Don Kíkóti: samantekt og greining á bókinni

Don Quixote of La Mancha ( El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de La Mancha , í frumritinu) er verk eftir spænska rithöfundinn Miguel de Cervantes, gefið út í tveimur hlutum. Sú fyrsta kom út árið 1605 og sú síðari tíu árum síðar, árið 1615.

Þegar bókin var þýdd á ensku og frönsku tókst hún skyndilega og heillaði lesendur af ólíkum uppruna.

Þykir mesta verk spænskra bókmennta og næstmest lesna bók sögunnar, framlag hennar til vestrænnar menningar er ómetanlegt. Don Kíkóti er talinn fyrsta nútímaskáldsagan , eftir að hafa haft áhrif á nokkrar kynslóðir höfunda sem fylgdu í kjölfarið.

Persónur hans virðast hafa stokkið úr bókinni yfir í ímyndunarafl samtímans. , að vera táknuð með mismunandi aðferðum (málverk, ljóð, kvikmyndir, tónlist o.fl.).

Abstract

Verkið segir frá ævintýrum og óförum Don Kíkóta, miðaldra manns sem ákvað að verða riddaravilltur eftir að hafa lesið margar riddaraskáldsögur. Hann útvegar hest og herklæði og ákveður að berjast til að sanna ást sína á Dulcineia de Toboso, ímyndaðri konu. Hann fær líka landbónda, Sancho Panza, sem ákveður að fara með honum og trúir því að hann fái verðlaun.

Quixote blandar saman fantasíu og veruleika, hagar sér eins og hann sé í riddaralegri rómantík. Snýr hversdagslegum hindrunum (svo sem vindmyllum eðasem á að vera brandari endar með því að virka og Sancho reynist sanngjarn og hæfur. Hann gefst hins vegar upp eftir viku, ósáttur og örmagna. Hann gerir sér því grein fyrir að peningar og völd eru ekki samheiti hamingju og saknar fjölskyldu sinnar og ákveður að snúa aftur.

Ímyndunarafl sem umbreytandi linsa

Don Kíkóti blandar saman og andmælir fantasíu og veruleika, með augum söguhetjunnar. Riddarinn stendur frammi fyrir riddarabókunum sem athvarf frá hinu banala og einhæfa lífi, notar ímyndunarafl sitt til að finna upp heiminn sem umlykur hann að nýju. Hann skapar óvini og hindranir úr hversdagslegum hlutum og hunsar óhöpp í raunveruleikanum.

Daumier Honore, Don Quixote , 1865 - 1870.

From In all his einvígi við ímyndaða andstæðinga, vindmyllusenan sker sig úr: myndin er orðin táknmynd ómögulegra orsaka, hugsjónamanna og draumóramanna. Kíkóta, sem allir líta á sem brjálæðismann, er aðeins hægt að líta á sem mann sem er tilbúinn að gera hvað sem er til að elta drauma sína.

Þrátt fyrir að það sé ómögulegt að vera sannur riddaravilltur, lifir söguhetja verksins útópíu sína, í gegnum fantasíur og ævintýrin sem hann skapar sjálfum sér.

"Riddari veiku myndarinnar" gengur lengra, mótar og umbreytir einnig veruleika þeirra sem fylgja honum á ferðinni. Þetta gerist með Sancho Panza, hansmesti vitorðsmaður, með hertoganum og hertogaynjunni og einnig með lesendum verksins.

Ef við höldum í fyrstu að hann sé bara brjálæðingur, þá tökum við smátt og smátt eftir visku hans, mikilleika gilda hans og undarlega skýrleika hans gagnvart umheiminum.

Merking verksins

Í lok frásagnarinnar, þegar hann tapar einvígi og neyðist til að yfirgefa riddaralið. , söguhetjan verður þunglynd og veik. Á því augnabliki virðist hann vera kominn til meðvitundar og áttaði sig á því að hann var aldrei varnarriddari. Hann biður fjölskyldu sína og vini fyrirgefningar, sérstaklega Sancho, hinn trúa félaga sem lagði líf sitt í hættu.

Octavio Ocampo, Visions of Don Quixote , 1989.

