Don Kishoti: përmbledhje dhe analizë e librit

Don Kishoti i La Mançës ( El Ingenioso Hidalgo Don Kishoti de La Mancha , në origjinal) është një vepër e shkrimtarit spanjoll Miguel de Cervantes, e botuar në dy pjesë. I pari u shfaq në 1605 dhe i dyti dhjetë vjet më vonë, në 1615.

Kur libri u përkthye në anglisht dhe frëngjisht, ai pati një sukses të papritur, duke magjepsur lexues nga prejardhje të ndryshme. 4>

E konsideruar si vepra më e madhe e letërsisë spanjolle dhe libri i dytë më i lexuar në histori, kontributi i tij në kulturën perëndimore është i pallogaritshëm. Don Kishoti konsiderohet si romani i parë modern , duke ndikuar në disa breza autorësh që pasuan.

Personazhet e tij duket se kanë kaluar nga libri në imagjinatën bashkëkohore , duke u përfaqësuar me mjete të ndryshme (pikturë, poezi, kinema, muzikë, ndër të tjera).

Abstrakt

Vepra rrëfen aventurat dhe fatkeqësitë e Don Kishotit, një mesoburrë që vendosi për t'u bërë kalorës i gabuar pasi ka lexuar shumë romane kalorësiake. Duke siguruar një kalë dhe forca të blinduara, ai vendos të luftojë për të provuar dashurinë e tij për Dulcineia de Toboso, një grua imagjinare. Ai merr edhe një zotëri, Sanço Panza, i cili vendos ta shoqërojë, duke besuar se do të shpërblehet.

Kishoti përzien fantazinë dhe realitetin, duke u sjellë sikur të ishte në një romancë kalorësiake. Kthen pengesat e zakonshme (të tilla si mullinjtë e erës osesupozohet të jetë një shaka, përfundon duke punuar dhe Sancho tregohet i drejtë dhe kompetent. Megjithatë, ai heq dorë pas një jave, i pakënaqur dhe i rraskapitur. Ai e kupton, pra, se paraja dhe fuqia nuk janë sinonim i lumturisë dhe i mungon familja e tij, duke vendosur të kthehet.

Imagjinata si një lente transformuese

Don Kishoti përzien dhe kundërshton fantazinë dhe realitetin, përmes syve të protagonistit. Duke u përballur me librat e kalorësisë si një strehë nga jeta banale dhe monotone, kalorësi përdor imagjinatën e tij për të rishpikur botën që e rrethon. Duke krijuar armiq dhe pengesa nga objektet e përditshme, ai injoron fatkeqësitë e jetës reale.

Daumier Honore, Don Kishoti , 1865 - 1870.

Nga të gjitha duele me kundërshtarët imagjinarë, bie në sy skena e mullinjve me erë : imazhi është kthyer në një simbol për shkaqe të pamundura, për idealistët dhe ëndërrimtarët. Kishoti, i parë nga të gjithë si një i çmendur, mund të shihet vetëm si një njeri i gatshëm të bëjë gjithçka për të ndjekur ëndrrat e tij.

Pavarësisht pamundësisë për të qenë një kalorës i vërtetë i gabuar, protagonisti i veprës jeton utopinë e tij, përmes fantazisë dhe aventurave që i krijon vetes.

"Kalorësi i figurës së dobët" shkon më tej, duke formësuar dhe transformuar edhe realitetin e atyre që e shoqërojnë gjatë udhëtimit. Kjo ndodh me Sanço Panzën, të tijënbashkëpunëtori më i madh, me Dukën dhe Dukeshën dhe gjithashtu me lexuesit e veprës.

Nëse në fillim mendojmë se është thjesht një i çmendur, pak nga pak vëmë re mençurinë e tij, madhështinë e vlerave dhe kthjelltësia e tij e çuditshme kundrejt pjesës tjetër të botës.

Kuptimi i veprës

Në fund të rrëfimit, kur ai humbet një duel dhe detyrohet të largohet nga kalorësia , protagonisti bëhet në depresion dhe sëmuret. Në atë moment, ai duket se rimerr vetëdijen, duke kuptuar se nuk ishte kurrë një kalorës gardh. Ai i kërkon falje familjes dhe miqve të tij, veçanërisht Sanços, shokut besnik që rrezikoi jetën në anën e tij.

Octavio Ocampo, Visionet e Don Kishotit , 1989.

