Мазмұны
Романдық өнер деп атайтынымыз 11-12 ғасырдың аяғында дамыған көркем туындылар. Романеск өнері термині стильден мың жыл бұрын болғанына қарамастан, шабыттандыратын Рим империясына қатысты.
Романдық өнер христиандықпен байланысты негізінен діни туындыларды біріктірді. Бұл кезеңде біз соттардың әлсірегеніне куә болдық, сондықтан өнерден шығудың жалғыз жолы діни кеңістіктерді иелену болды, шіркеу тапсырыс беріп, Құдайға құрбандық ретінде түсінді.
1. Сан-Мартиньо-де-Муро шіркеуі (Португалия)
Сан-Мартиньо-де-Мурос шіркеуінің жоспары крест тәрізді және романдық ғимараттарға тән тар терезелер
Романдық сәулет әсіресе діни құрылыстарда - шіркеулерде, монастырларда, монастырларда, часовняларда көруге болады, бірақ ол сарайларда, мұнараларда және көпірлерде де қолданылған.
Құрылысы жағынан тастар іргелі болды. олар қалың қабырғалар және үлкен тірек тіректермен салынған ғимараттар. Бұл жұмыстардың көпшілігінде монастырлар болды.
Сонымен қатар, шіркеулер бұрын «Құдайдың бекіністері» деп аталды. Романеск туындылары, орасан зор, әдетте ұзақ уақытқа созылды және бірнеше ұрпаққа созылды.
Португалияда романеск стилі Д.Афонсо Анрикес билігі кезінде, ғасырдың аяғында көрінді.XI. Сан-Мартиньо-де-Мурос шіркеуі - бұл құрылыс стилінің көптеген мысалдарының бірі. Елде Лиссабон соборлары, Порто, Коимбра және Санта-Крус монастырь сияқты басқа да әйгілі романдық ғимараттар бар.
Сан-Мартиньо де Мурос шіркеуінде біз бойлық жоспарды көре аламыз , крестте, бірнеше тар терезелері бар - бұл бірнеше тік терезелер романдық сәулеттің ең таңғаларлық ерекшеліктерінің бірі болып табылады.
Тағы бір бөлектелетін аспект - доғалардың болуы тамаша көлденең 180 градус (жартылай шеңберлер немесе толық доғалар деп аталады). Фотосуретте біз кіре берістегі аркаларды (римдік бағандармен) және сигнал мұнарасын көре аламыз.
Сент-Сернин соборы (Франция)
Сент-Базиликада -Сернин біз романдық сәулет өнеріне тән көптеген қос аркалардың болуын байқаймыз
Сент-Сернин ғибадатханасы Франциядағы ең үлкен романдық шіркеу және Тулузада орналасқан. 1096 жылы мамырда қасиетті және 11-13 ғасырлар арасында салынған шіркеу қажылардың Сантьяго-де-Компостелаға барар жолында тоқтау орны болды. Сондықтан ол қажылық шіркеуі болып саналады.
Сондай-ақ_қараңыз: Кандидо Портинаридің кофе фермерінің талдауыДіни сапарлар орта ғасырларда жиі болған, сондықтан қажылық шіркеулері де ерекше маңызға ие болды және олар үлкен назарға ие болды.Сент-Сернин ғибадатханасы сияқты әртүрлі архитектуралық жобалармен салынған.
Романдық сәулет өнерінің типтік үлгісі ретінде, насыбайгүл крест тәрізді жоспарға ие. Ғимаратта тасқа қашалған астаналар мен тимпанумдар бар және қойма қос арка арқылы 12 аралыққа бөлінген. Бұл секторлардағы құрылыс романдық сәулет өнеріне өте тән, өйткені ол қалың қабырғалармен салынған ғимараттың ауыр жүктемесін бөлу тәсілі болды.
Базиликада жалғыз сегізбұрышты сигнал мұнарасы бар. ал тар терезелер мен есіктер әрқашан арка пішінінде , Рим стиліне еліктейді.
