Sisällysluettelo
Cordel-kirjallisuus on tärkeä osa Koillis-Brasilian rikasta kulttuuria.
Cordelissa runoilijat kertovat tarinan runomuodossa ja käyttävät riimejä. Monet cordéit lausutaan ja kuvitetaan.
Nimi cordel tulee siitä, että tämäntyyppisen kirjallisuuden syntyessä myyjät ripustivat kirjoja ja esitteitä naruun myydäkseen niitä avoimilla messuilla.
1. Tervehdys Juazeiro do Norten kaupungille jonka Patativa do Assaré
Osoitteessa Tervehdys Juazeiro do Norten kaupungille Patativa do Assaré tekee kiitosta koilliskaupungista ja kertoo paljon Padre Cícero Romãon elämästä, joka oli tärkeä henkilö alueella.
Kuten muissakin hänen teoksissaan, huomaamme, että runot ovat eräänlaista musiikkia, ja säkeistöissä on paljon riimejä. Jotkut sanovat, että Patativa ei kirjoittanut, hän lauloi, joten musikaalisuus joka oli sinun tekstisi.
Koko työn ajan Tervehdys Juazeiro do Norten kaupungille Patativa ei puhu ainoastaan Juazeiron kaupungista, vaan myös uskon merkitys maan kansalle.
Heti kun runoilija alkaa kuvata kaupunkia, hän muistaa Padre Cíceron.
Vaikka en olekaan opiskellut
ilman, että koululla on tilaa hengittää,
Juazeiro, tervehdin sinua
takametsän säkeistössäni
Suuren onnen kaupunki,
Juazeiro do Norte
sinulla on nimitys,
mutta oikea nimesi
Katso myös: Chega de Saudade: merkitys ja sanatse on aina Juazeiro
isä Cícero Romão.
Juazeiro ja Padre Cícero esiintyvät siis runossa aina yhdessä, ikään kuin toista ei olisi olemassa ilman toista. Patativa do Assaré (1909-2002) on yksi cordel-maailman tärkeimmistä kirjoittajista, ja hän kertoo säkeissään suuren osan sertanejon todellisuus ja työstää maata.
Salanimi Patativa viittaa koilliseen sertanejo-lintuun, jolla on kaunis laulu, ja Assaré on kunnianosoitus kylälle, joka sijaitsee lähimpänä hänen syntymäpaikkaansa.
Poika, joka oli syntyperältään vaatimaton, tuli maailmaan Cearan sisämaassa ja oli köyhien maanviljelijöiden poika. Nuorena hän sai vain vähän muodollista koulutusta ja osasi vain lukea.
Patativan itsensä mukaan hän alkoi kuitenkin jo varhain kirjoittaa säkeitä samalla kun hän työskenteli pelloilla:
Olen caboclo roceiro, joka runoilijana laulaa aina kansan elämästä.
Jos haluat tietää lisää kirjailijasta, lue artikkeli Patativa do Assaré: runoja analysoitu.
2. Nainen, joka antoi tupakkaa miehensä läsnäollessa. Gonçalo Ferreira da Silva
Gonçalo Ferreira da Silvan (1937) kertoma tarina on seuraava paljon huumoria ja esittelee meille Dona Jucan, joka on tarinan päähenkilö.
Hänellä oli ihmisten parantamisen lahja, ja hän käytti omaa tupakkaansa kaikenlaisten terveysongelmien ratkaisemiseen: haavoittunut jalka, flunssa, kaikenlaiset ruumiinvaivat.
Dona Juca sai lahjan
Tuoksuva kainalo,
Ja kuka tahansa, joka loukkasi jalan
Kaatumisessa tai kuopassa
Hän paransi haavan
Omalla tupakallasi.
Dona Jucan aviomies, herra Mororó, ei ollut kovin ihastunut vaimonsa hyveeseen, koska tämä keräsi ympärilleen yhä enemmän ja enemmän ihmisiä. Parantajan maine kasvaa päivä päivältä, ja tunnettuus tuo uusia potilaita ihmeelliseen hoitoon.
Koko cordel pyörii uskomusten ja romantiikan maailmankaikkeuden ympärillä. Erittäin huvittavaa, säkeet päättyvät odottamattomalla tavalla.