Vepra, megjithatë, lë pyetjen: a ishte vërtetë Kishoti i çmendur? Mund të argumentojmë se "Kalorësi i figurës së dobët" thjesht po jetonte ashtu siç dëshironte dhe po ndryshonte realitetin e tij, në mënyrë që të ishte më i lumtur dhe të gjente sërish gëzim dhe entuziazëm.

Çmenduria e tij e supozuar bëri aventura e mundur.që ai nuk do të jetonte ndryshe, diçka që duket qartë në epitafin e tij:

Ai kishte gjithçka në shumë pak / Sepse jetonte si i çmendur

Idealizmi i protagonistit, në në kontrast me ashpërsinë e realitetit, provokon të qeshura dhe, në të njëjtën kohë, pushton ndjeshmërinë e lexuesit. Nëpërmjet aventurave dhe humbjeve të ndryshme të Kishotit, Miguel de Cervantes bën një kritikë të realitetit politik dhe të vendit të tij.

Pas regjimit absolutist të mbretit Felipe II, Spanja u përball me një fazë varfërie të shkaktuar nga shpenzimet ushtarake dhe ekspansioniste. Gjatë gjithë veprës, mjerimi i individëve të ndryshëm që mashtrojnë dhe vjedhin për të mbijetuar është famëkeq, duke vënë në kontrast gjithçka me heronjtë e romaneve kalorësiake.

Kështu, sjellja në dukje e çmendur e protagonistit mund të interpretohet si një formë proteste , e kritikës sociale, në kërkim të vlerave që duken të humbura ose të vjetruara.

Kishoti frymëzon lexuesit e tij të luftojnë për botën ku duan të jetojnë, duke kujtuar se ne duhet kurrë mos u qetësoni dhe mos i injoroni padrejtësitë.

Simbol i ëndërrimtarëve dhe idealistëve gjatë shekujve, personazhi përfaqëson rëndësinë e lirisë (të mendosh, të jesh, të jetosh) mbi të gjitha gjërat e tjera:

Liria, Sanço, është një nga dhuratat më të çmuara që njerëzit kanë marrë nga qielli. Me të nuk mund të barazohen thesaret që përmban toka ose që mbulon deti; për lirinë, si dhe për nderin, njeriu mund dhe duhet të ndërmarrë jetën...

Pjesa 2, Kapitulli LVIII

Don Kishoti në imagjinatën bashkëkohore

Një ndikim i madh për romanet e panumërta që pasuan, vepra e Miguel de Cervantes-it katapultoi Don Kishotin dhe Sanço Panzën në imagjinatën bashkëkohore. Për shekuj me radhë, figurat kanë frymëzuarartistë nga zonat më të ndryshme.

Pablo Picasso, Don Kishoti , 1955.

Piktorë të mëdhenj si Goya, Hogarth, Dali dhe Picasso përfaqësonin veprën i Cervantes-it, i cili gjithashtu frymëzoi disa përshtatje letrare dhe teatrale.

Në gjuhën portugeze, "kixotik" u bë një mbiemër që i atribuohej njerëzve naivë, ëndërrimtarë me qëllime fisnike. Në vitin 1956, piktori brazilian Cândido Portinari lançoi një seri me njëzet e një gravura që portretizojnë pasazhe të rëndësishme nga vepra.

Cândido Portinari, Don Kishoti duke sulmuar një tufë e deleve , 1956.

Në vitin 1972, Carlos Drummond de Andrade botoi një broshurë me njëzet e një poezi, bazuar në ilustrimet e Portinarit, ndër të cilat veçohet "Disquisition of Insônia" :

Ai është mposhtur dhe rrahur herë të panumërta, duke u pagëzuar "Kalorësi i figurës së dobët", por ai gjithmonë merr veten dhe këmbëngul në objektivat e tij.

Vetëm kthehet në shtëpi kur ai goditet në betejë nga një kalorës tjetër dhe detyrohet të braktisë kalorësinë. Larg rrugës sëmuret dhe përfundon duke vdekur. Në momentet e tij të fundit, ai rikthehet në vetëdije dhe kërkon falje nga miqtë dhe familja.

Pjesa e veprës

Pjesa e parë

Protagonisti është një mesoburrë i cili kushtuar leximit të romancave kalorësiake. Duke ngatërruar fantazinë dhe realitetin, ai vendos të imitojë heronjtë dhe të shkojë në kërkim të aventurave. Duke qenë se ai ka nevojë për një të dashur për të luftuar në emër të tij, ai krijon Dulcineia, një zonjë e madhe e frymëzuar nga një pasion rinor.

Ai gjen një han të thjeshtë që e ngatërron me një kështjellë. Duke menduar se pronari është një kalorës i gatshëm ta urdhërojë, ai vendos të ruajë vendin brenda natës. Kur afrohet një bandë fshatarësh, mendon se janë armiq dhe i sulmon, duke përfunduar të plagosur. Pas një shenjtërimi të rremë, pronari i hanit e largon duke i thënë se tashmë është kalorës. Edhe pse i plagosur, Kishoti kthehet i lumtur në shtëpi.

Ai e bind Sanço Panzën që t'i bashkohet udhëtimit si pronari i tij, me premtime për para dhe lavdi. Mbesa e protagonistit është e shqetësuar për shëndetin e tij mendor dhe i kërkon ndihmë priftit, i cili e diagnostikon sii çmendur. Ata vendosin t'i djegin librat e tij për të zgjidhur problemin, por ai mendon se është vepër e Frestão, armikut të tij magjistar.

Ilustrim nga Gustave Doré, 1863.

Ai largohet në në kërkim të hakmarrjes dhe ai ndeshet me skenarë të përditshëm që imagjinata e tij i shndërron në kundërshtarë. Kështu, ai lufton kundër mullinjve me erë duke menduar se janë gjigantë dhe kur shtyhet prej tyre, ai deklaron se ata ishin të magjepsur nga Frestão.

Duke kaluar pranë dy priftërinjve që mbanin statujën e një shenjtori, ai mendon se është përballet me dy magjistarë që rrëmbejnë një princeshë dhe vendos t'i sulmojë ata. Pikërisht gjatë këtij episodi Sanço e pagëzon atë "Kalorësi i figurës së dobët".

Më pas ai përpiqet të përballet me njëzet burra që duket se i grabisin dhe të dy përfundojnë duke u rrahur. Kur shërohen, gjejnë dy tufa që ecin në drejtime të kundërta dhe gati të kalojnë. Kishoti imagjinon se janë dy ushtri kundërshtare dhe vendos të bashkohet me anën e dobët. Sanço përpiqet të arsyetojë me të zotin e tij, por ai refuzon të dëgjojë dhe përfundon duke luftuar me barinjtë dhe duke i humbur edhe dhëmbët.

Më pas has një grup të burgosurish të shoqëruar nga rojet, të cilët po çoheshin në kampet e burgut punë e detyruar. Duke parë se ata janë të lidhur me zinxhirë, ai i pyet burrat për krimet e tyre dhe të gjithë duken të padëmshëm (dashuri, muzikë dhe magji, për shembull). Ai vendos se është e nevojshme t'i shpëtojë ata dhe sulmonroje, duke i çliruar njerëzit nga zinxhirët e tyre. Megjithatë, ata e sulmojnë dhe e grabitin.

Mjerisht, Kishoti i shkruan një letër dashurie Dulcineas dhe e urdhëron Sançon ta dorëzojë atë. Rrugës, shefi ndeshet me priftin dhe berberin, të cilët e detyrojnë të zbulojë vendndodhjen e zotërisë së tij. "Kalorësi i figurës së dobët" merret në shtëpi, por vazhdon në fantazitë e tij kalorësiake.

Pjesa e dytë

Së shpejti Kishoti kthehet në rrugë dhe, duke parë një grup interpretuesish në rrugë, mendon se është para demonëve dhe monstrave, duke i sulmuar ata. Skena ndërpritet nga ardhja e një burri tjetër, Kalorësi i Pasqyrave, i cili pretendon se i dashuri i tij është më i bukuri dhe se është i gatshëm të duelojë këdo që thotë të kundërtën.

Për të mbrojtur nderin e Dulcineas, përballuni me kundërshtar dhe të fitojë luftën. Ai zbulon se Kalorësi i Pasqyrave ishte, në fakt, Sansão Carrasco, një mik që po përpiqej ta largonte atë nga jeta e kalorësisë.

Më tej, Kishoti dhe Sancho takojnë një çift misterioz, Dukën dhe Dukeshën . Ata zbulojnë se i njohin arritjet e tyre përmes një libri që qarkulloi në rajon. Ata vendosin ta presin me të gjitha nderimet e denja për një kalorës, duke qeshur me iluzionet e tij. Ata gjithashtu luajnë një shfaqje në Sancho Panza, duke emëruar pronarin për postin e guvernatorit të një qyteti.

Wilhelm Marstrand, Don Kishoti dhe Sanço Panza në një udhëkryq , 1908.

