ສາລະບານ
ວັນນະຄະດີ Cordel ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງວັດທະນະທໍາອັນອຸດົມສົມບູນຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງປະເທດບຣາຊິນ.
ໃນ cordel, ນັກກະວີເລົ່າເລື່ອງໜຶ່ງໃນຮູບແບບບົດກະວີ, ໂດຍໃຊ້ບົດປະພັນ. cordels ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກບັນຍາຍແລະປະກອບ.
ຊື່ cordel ມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, ໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງວັນນະຄະດີປະເພດນີ້, ຜູ້ຂາຍໄດ້ແຂວນຫນັງສືແລະໃບຍ່ອຍໃສ່ເຊືອກເພື່ອຂາຍໃນງານວາງສະແດງຟຣີ.
1. ສະບາຍດີ Juazeiro do Norte , ໂດຍ Patativa do Assaré
ໃນ ຄຳອວຍພອນກັບ Juazeiro do Norte , Patativa do Assaré ສ້າງຄວາມ ຄຳສັນລະເສີນຂອງເມືອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ແລະບອກຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ Padre Cícero Romão, ເຊິ່ງເປັນຕົວລະຄອນສຳຄັນຂອງພາກພື້ນ.
ໃນງານອື່ນໆຂອງລາວ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນວ່າບົດກະວີເປັນປະເພດໃດນຶ່ງ. ດົນຕີ, ມີຂໍ້ກໍານົດໂດຍ rhymes. ມີຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ Patativa ບໍ່ໄດ້ຂຽນ, ລາວຮ້ອງ, ດັ່ງນັ້ນ ຫມາຍໂດຍດົນຕີ ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວ.
ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກ Saudação ao Juazeiro do Norte , Patativa ລາວເວົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເມືອງ Juazeiro, ແຕ່ກ່ຽວກັບ ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອ ສໍາລັບປະຊາຊົນຂອງແຜ່ນດິນ.
ທັນທີທີ່ລາວເລີ່ມຕົ້ນອະທິບາຍເມືອງ, ນັກກະວີຈື່ Padre. Cícero.
ແມ້ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສຶກສາ
ໂດຍທີ່ບໍ່ມີລົມຫາຍໃຈຂອງວິທະຍາໄລ,
Juazeiro, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຊົມເຊີຍທ່ານ
ດ້ວຍຂໍ້ sertanejo ຂອງຂ້ອຍ
ເມືອງຂອງໂຊກໃຫຍ່,
ຂອງ Juazeiro do Norte
ທ່ານມີຊື່,
ແຕ່ຊື່ແທ້ຂອງເຈົ້າ
ຈະເປັນ Juazeiro ສະເໝີ<1
ຂອງປະໂລຫິດອ້ອມຮອບ, ບໍ່ເຄີຍຊ່ວຍຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ. ໂຊກຊະຕາຈົບລົງດ້ວຍການຫັນມາຕໍ່ຕ້ານລາວ ແລະເສດຖີກໍ່ສູນເສຍເງິນທັງໝົດທີ່ລາວມີ, ຢູ່ໃນຖະໜົນແຫ່ງຄວາມຂົມຂື່ນ.
Leandro Gomes de Barros ປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງກັບວັນນະຄະດີລາວໃນສະໄໝຂອງລາວ. ຜູ້ຂຽນໄດ້ເລີ່ມຂຽນໃບປະກາດສະນີຍະບັດໃນປີ 1889 ແລະໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວພາຍໃນເພື່ອຂາຍບົດກະວີທີ່ລາວພິມຢູ່ໂຮງພິມ. Leandro ເປັນກໍລະນີທີ່ຫາຍາກຂອງນັກກະວີຜູ້ໜຶ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຂອງຕົນເອງ.
10. ຈິດວິນຍານຂອງແມ່ເຖົ້າ , ໂດຍ João Martins de Ataíde
ດ້ວຍຄວາມຕະຫຼົກຫຼາຍ, ນັກກະວີ João Martins de Ataíde (1880-1959) ) ເລົ່າເລື່ອງຂອງຊາຍເຖົ້າຄົນໜຶ່ງທີ່ມີມືຂອງລາວອ່ານໂດຍຜູ້ຍິງ gypsy ແລະສາລະພາບວ່າ, ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ, ລາວມີແມ່ເຖົ້າ 5 ຄົນ, ຂີ້ຮ້າຍທັງຫມົດ.
ມີຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງໃນພວກຍິບປີເຫຼົ່ານີ້ມາ.
ຜູ້ທີ່ອ່ານມືຂອງຄົນນັ້ນ ,
ອ່ານມືຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ຫນຶ່ງແລະເວົ້າວ່າ:
- ພຣະຄຸນຂອງທ່ານບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້,
ຈາກທັງຫ້າ ແມ່ເຖົ້າທີ່ລາວມີ
ບໍ່ດີ .
ຜູ້ເຖົ້າເລົ່າເຫດການ ແລະໃຫ້ລາຍລະອຽດຂອງແມ່ເຖົ້າແຕ່ລະຄົນ. ລາວບອກວິທີທີ່ແມ່ຂອງພັນລະຍາຂອງລາວເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງລາວ hell ໃນທຸກການແຕ່ງງານທີ່ລາວມີ. ໃນບາງກໍລະນີ, ຜູ້ເຖົ້າສາລະພາບວ່າລາວເຫັນບັນຫາກ່ອນແຕ່ງງານແລ້ວ, ແຕ່ໃນບາງກໍລະນີ, ລາວຮູ້ສຶກແປກໃຈ.
ເກີດໃນ Paraíba, ນັກກະວີ João Martins de Ataíde (1880-1959) ໄດ້ເປີດຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວ. ໃບຍ່ອຍໃນປີ 1908 (ເອີ້ນວ່າ A ສີດໍາແລະສີຂາວທີ່ມີຄຸນນະພາບບໍລິສຸດ). ນອກເຫນືອຈາກການເປັນນັກຂຽນ, Ataídeເປັນບັນນາທິການແລະອອກ cordelistas ອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໄດ້ຮັບການຊື່.ພື້ນຖານສໍາລັບການເຜີຍແຜ່ cordel ໃນປະເທດ.
ຖ້າທ່ານມີຄວາມສົນໃຈໃນວັນນະຄະດີ cordel, ຢ່າພາດບົດຄວາມ:
Juazeiro ແລະ Padre Cícero ຈຶ່ງປະກົດຢູ່ຮ່ວມກັນໃນບົດກະວີສະເໝີ, ຄືກັບວ່າບໍ່ມີອີກອັນໜຶ່ງ. Patativa do Assaré (1909-2002) ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດານັກຂຽນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ cordel ແລະບອກໃນຂໍ້ຂອງລາວຫຼາຍກ່ຽວກັບ sertanejo reality ແລະການເຮັດວຽກກັບແຜ່ນດິນ.
ນາມສະກຸນ. Patativa ອ້າງເຖິງນົກຊະນິດ sertanejo ທາງຕາເວັນອອກສຽງເໜືອທີ່ມີສຽງເພງທີ່ສວຍງາມ ແລະ Assaré ເປັນການຍ້ອງຍໍໃຫ້ກັບບ້ານທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບສະຖານທີ່ທີ່ລາວເກີດ.
ເດັກຊາຍ, ມີຕົ້ນກຳເນີດທີ່ຖ່ອມຕົວ, ໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກພາຍໃນ. ຂອງ Ceará ແລະເປັນລູກຊາຍຂອງຊາວກະສິກອນທຸກຍາກ. ອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ລາວໄດ້ຮັບການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການພຽງເລັກນ້ອຍ, ໂດຍພຽງແຕ່ຮູ້ຫນັງສືເທົ່ານັ້ນ. ອີງຕາມການ Patativa ຕົນເອງ:
ຂ້າພະເຈົ້າເປັນ caboclo ຊົນນະບົດ, ເປັນນັກກະວີ, ສະເຫມີຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບນັກຂຽນ, ກວດເບິ່ງບົດຄວາມ Patativa do Assaré: ບົດກະວີວິເຄາະ.
2. ຜູ້ຍິງທີ່ໃຫ້ຢາສູບຢູ່ຕໍ່ໜ້າຜົວ , ໂດຍ Gonçalo Ferreira da Silva
ເລື່ອງເລົ່າໂດຍ Gonçalo Ferreira da Silva (1937) ມີ ມີຄວາມຕະຫຼົກຫຼາຍ ແລະແນະນຳໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຈັກກັບ Dona Juca ໃນຖານະຕົວລະຄອນຫຼັກຂອງເລື່ອງ.
ດ້ວຍຂອງຂວັນແຫ່ງການປິ່ນປົວຄົນ, ນາງໄດ້ໃຊ້ຢາສູບຂອງຕົນເອງເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາສຸຂະພາບປະເພດໃດນຶ່ງ: ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ຂາ, ໄຂ້ຫວັດໃຫຍ່, ພະຍາດຕ່າງໆຕາມຮ່າງກາຍ.
Dona Juca ໄດ້ຮັບຂອງຂວັນ
ນໍ້າຫອມຂີ້ແຮ້,
ແລະໃຜກໍຕາມທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຂາ
ໃນການຫຼຸດລົງຫຼືໃນຂຸມ
ນາງໄດ້ປິ່ນປົວບາດແຜ
ດ້ວຍຢາສູບຂອງຕົນເອງ.
ຜົວຂອງ Dona Juca, Seu Mororó, ບໍ່ມັກຄຸນງາມຄວາມດີຂອງແມ່ຍິງຫຼາຍເພາະວ່ານາງໄດ້ລວບລວມຄົນຫຼາຍຂື້ນຢູ່ອ້ອມຂ້າງ. ຊື່ສຽງຂອງຜູ້ປິ່ນປົວນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະການຮັບຮູ້ໄດ້ນໍາເອົາຄົນເຈັບໃຫມ່ມາຮັບການປິ່ນປົວທີ່ມະຫັດສະຈັນດັ່ງກ່າວ. ມ່ວນຫຼາຍ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈົບລົງດ້ວຍວິທີທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ.
Gonçalo Ferreira da Silva (1937) ເປັນນັກສະແດງຄົນສຳຄັນທີ່ເກີດໃນເມືອງ Ceará, ໃນເມືອງ Ipu, ແລະໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ຜົນງານທຳອິດຂອງລາວໃນປີ 1963 (ປຶ້ມ ເຫດຜົນທີ່ເຫຼືອ ). ຈາກນັ້ນມາ, ລາວເລີ່ມຂຽນ cordels ແລະເຮັດການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ, ເລີ່ມເຂົ້າຮ່ວມ Feira de São Cristóvão, ສະຖານທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບ cordelistas ໃນ Rio de Janeiro.
3. ບົດກະວີກັບ rapadura , ໂດຍ Bráulio Bessa
ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ cordel ລຸ້ນໃຫມ່, ຫນຸ່ມ Bráulio Bessa (1985) ນໍາເອົາ ບົດກະວີກັບ rapadura ຊຸດຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈໍາວັນນອກເຫນືອໄປຈາກ ບົດຮຽນຊີວິດ .
ແຕກຕ່າງຈາກວຽກງານອື່ນໆໃນຈັກກະວານ cordel ທີ່ບອກເລື່ອງດຽວທີ່ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ກາງແລະສິ້ນສຸດ, ປື້ມຂອງ Bráulio Bessa ມີບົດກະວີທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ແຕ່ທັງຫມົດທີ່ຂຽນເປັນພາສາປະຈໍາວັນແລະພະຍາຍາມຖ່າຍທອດການສອນໃຫ້ກັບຜູ້ອ່ານ.
ອ້າວ, ຖ້າມື້ຫນຶ່ງຜູ້ປົກຄອງ
ຈະເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍ
ຕໍ່ວິລະຊົນທີ່ແທ້ຈິງ
ຜູ້ກໍ່ສ້າງປະເທດຊາດ;
ອ້າວ, ຖ້າຂ້ອຍເຮັດມັນຍຸຕິທຳ
ໂດຍບໍ່ມີຮ່າງກາຍອ່ອນນຸ້ມ ຫຼື ຄວາມຂີ້ຄ້ານ
ໃຫ້ມັນຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງ.
ຂ້ອຍຈະຮ້ອງອອກມາວ່າ:
ເບິ່ງ_ນຳ: Film Run !: ບົດສະຫຼຸບ, ຄໍາອະທິບາຍ ແລະການຕີຄວາມໝາຍຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເຊື່ອ ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ
ໃນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄູສອນ. ໄມ້ບັນທັດໃຫ້ຄຸນຄ່າວຽກງານຂອງຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການສິດສອນ. cordels ຫຼາຍຄົນຂອງລາວ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Mestres , ຍັງເປັນ ນັກວິຈານສັງຄົມ .