Gonçalo Ferreira da Silva (1937) on merkittävä cordelista, joka syntyi Cearassa, Ipun kaupungissa, ja julkaisi ensimmäisen teoksensa vuonna 1963 (kirja Järjen jäänne Siitä lähtien hän alkoi kirjoittaa cordéita ja tutkia populaarikulttuuria käymällä Feira de São Cristóvãossa, Rio de Janeirossa järjestettävillä tunnetuilla cordelistien messuilla.
3. Runoutta Rapaduran kanssa kirjoittanut Bráulio Bessa
Uuden cordel-sukupolven edustaja, nuori Bráulio Bessa (1985) tuo mukaan Runoutta Rapaduran kanssa sarja säkeitä jokapäiväisestä elämästä sekä elämän oppitunteja .
Toisin kuin muut cordel-universumin teokset, jotka kertovat yhden tarinan, jolla on alku, keskikohta ja loppu, Bráulio Bessan kirja sisältää useita hyvin erilaisia runoja, jotka on kuitenkin kaikki kirjoitettu arkikielellä ja jotka pyrkivät välittämään lukijalle jonkin opetuksen.
Kunpa vain jonain päivänä hallitsijat
kiinnitä enemmän huomiota
todellisissa sankareissa
jotka rakentavat kansakuntaa;
ah, jospa vain oikeus toteutuisi
ei pehmeää kehoa tai laiskuutta
antaa sille sen todellisen arvon.
Minä huutaisin kovasti:
Minä uskon ja uskon
opettajan voimalla.
Runossa Mestareille Bráulio ylistää opettajia ja puhuu siitä, että hallitusten on arvostettava niiden työtä, jotka omistautuvat opetukselle. Monet hänen cordéistaan sekä Mestareille ovat myös yhteiskuntakritiikki .
Bráuliolla oli tärkeä rooli cordelin levittämisessä Koillismaata laajemmalle. Kun runoilija kutsuttiin Fátima Bernardesin aamuohjelmaan, hänellä alkoi olla kiinteä paneeli, jossa hän lausui joitakin kuuluisimmista cordéistaan. Näin Bráulio auttoi popularisoimaan cordel-kulttuuria, joka oli siihen asti vähemmän tunnettu Koillismaan ulkopuolella asuvien brasilialaisten keskuudessa.
Oletko runoilijan fani? Käytä tilaisuutta hyväksesi ja lue artikkeli Bráulio Bessa ja hänen parhaat runonsa.
4. Kuningatar Esterin historia Arievaldo Viana Lima
Suositun runoilijan Arievaldon cordel kertoo pitkän tarinan Esteristä, juutalaisille tärkeästä raamatullisesta hahmosta, joka oli orpo ja jota pidettiin kansansa kauneimpana naisena.
Korkein luomaton olento
Pyhä Jumala Kaikkivaltias
Lähetä valonsäteesi
Sytytä mieleni
Muuttua säkeistöksi
Liikkuva tarina
Puhun Esterin elämästä
Joka Raamatussa kuvataan
Hän oli hyveellinen juutalainen
Ja erittäin kaunis.
Esteristä tulee kuningatar, ja Arievaldon cordel kertoo tytön ensimmäisistä elinpäivistä niihin pulmiin, jotka hänen on kohdattava suojellakseen kansaansa.
Kirjoittaja tekee Raamatun kertomuksen uudelleen lukeminen ja muuttaa Estherin matkan runolliseksi tekstiksi, joka on täynnä riimejä ja yksityiskohtia.
Arievaldo Viana Lima (1967-2020) kertoo nopeilla, riimitellyillä säkeistöillä jopa siitä, mitä Esterille ja hänen kansalleen tapahtui tuona historian hetkenä.
Runoilija, joka oli myös kuvittaja, tiedottaja ja radiolähetystoiminnan harjoittaja, syntyi Cearassa ja tuotti sarjan cordéita, jotka auttoivat levittämään koilliskulttuuria koko maahan.
5. Keltaisen tuhkakupin seikkailut João Papa onça Francisco Sales Areda
Tämän cordelin päähenkilö on João de Abreu, Goianan rannalta kotoisin oleva keltainen, ruukkumahainen mies, joka kärsi köyhyydestä yhdessä häntä pahoinpitelevän Joana-vaimonsa kanssa. Eräänä kauniina päivänä João päättää kapinoida tilannettaan vastaan ja keksii itsensä uudestaan rohkeaksi ja rohkeaksi mieheksi, joka kykenee metsästämään jaguaaria.
João de Abreun tarinaa leimaavat koillismaalaisen usko, - sitkeys ja samaan aikaan kohtalon ajatuksen voimakas läsnäolo.