Шіркеудің ішінде және сыртында көптеген суреттер мен мүсіндер бар. көп бөлігі, , сауатсыз. Тимпанумда, мысалы, мәрмәрден жасалған, апостолдар мен періштелердің қоршауында Мәсіхтің көкке көтерілу сахнасы бар.
Санта Мария де Мосолл шіркеуінің (Испания) алдыңғы құрбандық үстелі
Санта-Мария-де-Мосолль шіркеуінің алдыңғы құрбандық үстелі діни тақырыптардан тұрады және одан біз колоризмді байқай аламыз, романдық өнердің негізгі сипаттамаларының бірі
Романдық кескіндеме әсіресе суретке бағытталған. Бұл кезеңде жарықтандыру және гобелендер көп болғанымен, фреска техникасымен жасалған суреттер өндірісі.
қабырға суреттері үлкен кескіндеме болдышіркеулердің үлкен қоймалары немесе құрылыстың бүйір қабырғалары.
Олардың сәндік функциясынан басқа, романдық суреттер діни сауаттылықтың бір түрі ретінде қызмет етті. Олар қоғамның барлығы дерлік сауатсыз және христиандық құндылықтарды жеткізу үшін дидактикалық құндылыққа ие болған контекстте өте маңызды болды.
Картиналар әрдайым діни тақырыптарды қайталады , дүниенің жаратылуы, Мәсіхтің немесе елшілердің өмірінен көріністер және Нұхтың кемесі сияқты ең маңызды інжіл үзінділері жиірек болды. Бұл кезеңде профандық бейнелерді жаңғырту мәдениеті болған жоқ.
Романдық кескіндеменің ең маңызды аспектілерінің бірі - түсірілген суретте болатын колоризм және деформация. Испаниядағы Санта-Мария де Мосолл шіркеуінің маңдайдағы құрбандық үстелінен.
Құрбандық үстеліндегі кескіндемеде біз Римдіктерге сілтеме жасайтын аркаларды пайдалануды да байқай аламыз. эстетика.
La Viga de la Pasión (Испания)
La Viga de la Pasión-да ұзартылған фигуралар арқылы романдық өнердің типтік деформациясын байқаймыз
Бейне жоғарыда 13 ғасырдың бірінші үштен бірінде жасалған La Viga de la Pasión атты көлемді жұмыстан үзінді. Романеск кескіндемесінің типтік үлгісі ретінде бұл шығарма діни сипатқа ие және Мәсіхтің айыпталуының інжілдік көріністерін суреттейді.
Фураль өте түрлі-түсті ( тұтас түстермен жасалған) және әдеттегідей, уақытта әкеледітиптік ұзартылған фигуралар. Мұндағы тағы бір маңызды романеск ерекшелігі деформация болып табылады.
Уақыттағы кескіндеменің бұл жанрында Христос әдетте жетекші рөлде көрінеді және әрқашан орталықта және/немесе үлкенірек болады. өлшемдері.
La Viga de la Pasión 1192 және 1220 жылдар аралығында боялған және каталондық шыққан. Жұмыста көріп отырғанымыздай, көлеңкелерді, жарық пьесаларын бейнелеу немесе табиғатты тамаша еліктеу идеалы туралы ешқандай мәселе болған жоқ.
Романдық пьесалардың тағы бір қызықты ерекшелігі - шығармаларға қолтаңба қойылмаған. анонимді суретшілер ата-анадан балаларға мұра болып қалған қолөнерді бейресми түрде үйренген қолөнершілер болды.
Санто-Доминго шіркеуінің тимпанумы (Испания)
The Санто-Доминго шіркеуінің тимпанумында библиялық үзінділердің бейнелері бар. Романдық мүсін сауатсыз діндарларға хабарды жеткізу тәсілі болды
Романдық мүсін сәулет өнерімен тығыз байланысты болды және грек-рим әсерінің арқасында суретшілер педименттерді, тимпанумдарды, бағандарды және астаналарды безендіре бастады.