Verkið skilur hins vegar eftir spurninguna: var Kíkóti virkilega klikkaður? Við getum haldið því fram að "Riddari hinnar veiku myndar" hafi bara lifað eins og hann vildi og breytt raunveruleika sínum, til að verða hamingjusamari og finna gleði og eldmóð aftur.

Hin meinta brjálæði skapaði ævintýri hugsanlegt.að hann myndi ekki lifa öðruvísi, eitthvað sem kemur skýrt fram í grafskrift hans:

Hann átti allt í mjög litlu / Því hann lifði eins og brjálæðingur

Hugsjónahyggja söguhetjunnar, í andstæða við hörku raunveruleikans, vekur hlátur og sigrar um leið samkennd lesandans. Með hinum ýmsu ævintýrum og ósigrum Kíkóta gagnrýnir Miguel de Cervantes hinn pólitíska veruleika og lands síns.

Í kjölfar alræðisstjórnar Felipe II konungs stóð Spánn frammi fyrir fátæktarfasa af völdum hernaðar- og útþensluútgjalda. Í gegnum verkið er eymd hinna ýmsu einstaklinga, sem svindla og stela til að lifa af, alræmd og stangast allt á við hetjur riddaraskáldsagna.

Þannig má túlka brjálaða hegðun söguhetjunnar sem form mótmæla , samfélagsgagnrýni, í leit að gildum sem virðast glatað eða úrelt.

Quixote hvetur lesendur sína til að berjast fyrir heiminum sem þeir vilja lifa í, muna að við verðum að aldrei setjast niður eða hunsa óréttlæti.

Tákn draumóramanna og hugsjónamanna í gegnum aldirnar, persónan táknar mikilvægi frelsis (að hugsa, vera, lifa) umfram allt annað:

Frelsi, Sancho, er ein dýrmætasta gjöf sem menn hafa fengið af himnum. Með henni er ekki hægt að jafna þá fjársjóði sem jörðin geymir eða sem sjórinn hylur; fyrir frelsi, jafnt sem fyrir heiður, má og ættu að voga sér lífinu...

2. hluti, LVIII. kafli

Don Kíkóti í ímyndunarafl samtímans

Gífurleg áhrif fyrir óteljandi skáldsögur sem fylgdu í kjölfarið kom verk Miguel de Cervantes Don Kíkóta og Sancho Panza inn í ímyndunarafl samtímans. Um aldir hafa fígúrurnar veitt innblásturlistamenn frá hinum ólíkustu svæðum.

Pablo Picasso, Don Kíkóti , 1955.

Frábærir málarar eins og Goya, Hogarth, Dali og Picasso stóðu fyrir verkinu af Cervantes , sem einnig var innblástur fyrir ýmsar bókmennta- og leikhúsaðlögun.

Í portúgölsku varð "quixotic" að lýsingarorð sem er eignað barnalegu, draumkenndu fólki með göfug markmið. Árið 1956 setti brasilíski listmálarinn Cândido Portinari af stað röð tuttugu og einnar leturgröftna sem sýna mikilvæga kafla úr verkinu.

Cândido Portinari, Don Kíkóti ræðst á hjörð. af sauðfé , 1956.

Árið 1972 gaf Carlos Drummond de Andrade út bækling með tuttugu og einu ljóði, byggt á myndskreytingum Portinari, þar á meðal stendur upp úr "Disquisition of Insônia" :

Hann er sigraður og barinn ótal sinnum, skírður "Riddari veiku myndarinnar", en hann jafnar sig alltaf og krefst þess að markmiðin séu.

Aðeins kemur aftur heim þegar hann er sigraður í bardaga af öðrum riddara og neyddur til að yfirgefa riddaralið. Langt frá veginum veikist hann og endar með því að deyja. Á síðustu augnablikum sínum kemst hann til meðvitundar og biður vini sína og vandamenn fyrirgefningar.

Saga verksins

Fyrri hluti

Söguhetjan er miðaldra maður sem tileinkað lestri riddarasögur. Hann ruglar saman fantasíu og veruleika og ákveður að líkja eftir hetjunum og fara í leit að ævintýrum. Þar sem hann þarf ástvin til að berjast fyrir hönd skapar hann Dulcineiu, frábæra konu innblásin af unglegri ástríðu.