Jokainen elävä ihminen syntyessään
on laatinut ohjelmansa
hyvässä ja pahassa
olla rikas tai rahaton
olla rohkea tai mofino
kaikki on jo valmiina
Francisco Sales Areda (1916-2005), joka kertoo meille tämän tarinan, syntyi Campina Grandessa, Paraibassa. Cordelin kirjoittamisen lisäksi hän oli myös viulunsoittaja, lehtimyyjä ja tivolivalokuvaaja (tunnetaan myös nimellä lambe-lambe).
Hänen ensimmäinen pamflettinsa, nimeltään Chica Pançudan ja Bernardo Peladon avioliitto ja perintöasiat perustettiin vuonna 1946. Yksi sen esitteistä - Mies, jolla on lehmä ja onnen voima, - - Ariano Suassuna sovitti sen teatteriin vuonna 1973.
Sen lisäksi, että puhutaan jokapäiväinen elämä maaseudulla Francisco Sales Areda kirjoitti myös useista poliittisista tapahtumista cordel-muodossa. Presidentti Getúlio Vargasin surullinen kuolema .
6. Jalkapallo helvetissä José Soares
Paraiban José Francisco Soares (1914-1981) keksi cordeliinsa kuvitteellisen jalkapallo-ottelun vaarallisten hahmojen välillä: Saatanan joukkue vastaan rosvo Lampiãon joukkue.
Jalkapallo helvetissä
se on iso sotku
paras kolmesta
nähdä kuka on mestari
saatanan joukkue
tai Lampiãon maalaus
Näissä jakeissa näemme jalkapallo-ottelun, joka toistuu joka sunnuntai ja jota katsomossa on 2, 3 ja 4 tuhatta paholaista.
Huvittavassa narussa onnistutaan luomaan surrealistinen tilanne, jossa kentällä on sata palloa - massiivisia teräspalloja - ja joka silti näyttää ihan tavalliselta jalkapallo-ottelulta, koska siinä käytetään esimerkkejä jokapäiväisestä elämästämme, jotka luonnollistavat tapahtuman.
Cordelissa keskustellaan esimerkiksi erotuomarista, jonka pitäisi johtaa ottelu, kentän koosta, joukkueiden kokoonpanosta ja jopa kuuluttajan osallistumisesta. On olemassa monia reaalimaailman elementit sekoittuvat fantasiauniversumiin. .
José Soaresin (1914-1981) ensimmäinen cordel-pamfletti julkaistiin vuonna 1928 (ja sen nimi oli "Cordel"). Brasilian kuvaus valtioittain Paraiban työskenteli maanviljelijänä, kunnes hän muutti Rio de Janeiroon vuonna 1934, jossa hän työskenteli muurarina, vaikka kirjoitti runojaan aina rinnakkain.
Kun hän palasi kotikaupunkiinsa kuusi vuotta myöhemmin, hän avasi São Josén markkinoille lehtikioskin, jossa hän myi omia ja ystäviensä cordéita.
7. Kymmenen säiettä yhdessä säikeessä kirjoittanut Antônio Francisco
Kuten otsikko itsessään kiteyttää, Kymmenen säiettä yhdessä säikeessä (2001) kokoaa yhteen teokseen kymmenen eri runoa.
Seu Zequinha oli galicialainen
Kasvojen väri on hiilloksen väri,
Hän asui kaukana meistä,
Sítio Cacimba Rasassa,
Mutta se ei ollut, herra Zequinha.
Hän vietti päivän talossa.
Antônio Francisco (1949) puhuu sekä maanmiestensä jokapäiväisessä elämässä kohtaamista ongelmista että hengellisemmistä kysymyksistä. Hän käsittelee cordelissa esimerkiksi seuraavia asioita uskon merkitys koillisväestölle ja puhuu joistakin Raamatun tarinoista, kuten Nooan arkista.
Rio Grande do Norten Mossorossa syntynyttä Antonio Franciscoa pidetään monien mielestä cordelin kuninkaana. Runoilija on Brasilian cordel-kirjallisuusakatemian 15. puheenjohtaja.