Bráulio ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເຜີຍແຜ່ cordel ອອກໄປທາງຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ. ຫຼັງຈາກໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະແດງໃນຕອນເຊົ້າຂອງ Fátima Bernardes, ນັກກະວີໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີກະດານຄົງທີ່ທີ່ລາວບັນຍາຍບາງສາຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ. ດ້ວຍວິທີນີ້, Bráulio ໄດ້ຊ່ວຍສ້າງຄວາມນິຍົມຂອງວັດທະນະທໍາ cordel, ຈົນກ່ວານັ້ນບໍ່ຄ່ອຍຮູ້ຈັກໃນບັນດາຊາວບຣາຊິນທີ່ອາໄສຢູ່ນອກພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ.
ທ່ານເປັນແຟນຂອງນັກກະວີບໍ? ສະນັ້ນຖືໂອກາດເພື່ອຮູ້ຈັກບົດຄວາມຂອງ Bráulio Bessa ແລະບົດກະວີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລາວ.
4. ເລື່ອງຂອງພະລາຊິນີ Esther , ໂດຍ Arievaldo Viana Lima
ສາຍຂອງນັກກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງ Arievaldo ບອກເຖິງການເດີນທາງອັນຍາວນານຂອງ Esther, ເປັນລັກສະນະສໍາຄັນໃນພຣະຄໍາພີສໍາລັບຊາວຢິວ , ຜູ້ທີ່ເປັນເດັກກຳພ້າ ແລະ ຖືເປັນຜູ້ຍິງທີ່ງາມທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນຂອງນາງ.
ການເປັນພຣະທີ່ບໍ່ໄດ້ຊົງສ້າງສູງສຸດ
ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດອຳນາດສູງສຸດ
ສົ່ງລັງສີຂອງເຈົ້າແສງສະຫວ່າງ
ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍສະຫວ່າງຂຶ້ນ
ເພື່ອປ່ຽນເປັນຂໍ້ພຣະຄໍາພີ
ເລື່ອງທີ່ໜ້າຈັບໃຈ
ຂ້ອຍເວົ້າເຖິງຊີວິດຂອງເອສະເທີ
ໃນ ຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ອະທິບາຍວ່າ
ນາງເປັນຜູ້ຍິງຊາວຢິວທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ
ແລະສວຍງາມທີ່ສຸດ.
ນາງເອສະເຕີກາຍເປັນລາຊິນີ, ແລະ cordel ຂອງ Arievaldo ບອກຈາກມື້ທໍາອິດຂອງຊີວິດຂອງເດັກຍິງຈົນເຖິງຍຸກ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ນາງຕ້ອງປະເຊີນກັບການປົກປ້ອງປະຊາຊົນຂອງນາງ.
ຜູ້ຂຽນເຮັດ ການອ່ານເລື່ອງທີ່ເລົ່າໄວ້ໃນພະຄໍາພີ ຄືນໃໝ່ ແລະປ່ຽນການເດີນທາງຂອງ Esther ໃຫ້ເປັນບົດກະວີ, ເຕັມໄປດ້ວຍບົດເພງ ແລະລາຍລະອຽດອັນອຸດົມສົມບູນ. .
Arievaldo Viana Lima (1967-2020) ໃຊ້ບົດເພງທີ່ໄວ, rhyming ເພື່ອບອກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບ Esther ແລະປະຊາຊົນຂອງນາງໃນເວລານັ້ນໃນປະຫວັດສາດ.
ນັກກະວີ, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກແຕ້ມຮູບຄືກັນ. , ເປັນນັກໂຄສະນາ ແລະ ວິທະຍຸກະຈາຍສຽງ, ລາວເກີດໃນ Ceará ແລະ ໄດ້ຜະລິດສາຍພັນໜຶ່ງທີ່ຊ່ວຍເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກສຽງເໜືອໃນທົ່ວປະເທດ.