Мүсін көптеген жылдар бойы ұмытылғаннан кейін романдық стильде есте қалды және 12 ғасырда өзінің гүлденген кезеңі болды. Бөлшектер шіркеулер, ғибадатханалар және ғибадатханалар сияқты қасиетті орындарды безендіру үшін қызмет етті.
Жасалған бұйымдар шіркеу хабарларын таратуға көмектесті, сондықтан, а-дан басқасәндік функция, сонымен қатар христиандық идеалды таратудың әлеуметтік рөлі. Кескіндеме сияқты мүсіндер де сауатсыз қоғамдағы қарым-қатынастың маңызды түрі болды.
Жоғарыдағы мүсіндік жұмыс құлақ қалқанына негізделген. Тимпанум - доғалардың астында және есіктің үстінде, пилястрлардың жоғарғы жағында орналасқан жартылай шеңберлі қабырға. Жалпы алғанда, мүсіндер биік орындарға , көрнекті орынға, сенушілер оқи алатын және түсіндіре алатындай күйде орналастырылған.
Романдық мүсіндер жиі деформацияланған фигураларды көрсетеді қол жетімді орындарға бейімделу үшін. Бұл Сориядағы (Испания) Санто-Доминго шіркеуінің керемет тимпанумының жағдайы. Шіркеу 12 ғасырдың басында салынған және мүсін негізгі есікте орналасқан.
Осы тимпанумда Исаның ортасында бала тізесінде отырғанын және оның айналасында төрт періште тұрғанын көреміз ( евангелисттердің рәміздерімен) анасына (пәк Мария) және Исаия пайғамбарға қосымша.
Арқаның айналасында әр қабаттың нақты бейнелері бар. Бірінші айналымда ақырзаманның 24 музыкантының бейнесі, екіншісінде жазықсыздардың қырылуы, үшіншісі Мария Мәриямның өмірі, төртіншісінде Мәсіхтің жер бетіндегі саяхаты бейнеленген.
Бернвард. Гейтс (Германия)
Бернвард қақпасында христиан құндылықтары библиялық үзінділермен суреттелген 16 панель арқылы беріледі
МүсіндерРомандық стильдер символизмге толы және үлкен өлшемдерде, көбінесе тас блоктармен жасалған (жоғарыда олар қола парақтар болып табылады).
Шіркеу порталдарында өте жиі немесе қабырғаларға ойылған, мүсіндер христиандық құндылықтарды негізінен сауатсыз халыққа таратудың тәсілі болды.
Храмның кіреберісі әдетте ою үшін артықшылықты орындардың бірі болды. Әйгілі Бернвард есіктері ең маңызды романдық мүсіндердің бірі болып табылады және епископ Бернвардтың тапсырысы бойынша 1015 жылы берілген.
Биіктігі 4,72 метр болатын екі қола парақ собордың кіреберісінде орналасқан және хикаялары бар 16 панельді алып жүреді
Сол жақта Ескі өсиеттің көріністері (жоғарғы жағында адамның жаратылуы және соңында Әбілдің өлтірілуін көреміз). Қазірдің өзінде оң жақта жаңа өсиеттің көріністері бар (жоғарғы жағында Мәриямға арналған хабар және соңында Исаның көкке көтерілуі).
Бұл кезеңдегі мүсіншілер тас қалаушылар немесе бейнелеу шеберлері ретінде белгілі болды. . Бернвард есіктеріне жауапты мүсіншілер (және жалпы басқа романдық шығармалар үшін) анонимді жасаушылар болды, яғни бөліктерге қол қойылмаған. Әдетте бір мүсінді бірнеше мүсінші жасайды және қолөнершілер шеберханалармен бірге әртүрлі жерлерде жұмыс істеу үшін саяхаттаған.
Сондай-ақ_қараңыз: Мачадо де Ассистің 3 өлеңі түсініктеме бердіСізді де қызықтыруы мүмкін:
