INHOUDSOPGAWE
Cordel-literatuur is 'n belangrike deel van die ryk kultuur van noordoos-Brasilië.
In cordel vertel digters 'n storie in poësieformaat deur rympies te gebruik. Baie kordels word voorgedra en geïllustreer.
Die naam cordel kom van die feit dat, by die oorsprong van hierdie tipe literatuur, verkopers boeke en pamflette aan 'n tou hang om by gratis kermisse te verkoop.
1. Groete aan Juazeiro do Norte , deur Patativa do Assaré
In Groete aan Juazeiro do Norte maak Patativa do Assaré 'n lof van die Noordoostelike stad en vertel baie oor die lewe van Padre Cícero Romão, 'n belangrike karakter vir die streek.
Soos in sy ander werke, merk ons op hoe die gedigte 'n soort van musiek, met verse gemerk deur rympies. Daar is diegene wat sê dat Patativa nie geskryf het nie, hy het gesing, so gemerk deur die musikaliteit was sy teks.
Deur die werk Saudação ao Juazeiro do Norte , Patativa praat hy nie net oor die stad Juazeiro nie, maar oor die belangrikheid van geloof vir die mense van die land.
Sodra hy die stad begin beskryf, onthou die digter Padre Cícero.
Selfs sonder om te studeer
sonder om die asem van kollege te hê,
Juazeiro, salueer ek jou
met my sertanejo-vers
Stad van groot geluk,
van Juazeiro do Norte
jy het die naam,
maar jou regte naam
sal altyd Juazeiro<1 wees>
van die priesterrond, het nooit diegene in nood gehelp nie. Die noodlot draai uiteindelik teen hom en die miljoenêr verloor al die geld wat hy gehad het, en bly op die straat van bitterheid.
Leandro Gomes de Barros was in sy tyd groot suksesvol met cordel-lektuur. Die skrywer het in 1889 pamflette begin skryf en in die binneland rondgereis om die gedigte wat hy gedruk het by die drukkery te verkoop. Leandro was 'n seldsame geval van 'n digter wat van sy eie werk gelewe het.
10. Die siel van 'n skoonma , deur João Martins de Ataíde
Met groot humor het die digter João Martins de Ataíde (1880-1959) ) vertel die verhaal van 'n ou man wat sy hand deur 'n sigeunervrou laat lees en bieg dat hy deur sy lewe vyf skoonma's gehad het, almal verskriklik.
Sien ook: Literêre genres: verstaan wat dit is en sien voorbeeldeDaar het een van hierdie sigeunervroue gekom.
wat die persoon se hand lees ,
lees die hand van 'n ou man en sê:
- U genade was ledig,
van die vyf Skoonma's wat hy gehad het
het nie 'n goeie een gekry nie .
Die ou man herroep die gebeure en gee besonderhede van elke skoonma. Hy vertel hoe die moeders van sy vrouens sy lewe hel gemaak het in elke huwelik wat hy gehad het. In sommige gevalle bieg die ou man dat hy reeds probleme voorsien het voordat hy getroud is, maar in ander is hy verras.
Gebore in Paraíba, het die digter João Martins de Ataíde (1880-1959) sy eerste pamflet in 1908 (genoem A Black and a White Purifying Qualities). Benewens die feit dat hy 'n skrywer was, was Ataíde 'n redakteur en het verskeie ander cordelistas vrygestel, nadat hy 'n naam wasfundamenteel vir die verspreiding van cordel in die land.
As jy belangstel in cordel literatuur, moenie die artikels mis nie:
Juazeiro en Padre Cícero verskyn dus altyd saam in die gedig, asof die een nie sonder die ander bestaan nie. Patativa do Assaré (1909-2002) is een van die belangrikste skrywers in die cordel-heelal en vertel in sy verse baie van die sertanejo-werklikheid en die werk met die land.
Die skuilnaam Patativa verwys na 'n noordoostelike sertanejo-voël wat 'n pragtige lied het en Assaré is 'n huldeblyk aan die dorpie naaste aan die plek waar hy gebore is.
