10 hufanya kazi ili kujua fasihi ya cordel

Fasihi ya Cordel ni sehemu muhimu ya tamaduni tajiri ya kaskazini-mashariki mwa Brazili.

Katika cordel, washairi husimulia hadithi katika muundo wa ushairi, kwa kutumia mashairi. Koroli nyingi hukaririwa na kuonyeshwa.

Jina cordel linatokana na ukweli kwamba, katika asili ya aina hii ya fasihi, wauzaji huning'iniza vitabu na vipeperushi kwenye kamba ili kuuza kwenye maonyesho ya bure.

1. Salamu kwa Juazeiro do Norte , na Patativa do Assaré

Katika Salamu kwa Juazeiro do Norte , Patativa do Assaré hutengeneza 7>sifa za jiji la Kaskazini-mashariki na kueleza mengi kuhusu maisha ya Padre Cícero Romão, mhusika muhimu kwa eneo hilo.

Kama katika kazi zake nyingine, tunaona jinsi mashairi ni aina ya muziki, na Aya zilizo na mashairi. Wapo wanaosema kuwa Patativa hakuandika, aliimba, kwa hiyo iliyowekwa alama na muziki ilikuwa maandishi yake.

Katika kazi nzima Saudação ao Juazeiro do Norte , Patativa haongei tu kuhusu jiji la Juazeiro, bali umuhimu wa imani kwa watu wa nchi.

Mara tu anapoanza kuelezea jiji hilo, mshairi anamkumbuka Padre Cícero.

Hata bila kusoma

bila pumzi ya chuo,

Juazeiro,nakusalimu

na aya yangu ya sertanejo

Juazeiro do Norte

unalo jina,

lakini jina lako halisi

itabaki kuwa Juazeiro

ya kuhanikaribu, hajawahi kuwasaidia wale wanaohitaji. Hatima inaishia kumgeukia na milionea huyo anapoteza pesa zote alizokuwa nazo, akikaa kwenye mtaa wa uchungu.

Leandro Gomes de Barros alifanikiwa sana na fasihi ya cordel katika wakati wake. Mwandishi alianza kuandika vipeperushi mnamo 1889 na alizunguka ndani ili kuuza mashairi aliyochapisha kwenye nyumba ya uchapishaji. Leandro alikuwa kisa adimu cha mshairi ambaye aliishi kwa kutegemea kazi yake mwenyewe.

10. Nafsi ya mama mkwe , na João Martins de Ataíde

Kwa ucheshi mkubwa, mshairi João Martins de Ataíde (1880-1959) ) anasimulia kisa cha mzee mmoja ambaye mkono wake umesomwa na mwanamke wa gypsy na anakiri kwamba, katika maisha yake yote, alikuwa na mama wakwe watano, wa kutisha.

Alikuja mmoja wa wanawake hao wa gypsy.

anayesoma mkono wa mtu ,

akasoma mkono wa mzee akasema:

- Neema yako imekuwa bila kazi,

kati ya wale watano. mama mkwe aliokuwa nao

hakupata mzuri .

Mzee anakumbuka matukio na kutoa maelezo ya kila mama mkwe. Anasimulia jinsi mama wa wake zake walivyoyafanya maisha yake kuwa moto katika kila ndoa aliyokuwa nayo. Katika baadhi ya matukio, mzee huyo anakiri kwamba tayari aliona matatizo kabla ya kuolewa, lakini katika mengine alishikwa na mshangao.

Mzaliwa wa Paraíba, mshairi João Martins de Ataíde (1880-1959) alizindua wimbo wake wa kwanza. mwaka wa 1908 (kinachoitwa Sifa Nyeusi na Nyeupe za Kusafisha). Mbali na kuwa mwandishi, Ataíde alikuwa mhariri na alitoa cordelists nyingine kadhaa, baada ya kuwa jina.msingi kwa usambazaji wa cordel nchini.

Ikiwa una nia ya fasihi ya cordel, usikose makala:

Juazeiro na Padre Cícero huonekana, kwa hivyo, kila wakati pamoja katika shairi, kana kwamba moja haikuwepo bila nyingine. Patativa do Assaré (1909-2002) ni mmoja wa waandishi muhimu sana katika ulimwengu wa cordel na anaeleza katika mistari yake mengi ya sertanejo ukweli na kazi na ardhi.

Jina bandia. Patativa anarejelea ndege wa sertanejo wa kaskazini-mashariki ambaye ana wimbo mzuri na Assaré ni heshima kwa kijiji kilicho karibu zaidi na mahali alipozaliwa.

Mvulana huyo, mwenye asili ya unyenyekevu, alikuja ulimwenguni katika eneo la ndani. wa Ceará na alikuwa mtoto wa wakulima maskini. Akiwa bado mdogo, alipata elimu ndogo, akiwa amejua kusoma na kuandika tu.