5. ການຜະຈົນໄພຂອງສີເຫຼືອງ João Cinzeiro papa jaguar , ໂດຍ Francisco Sales Areda
ຕົວລະຄອນຫຼັກຂອງສາຍນີ້ແມ່ນ João de Abreu, ຜູ້ຊາຍສີເຫຼືອງອ່ອນໆຈາກ ຫາດຊາຍ Goiana. ລາວໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານຕໍ່ກັບພັນລະຍາຂອງລາວ, Joana, ຜູ້ທີ່ຕີລາວ. ມື້ຫນຶ່ງ João ຕັດສິນໃຈກະບົດຕໍ່ສະຖານະການຂອງລາວແລະຟື້ນຟູຕົນເອງເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ກ້າຫານແລະກ້າຫານທີ່ສາມາດລ່າສັດຈາກວັຍໄດ້.
ເລື່ອງຂອງ João de Abreu ແມ່ນຫມາຍໂດຍຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, ໂດຍ ຄວາມອົດທົນ ແລະ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ໂດຍການປະກົດຕົວທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຈຸດຫມາຍປາຍທາງ.
ແຕ່ລະສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ.ໃນຕອນເກີດ
ເອົາໂຄງການຂອງຕົນທີ່ລະບຸໄວ້
ເພື່ອດີ ຫຼື ບໍ່ດີ
ຈະຮັ່ງມີ ຫຼື ເສຍຫາຍ
ເພື່ອກ້າຫານ ຫຼື ຫມາຍຄວາມວ່າ
ເບິ່ງ_ນຳ: 12 ນັກຂຽນແມ່ຍິງສີດໍາທີ່ເຈົ້າຕ້ອງອ່ານ>ທຸກຢ່າງແມ່ນກຽມພ້ອມແລ້ວ
Francisco Sales Areda (1916-2005), ຜູ້ທີ່ບອກເລື່ອງນີ້, ເກີດຢູ່ Paraíba, ໃນ Campina Grande. ນອກເຫນືອຈາກການຂຽນ cordel, ລາວຍັງເປັນນັກຮ້ອງ viola, ຜູ້ຂາຍໃບຍ່ອຍແລະນັກຖ່າຍຮູບທີ່ຍຸດຕິທໍາ (ຫຼືເອີ້ນວ່າ lambe-lambe). Pelado , ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປີ 1946. ໜຶ່ງໃນໃບຍ່ອຍຂອງມັນ - ຜູ້ຊາຍງົວ ແລະ ພະລັງແຫ່ງໂຊກລາບ - ແມ້ແຕ່ຖືກດັດແປງໃຫ້ກັບໂຮງລະຄອນໂດຍ Ariano Suassuna ໃນປີ 1973.
ນອກຈາກນັ້ນ. ເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບ ຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງ sertanejo , Francisco Sales Areda ຍັງໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບເຫດການທາງດ້ານການເມືອງຫຼາຍໆຢ່າງໃນຮູບແບບຂອງ cordel. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຂອງໃບຍ່ອຍ ການເສຍຊີວິດທີ່ເສຍໃຈຂອງປະທານາທິບໍດີ Getúlio Vargas .
6. Futebol no Inferno , ໂດຍ José Soares
José Francisco Soares ຊາວ Paraíba (1914-1981) ໄດ້ປະດິດໃນ cordel ຂອງລາວເປັນການແຂ່ງຂັນບານເຕະໃນຈິນຕະນາການລະຫວ່າງຕົວລະຄອນອັນຕະລາຍ. : ທີມຂອງຊາຕານຕໍ່ກັບທີມຂອງ Lampião.
ບານເຕະໃນນະລົກ
ແມ່ນສັບສົນຫຼາຍ
ຈະມີສາມອັນດີທີ່ສຸດ
ເພື່ອເບິ່ງວ່າໃຜເປັນແຊ້ມ
ທີມງານຂອງຊາຕານ
ຫຼືຮູບແຕ້ມຂອງ Lampião
ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີພວກເຮົາເຫັນການແຂ່ງຂັນບານເຕະທີ່ຊ້ໍາກັນທຸກໆວັນອາທິດ, ຖືກເບິ່ງໂດຍ 2, 3 ມັນແມ່ນຜີປີສາດ 4,000 ໂຕຢູ່ໃນສະຫນາມ.
ສາຍທີ່ມ່ວນສາມາດສ້າງສະຖານະການທີ່ແປກປະຫຼາດດ້ວຍລູກບານຮ້ອຍລູກໃນສະໜາມ - ບານເຫຼັກແຂງ - ແລະແມ້ແຕ່ແນວນັ້ນ, ເບິ່ງຄືກັບການແຂ່ງຂັນບານເຕະທຳມະດາແທ້, ເພາະວ່າມັນໃຊ້ຕົວຢ່າງ. ຈາກມື້ຂອງພວກເຮົາໃນມື້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຫດການເປັນທໍາມະຊາດ.
cordel ສົນທະນາ, ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ພິພາກສາຜູ້ທີ່ຄວນຈະເປັນເຈົ້າຫນ້າທີ່ໃນການແຂ່ງຂັນ, ຂະຫນາດຂອງສະຫນາມ, lineup ຂອງທີມແລະແມ້ກະທັ້ງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຜູ້ປະກາດ. ມີຫຼາຍ ອົງປະກອບຂອງໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງປະສົມກັບຈັກກະວານຂອງຈິນຕະນາການ .
ປຶ້ມແບບຮຽນ cordel ສະບັບທຳອິດໂດຍ José Soares (1914-1981) ຖືກຕີພິມໃນປີ 1928 (ແລະເອີ້ນວ່າ ລາຍລະອຽດຂອງປະເທດບຣາຊິນຕາມລັດ ). ຜູ້ຊາຍຈາກ Paraíba ເຮັດວຽກເປັນຊາວກະສິກອນຈົນກ່ວາຍ້າຍໄປ Rio de Janeiro, ໃນປີ 1934, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກເປັນຊ່າງຝີມື, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວມັກຈະຂຽນຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງລາວໃນຂະຫນານ.
ເມື່ອລາວກັບຄືນໄປບ້ານເກີດຂອງລາວ, ຫົກ. ອາຍຸຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ເປີດບ່ອນຂາຍໃບຍ່ອຍຢູ່ຕະຫຼາດ ເຊົາໂຈເຊ ບ່ອນທີ່ລາວຂາຍສາຍຄໍ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ.
7. ສິບສະຕຣິງໃນໜຶ່ງສະຕຣິງ , ໂດຍ Antônio Francisco
ຕາມຫົວຂໍ້ສະຫຼຸບ, ສິບສະຕຣິງໃນໜຶ່ງສະຕຣິງ (2001) , ເອົາບົດກະວີທີ່ແຕກຕ່າງ 10 ບົດມາລວມເຂົ້າກັນໃນງານດຽວກັນ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ການປະດິດສ້າງທັງ 10 ຢ່າງມີຮູບແບບການຮ້ອງເພງ ແລະເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ເປັນບັນຫາປະຈຳວັນຂອງຊາວຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ.
Seu Zequinha ເປັນຊາວກາລິຊຽນ
ດ້ວຍໃບໜ້າເປັນສີອ່ອນໆ,
ລາວອາໄສຢູ່ໄກຈາກພວກເຮົາ,
ຢູ່ Sítio Cacimba Rasa,
ແຕ່, ມັນບໍ່ແມ່ນແມ່ນແລ້ວ, Seu Zequinha
ໃຊ້ເວລາມື້ຢູ່ເຮືອນຂອງຂ້ອຍ.
Antônio Francisco (1949) ເວົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆທີ່ຊາວລາວປະເຊີນໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ ໃນຂະນະທີ່ລາວແກ້ໄຂບັນຫາທາງວິນຍານຫຼາຍຂຶ້ນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ລາວຖືເອົາຄວາມສຳຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອຕໍ່ຄົນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ແລະເວົ້າເຖິງເລື່ອງລາວສະເພາະບາງອັນຈາກຄຳພີໄບເບິນເຊັ່ນ: ນາວາຂອງໂນອາ.
ເກີດໃນ Rio Grande do Norte. , ໃນ Mossoró, Antonio Francisco ຖືກພິຈາລະນາໂດຍຫຼາຍຄົນວ່າເປັນກະສັດຂອງ cordel. ນັກກະວີຄອບຄອງປະທານ 15 ຂອງ Academia Brasileira de Literatura de Cordel.
