Don Quixote: crynodeb a dadansoddiad o'r llyfr

Don Quixote o La Mancha ( El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de La Mancha , yn y gwreiddiol) yn waith gan yr awdur Sbaenaidd Miguel de Cervantes, a gyhoeddwyd mewn dwy ran. Ymddangosodd y cyntaf yn 1605 a'r ail ddeng mlynedd yn ddiweddarach, yn 1615.

Pan gyfieithwyd y llyfr i'r Saesneg a'r Ffrangeg, bu'n llwyddiant sydyn, gan swyno darllenwyr o wahanol gefndiroedd.

Yn cael ei ystyried fel gwaith mwyaf llenyddiaeth Sbaen a’r ail lyfr a ddarllenwyd fwyaf mewn hanes, mae ei gyfraniad i ddiwylliant y Gorllewin yn anfesuradwy. Ystyrir Don Quixote fel y nofel fodern gyntaf , wedi iddo ddylanwadu ar sawl cenhedlaeth o awduron a ddilynodd.

Mae’n ymddangos bod ei gymeriadau wedi neidio o’r llyfr i’r dychymyg cyfoes , yn cael ei chynrychioli trwy wahanol ddulliau (paentio, barddoniaeth, sinema, cerddoriaeth, ymhlith eraill).

Crynodeb

Mae'r gwaith yn adrodd anturiaethau ac anffodion Don Quixote, gŵr canol oed a benderfynodd i fod yn farchog cyfeiliornus ar ôl darllen llawer o nofelau sifalraidd. Gan ddarparu ceffyl ac arfwisg, mae'n penderfynu ymladd i brofi ei gariad at Dulcineia de Toboso, gwraig ddychmygol. Mae hefyd yn cael sgweier, Sancho Panza, sy'n penderfynu mynd gydag ef, gan gredu y caiff ei wobrwyo.

Mae Quixote yn cymysgu ffantasi a realiti, gan ymddwyn fel pe bai mewn rhamant sifalriaidd. Yn troi rhwystrau cyffredin (fel melinau gwynt neujôc i fod yn gweithio yn y pen draw ac mae Sancho yn profi i fod yn deg ac yn gymwys. Fodd bynnag, mae'n rhoi'r gorau iddi ar ôl wythnos, yn anhapus ac wedi blino'n lân. Mae'n sylweddoli, felly, nad yw arian a grym yn gyfystyr â hapusrwydd ac mae'n gweld eisiau ei deulu, gan benderfynu dychwelyd.

Dychymyg fel lens sy'n gweddnewid

Don Quixote yn cymysgu a yn gwrthwynebu ffantasi a realiti, trwy lygaid y prif gymeriad. Gan wynebu llyfrau sifalri fel lloches rhag y bywyd banal ac undonog, mae'r marchog yn defnyddio ei ddychymyg i ailddyfeisio'r byd o'i amgylch. Gan greu gelynion a rhwystrau rhag gwrthrychau bob dydd, mae'n anwybyddu damweiniau bywyd go iawn.

Daumier Honore, Don Quixote , 1865 - 1870.

O Yn ei holl duels gyda gwrthwynebwyr dychmygol, mae'r olygfa felin wynt yn sefyll allan: mae'r ddelwedd wedi dod yn symbol ar gyfer achosion amhosibl, ar gyfer delfrydwyr a breuddwydwyr. Ni ellir gweld Quixote, a welir gan bawb fel gwallgofddyn, ond yn ddyn sy'n fodlon gwneud dim i fynd ar ôl ei freuddwydion.

Er gwaethaf yr amhosibilrwydd o fod yn wir farchog cyfeiliornus, mae prif gymeriad y gwaith yn byw ei iwtopia, trwy ffantasi a'r anturiaethau y mae'n eu creu iddo'i hun.

Mae "Marchog y Ffigwr Gwan" yn mynd ymhellach, hefyd yn siapio a thrawsnewid realiti'r rhai sy'n mynd gydag ef yn ystod y daith. Mae hyn yn digwydd gyda Sancho Panza, eigyda'r Dug a'r Dduges a hefyd gyda darllenwyr y gwaith.