8. Neitsyt Marian ilmestyminen ja Monte Santon pyhä risti Minelvino Francisco Silva
Minelvino Francisco Silvan cordel on hyvä esimerkki siitä, että tämä genre saa paljon huomiota. katolisen uskonnon vaikutus ja kuinka monet cordelistat pyytävät ylempien tahojen siunausta, kun he alkavat kirjoittaa pyhää tarinaa:
Our Lady of Sorrows
Peitä minut vaipallasi
Pyhä Johannes evankelista
Kuka elämässä kirjoitti niin paljon
Inspiroi ajatuksiani
Kirjoittaa tällä hetkellä
Monte Santon rististä
Cordelissa Minelvino aloittaa pyytämällä inspiraatiota ja jatkaa kertomalla fantastisia tarinoita ihmeistä ja jumalallisen voiman ilmenemisestä maan päällä. Tarinankertoja näyttää olevan yhtä aikaa kiehtoutunut ja pelkää kertoa, koska hän ei tunne olevansa kykenevä suureen suoritukseen.
Minelvino (1926-1999) syntyi Bahiassa Palmeiral-nimisessä kylässä ja työskenteli kaivostyöläisenä. 22-vuotiaana hän alkoi luoda säkeitä ja kirjoitti koko uransa ajan mitä erilaisimmista aiheista: rakkausrunoista, uskonnollisista runoista, politiikasta tai jokapäiväisestä elämästä. Hänen ensimmäinen pamflettinsa kirjoitettiin vuonna 1949 (sen nimi oli "Minelvino"). Miguel Calmonin tulva ja Água Baixan junaturma. ).
Erikoinen seikka: Minelvino osti itse käsikäyttöisen kirjapainokoneen ja painatti pamflettejaan. Runoilija jätti merkinnän cordeliin: "Minä kirjoitan tarinan / minä teen kliseet / minä teen painatuksen / minä myyn / ja laulan sen julkisella aukiolla / kaikkien nähtäväksi".
9. Pedro Cemin elämä kirjoittanut Leandro Gomes de Barros
Osoitteessa Pedro Cemin elämä Luemme paraislaisen kordelisti Leandro Gomes de Barrosin (1865-1918) kertomaa varakkaan hahmon elämäntarinaa.
Pedro Cemin hahmolla oli kaikkea, mitä rahalla voi ostaa - sukunimi Cem viittaa itse asiassa rikkaan miehen omaisuuden määrään (sata varastoa, sata räätälin liikettä, sata aittaa, ei vuokrataloja, sata leipomoa jne.).
Pedro Cem oli rikkain
Katso myös: Novos Baianosin 7 suurinta hittiäjoka on syntynyt Portugalissa
Hänen maineensa täytti maailman
Hänen nimensä oli yleisesti
Hän ei nainut kuningatarta
Koska hänellä ei ole oikeaa verta
Vaikka Pedro Cemillä oli paljon rahaa, hän ei koskaan auttanut ketään ympärillään, ei koskaan auttanut ketään hädässä olevaa. Kohtalo kääntyy lopulta häntä vastaan, ja miljonääri menettää kaikki rahansa, jolloin hän jää katkeruuden kadulle.
Leandro Gomes de Barros menestyi suunnattomasti aikansa cordel-kirjallisuuden parissa. Kirjailija aloitti pamflettien kirjoittamisen vuonna 1889 ja matkusti sisämaassa myydäkseen typografiassa painamiaan runoja. Leandro oli harvinainen tapaus runoilijasta, joka eli omasta työstään.
10. Anopin sielu João Martins de Ataíde
Runoilija João Martins de Ataíde (1880-1959) kertoo humoristisesti tarinan vanhasta miehestä, jonka mustalainen lukee kädestä ja joka tunnustaa, että hänellä on ollut elämänsä aikana viisi anoppia, jotka kaikki ovat olleet kamalia.
Yksi noista mustalaisista tuli
joka lukee henkilön kättä,
luki vanhan miehen kädestä ja sanoi:
- Teidän armonne on atôa,
viidestä anopista, joita hänellä oli
ei saanut hyvää.
Vanhus muistelee tapahtumia ja kertoo yksityiskohtia jokaisesta anopista. Hän kertoo, miten hänen vaimojensa äidit ovat tehneet hänen elämästään helvettiä kaikissa hänen solmimissaan avioliitoissa. Joissakin tapauksissa vanhus tunnustaa ennakoineensa ongelmat jo ennen naimisiinmenoa, mutta toisissa hänet yllätettiin.
Paraibassa syntynyt runoilija João Martins de Ataíde (1880-1959) julkaisi ensimmäisen pamfletinsa vuonna 1908 (nimellä Um preto e um branco apurando qualidades).
Jos olet kiinnostunut cordel-kirjallisuudesta, älä jätä väliin myöskään artikkeleita:
