コーデル文学を知るための10冊

コルデル文学は、ブラジル北東部の豊かな文化の重要な一翼を担っています。

コルデルでは、詩人が韻を踏んで詩の形式で物語を語ります。 多くのコルデが朗読され、イラストも描かれています。

コーデルという名前は、この種の文学の起源において、売り手が本やパンフレットを紐で吊るして露天で売ったことに由来している。

1. フアゼイロ・ド・ノルテに敬礼 by パタティバ・ド・アサレ

にて フアゼイロ・ド・ノルテに敬礼 パタティバ・ド・アサレが作る 東北の街並みからの賞賛 と、この地域の重要人物であるシセロ・ロマン神父の生涯を多く伝えています。

他の作品と同様、韻を踏んだ詩が一種の音楽であることに気づく。 パタティバは書くのではなく、歌ったという説がある。 音楽性重視 というのが、あなたのテキストでした。

作品を通して フアゼイロ・ド・ノルテに敬礼 パタティーバが語るのは、ジュアゼイロの街についてだけでなく 厚顔 土地の人々のために

街の描写を始めるやいなや、詩人はシセロ神父のことを思い出す。

勉強していなくても

を、息をする間も惜しんで

Juazeiro, I salute you

私の僻地の詩で

大吉の街、

フアゼイロ・ド・ノルテの

は、デノミネーションがありますね、

が、本名

いつまでもジュアゼイロ

シセロ・ロマン神父の

JuazeiroとPadre Cíceroは、詩の中で常に一緒に登場し、一方が他方なしでは存在しないかのようです。 Patativa do Assaré（1909-2002）は、コーデルの世界で最も重要な作家の一人で、その詩の中で多くのことを語っています。 サータネホの実態 と土地を耕す。

パタティーバというペンネームは、美しい歌を歌う北東部のセルタネホという鳥にちなんだもので、アッサレは生まれた場所に一番近い村へのオマージュだそうです。

セアラ州の内陸部で貧しい農民の子として生まれた少年は、幼い頃からほとんど正規の教育を受けず、識字程度しかできませんでした。

それでも、幼い頃から畑仕事をしながら詩を書き始めたと、パタティバ自身は語っている：

私は詩人として、常に民衆の生活を歌うカボクロ・ロセイロです

作家についてもっと知りたい方は、記事「Patativa do Assaré: 詩の分析」をお読みください。

2. 夫の目の前でタバコをあげた女性 ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルヴァ著

ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルヴァ（1937年）が語る物語には たじょうさよう と、物語の主人公であるドナ・ジュカを紹介します。

人を癒す才能があり、足の傷、インフルエンザ、あらゆる体の不調を自分のタバコで解決していた。

ドナ・ジュカが贈られた

香ばしい腋の下の、

また、足を怪我した人は

落下や穴の中で

彼女はその傷を癒した

自分のタバコで。

ドナ・ジュカの夫であるモロロ氏は、妻の人徳が周囲にどんどん集まってくるので、あまり好きではなかった。 治療者の名声は日に日に高まり、認知されることによって、その奇跡的な治療を受けるために新たな患者が生まれる。

コーデル全体が信念とロマンスの宇宙を中心に展開される。 非常に愉快で、詩は思いがけない形で終わる。

ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルヴァ（1937年）は、セアラ州のイプ市に生まれた重要なコーデリスタで、1963年に最初の作品を発表（本 理性の残骸 それからは、リオデジャネイロで有名なコーデリストの見本市「Feira de São Cristóvão」に足を運び、コーデの執筆や大衆文化の研究をするようになりました。

3. ラパデュラで詩を作る ブラウリオ・ベッサ著

コルデル新世代の代表格、若きブラウリオ・ベッサ（1985年）が持ち込んだ。 ラパデュラで詩を作る えんぎゃらりい 人生訓 .

ブラウリオ・ベッサの本は、起承転結で一つの物語を語る他のコルデル作品とは異なり、全く異なる複数の詩が、日常の言葉で書かれ、読者に教訓を伝えようとするものです。

ああ、いつか支配者たちが

きをくばる

真のヒーローの中で

国家を建設するものである；

然ればこそ

体が柔らかくても、怠け者でも大丈夫

本当の意味での価値を提供します。

大きな声援を送りたい：

我信ず、信ず

を、先生の力で。

詩の中で マスターズへ ブラウリオは教師を賞賛し、政府が教育に専念する人々の仕事を評価する必要性を説いています。 彼のコーデの多くは、以下の通りです。 マスターズへ も然る事ながら 社会批評 .