Die seuntjie, van nederige oorsprong, het in die binneland in die wêreld gekom van Ceará en was die seun van arm boere. Nog jonk het hy min formele opleiding ontvang, omdat hy net geletterd was.
Tog het hy van kleins af begin verse skryf terwyl hy ook in die veld gewerk het. Volgens Patativa self:
Sien ook: Film Central do Brasil (opsomming en ontleding)Ek is 'n plattelandse caboclo wat as digter altyd oor die lewe van die mense sing
As jy meer wil weet oor die skrywer, kyk na die artikel Patativa do Assaré: geanaliseerde gedigte
2. Die vrou wat tabak in die teenwoordigheid van haar man gegee het , deur Gonçalo Ferreira da Silva
Die verhaal vertel deur Gonçalo Ferreira da Silva (1937) het baie humor en stel ons bekend aan Dona Juca as die hoofkarakter van die storie.
Met die gawe om mense te genees het sy haar eie tabak gebruik om enige tipe gesondheidsprobleem op te los: beseerdes been, griep, allerhande liggaamlike kwale.
Dona Juca was geskenk
Geparfumeerdoksel,
En enige iemand wat 'n been beseer het
In 'n val of in 'n gat
Sy het die wond genees
Met haar eie tabak.
Dona Juca se man, Seu Mororó, het nie baie van die vrou se deug gehou nie, want sy het al hoe meer mense om haar versamel. Die geneser se roem neem dag vir dag toe en erkenning bring nuwe pasiënte om so 'n wonderbaarlike behandeling te ondergaan.
Die tou draai om die heelal van oortuigings en romanse. Baie amusant, die verse eindig op 'n onverwagte manier.
Gonçalo Ferreira da Silva (1937) is 'n belangrike kordelist wat in Ceará, in die stad Ipu, gebore is en sy eerste werk in 1963 gepubliseer het (die boek). 'n Res van rede ). Van toe af het hy begin om kordels te skryf en navorsing oor populêre kultuur te doen, en begin om die Feira de São Cristóvão, 'n bekende plek vir cordelistas in Rio de Janeiro, by te woon.
3. Poësie met rapadura , deur Bráulio Bessa
Verteenwoordiger van die nuwe generasie cordel, die jong Bráulio Bessa (1985) bring Poësie in met rapadura 'n reeks verse oor die alledaagse lewe naas lewenslesse .
Anders as ander werke in die Cordel-heelal wat 'n enkele storie met 'n begin, middel en einde vertel, is die Bráulio Bessa se boek bevat verskeie baie verskillende gedigte, maar almal geskryf in alledaagse taal en probeer om 'n lering aan dieleser.
Ag, as die regeerders eendag
meer aandag sal gee
aan die ware helde
wat die nasie bou;
ag, as ek dit geregtigheid gedoen het
sonder 'n sagte lyf of luiheid
wat dit sy ware waarde gee.
Ek sal 'n groot uitroep gee:
Ek het geloof en ek glo
in die krag van die onderwyser.
In die gedig Aan die meesters prys Bráulio onderwysers en praat oor die behoefte aan heersers om die werk te waardeer van diegene wat hulself aan onderrig toewy. Baie van sy kordels, sowel as Mestres , is ook sosiale kritici .
Bráulio het 'n belangrike rol gespeel om die kordel verder as die noordooste te versprei. Nadat hy genooi is om aan die oggendvertoning van Fátima Bernardes deel te neem, het die digter 'n vaste bord begin hê waar hy van sy bekendste snare voorgedra het. Op hierdie manier het Bráulio gehelp om die kordelkultuur te populariseer, tot dan toe minder bekend onder Brasiliane wat buite die noordooste gewoon het.
Is jy 'n aanhanger van die digter? Maak dus van die geleentheid gebruik om Bráulio Bessa se artikel en sy beste gedigte te leer ken.
4. Story of Queen Esther , deur Arievaldo Viana Lima
Die string van die gewilde digter Arievaldo vertel die lang reis van Ester, 'n belangrike Bybelse karakter vir die Jode , wat 'n weeskind was en beskou as die mooiste vrou van haar mense.