Os credwn ar y dechrau mai gwallgofddyn yn unig ydyw, o dipyn i beth sylwn ar ei ddoethineb, mawredd ei werthoedd a ei eglurdeb rhyfedd vis-à-vis gweddill y byd.

Ystyr y gwaith

Ar ddiwedd y naratif, pan fydd yn colli gornest ac yn cael ei orfodi i adael y marchoglu , mae'r prif gymeriad yn mynd yn isel ei ysbryd ac yn sâl. Ar y foment honno, mae'n ymddangos ei fod yn adennill ymwybyddiaeth, gan sylweddoli nad oedd erioed yn farchog gwrychoedd. Mae'n gofyn am faddeuant i'w deulu a'i ffrindiau, yn enwedig Sancho, y cydymaith ffyddlon a beryglodd ei fywyd ar ei ochr.

Octavio Ocampo, Gweledigaethau Don Quixote , 1989.<3

Mae'r gwaith, fodd bynnag, yn gadael y cwestiwn: oedd Quixote yn wirioneddol wallgof? Gallwn ddadlau bod "Marchog y Ffigwr Gwan" yn byw fel yr oedd ei eisiau ac yn newid ei realiti, er mwyn bod yn hapusach a chael llawenydd a brwdfrydedd eto.

Roedd ei wallgofrwydd tybiedig yn creu anturiaethau na fyddai'n byw unrhyw ffordd arall, rhywbeth sy'n amlwg yn ei feddargraff:

Ychydig iawn o bopeth oedd ganddo / Oherwydd ei fod yn byw fel gwallgofddyn

Ddelfrydiaeth y prif gymeriad, yn cyferbyniad â llymder realiti , yn ysgogi chwerthin ac, ar yr un pryd, yn gorchfygu empathi'r darllenydd. Trwy anturiaethau a threchiadau amrywiol Quixote, mae Miguel de Cervantes yn gwneud feirniadaeth o'r realiti gwleidyddol a o'i wlad.

Yn dilyn cyfundrefn absoliwtaidd y Brenin Felipe II, wynebodd Sbaen gyfnod o dlodi a achoswyd gan wariant milwrol ac ehangu. Trwy gydol y gwaith, mae diflastod y gwahanol unigolion sy'n twyllo a lladrata er mwyn goroesi yn ddrwg-enwog, gan gyferbynnu popeth ag arwyr nofelau sifalri.

Felly, gellir dehongli ymddygiad gwallgof y prif gymeriad fel ffurf ar brotest , o feirniadaeth gymdeithasol, wrth chwilio am werthoedd sy'n ymddangos yn hen ffasiwn neu ar goll.

Mae Quixote yn ysbrydoli ei ddarllenwyr i frwydro dros y byd y maent am fyw ynddo, gan gofio bod yn rhaid peidiwch byth â setlo i lawr nac anwybyddu anghyfiawnderau.

Symbol o freuddwydwyr a delfrydwyr dros y canrifoedd, mae'r cymeriad yn cynrychioli pwysigrwydd rhyddid (i feddwl, bod, byw) uwchlaw popeth arall:<3

Rhyddid, Sancho, yw un o'r rhoddion gwerthfawrocaf a gafodd dynion o'r nef. Ag ef, ni ellir cyfateb i'r trysorau y mae'r ddaear yn eu cynnwys neu y mae'r môr yn eu gorchuddio; er rhyddid, yn ogystal ag er anrhydedd, fe all, ac fe ddylai, fentro bywyd...

Rhan 2, Pennod LVIII

Don Quixote yn y dychymyg cyfoes

Dylanwad enfawr ar gyfer nofelau di-ri a ddilynodd, cipiodd gwaith Miguel de Cervantes Don Quixote a Sancho Panza i'r dychymyg cyfoes. Ers canrifoedd, mae'r ffigurau wedi ysbrydoliartistiaid o'r ardaloedd mwyaf amrywiol.

Pablo Picasso, Don Quixote , 1955.

Arlunwyr gwych fel Goya, Hogarth, Dali a Picasso oedd yn cynrychioli'r gwaith Cervantes , a ysbrydolodd hefyd nifer o addasiadau llenyddol a theatraidd.