I rraskapitur nga përpjekja për të respektuarDuke përmbushur detyrimet e detyrës, Sanço nuk mund të pushojë apo të shijojë jetën, madje edhe të uritur nga frika e helmimit. Pas një jave, ai vendos të heqë dorë nga pushteti dhe të bëhet sërish zotërues. Të bashkuar sërish, ata lënë kështjellën e dukës dhe nisen për në Barcelonë. Pikërisht atëherë shfaqet Kalorësi i Hënës së Bardhë, duke pohuar bukurinë dhe epërsinë e të dashurit të tij.

Për dashurinë e Dulcineia, protagonisti bën duele me Moon Knight, duke rënë dakord të largohet nga titulli i kalorësisë dhe të kthehet në shtëpi nëse humbet. Kishoti mposhtet para një turme. Kundërshtari ishte, edhe një herë, Sansão Carrasco, i cili hartoi një plan për ta shpëtuar atë nga fantazitë e tij. I poshtëruar, ai kthehet në shtëpi, por përfundon duke u sëmurë dhe në depresion. Në shtratin e vdekjes, ai rikthehet vetëdija dhe kërkon falje nga mbesa dhe Sanço Panza, i cili i qëndron pranë deri në psherëtimën e fundit.

Personazhet

Don Kishoti

Protagonisti është një zotëri i mesëm, ëndërrimtar dhe idealist që aq shumë lexon romane kalorësiake dhe ëndërron vepra heroike, saqë ka humbur arsyen. I bindur se ai është një kalorësi i gabuar, ai jeton në kërkim të aventurave dhe dueleve për të provuar vlerën dhe pasionin e tij për Dulcinea.

Sancho Panza

Një njeri i popullit, Sancho është ambicioz dhe bashkohet me Kishotin në kërkim të parasë dhe pushtetit. Realiste, shikoni fantazitë tuajaUnë e dua atë dhe përpiqem ta ndihmoj të përballet me realitetin, por përfundon duke u përfshirë në konfuzionet e tij. Pavarësisht nga të gjitha gabimet e Kishotit, respekti, miqësia dhe besnikëria e tij për kalorësin mbeten deri në fund.

Dulcineia de Toboso

Nga imagjinata e Kishotit, Dulcineia është një zonjë e shoqërisë së lartë, e pakrahasueshme në bukuri dhe nder. I frymëzuar nga fshatari Aldonza Lorenzo, dashuria e tij rinore, i dashuri i Kishotit është një projeksion i grave të përfaqësuara në romancat kalorësiake. Duke dashur të luftojë për dashurinë, protagonisti krijon një lidhje platonike dhe të pathyeshme me këtë figurë.

Prifti dhe berberi

Për shkak të shqetësimit të Dolores, mbesës së Kishotit, këta dy personazhe vendosin të ndërhyjnë dhe ndihmë shoku. Ata janë të bindur se njeriu ishte korruptuar nga leximet e tyre, por, edhe kur ia shkatërrojnë bibliotekën, nuk mund ta kurojnë.

Sansão Carrasco

Në një përpjekje për të shpëtuar mikun e tij, Samsonit i duhet për të përdorur çmendurinë në favorin tuaj. Kështu, është përmes kalorësisë që ai arrin të zgjidhë çështjen. Për ta bërë këtë, ai duhet të maskohet dhe të mposhtë Kishotin, para të gjithëve.

Analiza e veprës

Don Kishoti i La Mançës është një libër i ndarë në 126 kapituj . Vepra u botua në dy pjesë, duke pasqyruar ndikime të ndryshme: e para është më afër stilit manierist dhe e dyta me barok.

Frymëzuar nga romancat kalorësiake që tashmëpo binte në mospërdorim dhe idealizmi që përshkoi artet dhe letrat, Don Kishoti është, në të njëjtën kohë, një satirë dhe një homazh.

Përzierja e tragjedisë dhe komedisë dhe ndërthurja e regjistrave popullorë dhe studiues të gjuhës, kjo është një vepër shumë e pasur. Struktura e tij kontribuon kryesisht në kompleksitetin e tij, duke krijuar disa shtresa narrative që dialogojnë me njëra-tjetrën.

Në pjesën e parë, rrëfimtari thekson se ky është përkthimi i një dorëshkrimi arab, autori i të cilit është dikush i quajtur Cid Hamete Benengeli. Megjithatë, ai nuk kufizohet vetëm në përkthimin: ai bën komente dhe korrigjime shpesh.