Hann finnur einfalt gistihús sem hann telur að sé kastala. Hann heldur að eigandinn sé riddari tilbúinn að skipa honum og ákveður að gæta staðarins yfir nótt. Þegar hópur bænda nálgast, heldur hún að þeir séu óvinir og ræðst á þá og endar með því að slasast. Eftir falska vígslu sendir eigandi gistihússins hann í burtu og segir að hann sé þegar riddari. Þótt hann sé særður, snýr Kíkóti glaður heim.

Hann sannfærir Sancho Panza um að taka þátt í ferðinni sem bóndi hans, með loforðum um peninga og dýrð. Frænka söguhetjunnar hefur áhyggjur af geðheilsu sinni og biður prestinn um hjálp sem greinir hann sembrjálaður. Þeir ákveða að brenna bækurnar hans til að leysa vandann, en hann heldur að það sé verk Frestão, óvinar galdramannsins.

Myndskreyting eftir Gustave Doré, 1863.

Hann fer í hefndarleit og hann lendir í hversdagslegum atburðarásum sem ímyndunarafl hans breytir í andstæðinga. Þannig berst hann gegn vindmyllum sem halda að þær séu risar og þegar honum er ýtt af þeim lýsir hann því yfir að þær hafi verið töfraðar af Frestão.

Á leið framhjá tveimur prestum sem báru styttu af dýrlingi heldur hann að hann sé frammi fyrir tveimur galdramönnum sem ræna prinsessu og ákveður að ráðast á þá. Það er í þessum þætti sem Sancho skírir hann „riddara hinna veiku myndar“.

Þá reynir hann að horfast í augu við tuttugu karlmenn sem virðast ræna þá og báðir verða fyrir barðinu. Þegar þeir jafna sig finna þeir tvær hjörð sem ganga í gagnstæðar áttir og ætla að fara yfir. Kíkóti ímyndar sér að þeir séu tveir andstæðir herir og ákveður að ganga til liðs við veikari hliðina. Sancho reynir að rökræða við húsbónda sinn en hann neitar að hlusta og endar með því að berjast við fjárhirðana og missa jafnvel tennurnar.

Þá rekst hann á hóp fanga í fylgd varðmanna sem voru fluttir í fangabúðir nauðungarvinnu. Þegar hann sér að þeir eru hlekkjaðir spyr hann mennina um glæpi þeirra og þeir virðast allir skaðlausir (ást, tónlist og galdra, til dæmis). Hann ákveður að það sé nauðsynlegt að bjarga þeim og ræðst ávarðmenn, frelsa menn úr fjötrum sínum. Þeir ráðast hins vegar á hann og ræna hann.

Því miður skrifar Kíkóti ástarbréf til Dulcineu og skipar Sancho að afhenda það. Á leiðinni hittir bóndinn prestinn og rakarann ​​sem neyða hann til að gefa upp hvar húsbónda sinn er. "Riddari hinna veiku myndar" er tekinn heim en heldur áfram í riddarahugmyndum sínum.

Síðari hluti

Bráðum snýr Kíkóti aftur út á veginn og þegar hann sér hóp götulistamanna heldur hann að hann sé á undan djöfla og skrímsli, ráðast á þá. Atriðið er truflað af komu annars manns, riddarans spegla, sem heldur því fram að ástvinur hans sé fallegastur og að hann sé tilbúinn að berjast við hvern þann sem segir annað.

Til að verja heiður Dulcinea, horfðu í augu við andstæðinginn og vinna bardagann. Hann kemst að því að Speglariddarinn var í raun og veru Sansão Carrasco, vinur sem var að reyna að hrekja hann frá lífi riddaraskaparins.

Í framhaldinu kynnast Kíkóti og Sancho dularfullu pari, hertoganum og hertogaynjunni. . Þeir sýna að þeir þekkja afrek sín í gegnum bók sem dreifðist á svæðinu. Þeir ákveða að taka á móti honum með öllum þeim heiðursmerkjum sem riddara er verðugur og hlæja að blekkingum hans. Þeir leika einnig leikrit um Sancho Panza og tilnefna landstjórann í embætti landstjóra bæjarins.

Wilhelm Marstrand, Don Quixote og Sancho Panza at a Crossroads , 1908.