ブラウリオは、ファティマ・ベルナルデスの朝の番組に招かれたのをきっかけに、詩人の代表的なコルデを朗読する固定パネルを持つようになり、それまで北東部以外のブラジル人にはあまり知られていなかったコルデル文化の普及に貢献した。

この機会に、ブラウリオ・ベッサとその代表的な詩をお読みください。

4. エステル王妃の歴史 アリーバルド・ヴィアナ・リマ著

人気詩人アリーバルドによるコーデルは、ユダヤ人にとって聖書の重要人物であり、孤児でありながら民族で最も美しい女性とされたエステルの長い物語を描いています。

ふじょう

全知全能の聖なる神

あなたの光線を送ってください

私の心を照らす

詩に変換する場合

感動的なストーリー

エスターの生涯を語る

聖書の中でどれが記述されているのか

彼女は高潔なユダヤ人女性であった

そして極めて美しい。

エステルは女王となり、アリバルドのコルデルは、少女の生い立ちから、民を守るために直面するジレンマまでを語る。

を作製しています。 聖書で語られるストーリーを再確認する と、エスターの旅を韻と豊かなディテールに満ちた詩的なテキストに変換します。

アリバルド・ヴィアナ・リマ（1967-2020）は、韻を踏んだ速い詩で、歴史のその瞬間にエステルとその民に何が起こったかをも伝えています。

セアラ州出身の詩人であり、イラストレーター、宣伝マン、ラジオ放送作家でもあった彼は、一連のコルデイスを制作し、東北地方の文化を全国に広めることに貢献しました。

5. 黄色い灰皿の冒険 ジョアン・パパ・オンサ フランシスコ・セールス・アレダ著

このコルデルの主人公はジョアン・デ・アブレウ。ゴイアナの浜辺に住む黄色い鉢巻きの男で、妻ジョアナに殴られながら貧困に苦しんでいた。 ある晴れた日、ジョアンは自分の状況に反抗することを決意し、ジャガーを狩れる勇敢な男として生まれ変わる。

ジョアン・デ・アブレウの物語は、東北人の信仰心、によって特徴づけられる。 根気 と同時に、運命という観念の強い存在によって。

生まれたときから生きているすべての人

プログラムが決まっている

よかれあしかれ

取ってつけたように

を、勇気をもって、または、モフモフしてください。

万全の態勢

この話を聞かせてくれたフランシスコ・サレス・アレダ（1916-2005）は、パライバ州カンピナ・グランデ出身で、コルデルの作曲のほか、ビオラ歌手、チラシ売り、縁日の写真家（ランベランベとも呼ばれる）でもあった。

という最初のパンフを作成した。 チカ・パンスーダとベルナルド・ペラードの結婚と相続について は1946年に誕生し、そのパンフレットの1つである 牛を持つ男と幸運の力 - 1973年にはアリアーノ・スアスナによって劇場用に脚色されたこともある。

について語るほか 野暮天生活 フランシスコ・サレス・アレダも、一連の政治的事件をコルデル形式で書いている。 ゲトゥリオ・ヴァルガス大統領の嘆かわしい死 .

6. 地獄のサッカー ジョゼ・ソアレス著

パライバンのジョゼ・フランシスコ・ソアレス（1914-1981）は、サタンのチームと盗賊ランピオンのチームという、危険な人物同士の架空のサッカー試合をコルデルの中で考案したのです。

地獄のサッカー

あっちゃこっちゃ

ベスト・オブ・スリー

を見る

サタンチーム

や、ランピオンの絵

節では、毎週日曜日に繰り返されるサッカーの試合を、2、3、4千人の悪魔がスタンドで観戦している様子が描かれています。

この面白い糸は、フィールド上にある100個のボール（頑丈な鋼鉄製のボール）というシュールな状況を作り出しながらも、普通のサッカーの試合のように見えるのは、私たちの日常生活にある例を用いて、この出来事を自然なものにしたからです。

コルデルでは、例えば、試合を行うレフェリー、ピッチの大きさ、チームのラインナップ、アナウンサーの参加などについて話し合います。 多くの 虚実混交 .