Yn yr iaith Bortiwgaleg, daeth "quixotic" yn ansoddair a briodolir i bobl naïf, breuddwydiol gyda nodau bonheddig. Ym 1956, lansiodd yr arlunydd o Frasil Cândido Portinari gyfres o un ar hugain o engrafiadau sy'n portreadu darnau pwysig o'r gwaith.

Cândido Portinari, Don Quixote yn ymosod ar fuches defaid , 1956.

Ym 1972, cyhoeddodd Carlos Drummond de Andrade lyfryn yn cynnwys un ar hugain o gerddi, yn seiliedig ar ddarluniau Portinari, ac yn eu plith mae "Disquisition of Insônia" :

Gorchfygir ef a'i guro droeon, gan gael ei fedyddio yn Farchog y Gwan, ond y mae bob amser yn adfer ac yn mynnu ei amcanion.

Yn unig yn dod yn ôl adref pan gaiff ei orau mewn brwydr gan farchog arall a'i orfodi i gefnu ar y marchfilwyr. Ymhell o'r ffordd, mae'n mynd yn sâl ac yn marw yn y pen draw. Yn ei eiliadau olaf, mae'n adennill ymwybyddiaeth ac yn gofyn i'w ffrindiau a'i deulu am faddeuant.

Plot o'r gwaith

Rhan gyntaf

Gŵr canol oed yw'r prif gymeriad. ymroddedig i ddarllen rhamantau sifalrig. Gan ddrysu ffantasi a realiti, mae'n penderfynu efelychu'r arwyr a mynd i chwilio am anturiaethau. Gan fod arno angen anwylyd i ymladd ar ei ran, mae'n creu Dulcineia, gwraig wych wedi'i hysbrydoli gan angerdd ieuenctid.

Mae'n dod o hyd i dafarn syml y mae'n ei chamgymryd am gastell. Gan feddwl bod y perchennog yn farchog sy'n fodlon ei orchymyn, mae'n penderfynu gwarchod y lle dros nos. Pan fydd criw o werinwyr yn agosáu, mae'n meddwl eu bod yn elynion ac yn ymosod arnynt, gan gael eu hanafu yn y pen draw. Ar ôl cysegru ffug, mae perchennog y dafarn yn ei anfon i ffwrdd, gan ddweud ei fod eisoes yn farchog. Er iddo gael ei anafu, mae Quixote yn dychwelyd adref yn hapus.

Mae'n argyhoeddi Sancho Panza i ymuno â'r daith fel sgweier iddo, gydag addewidion o arian a gogoniant. Mae nith y prif gymeriad yn poeni am ei iechyd meddwl ac yn gofyn i'r offeiriad am help, sy'n rhoi diagnosis iddo felgwallgof. Maen nhw'n penderfynu llosgi ei lyfrau i ddatrys y broblem, ond mae'n meddwl mai gwaith Frestão, ei elyn swynol, ydyw.

Darlun gan Gustave Doré, 1863.

Mae'n gadael i mewn chwilio am ddial ac mae'n dod ar draws senarios bob dydd y mae ei ddychymyg yn ei drawsnewid yn wrthwynebwyr. Felly, mae'n ymladd yn erbyn melinau gwynt gan feddwl eu bod yn gewri a phan gaiff ei wthio ganddynt, mae'n datgan iddynt gael eu swyno gan Frestão.

Wrth fynd heibio i ddau offeiriad oedd yn cario delw sant, mae'n meddwl ei fod yn wynebu dau ddewin yn herwgipio tywysoges ac yn penderfynu ymosod arnynt. Yn ystod y bennod hon y mae Sancho yn ei fedyddio yn “Farchog y Ffigwr Gwan”.

Yna mae'n ceisio wynebu ugain o ddynion sy'n ymddangos fel petaent yn eu lladrata ac mae'r ddau yn cael eu curo yn y pen draw. Pan fyddant yn gwella, maent yn dod o hyd i ddwy fuches yn cerdded i gyfeiriadau gwahanol ac ar fin croesi. Mae Quixote yn dychmygu eu bod yn ddwy fyddin wrthwynebol ac yn penderfynu ymuno â'r ochr wannach. Mae Sancho yn ceisio rhesymu gyda'i feistr ond mae'n gwrthod gwrando ac yn y diwedd yn ymladd gyda'r bugeiliaid ac yn colli hyd yn oed ei ddannedd.