Þreyttur eftir að reyna að fara eftiruppfyllir skyldur embættisins, Sancho getur ekki hvílt sig eða notið lífsins, jafnvel sveltur af ótta við eitrun. Eftir viku ákveður hann að gefa upp völd og verða landbóndi aftur. Sameinuð aftur, yfirgefa þeir kastala hertoganna og fara til Barcelona. Það er þegar riddarinn á hvíta tunglinu birtist og staðfestir fegurð og yfirburði ástvinar sinnar.

Fyrir ást Dulcineia, aðalpersóna einvígi við Moon Knight og samþykkir að yfirgefa riddaradæmið og snúa aftur heim ef glatast. Kíkóti er sigraður fyrir framan mannfjölda. Andstæðingurinn var enn og aftur Sansão Carrasco, sem setti saman áætlun til að bjarga honum frá fantasíum sínum. Niðurlægður snýr hann aftur heim en endar með því að verða veikur og þunglyndur. Á dánarbeði kemst hann til meðvitundar og biður frænku sína og Sancho Panza fyrirgefningar, sem situr við hlið hans þar til hann andvarpar síðasta spölinn.

Persónur

Don Kíkóti

Söguhetjan. er miðaldra heiðursmaður, draumóramaður og hugsjónamaður sem les svo mikið riddaraskáldsögur og dreymir um hetjudáðir að hann hefur misst skynsemina. Sancho sannfærður um að hann sé riddaravilltur, lifir hann í leit að ævintýrum og einvígum til að sanna gildi sitt og ástríðu sína fyrir Dulcinea.

Sancho Panza

Maður fólksins, Sancho er metnaðarfullur og metnaðarfullur. gengur til liðs við Kíkóta í leit að peningum og völdum. Raunhæft, sjáðu fantasíur þínarÉg elska hann og reyni að hjálpa honum að horfast í augu við raunveruleikann en endar með því að blandast inn í ruglið hans. Þrátt fyrir alla galla Kíkóta er virðing hans, vinátta og tryggð við riddarann ​​áfram til enda.

Dulcineia de Toboso

Frá hugmyndaflugi Kíkóta er Dulcineia kona í hásamfélaginu, óviðjafnanleg í fegurð. og heiður. Innblásin af bóndanum Aldonza Lorenzo, æskuást hans, ástvinur Kíkóta er vörpun af konunum sem eru fulltrúar í riddarasögum. Með því að vilja berjast fyrir ástinni myndar söguhetjan platónsk og óslítandi tengsl við þessa mynd.

Prestur og rakari

Vegna áhyggjum Dolores, frænku Kíkóta, ákveða þessar tvær persónur að grípa inn í og hjálpa vini. Þeir eru sannfærðir um að maðurinn hafi spillt fyrir lestri þeirra en jafnvel þegar þeir eyðileggja bókasafn hans geta þeir ekki læknað hann.

Sansão Carrasco

Til þess að reyna að bjarga vini sínum þarf Samson að nota brjálæðið þér í hag. Þannig er það með riddaraskapnum sem honum tekst að leysa spurninguna. Til þess þarf hann að dulbúa sig og sigra Kíkóta, fyrir framan alla.

Greining á verkinu

Don Kíkóta frá La Mancha er bók sem skiptist í 126 kaflar . Verkið var gefið út í tveimur hlutum sem endurspegla mismunandi áhrif: sá fyrsti er nær hegðunarstílnum og sá síðari barokksins.

Innblásin af riddarasögum sem þegarvoru að falla úr notkun og hugsjónahyggjuna sem gegnsýrði listir og bréf, Don Kíkóti er í senn ádeila og virðing.

Blanda saman harmleik og gamanleik og sameinar vinsælar skrár og tungumálafræðingum, þetta er mjög ríkulegt verk. Uppbygging þess stuðlar að miklu leyti að margbreytileika þess og skapar nokkur frásagnarlög sem ræða hvert við annað.

Í fyrri hlutanum bendir sögumaður á að þetta sé þýðing á arabísku handriti, en höfundur þess er einhver sem heitir Cid Hamete Benengeli. Hann einskorðar sig þó ekki við að þýða: hann gerir athugasemdir og leiðréttir oft.