Në pjesën tjetër, protagonisti dhe shefi i tij zbulojnë ekzistencën e një libri të quajtur Fisniku i zgjuar Don Kishoti i Mançës, ku u treguan veprat e tij. Ata takojnë Dukën dhe Dukeshën, mes individëve të tjerë, të cilët kishin qenë lexues të aventurave të tyre, duke u bërë gjithashtu personazhe.

Romancat e kalorësisë dhe dashurisë imagjinare

Protagonisti, me emrin e tij të vërtetë Alonso Quijano , është një njeri, mendja e të cilit duket se është “kontaminuar” nga leximi i romancave të kalorësisë. Kështu, leximi shihet si një aktivitet shumë i fuqishëm, i aftë për të ndryshuar sjelljen e një individi, madje edhe për ta korruptuar atë.

I tërhequr nga vlerat e transmetuara në këto rrëfime (lavdia, nderi, guximi), Kishoti ndryshon mërzinë e tij. të jetës borgjeze nga aventurattë kalorësisë. Duke u përpjekur të imitojë heronjtë e tij, ai duhet të luftojë për të mbrojtur nderin e të dashurës së tij, duke marrë të gjitha rreziqet për të fituar zemrën e saj. Më pas ai krijon Dulcineia de Toboso.

Është nëpërmjet kësaj dashurie imagjinare që Kishoti mbetet i motivuar dhe i gatshëm të ngrihet përsëri në këmbë përsëri dhe përsëri. Duke adoptuar një qëndrim Petrarkist ( një ndjenjë dashurie si robëri ), ai justifikon veprimet e tij:

(...) Dashuria as nuk respekton dhe as nuk mban kufij të arsyes në fjalimet e saj dhe ka e njëjta gjendje si vdekja, që prek si pallatet e mbretërve, ashtu edhe kasollet e përulura të barinjve; dhe, kur ai zotëron plotësisht një shpirt, gjëja e parë që bën është të heqë frikën dhe turpin"

Pjesa 2, kapitulli LVIII

Në këtë mënyrë, shpjegon se pasioni është një lloj çmendurie e lejuar , falë së cilës të gjithë njerëzit humbasin arsyen e tyre. Ndjenja e tij platonike duket se është më e qëndrueshme, pasi nuk materializohet dhe për rrjedhojë nuk përkeqësohet as me kalimin e kohës.

Don Kishoti dhe Sanço Panza

Një nga elementët që tërheq më shumë vëmendjen e lexuesve është marrëdhënia mes Don Kishotit dhe Sanço Panzës dhe simbioza e çuditshme që krijohet mes tyre.vizione të kundërta të botës (spiritualist / idealist dhe materialist / realist), personazhet kontrastojnë dhe plotësojnë njëri-tjetrin në të njëjtën kohë, duke krijuar një miqësi të madhe.

Megjithëse gjatë pjesës më të madhe tënarrativa Sanço është "zëri i arsyes", duke u përpjekur t'i përballojë të gjitha ngjarjet me sens të shëndoshë dhe realizëm, fillon të infektohet nga çmenduria e zotërisë së tij. Fillimisht i motivuar nga paratë, ai lë familjen e tij për të ndjekur iluzionet e kalorësit.

Ky është një nga dallimet thelbësore midis shokëve të tij: Kishoti ishte një burrë borgjez, me kushte financiare që e lejonin të dilte dhe të jetonte aventura . Sanço, përkundrazi, ishte një njeri i popullit, i shqetësuar për të mbështetur familjen e tij dhe për të siguruar të ardhmen.

Ambicioz, ai beson në premtimet e kalorësit dhe shpreson të bëhet guvernatori i një mbretërie të pushtuar nga Kishoti.

Admirimi dhe respekti i tij për mjeshtrin rritet dhe Sanço përfundon gjithashtu duke u bërë ëndërrimtar:

Ky mjeshtri im, me një mijë shenja, shihej si një i çmendur, dhe unë nuk e bëra Qëndro prapa ose, sepse unë jam më budalla se ai, pasi e ndjek dhe i shërbej...

Pjesa 2, Kapitulli XX

Dëshira e tij përfundon duke u plotësuar kur Duka dhe Dukesha, të cilët kishin lexuar për aventurat dhe aspiratat e dyshes, ata vendosin t'i bëjnë një mashtrim Sanços. Veprimi që zhvillohet në Ilha da Barataria është një lloj fiksioni brenda fiksionit ku dëshmojmë periudhën në të cilën shefi është guvernator.

Është interesant të vërehet racionaliteti i këshillës që Kishoti i jep mikut të tij për përgjegjësitë e tij dhe rëndësia e mbajtjes së një sjelljeje të paqortueshme.

Çfarë