Hoogste ongeskape wese
Heilige Almagtige God
Stuur jou strale vanlig
Verlig my gemoed
Om in verse te verander
'n Aangrypende verhaal
Ek praat van die lewe van Ester
Dit in die Bybel word beskryf
Sy was 'n deugsame Joodse vrou
En uiters mooi.
Ester word koningin, en Arievaldo se kordel vertel van die eerste dae van die meisie se lewe tot die dilemmas wat sy moet trotseer om haar mense te beskerm.
Die skrywer maak 'n herlees van die verhaal wat in die bybel vertel word en transformeer Ester se reis in 'n poëtiese teks, vol rympies en ryk besonderhede .
Arievaldo Viana Lima (1967-2020) gebruik vinnige, rymende verse om werklik te vertel wat met Esther en haar mense op daardie oomblik in die geskiedenis gebeur het.
Die digter, wat ook 'n illustreerder was , publisist en uitsaaier, is hy in Ceará gebore en het 'n reeks stringe vervaardig wat help om Noordoostelike kultuur oor die land te versprei.
5. Die avonture van die geel João Cinzeiro papa jaguar , deur Francisco Sales Areda
Die hoofkarakter van hierdie snaar is João de Abreu, 'n punchy geel man van die strand van Goiana. Hy het aan ellende gely langs sy vrou, Joana, wat hom geslaan het. Een mooi dag besluit João om teen sy situasie in opstand te kom en herontdek homself as 'n dapper en dapper man wat in staat is om jaguars te jag.
Die verhaal van João de Abreu word gekenmerk deur die geloof van die noordoostelike mense, deur volharding en terselfdertyd deur die sterk teenwoordigheid van die idee van die lot.
Elke lewende weseby geboorte
bring sy program uiteen
vir goed of sleg
om ryk te wees of verwoes
om dapper of gemeen te wees
alles is reeds voorberei
Francisco Sales Areda (1916-2005), wat hierdie storie vertel, is in Paraíba, in Campina Grande, gebore. Benewens die skryf van cordel, was hy ook 'n altvioolsanger, pamfletverkoper en billike fotograaf (ook bekend as lambe-lambe).
Sy eerste pamflet, genaamd The marriage and inheritance of Chica Pançuda with Bernardo Pelado , is geskep in 1946. Een van sy pamflette - Die koeiman en die krag van geluk - is selfs in 1973 deur Ariano Suassuna vir die teater verwerk.
Daarbenewens om oor die daaglikse lewe van die sertanejo te praat, het Francisco Sales Areda ook geskryf oor 'n reeks politieke gebeure in die vorm van 'n kordel. Dit is die geval van die pamflet Die betreurenswaardige dood van president Getúlio Vargas .
6. Futebol no Inferno , deur José Soares
Die Paraíba-boorling José Francisco Soares (1914-1981) het in sy cordel 'n denkbeeldige sokkerwedstryd tussen gevaarlike karakters uitgedink : Satan se span teen Lampião se span.
Sokker in die hel
is baie verwarrend
daar sal 'n beste van drie wees
om te sien wie is kampioen
Satan se span
of Lampião se skildery
In die verse sien ons 'n sokkerwedstryd wat elke Sondag herhaal word, gekyk word deur 2, 3 Dit is4 000 duiwels op die tribune.
Die prettige kordel slaag daarin om 'n surrealistiese situasie te skep met honderd balle op die veld - soliede staalballe - en selfs so lyk dit soos 'n regte gewone sokkerwedstryd, want dit gebruik voorbeelde vanaf ons dag 'n dag wat die gebeurtenis naturaliseer.
Die kordel bespreek byvoorbeeld die beoordelaar wat die wedstryd moet behartig, die grootte van die veld, die opstelling van die spanne en selfs die deelname van die omroeper. Daar is baie elemente van die werklike wêreld gemeng met die heelal van fantasie .
Die eerste cordel-boekie deur José Soares (1914-1981) is in 1928 gepubliseer (en heet Beskrywing van Brasilië deur state ). Die man van Paraíba het as boer gewerk totdat hy in 1934 na Rio de Janeiro verhuis het, waar hy as messelaar begin werk het, hoewel hy sy verse altyd parallel geskryf het.