Yna mae'n dod ar draws criw o garcharorion oedd yn cael eu hebrwng gan warchodwyr, oedd yn cael eu cludo i wersylloedd carchar • llafur gorfodol. Wrth weld eu bod wedi'u cadwyno, mae'n cwestiynu'r dynion am eu troseddau ac maent i gyd yn ymddangos yn ddiniwed (cariad, cerddoriaeth a dewiniaeth, er enghraifft). Mae'n penderfynu bod angen eu hachub ac yn ymosod ar ygwarchodwyr, gan ryddhau dynion o'u cadwynau. Ond maen nhw'n ymosod arno ac yn ei ladrata.

Yn anffodus, mae Quixote yn ysgrifennu llythyr caru at Dulcinea ac yn gorchymyn i Sancho ei ddanfon. Ar y ffordd, mae'r sgweier yn dod ar draws yr Offeiriad a'r Barbwr sy'n ei orfodi i ddatgelu lle mae ei feistr. Mae "Marchog y Ffigwr Gwan" yn cael ei gludo adref ond mae'n parhau yn ei ffantasïau sifalri.

Ail ran

Cyn bo hir mae Quixote yn dychwelyd i'r ffordd ac, wrth weld grŵp o berfformwyr stryd, yn meddwl ei fod yn o flaen cythreuliaid a bwystfilod, gan ymosod arnynt. Amharir ar yr olygfa gan ddyfodiad dyn arall, Marchog y Drychau, sy'n honni mai ei anwylyd yw'r harddaf a'i fod yn fodlon gornestau unrhyw un sy'n dweud yn wahanol.

I amddiffyn anrhydedd Dulcinea, wynebwch y gwrthwynebydd ac ennill y frwydr. Mae'n darganfod bod Marchog y Drychau, mewn gwirionedd, yn Sansão Carrasco, ffrind a oedd yn ceisio ei ddarbwyllo o fywyd sifalri.

Ymhellach, mae Quixote a Sancho yn cwrdd â chwpl dirgel, y Dug a'r Dduges. . Datgelant eu bod yn gwybod eu cyflawniadau trwy lyfr a gylchredodd yn yr ardal. Maen nhw'n penderfynu ei dderbyn gyda'r holl anrhydeddau sy'n deilwng o farchog, gan chwerthin ar ei rithiau. Maent hefyd yn chwarae drama ar Sancho Panza, gan enwebu'r sgweier ar gyfer swydd llywodraethwr tref.

Wilhelm Marstrand, Don Quixote a Sancho Panza at a Crossroads , 1908.

Wedi blino'n lân rhag ceisio cydymffurfioGan gyflawni rhwymedigaethau swydd, ni all Sancho orffwys na mwynhau bywyd, hyd yn oed newynu rhag ofn gwenwyno. Ar ôl wythnos, mae'n penderfynu rhoi'r gorau i bŵer a dod yn sgweier eto. Wedi dod at ei gilydd eto, maen nhw'n gadael castell y dugiaid ac yn gadael am Barcelona. Dyna pryd mae Marchog y Lleuad Gwyn yn ymddangos, gan gadarnhau harddwch a rhagoriaeth ei anwylyd.

Am gariad Dulcineia, y duels prif gymeriad gyda Moon Knight, yn cytuno i adael yr urdd marchog a dychwelyd adref os colli. Quixote yn cael ei drechu o flaen torf. Y gwrthwynebydd oedd, unwaith eto, Sansão Carrasco, a luniodd gynllun i'w achub rhag ei ​​ffantasïau. Wedi'i gywilyddio, mae'n dychwelyd adref ond yn mynd yn sâl ac yn isel ei ysbryd. Ar ei wely angau, mae'n adennill ymwybyddiaeth ac yn gofyn am faddeuant gan ei nith a Sancho Panza, sy'n aros wrth ei ochr tan ei ochenaid olaf.

Cymeriadau

Don Quixote

Y prif gymeriad yn ŵr bonheddig canol oed, yn freuddwydiwr ac yn ddelfrydwr sy’n darllen cymaint o nofelau sifalri ac yn breuddwydio am weithredoedd arwrol, mae wedi colli ei reswm. Wedi'i argyhoeddi ei fod yn farchog cyfeiliornus, mae'n byw i chwilio am anturiaethau a gornestau i brofi ei werth a'i angerdd dros Dulcinea.

