ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨੇਸਕ ਕਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ 11ਵੀਂ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਰੋਮਨੇਸਕ ਕਲਾ ਸ਼ਬਦ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਨੇਸਕ ਕਲਾ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖੇ, ਇਸਲਈ ਕਲਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਲੁਸੀਓ ਅਜ਼ੇਵੇਡੋ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਟੋ: ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ1. ਸਾਓ ਮਾਰਟਿਨਹੋ ਡੇ ਮੌਰੋਸ ਦਾ ਚਰਚ (ਪੁਰਤਗਾਲ)
ਸਾਓ ਮਾਰਟਿਨਹੋ ਡੇ ਮੌਰੋਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨੇਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਤੰਗ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ
ਰੋਮਨੈਸਕੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਸਾਰੀਆਂ - ਚਰਚਾਂ, ਮੱਠਾਂ, ਕਾਨਵੈਂਟਾਂ, ਚੈਪਲਾਂ - ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਟਾਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਣਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਨ ਉਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੋਟੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਹਾਇਕ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਟਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀ।
ਇੰਨੇ ਠੋਸ, ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਮਨੇਸਕ ਕੰਮ, ਵਿਸ਼ਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨੇਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਡੀ.ਅਫੋਂਸੋ ਹੈਨਰੀਕਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ।XI. ਸਾਓ ਮਾਰਟਿਨਹੋ ਡੇ ਮੋਰੋਸ ਦਾ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੋਮਨੇਸਕੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਸਬਨ, ਪੋਰਟੋ, ਕੋਇਮਬਰਾ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਅਤੇ ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਜ਼ ਦੇ ਮੱਠ।
ਸਾਓ ਮਾਰਟਿਨਹੋ ਡੇ ਮੋਰੋਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੰਬਾਈ ਯੋਜਨਾ<ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। 6>, ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਝ ਤੰਗ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਹ ਕੁਝ ਲੰਬਕਾਰੀ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਰੋਮਨੇਸਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।
ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਆਰਚਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹਰੀਜੱਟਲ 180 ਡਿਗਰੀ (ਅਖੌਤੀ ਅਰਧ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਚਾਪ)। ਫ਼ੋਟੋ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ (ਰੋਮਨ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਸਿਗਨਲ ਟਾਵਰ 'ਤੇ ਮੇਜ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਡੀ ਸੇਂਟ-ਸਰਿਨ (ਫਰਾਂਸ)
ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਡੀ ਸੇਂਟ ਵਿਖੇ -ਸੇਰਨਿਨ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨੇਸਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੋਹਰੀ ਕਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਸੇਂਟ-ਸਰਿਨਨ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੋਮਨੇਸਕ ਚਰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਟੁਲੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਈ 1096 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਚਰਚ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਡੇ ਕੰਪੋਸਟੇਲਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਸਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ-ਸਰਿਨਨ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਰੋਮਨੈਸਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਆਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਕੈਪੀਟਲ ਅਤੇ ਟਾਇਮਪੈਨਮ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਲਟ ਨੂੰ ਡਬਲ ਆਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ 12 ਸਪੈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਰੋਮਨੈਸਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੋਟੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।
ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅੱਠਭੁਜ ਸਿਗਨਲ ਟਾਵਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੰਗ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਮਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੌਪ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ, , ਅਨਪੜ੍ਹ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਬਣੇ ਟਾਇਮਪੈਨਮ 'ਤੇ, ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ।
ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇ ਮੋਸੋਲ ਚਰਚ (ਸਪੇਨ) ਦੀ ਮੂਹਰਲੀ ਵੇਦੀ
ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇ ਮੋਸੋਲ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਮੂਹਰਲੀ ਵੇਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰੰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਰੋਮਨੇਸਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਰੋਮਾਨੇਸਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਮਿਊਰਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੈਸਕੋ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀਜ਼ ਦਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਉਤਪਾਦਨ ਸੀ।
ਦ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੋਠੀਆਂ ਜਾਂ ਉਸਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮਨੇਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਖਰਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਸਮਾਜ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁੱਲ ਸੀ।
ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ , ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਨੂਹ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਰਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਰੋਮਨੈਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਰੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ, ਦੋਵੇਂ ਲਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਡੀ ਮੋਸੋਲ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਵੇਦੀ ਤੋਂ।
ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਮਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ।
ਲਾ ਵਿਗਾ ਡੇ ਲਾ ਪਾਸਿਓਨ (ਸਪੇਨ)
ਲਾ ਵਿਗਾ ਡੇ ਲਾ ਪਾਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮਨੈਸਕ ਕਲਾ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ
ਚਿੱਤਰ ਉੱਪਰ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਲਾ ਵਿਗਾ ਡੇ ਲਾ ਪਾਸੀਓਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਰੋਮਨੇਸਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਬਿਬਲੀਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਊਰਲ ਬਹੁਤ ਰੰਗੀਨ ਹੈ ( ਠੋਸ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ, ਆਮ ਵਾਂਗ, ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈਆਮ ਲੰਬੇ ਅੰਕੜੇ. ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਾਂਸਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਵਿਗਾੜ ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਪ।
ਲਾ ਵਿਗਾ ਡੇ ਲਾ ਪਾਸਿਓਨ 1192 ਅਤੇ 1220 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕੈਟਲਨ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਛਾਵੇਂ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਸਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਰੋਮਾਂਸਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਗਿਆਤ ਕਲਾਕਾਰ ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ, ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ (ਸਪੇਨ) ਦੇ ਟਿਮਪੈਨਮ
ਦਿ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਟਿਮਪੈਨਮ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਨ। ਰੋਮਨੇਸਕ ਮੂਰਤੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ
ਰੋਮਾਂਸਕੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪੈਡੀਮੈਂਟਸ, ਟਾਇਮਪੈਨਮ, ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਕੈਪੀਟਲਸ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੁਮਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਨੇਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚਾਂ, ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਏ ਦੇ ਇਲਾਵਾਸਜਾਵਟੀ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਸਨ।
ਉਪਰੋਕਤ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕੰਨ ਦੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਟਾਈਮਪੈਨਮ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਕੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਪਿਲਾਸਟਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ , ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਰੋਮਾਂਸਕੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਿਗੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ<6 ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।> ਉਪਲਬਧ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ। ਇਹ ਸੋਰੀਆ (ਸਪੇਨ) ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟਾਇਮਪੈਨਮ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਚਰਚ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਟਾਇਮਪੈਨਮ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਦੂਤ ਹਨ ( ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਆਪਣੀ ਮਾਂ (ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ) ਅਤੇ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।
ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਹਰੇਕ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ 24 ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਕਾਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੀਜੀ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ।
ਬਰਨਵਾਰਡ ਗੇਟਸ (ਜਰਮਨੀ)
ਬਰਨਵਰਡ ਗੇਟਸ ਵਿਖੇ ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਗਏ 16 ਪੈਨਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਮੂਰਤੀਰੋਮਨੇਸਕੀ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ (ਉਪਰੋਕਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਹਨ)।
ਚਰਚ ਦੇ ਪੋਰਟਲਾਂ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨਪੜ੍ਹ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ (ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆ)ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਰਨਵਾਰਡ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਨੇਸਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਬਰਨਵਰਡ ਦੁਆਰਾ 1015 ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
4.72 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀਆਂ ਦੋ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 16 ਪੈਨਲ ਹਨ
ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ (ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਾਬਲ ਦਾ ਕਤਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ)। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਜੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ (ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨਾ)।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਤਰੀ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। . ਬਰਨਵਾਰਡ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ (ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਰੋਮਨੇਸਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ) ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਗਿਆਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਇੱਕ ਹੀ ਟੁਕੜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