Toe hy na sy vaderland teruggekeer het, het ses jaar later het hy 'n pamfletstander in die São José-mark oopgemaak waar hy sy cordéis en dié van vriende verkoop het.
7. Tien snare in een snaar , deur Antônio Francisco
Soos die titel opsom, Tien snare in een snaar (2001) , bring tien verskillende gedigte in dieselfde werk bymekaar. Die tien skeppings het gemeen 'n rymvorm en het as tema die dag-tot-dag kwessies van Noordoosterlinge.
Seu Zequinha was 'n Galisiër
Met 'n gesig die kleur van kole,
Hy het ver van ons af gewoon,
By Sítio Cacimba Rasa,
Maar dit was nieJa, Seu Zequinha
Het die dag by my huis deurgebring.
Antônio Francisco (1949) praat net soveel oor die probleme waarmee sy landgenote in hul daaglikse lewe te staan kom as wat hy met meer geestelike kwessies te doen kry. Hy neem in die kordel byvoorbeeld die belangrikheid van geloof vir die noordoostelike mense op en praat oor 'n paar spesifieke verhale uit die bybel soos Noag se ark.
Gebore in Rio Grande do Norte , in Mossoró word Antonio Francisco deur baie as die koning van cordel beskou. Die digter beklee leerstoel 15 van die Academia Brasileira de Literatura de Cordel.
8. Verskyning van Our Lady of Sorrows and the Holy Cross of Monte Santo , deur Minelvino Francisco Silva
Die cordel deur Minelvino Francisco Silva is 'n goeie voorbeeld van hoe hierdie genre baie invloed van die Katolieke godsdiens ontvang en hoeveel van die kordeliste vra vir seëninge van voortreflike entiteite wanneer hulle begin om 'n heilige verhaal te skryf:
Nossa Senhora das Dores
Bedek my met jou mantel
Sint Johannes die Evangelis
Wie so baie in die lewe geskryf het
Inspireer my gedagtes
Om in die oomblik te skryf
Aan die kruis van Monte Santo
In die kordel begin Minelvino deur vir inspirasie te vra, en gaan voort om fantastiese stories te vertel, van wonderwerke en goddelike krag wat homself op aarde manifesteer. Die storieverteller lyk beide gefassineer en bang om te vertel, en voel nie opgewasse vir die groot prestasie nie.
Minelvino(1926-1999) is in Bahia gebore, in 'n dorp genaamd Palmeiral, en het as 'n prospekteerder gewerk. Op die ouderdom van 22 het hy verse begin skep en deur sy loopbaan het hy oor die mees uiteenlopende onderwerpe geskryf: van liefdesgedigte, godsdienstige gedigte, gewy aan politiek of oor die alledaagse lewe. Die eerste pamflet is in 1949 geskryf (dit is genoem Die Miguel Calmon-vloed en die Água Baixa-treinramp ).
'n Nuuskierigheid: Minelvino het self 'n handdrukker gekoop en die jou brosjures laat loop. Die digter het op 'n snaar aangeteken “Ek skryf self die storie / ek maak self die cliché / ek maak self die indruk / ek sal dit self verkoop / en op die openbare plein sing / vir almal om te sien”.
9. Die lewe van Pedro Cem , deur Leandro Gomes de Barros
In Die lewe van Pedro Cem lees ons die lewensverhaal van 'n ryk karakter vertel deur Leandro Gomes de Barros (1865-1918), van Paraíba.
Die karakter Pedro Cem het alles gehad wat geld kon koop - die van Cem, terloops, is 'n verwysing na die hoeveelheid van goedere wat hy die rykes gehad het (honderd pakhuise, honderd kleremakerswinkels, honderd krale, geen huurhuise, honderd bakkerye, ens).
Pedro Cem was die rykste
Wie gebore is in Portugal
Sy roem het die wêreld gevul
Sy naam was oor die algemeen
Hy het nie met 'n koningin getrou nie
Omdat hy nie van koninklike bloed was nie
Ondanks dat hy baie geld gehad het, het Pedro Cem nooit iemand om hom gehelp nie.
