I-Juca Pirama, ໂດຍ Gonçalves Dias: ການວິເຄາະແລະສະຫຼຸບວຽກງານ

ບົດກະວີ I-Juca Pirama ໂດຍ Gonçalves Dias ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມໂລແມນຕິກຂອງບຣາຊິນ. ວຽກງານ, ຊາວອິນເດຍ, ແບ່ງອອກເປັນສິບມຸມ. ຈັດພີມມາໃນປີ 1851, ໃນຫນັງສື Últimos cantos, ບົດກະວີແມ່ນປະກອບດ້ວຍ 484 ຂໍ້ທີ່ດໍາເນີນໂດຍ Tupi ແລະ Timbira Indians. ແລະຕັດສິນໃຈບອກຄວາມຈິງຄືນ. ສະຖານະການຂອງບົດກະວີທີ່ຂຽນໂດຍ Gonçalves Dias ແມ່ນປ່າໄມ້ຂອງປະເທດບຣາຊິນ, ແລ້ວໃນຂໍ້ທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາຕັ້ງຢູ່ກາງປ່າ: "ຢູ່ໃນແຖບກາງຂອງຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວສຸກ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍລໍາຕົ້ນ - ມີດອກໄມ້".

ສິ່ງມີຊີວິດທຳອິດທີ່ຈະຖືກນຳສະເໜີແມ່ນຊາວອິນເດຍ Timbira, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມນັກຮົບທີ່ກ້າຫານ. ຫລາຍປີກ່ອນຊາວອິນເດຍ Timbira ໄດ້ຈັບນັກໂທດສົງຄາມ Tupi, ໂຄງການ Timbira ແມ່ນເພື່ອຂ້າລາວ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງເພງທີສາມ, ຫນຶ່ງໃນຊາວອິນເດຍ Timbira ໄດ້ຂໍໃຫ້ນັກໂທດແນະນໍາຕົວເອງແລະບອກເລື່ອງຊີວິດຂອງລາວເລັກນ້ອຍ. ນັກຮົບຕອບແບບນີ້:

ເພງແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງຂ້ອຍ,

ນັກຮົບ, ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ:

ຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງປ່າ,

ຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ ຂຶ້ນຢູ່ໃນປ່າ;

ນັກຮົບ, ລົງ

ຈາກຊົນເຜົ່າ Tupi.

ຕະຫຼອດເພງທີ 4 ພວກເຮົາຮູ້ຈັກປະຫວັດສາດຂອງຊາວອິນເດຍ Tupi: ສົງຄາມທີ່ລາວໄດ້ເປັນພະຍານ. , ສະຖານທີ່ທີ່ລາວຜ່ານ, ຄອບຄົວທີ່ອ້ອມຮອບ. ພໍ່ຂອງລາວ, ຜູ້ເຖົ້າທີ່ຕາບອດ ແລະ ເມື່ອຍລ້າ, ໄດ້ໄປນຳລາວໄປທຸກບ່ອນ. ລູກຊາຍເປັນຜູ້ແນະນຳແບບໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ນຳພາລາວສະເໝີ.

ເຖິງວ່າມີຂຶ້ນກັບພໍ່ຂອງລາວທັງໝົດ, ເພື່ອພິສູດກຽດຕິຍົດຂອງລາວ, ຊາວອິນເດຍ Tupi ທີ່ຖືກຈັບໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີຢູ່ກັບຊົນເຜົ່າ Timbira ເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນທາດ.

ຫົວໜ້າຊົນເຜົ່າ Timbira, ເມື່ອໄດ້ຍິນການລາຍງານຂອງນັກໂທດ, ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປ່ອຍຕົວລາວ. ທັນທີທີ່ກ່າວວ່າລາວເປັນນັກຮົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. Tupi ເວົ້າວ່າລາວອອກໄປ, ແຕ່ວ່າ, ເມື່ອພໍ່ຂອງລາວຕາຍ, ລາວຈະກັບຄືນໄປຮັບໃຊ້. ຜູ້ເຖົ້າຕັດສິນໃຈກັບລູກຊາຍຂອງລາວກັບຊົນເຜົ່າ Timbira ແລະຂອບໃຈຫົວຫນ້າສໍາລັບຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງລາວໃນການປົດປ່ອຍລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຂໍໃຫ້ພິທີການສໍາເລັດແລະລູກຊາຍຖືກລົງໂທດ.