Í næsta hluta uppgötva söguhetjan og landbóndi hans tilvist bók sem heitir Hinn snjalli aðalsmaður Don Kíkóti af Mancha, þar sem verk hans voru sögð. Þau kynnast hertoganum og hertogaynjunni, meðal annarra einstaklinga, sem höfðu lesið ævintýri þeirra, og urðu líka persónur.

Rómantík riddara og ímyndaðrar ástar

Höfuðhetjan, sem heitir réttu nafni Alonso Quijano , er maður sem virðist hafa verið "mengaður" af því að lesa rómantík riddara. Þannig er litið á lestur sem mjög kröftuga athöfn, sem getur breytt hegðun einstaklings og jafnvel spillt honum.

Kíkóti dregur að sér gildin sem send eru í þessum frásögnum (dýrð, heiður, hugrekki) og breytir leiðindum hans. af borgaralegu lífi með ævintýrumaf riddaraliðinu. Hann reynir að líkja eftir hetjunum sínum og verður að berjast til að verja heiður ástvinar sinnar og taka alla áhættu til að vinna hjarta hennar. Hann býr síðan til Dulcineia de Toboso.

Það er í gegnum þessa ímynduðu ást sem Kíkóti er áfram hvatinn og tilbúinn að rísa á fætur aftur og aftur. Með því að tileinka sér Petrarkista stellingu ( tilfinning um ást sem ánauð ), réttlætir hann gjörðir sínar:

(...) Ástin ber hvorki virðingu né heldur takmörkum skynseminnar í ræðum sínum og hefur sama ástand og dauðinn, sem snertir bæði konungshöllir og auðmjúka hirðakofa; og þegar það tekur fullt vald á sál, það fyrsta sem það gerir er að fjarlægja ótta og skömm"

Hluti 2, kafli LVIII

Á þennan hátt útskýrir það að ástríða er eins konar leyfilegt brjálæði , sem allt fólk missir skynsemi sína vegna. Platónska tilfinningin virðist vera langvarandi, þar sem hún verður ekki að veruleika og versnar því ekki með tímanum heldur.

Don Kíkóta og Sancho Panza

Einn af þeim þáttum sem mest fanga athygli lesenda er sambandið milli Don Kíkóta og Sancho Panza og hið undarlega samlíf sem myndast á milli þeirra. andstæðar sýn á heiminn (spiritualist / hugsjónamaður og efnishyggjumaður / raunsæismaður), persónurnar andstæðar og bæta hvor aðra upp samtímis, og skapa mikla vináttu.

Þó á flestumfrásögn Sancho er "rödd skynseminnar", sem reynir að horfast í augu við alla atburði með skynsemi og raunsæi, byrjar að smitast af brjálæði húsbónda síns. Upphaflega hvatinn af peningum, yfirgefur hann fjölskyldu sína til að fylgja ranghugmyndum riddarans.

Þetta er einn af mikilvægu mununum á félögum hans: Kíkóti var borgaralegur maður, með fjárhagsaðstæður sem gerðu honum kleift að fara út og lifa ævintýrum. . Sancho var þvert á móti maður fólksins, umhugað um að styðja fjölskyldu sína og tryggja framtíðina.

Metnaðarfullur, hann trúir á loforð riddarans og vonast til að verða landstjóri konungsríkis sem Kíkóti lagði undir sig.

Aðdáun hans og virðing fyrir meistaranum vex og Sancho endar með því að verða draumóramaður líka:

Þessi meistari minn, af þúsund táknum, var talinn brjálæðingur, og ég gerði það ekki vertu eftir annað hvort, því ég er kjánalegri en hann, þar sem ég fylgi honum og þjóna honum...

2. hluti, XX. kafli

Osk hans endar með því að verða uppfyllt þegar hertoginn og hertogaynjan, sem höfðu lesið um ævintýri og vonir tvíeykisins, ákveða þeir að bregðast við Sancho. Athöfnin sem á sér stað á Ilha da Barataria er eins konar skáldskapur innan skáldskapar þar sem við verðum vitni að tímabilinu þar sem sveitamaðurinn er landstjóri.

Það er athyglisvert að taka eftir skynsemi ráðlegginganna sem Kíkóti gefur vini sínum um ábyrgð hans og mikilvægi þess að halda uppi óviðeigandi háttsemi.

Hvað