Hata hivyo, tangu utotoni alianza kuandika mistari huku pia akifanya kazi shambani. Kulingana na Patativa mwenyewe:

Mimi ni mwana kaboklo wa kijijini ambaye, kama mshairi, huwa naimba kuhusu maisha ya watu

Ukitaka kujua zaidi kuhusu mwandishi, tazama makala hiyo. Patativa do Assaré: mashairi yaliyochanganuliwa.

2. Mwanamke aliyetoa tumbaku mbele ya mume wake , na Gonçalo Ferreira da Silva

Hadithi iliyosimuliwa na Gonçalo Ferreira da Silva (1937) ina ucheshi mwingi na anatutambulisha kwa Dona Juca kama mhusika mkuu wa hadithi.

Akiwa na kipawa cha kuponya watu, alitumia tumbaku yake mwenyewe kutatua aina yoyote ya tatizo la kiafya: alijeruhiwa mguu, mafua, kila aina ya maradhi ya mwili.

Dona Juca alijaliwa

Perfumekwapa,

Na yeyote aliyeumia mguu

Katika kuanguka au kwenye shimo

Aliponya kidonda

Kwa tumbaku yake mwenyewe.

Mume wa Dona Juca, Seu Mororó, hakupenda sana wema wa mwanamke huyo kwa sababu alikusanya watu wengi zaidi karibu naye. Umaarufu wa mganga huyo unaongezeka siku baada ya siku na kutambuliwa kunaleta wagonjwa wapya kufanyiwa matibabu hayo ya muujiza.

Kazi hii inahusu ulimwengu wa imani na mahaba. Inachekesha sana, mistari hiyo inaisha kwa njia isiyotarajiwa.

Gonçalo Ferreira da Silva (1937) ni mwandishi muhimu wa karata aliyezaliwa Ceará, katika jiji la Ipu, na alichapisha kazi yake ya kwanza mwaka wa 1963 (kitabu hicho). Sababu iliyobaki ). Kuanzia wakati huo na kuendelea, alianza kuandika mikanda na kufanya utafiti kuhusu utamaduni maarufu, akianza kuhudhuria Feira de São Cristóvão, sehemu inayojulikana sana ya cordelistas huko Rio de Janeiro.

3. Ushairi wenye rapadura , na Bráulio Bessa

Mwakilishi wa kizazi kipya cha cordel, kijana Bráulio Bessa (1985) analeta Ushairi na rapadura mfululizo wa aya kuhusu maisha ya kila siku pamoja na masomo ya maisha .

Tofauti na kazi nyinginezo katika ulimwengu wa cordel zinazosimulia hadithi moja yenye mwanzo, kati na mwisho, Kitabu cha Bráulio Bessa kina mashairi kadhaa tofauti, lakini yote yameandikwa katika lugha ya kila siku na kujaribu kusambaza mafundisho kwamsomaji.

Ah, ikiwa siku moja watawala

wangezingatia zaidi

mashujaa wa kweli

wanaojenga taifa;

0> ah, ikiwa ningeitendea haki

bila mwili laini au uvivu

kuupa thamani yake halisi.

Ningepiga kelele kubwa:

Nina imani na ninaamini

katika nguvu za mwalimu.

Katika shairi la Kwa mabwana ,Bráulio anawasifu walimu na anazungumzia haja ya watawala kuthamini kazi ya wale wanaojitolea kufundisha. Wengi wa cordels wake, kama vile Mestres , pia ni wakosoaji wa kijamii .

Bráulio alicheza jukumu muhimu katika kueneza cordel zaidi ya kaskazini mashariki. Baada ya kualikwa kushiriki katika onyesho la asubuhi la Fátima Bernardes, mshairi alianza kuwa na ubao maalum ambapo alikariri baadhi ya nyuzi zake maarufu. Kwa njia hii, Bráulio alisaidia kueneza utamaduni wa cordel, hadi wakati huo ambao haukujulikana sana miongoni mwa Wabrazil waliokuwa wakiishi nje ya kaskazini-mashariki.

Je, wewe ni shabiki wa mshairi huyo? Kwa hivyo chukua fursa ya kujua makala ya Bráulio Bessa na mashairi yake bora zaidi.

4. Hadithi ya Malkia Esta , cha Arievaldo Viana Lima

Msururu wa mshairi maarufu Arievaldo unasimulia safari ndefu ya Esta, mhusika muhimu wa kibiblia kwa Wayahudi. , ambaye alikuwa yatima na aliyehesabiwa kuwa mwanamke mrembo zaidi kati ya watu wake.