ຫົວຫນ້າຂອງຊົນເຜົ່າ. ປະຕິເສດທີ່ຈະສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າແລະ justifies ວ່າຊະເລີຍແມ່ນ coward, ໃນຂະນະທີ່ເຂົາຮ້ອງໄຫ້ຕໍ່ຫນ້າສັດຕູແລະຄວາມຕາຍ. ໃນຂະນະທີ່ວາງແຜນທີ່ຈະກິນຊີ້ນນັກໂທດ, ຫົວຫນ້າຢ້ານວ່າຊາວອິນເດຍຂອງລາວຈະກາຍເປັນຄົນຂີ້ຕົວະຄືກັບ Tupi ທີ່ຖືກຈັບ.

ພໍ່ແປກໃຈກັບການເປີດເຜີຍຂອງຫົວຫນ້າເພາະວ່າ Tupi ບໍ່ຮ້ອງໄຫ້, ແມ້ແຕ່ນ້ອຍ. ກ່ອນຄົນອື່ນ, ແລະສາບແຊ່ງລູກຊາຍຂອງລາວວ່າ:

ຢ່າພົບຮັກກັບຜູ້ຍິງ,

ໝູ່ຂອງເຈົ້າ, ຖ້າເຈົ້າມີໝູ່,

ຈົ່ງມີຈິດໃຈຫຼອກລວງ ແລະຫຼອກລວງ!

ຢ່າພົບຄວາມຫວານຊື່ນໃນຍາມກາງເວັນ,

ແລະສີຂອງອາລຸນບໍ່ຮັກເຈົ້າ,

ແລະ ໃນບັນດາຕົວອ່ອນຂອງກາງຄືນທີ່ມືດມົວ

ບໍ່ເຄີຍພັກຜ່ອນຢ່າງມີຄວາມສຸກ :

ບໍ່ພົບໄມ້ທ່ອນ, ກ້ອນຫີນ,

ວາງໄວ້ກາງແດດ, ປະເຊີນກັບຝົນ ແລະລົມ,

ທົນທຸກທໍລະມານ.ຄວາມທຸກທໍລະມານຫຼາຍກວ່າເກົ່າ,

ບ່ອນທີ່ໜ້າຜາກຂອງເຈົ້າສາມາດພັກຜ່ອນໄດ້.

ໃນທີ່ສຸດ, ລາວປະຕິເສດລູກຊາຍຂອງລາວວ່າ: "ເຈົ້າ, ຄົນຂີ້ຄ້ານ, ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງຂ້ອຍ.".

ເພື່ອພິສູດວ່າ ລາວເຂັ້ມແຂງ, ກ້າຫານ, ແລະເພື່ອຢືນຢັນກຽດສັກສີຂອງລາວ, ລູກຊາຍຫັນ, ໂດດດ່ຽວ, ຕໍ່ຊົນເຜົ່າ Timbira ທັງຫມົດ. ພໍ່ຮັບຮູ້, ໂດຍສຽງຂອງການຕໍ່ສູ້, ວ່າລູກຊາຍຕໍ່ສູ້ຢ່າງກ້າຫານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫົວຫນ້າຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ແຊກແຊງແລະຂໍໃຫ້ຄວາມຂັດແຍ້ງສິ້ນສຸດລົງ. ໃນທີ່ສຸດພໍ່ກັບລູກກໍ່ຄືນດີກັນ.

Gonçalves Dias ແມ່ນໃຜ?

ນັກຂຽນຊາວບຣາຊິນ Antônio Gonçalves Dias ເກີດຢູ່ພາຍໃນຂອງ Maranhão, ໃນປີ 1823 ໃນນາມ ລູກຊາຍຂອງພໍ່ຄ້າຊາວປອກຕຸຍການແລະ mestizo Brazilian, ລາວໄດ້ເຂົ້າເຖິງການສຶກສາແລະຖືກສົ່ງໄປຫາປອກຕຸຍການໃນຕອນຕົ້ນ. ລາວໄດ້ສຶກສາຢູ່ Coimbra ແລະຈົບການສຶກສາດ້ານກົດໝາຍ.

ໃນລະຫວ່າງທີ່ລາວຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ລາວມີໂອກາດໄດ້ພົບກັບນັກຂຽນຊາວປອກຕຸຍການທີ່ດີເຊັ່ນ Almeida Garrett ແລະ Alexandre Herculano. ໃນຂະນະທີ່ລາວຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ລາວໄດ້ປະພັນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ, Canção do Exílio.

ດິນແດນຂອງຂ້ອຍມີຕົ້ນປາມ,

ບ່ອນທີ່ Sabiá ຮ້ອງເພງ;

ນົກຊະນິດຕ່າງໆ. chirp ທີ່ນີ້ ,

ພວກມັນບໍ່ຮ້ອງເພງຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

ທ້ອງຟ້າຂອງພວກເຮົາມີດາວຫຼາຍ,

ທົ່ງຫຍ້າຂອງພວກເຮົາມີດອກຫຼາຍ,

ປ່າໄມ້ຂອງພວກເຮົາມີ ຊີວິດຫຼາຍ,

ຊີວິດຂອງພວກເຮົາຮັກຫຼາຍ.

ໃນການລ້ຽງລູກ, ຢູ່ຄົນດຽວ, ໃນຕອນກາງຄືນ,

ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່ານັ້ນ;

ທີ່ດິນຂອງຂ້ອຍມີຕົ້ນປາມ ຕົ້ນໄມ້,

ບ່ອນທີ່ Sabiá ຮ້ອງ.

ແຜ່ນດິນຂອງຂ້ອຍມີຄວາມສວຍງາມ,

ບໍ່ເປັນຫຍັງ?ຂ້ອຍຈະພົບເຈົ້າຢູ່ນີ້;

ໃນການລ້ຽງສັດ—ຢູ່ຄົນດຽວ, ຕອນກາງຄືນ—

ຂ້ອຍຈະມີຄວາມສຸກຫຼາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ;

ແຜ່ນດິນຂອງຂ້ອຍມີຕົ້ນປາມ,

ບ່ອນທີ່ຕາເວັນຮ້ອງເພງ Sabiá.

ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຂ້ອຍຕາຍ,

ຖ້າບໍ່ກັບໄປບ່ອນນັ້ນ;

ໂດຍບໍ່ມີການເພີດເພີນກັບຄວາມສຸກ

ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຊອກຫາໄດ້ຢູ່ອ້ອມແອ້ມນີ້ ;

ໂດຍບໍ່ເຫັນຕົ້ນປາມ,

ບ່ອນທີ່ Sabiá ຮ້ອງເພງ.

ເມື່ອລາວກັບຄືນໄປປະເທດບຣາຊິນ, ລາວໄດ້ຈັດຫ້ອງການສາທາລະນະ ແລະ, ໃນ 1848, ຍ້າຍໄປ Rio de Janeiro, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ສອນປະຫວັດສາດພາສາລາຕິນແລະ Brazilian ຢູ່ Colégio Pedro II.

ໃນຖານະນັກປະພັນວັນນະຄະດີ, ລາວຂຽນບົດກະວີແລະບົດລະຄອນ. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1864, ໃນເວລາທີ່ກັບຄືນໄປ Brazil ຫຼັງຈາກລະດູການໃນເອີຣົບ. ເຮືອທີ່ນັກຂຽນໄດ້ຫຼົ້ມຈົມ ແລະຈົມລົງ.

I-Juca Pirama ແລະຄວາມໂລແມນຕິກຂອງບຣາຊິນ

ສົມມຸດວ່າບົດກະວີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ I-Juca Pirama ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຖືກຂຽນໄວ້ລະຫວ່າງ 1848 ແລະ 1851, ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າການສ້າງໄດ້ຖືກເປີດຕົວໃນຫນັງສື Últimos cantos (1851) ແລະເປັນຂອງໄລຍະທໍາອິດຂອງ romanticism Brazilian.

ຫົວຂໍ້ຂອງບົດກະວີຫມາຍຄວາມວ່າ "ສິ່ງທີ່ມີ. ຈະຖືກຂ້າຕາຍ , ແລະຜູ້ໃດສົມຄວນຖືກຂ້າ.”

ນິກາຍໂຣແມນຕິກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19 ແລະ, ໃນກໍລະນີຂອງປະເທດບຣາຊິນ, ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມລຸ້ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. Gonçalves Dias ເປັນຂອງໄລຍະທໍາອິດນີ້, ເຊິ່ງຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງຊາດ. ອິນເດຍໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ hero ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ. ໃນການຂຽນຂອງລາວ, ຜູ້ຂຽນຍັງໄດ້ສະແຫວງຫາການຍົກຄວາມງາມທໍາມະຊາດຂອງປະເທດ ແລະເປີດເຜີຍນໍ້າສຽງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ປົກກະຕິຂອງຄວາມໂລແມນຕິກ.

ອ່ານເຕັມ

I-Juca Pirama ສາມາດດາວໂຫຼດໄດ້ຟຣີໃນຮູບແບບ PDF ຜ່ານໂດເມນສາທາລະນະ.

ຂ້ອຍ -Juca Pirama ໃນປຶ້ມສຽງ