Sancho Panza

Gŵr o'r bobl, mae Sancho yn uchelgeisiol ac yn ymuno â Quixote i fynd ar drywydd arian a phŵer. Realistig, gwelwch eich ffantasïauRwy'n ei garu ac yn ceisio ei helpu i wynebu realiti ond yn y pen draw mae'n cymryd rhan yn ei ddryswch. Er gwaethaf holl feiau Quixote, mae ei barch, ei gyfeillgarwch a'i deyrngarwch i'r marchog yn parhau hyd y diwedd.

Dulcineia de Toboso

O ddychymyg Quixote, mae Dulcineia yn wraig o gymdeithas uchel, yn ddigymar o ran harddwch ac anrhydedd. Wedi'i ysbrydoli gan y gwerinwr Aldonza Lorenzo, ei gariad ifanc, mae annwyl Quixote yn dafluniad o'r merched a gynrychiolir mewn rhamantau sifalrig. Yn awyddus i frwydro am gariad, mae'r prif gymeriad yn creu cwlwm platonig ac annistrywiol â'r ffigwr hwn.

Offeiriad a Barbwr

Oherwydd pryder Dolores, nith Quixote, mae'r ddau gymeriad hyn yn penderfynu ymyrryd a helpu ffrind. Maent yn argyhoeddedig bod y dyn wedi cael ei lygru gan eu darlleniadau ond, hyd yn oed pan fyddant yn dinistrio ei lyfrgell, ni allant ei wella.

Sansão Carrasco

Mewn ymgais i achub ei ffrind, mae Samson angen i ddefnyddio gwallgofrwydd o'ch plaid. Felly, trwy'r sifalri y mae'n llwyddo i ddatrys y cwestiwn. I wneud hyn, mae angen iddo guddio ei hun a threchu Quixote, o flaen pawb.

Dadansoddiad o'r gwaith

Mae Don Quixote o La Mancha yn llyfr sydd wedi ei rannu'n 126 pennod . Cyhoeddwyd y gwaith mewn dwy ran, yn adlewyrchu dylanwadau gwahanol: mae'r gyntaf yn nes at yr arddull foesol a'r ail yn nes at y baróc.

Wedi'i hysbrydoli gan y rhamantau sifalraidd sydd eisoesyn mynd yn segur a'r delfrydiaeth oedd yn treiddio trwy'r celfyddydau a'r llythyrau, Don Quixote , ar yr un pryd, yn ddychan ac yn deyrnged.

Cymysgu trasiedi a chomedi a chyfuno cyweiriau a gwrogaeth boblogaidd. ysgolheigion iaith, mae hwn yn waith cyfoethog iawn. Mae ei strwythur yn cyfrannu i raddau helaeth at ei gymhlethdod, gan greu sawl haen storïol sy'n deialog â'i gilydd.

Yn y rhan gyntaf, mae'r adroddwr yn nodi mai cyfieithiad o lawysgrif Arabeg yw hwn, y mae ei hawdur yn rhywun o'r enw Cid Hamete Benengeli. Fodd bynnag, nid yw'n cyfyngu ei hun i gyfieithu: mae'n gwneud sylwadau ac yn cywiro'n aml.

Yn y rhan nesaf, mae'r prif gymeriad a'i sgweier yn darganfod bodolaeth llyfr o'r enw The Ingenious Nobleman Don Quixote o Mancha, lle yr adroddwyd am ei weithredoedd. Maent yn cyfarfod â'r Dug a'r Dduges, ymhlith unigolion eraill, a fu'n ddarllenwyr eu hanturiaethau, hefyd yn dod yn gymeriadau.

Rhamantau sifalri a chariad dychmygol

Y prif gymeriad, o'r enw iawn Alonso Quijano , yn ddyn yr ymddengys fod ei feddwl wedi ei "halogi" trwy ddarllen rhamantau sifalri. Felly, mae darllen yn cael ei ystyried yn weithgaredd pwerus iawn, sy'n gallu newid ymddygiad unigolyn a hyd yn oed ei lygru.