8. ການປະກົດຕົວຂອງສະຕີແຫ່ງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພວກເຮົາ ແລະໄມ້ກາງແຂນອັນສັກສິດຂອງ Monte Santo , ໂດຍ Minelvino Francisco Silva
The cordel ໂດຍ Minelvino Francisco Silva ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງ ປະເພດນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນ ຈາກສາສະໜາກາໂຕລິກຫຼາຍປານໃດ ແລະ ມີຫຼາຍຄົນທີ່ cordelists ຂໍພອນຈາກບັນດາອົງການຊັ້ນສູງເມື່ອເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຂຽນເລື່ອງສັກສິດ:
Nossa Senhora das Dores
ປົກຄຸມຂ້ອຍດ້ວຍເສື້ອຄຸມຂອງເຈົ້າ
Saint John the Evangelist
ຜູ້ທີ່ຂຽນຫຼາຍໃນຊີວິດ
ສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍ
ເພື່ອຂຽນໃນຂະນະນີ້
ເທິງໄມ້ກາງແຂນຂອງ Monte Santo
ໃນ cordel, Minelvino ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີແຮງບັນດານໃຈ, ແລະສືບຕໍ່ບອກເລື່ອງທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນ, ມະຫັດສະຈັນແລະພະລັງອັນສູງສົ່ງທີ່ສະແດງອອກມາເທິງໂລກ. ເບິ່ງຄືວ່ານັກເລົ່າເລື່ອງທັງໜ້າສົນໃຈ ແລະຢ້ານທີ່ຈະເລົ່າເລື່ອງ, ບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມດີເລີດ.
Minelvino(1926-1999) ເກີດຢູ່ໃນ Bahia, ໃນເມືອງທີ່ເອີ້ນວ່າ Palmeiral, ແລະເຮັດວຽກເປັນ prospector. ເມື່ອອາຍຸ 22 ປີ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສ້າງບົດແລະ, ຕະຫຼອດການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ: ຈາກບົດກະວີຄວາມຮັກ, ບົດກະວີທາງສາສະຫນາ, ອຸທິດຕົນເພື່ອການເມືອງຫຼືຊີວິດປະຈໍາວັນ. ແຜ່ນໃບທໍາອິດມັນຖືກຂຽນໃນປີ 1949 (ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ ໄພນໍ້າຖ້ວມ Miguel Calmon ແລະໄພພິບັດລົດໄຟ Água Baixa ). ນັກກະວີໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນສາຍເພງ “ຂ້ອຍຂຽນເລື່ອງເອງ / ຂ້ອຍສ້າງບົດເລື່ອງເອງ / ຂ້ອຍສ້າງຄວາມປະທັບໃຈເອງ / ຂ້ອຍຈະຂາຍມັນເອງ / ແລະຮ້ອງເພງໃນສວນສາທາລະນະ / ໃຫ້ທຸກຄົນເບິ່ງ”.
9. ຊີວິດຂອງ Pedro Cem , ໂດຍ Leandro Gomes de Barros
ໃນ ຊີວິດຂອງ Pedro Cem ພວກເຮົາອ່ານເລື່ອງຊີວິດຂອງ ລັກສະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນບອກໂດຍ Leandro Gomes de Barros (1865-1918), ຈາກ Paraíba.
ຕົວລະຄອນ Pedro Cem ມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເງິນສາມາດຊື້ - ນາມສະກຸນ Cem, ໂດຍວິທີທາງການ, ແມ່ນການອ້າງອີງເຖິງຈໍານວນ ສິນຄ້າທີ່ລາວເສດຖີມີ (ສາງໜຶ່ງຮ້ອຍຮ້ານ, ຮ້ານຕັດຫຍິບໜຶ່ງຮ້ອຍຮ້ານ, ຮ້ານຕັດຫຍິບໜຶ່ງຮ້ອຍຮ້ານ, ບໍ່ມີເຮືອນໃຫ້ເຊົ່າ, ຮ້ານເຝີໜຶ່ງຮ້ອຍຮ້ານ ແລະ ອື່ນໆ).
Pedro Cem ແມ່ນຮັ່ງມີທີ່ສຸດ
ໃຜເກີດ ໃນປະເທດປອກຕຸຍການ
ຊື່ສຽງຂອງລາວໄປທົ່ວໂລກ
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຊື່ຂອງລາວ
ລາວບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານກັບລາຊິນີ
ເພາະວ່າລາວບໍ່ແມ່ນສາຍເລືອດຂອງກະສັດ
ເຖິງວ່າຈະມີເງິນຫຼາຍ, Pedro Cem ບໍ່ເຄີຍຊ່ວຍໃຜຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວ.