ジョゼ・ソアレス（1914-1981）による最初のコルデルパンフレットは、1928年に出版された（そして、その名前は ブラジルの州別の説明 パライバンは、1934年にリオデジャネイロに移住するまで農夫として働き、レンガ職人として働いていたが、詩は常に並行して書いていた。

6年後に故郷に戻ると、サン・ジョゼの市場でビラの屋台を開き、自分や友人のコーデを売った。

7. 10本の弦を1本の弦に アントニオ・フランシスコ著

タイトルそのものが要約している通りです、 10本の弦を1本の弦に (2001)では、10種類の詩を一つの作品にまとめています。

セウ・ゼキーニャは、ガリシアの

琥珀の色の顔から、

遠く離れたところに住んでいたのです、

Sítio Cacimba Rasaで、

しかし、そうではなかったのです、ゼクインハ氏

その日は家で過ごしたそうです。

アントニオ・フランシスコ（1949）は、同胞が日常生活で直面する問題と、より精神的な問題の両方を語っている。 彼は、例えば、コルデルで、次のようなことを取り上げている。 東北の人々にとって信仰の重要性 と、ノアの箱舟など、聖書の具体的なエピソードについて語ります。

リオグランデ・ド・ノルテ州モソロ出身。 ブラジル・コルデル文学アカデミーの第15席を占める詩人で、コルデルの王と称される。

8. モンテ・サントの悲しみの聖母と聖十字架の幻影 ミネルヴィノ・フランシスコ・シルヴァ著

ミネルヴィノ・フランシスコ・シルヴァのコルデルは、このジャンルが受け取る多くの カソリックの影響 と、神聖な物語を書き始めるとき、どれだけのコルデリスタが優れた存在の祝福を求めるか：

悲しみの聖母

あなたのマントで私を覆ってください

福音書記者聖ヨハネ

人生でこれほどまでに書いた人はいない

私の思考を刺激する

現時点で書くと

モンテ・サント」クロスについて

ミネルヴィーノは、インスピレーションを求めることから始まり、奇跡や神の力が地上に現れるという幻想的な物語を語る。 語り手は、魅了されると同時に、大それたことをする気になれず、語り出すことを恐れているようだ。

ミネルヴィーノ（1926-1999）は、バイーア州のパルメイラルという村に生まれ、鉱夫として働いていた。 22歳のときに詩を作り始め、そのキャリアを通じて、愛の詩、宗教、政治、日常生活など、最も多様なテーマについて書いた。 最初のパンフレットは1949年に書かれ（その名は ミゲル・カルモンの洪水とアグア・バイシャの列車事故 ).

ミネルヴィーノは、自ら手動の印刷機を購入し、パンフレットを印刷した。 詩人は、「私は物語を書く／私は決まり文句を作る／私は印刷をする／私は売る／そしてそれを広場で歌う／みんなが見るように」という記録をコーデルに残している。

9. ペドロ・セムの生涯 by Leandro Gomes de Barros

にて ペドロ・セムの生涯 パライバンのコーデリスト、レアンドロ・ゴメス・デ・バロス（1865-1918）が語る裕福な人物の生涯を読み解く。

登場人物のペドロ・セムは、お金で買えるものはすべて持っていた。実際、セムという姓は、金持ちが持っていた財産の量（百軒の倉庫、百軒の仕立て屋、百軒の家畜小屋、借家なし、百軒のパン屋など）を表している。

ペドロ・セムは最も裕福だった

ポルトガルで生まれた人

彼の名声は世界を埋め尽くした

彼の名前は、一般的に

彼は女王と結婚したわけではない

本物の血が流れていないため

大金持ちでありながら、周囲の人を助けることもなく、困っている人を助けることもなかったペドロ・セムは、やがて運命に翻弄され、持っていたお金をすべて失い、苦渋の道を歩むことになります。

レアンドロ・ゴメス・デ・バロスは、当時のコルデル文学で多大な成功を収めた。 1889年にパンフレットを書き始め、内陸部を旅して活版印刷で刷った詩を売った。 レアンドロは、自分の作品で生活した詩人としては珍しいケースである。

10. 姑息な魂胆 ジョアン・マルティンス・デ・アタイデ著

詩人のジョアン・マルティンス・デ・アタイデ（1880-1959）は、ジプシーに自分の手を占ってもらった老人が、「生涯で5人の姑がいたが、みんなひどい人だった」と告白する話を、ユーモアたっぷりに語っています。

そのジプシーの一人がやってきた。

その人の手元を読む人

は、老人の手を読んで言った：

- あなたの優しさはアトア、

五人の姑のうち

は、良いものが手に入らなかった。

老人は、これまでの結婚生活で、いかに嫁の母親たちに人生を狂わされたかを、それぞれの姑のエピソードを交えて語っている。 結婚前に問題を予見していたケースもあれば、意表を突かれたケースもあったと告白している。

パライバ出身の詩人ジョアン・マルティンス・デ・アタイデ（1880-1959）は、1908年に最初のパンフレット（Um preto e um branco apurando qualidades）を出版しました。

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