Kiumbe Mkuu Asiyeumbwa

Mwenyezi Mungu Mtakatifu

Ipeleke miale yako yanuru

Huangazia akili yangu

Kubadilika na kuwa aya

Hadithi ya kugusa moyo

Nazungumzia maisha ya Esta

Kwamba katika Biblia inaelezwa

Alikuwa ni mwanamke wa Kiyahudi mwema

Na mrembo sana.

Ester anakuwa malkia, na kitabu cha Arievaldo kinasimulia kutoka siku za kwanza za maisha ya msichana huyo hadi matatizo ambayo anahitaji kukabiliana nayo ili kuwalinda watu wake.

Mwandishi anasoma tena hadithi iliyosimuliwa katika biblia na kubadilisha safari ya Esta kuwa andiko la kishairi, lililojaa mashairi na maelezo tele. .

Arievaldo Viana Lima (1967-2020) anatumia mistari ya haraka, yenye mahadhi kueleza kwa hakika yaliyompata Esther na watu wake wakati huo katika historia.

Mshairi, ambaye pia alikuwa mchoraji wa michoro. , mtangazaji na mtangazaji, alizaliwa Ceará na akatoa mfululizo wa nyuzi kusaidia kueneza utamaduni wa Kaskazini Mashariki kote nchini.

5. Matukio ya manjano ya João Cinzeiro papa jaguar , na Francisco Sales Areda

Mhusika mkuu wa mfuatano huu ni João de Abreu, mwanamume wa manjano dhaifu kutoka pwani ya Goiana. Alipatwa na masaibu karibu na mkewe, Joana, ambaye alimpiga. Siku moja nzuri João anaamua kuasi hali yake na kujianzisha tena kama mwanamume shujaa na shujaa mwenye uwezo wa kuwinda jaguar. uvumilivu na, wakati huo huo, kwa uwepo wa nguvu wa wazo la hatima.

Kila kiumbe hai.wakati wa kuzaliwa

huleta mpango wake kuainishwa

kwa uzuri au ubaya

kuwa tajiri au kuharibiwa

kuwa jasiri au maana

kila kitu tayari kimetayarishwa

Francisco Sales Areda (1916-2005), ambaye anasimulia hadithi hii, alizaliwa Paraíba, huko Campina Grande. Mbali na kuandika cordel, pia alikuwa mwimbaji wa viola, muuza vipeperushi na mpiga picha wa haki (pia anajulikana kama lambe-lambe).

Kijikaratasi chake cha kwanza, kiitwacho Ndoa na urithi wa Chica Pançuda na Bernardo Pelado , iliundwa mwaka wa 1946. Moja ya vipeperushi vyake - Mtu wa ng'ombe na nguvu ya bahati - ilichukuliwa kwa ajili ya ukumbi wa michezo na Ariano Suassuna mwaka wa 1973.

Kwa kuongeza. ili kuzungumza juu ya maisha ya kila siku ya sertanejo , Francisco Sales Areda pia aliandika kuhusu mfululizo wa matukio ya kisiasa katika mfumo wa cordel. Hiki ndicho kisa cha kipeperushi Kifo cha kusikitisha cha Rais Getúlio Vargas .

6. Futebol no Inferno , na José Soares

Mzaliwa wa Paraíba José Francisco Soares (1914-1981) alivumbua katika cordel yake mechi ya kuwaziwa ya kandanda kati ya wahusika hatari. : Timu ya Shetani dhidi ya timu ya Lampião.

Soka Kuzimu

inachanganya sana

kutakuwa na wachezaji watatu bora

kuona nani bingwa 1>

Timu ya Shetani

au mchoro wa Lampião

Katika aya tunaona mechi ya kandanda inayorudiwa kila Jumapili, ikitazamwa na 2, 3 NiMashetani 4,000 kwenye stendi.

Kordel ya kufurahisha inafaulu kuunda hali ya surreal kwa mipira mia moja uwanjani - mipira ya chuma imara - na, hata hivyo, inaonekana kama mechi ya kawaida ya kandanda, kwa sababu inatumia mifano. kuanzia siku yetu ya siku ya asili ya tukio.

Cordel inajadili, kwa mfano, jaji ambaye anafaa kusimamia mechi, ukubwa wa uwanja, safu ya timu na hata ushiriki wa mtangazaji. Kuna vipengele vingi vya ulimwengu halisi vilivyochanganywa na ulimwengu wa fantasia .

Kijitabu cha kwanza cha cordel cha José Soares (1914-1981) kilichapishwa mwaka wa 1928 (na kinaitwa Maelezo ya Brazili kwa majimbo ). Mwanamume huyo kutoka Paraíba alifanya kazi kama mkulima hadi alipohamia Rio de Janeiro, mwaka wa 1934, ambako alianza kufanya kazi ya uashi, ingawa kila mara aliandika mistari yake sambamba.

Aliporudi katika nchi yake, sita. akiwa na umri wa miaka mingi baadaye, alifungua kibanda cha vipeperushi katika Soko la São José ambapo aliuza cordéis zake na zile za marafiki.

7. Nyeti kumi katika mfuatano mmoja , na Antônio Francisco

Kama kichwa kinavyofupisha, Nyeti kumi katika mfuatano mmoja (2001) , huleta pamoja mashairi kumi tofauti katika kazi moja. Kwa pamoja, ubunifu kumi una umbo la utungo na mada yao ni masuala ya kila siku ya watu wa Kaskazini-mashariki.

Seu Zequinha alikuwa Mgalisia

Akiwa na uso wenye rangi ya kaabu,

Aliishi mbali nasi,

Katika Sítio Cacimba Rasa,

Lakini, haikuwa hivyo.Ndiyo, Seu Zequinha

Nilitumia siku nyumbani kwangu.

Antônio Francisco (1949) anazungumza mengi kuhusu matatizo ambayo wananchi wake wanakabiliana nayo katika maisha yao ya kila siku anaposhughulikia masuala ya kiroho zaidi. Anachukua kwenye korido, kwa mfano, umuhimu wa imani kwa watu wa kaskazini-mashariki na anazungumza kuhusu baadhi ya hadithi maalum kutoka kwenye Biblia kama vile safina ya Nuhu.

Alizaliwa Rio Grande do Norte. , huko Mossoró, Antonio Francisco anachukuliwa na wengi kuwa mfalme wa cordel. Mshairi anashikilia kiti cha 15 cha Academia Brasileira de Literatura de Cordel.

8. Mwonekano wa Mama Yetu wa Huzuni na Msalaba Mtakatifu wa Monte Santo , na Minelvino Francisco Silva

Mchoro wa Minelvino Francisco Silva ni mfano mzuri wa jinsi aina hii inavyopokea ushawishi mkubwa kutoka kwa dini ya Kikatoliki na wangapi kati ya washiriki wanaomba baraka kutoka kwa vyombo vya juu wanapoanza kuandika hadithi takatifu:

Nossa Senhora das Dores

Nifunike kwa vazi lako

Mtakatifu Yohane Mwinjili

Aliyeandika mengi maishani

Yatie moyo mawazo yangu

Kuandika wakati huu

Kwenye msalaba wa Monte Santo

Katika cordel, Minelvino anaanza kwa kuomba msukumo, na anaendelea kusimulia hadithi za ajabu, za miujiza na nguvu za kimungu zinazojidhihirisha duniani. Msimulizi wa hadithi anaonekana kuvutiwa na kuogopa kusimulia, hajisikii mafanikio makubwa.

Minelvino(1926-1999) alizaliwa Bahia, katika mji unaoitwa Palmeiral, na alifanya kazi kama mtafiti. Katika umri wa miaka 22, alianza kuunda aya na, katika kazi yake yote, aliandika juu ya masomo anuwai zaidi: kutoka kwa mashairi ya upendo, mashairi ya kidini, yaliyojitolea kwa siasa au juu ya maisha ya kila siku. Kipeperushi chake cha kwanza kiliandikwa mwaka wa 1949 (kiliitwa Mafuriko ya Miguel Calmon na maafa ya treni ya Água Baixa ).

Udadisi: Minelvino mwenyewe alinunua kichapishi cha mkono na akaendesha vipeperushi vyako. Mshairi alirekodi kwenye mshororo “Ninaandika hadithi mwenyewe / natengeneza maneno yangu mwenyewe / nafanya hisia mwenyewe / nitaiuza mwenyewe / na kuiimba kwenye uwanja wa umma / ili kila mtu aione".

9. Maisha ya Pedro Cem , na Leandro Gomes de Barros

Katika Maisha ya Pedro Cem tunasoma hadithi ya maisha ya mhusika tajiri aliyesimuliwa na Leandro Gomes de Barros (1865-1918), kutoka Paraíba.

Mhusika Pedro Cem alikuwa na kila kitu ambacho pesa inaweza kununua - jina la ukoo Cem, kwa njia, ni kumbukumbu ya bidhaa alizokuwa nazo tajiri (maghala mia moja, maduka ya cherehani mia moja, kori mia moja, hakuna nyumba za kupanga, mikate mia moja n.k).

Pedro Cem ndiye tajiri zaidi

Aliyezaliwa nchini Ureno

Umaarufu wake ulijaa duniani

Jina lake lilikuwa kwa ujumla

Hakuoa malkia

Kwa sababu hakuwa wa damu ya kifalme

Licha ya kuwa na pesa nyingi, Pedro Cem hakuwahi kusaidia mtu yeyote karibu naye.