Wedi'i ddenu gan y gwerthoedd a drosglwyddir yn y naratifau hyn (gogoniant, anrhydedd, dewrder), mae Quixote yn newid ei ddiflastod. o fywyd bourgeois gan anturiaethauo'r marchoglu. Gan geisio dynwared ei arwyr, rhaid iddo ymladd i amddiffyn anrhydedd ei anwylyd, gan gymryd pob risg i ennill ei chalon. Yna mae'n creu Dulcineia de Toboso.

Trwy'r cariad dychmygol hwn y mae Quixote yn parhau i fod yn llawn cymhelliant ac yn barod i fynd yn ôl ar ei draed dro ar ôl tro. Gan fabwysiadu osgo Petrarchaidd ( teimlad o gariad fel caethwasanaeth ), mae'n cyfiawnhau ei weithredoedd:

(...) Nid yw cariad yn talu parch nac yn cadw terfynau rheswm yn ei areithiau, ac mae wedi yr un cyflwr â marwolaeth, sy'n effeithio ar balasau brenhinoedd a chytiau gostyngedig bugeiliaid; a, phan y mae yn cymeryd meddiant llawn o enaid, y peth cyntaf a wna yw cael gwared ar ofn a chywilydd"

Rhan 2, pennod LVIII

Fel hyn, mae'n egluro bod y Mae angerdd yn fath o wallgofrwydd a ganiateir , a diolch i hynny mae pawb yn colli eu rheswm. Ymddengys mai ei deimlad platonig yw'r mwyaf parhaol, gan nad yw'n gwireddu ac, felly, nid yw'n dirywio gydag amser ychwaith.

Don Quixote a Sancho Panza

Un o’r elfennau sy’n dal sylw darllenwyr fwyaf yw’r berthynas rhwng Don Quixote a Sancho Panza a’r symbiosis rhyfedd sy’n ffurfio rhyngddynt a gweledigaethau gwrthgyferbyniol o’r byd (ysbrydolwr / delfrydwr a materol / realydd), mae'r cymeriadau yn cyferbynnu ac yn ategu ei gilydd ar yr un pryd, gan greu cyfeillgarwch mawr.

Er yn ystod y rhan fwyaf o'rnaratif Sancho yw "llais rheswm", yn ceisio wynebu pob digwyddiad gyda synnwyr cyffredin a realaeth, yn dechrau cael ei heintio gan wallgofrwydd ei feistr. Wedi'i ysgogi i ddechrau gan arian, mae'n gadael ei deulu i ddilyn rhithdybiau'r marchog.

Dyma un o'r gwahaniaethau tyngedfennol rhwng ei gymdeithion: Roedd Quixote yn ddyn bourgeois, gydag amodau ariannol a oedd yn caniatáu iddo fynd allan a byw anturiaethau . I'r gwrthwyneb, roedd Sancho yn ddyn o'r bobl, yn ymwneud â chynnal ei deulu a sicrhau'r dyfodol.

Uchelgeisiol, mae'n credu yn addewidion y marchog ac yn gobeithio dod yn llywodraethwr teyrnas a orchfygwyd gan Quixote.

Mae ei edmygedd a'i barch tuag at y meistr yn cynyddu, a Sancho yn dod yn freuddwydiwr hefyd:

Gwelwyd fy meistr hwn, gan fil o arwyddion, yn wallgof, ac ni wnes i ddim. arhoswch ar ôl ychwaith, oherwydd yr wyf yn wirion yn fwy nag ef, gan fy mod yn ei ddilyn a'i wasanaethu...

Rhan 2, Pennod XX

Bydd ei ddymuniad yn dod i ben pan fydd y Dug a'r Dduges, a oedd wedi darllen am anturiaethau a dyheadau'r ddeuawd, maent yn penderfynu chwarae tric ar Sancho. Mae'r weithred sy'n digwydd ar Ilha da Barataria yn fath o ffuglen o fewn ffuglen lle rydyn ni'n dyst i'r cyfnod y mae'r sgweier yn llywodraethwr ynddo.

Mae'n ddiddorol nodi rhesymoldeb y cyngor y mae Quixote yn ei roi i'w ffrind yn ei gylch. ei gyfrifoldebau a phwysigrwydd cynnal ymddygiad anadferadwy.

Beth