10 karya pikeun ngawanohkeun sastra cordel

Sastra Cordel mangrupa bagian penting tina kabeungharan budaya Brazil timur laut.

Dina cordel, panyajak nyaritakeun hiji carita dina wangun puisi, ngagunakeun rhymes. Seueur kordél anu dibacakeun sareng diilustrasikeun.

Ngaran cordel asalna tina kanyataan yén, dina asal-usul jinis sastra ieu, padagang ngagantungkeun buku sareng selebaran dina tali pikeun dijual di pameran gratis.

1. Salam Juazeiro do Norte , ku Patativa do Assaré

Dina Salam Juazeiro do Norte , Patativa do Assaré ngadamel muji kota kalér-wétan sarta loba nyaritakeun kahirupan Padre Cícero Romão, tokoh anu penting pikeun daérah éta.

Saperti dina karya-karyana anu séjén, urang perhatikeun kumaha sajak-sajak téh mangrupa jenis sajak. musik, kalawan Ayat ditandaan ku rhymes. Aya anu nyebatkeun yén Patativa henteu nyerat, anjeunna nyanyi, janten ditandaan ku musikalitas nyaéta téksna.

Sapanjang karya Saudação ao Juazeiro do Norte , Patativa anjeunna nyarioskeun sanés ngan ukur ngeunaan kota Juazeiro, tapi ngeunaan pentingna iman pikeun jalma-jalma di bumi.

Pas anjeunna mimiti ngajelaskeun kota, panyajak émut ka Padre. Cícero.

Sanajan tanpa diajar

tanpa boga napas kuliah,

Juazeiro, kuring salut ka anjeun

jeung ayat sertanejo kuring

Kota anu bageur,

Juazeiro do Norte

anjeun gaduh nami,

tapi nami asli anjeun

bakal janten Juazeiro

ti imamsabudeureun, pernah mantuan maranéhanana merlukeun. Nasib tungtungna ngalawan anjeunna sareng jutawan kaleungitan sadaya artosna, tetep dina jalan pait.

Leandro Gomes de Barros suksés pisan sareng sastra cordel dina waktosna. Pangarang mimiti nulis pamflet dina 1889 sarta ngumbara sabudeureun interior pikeun ngajual sajak anjeunna dicitak di percetakan. Leandro mangrupa pasualan anu langka pikeun panyajak anu hirup tina karyana sorangan.

10. Jiwa mitoha , ku João Martins de Ataíde

Kalayan humor anu hébat, pujangga João Martins de Ataíde (1880-1959). ) nyaritakeun carita ngeunaan saurang kolot anu maca leungeunna ku awéwé gipsi sarta ngaku yén, sapanjang hirupna, manéhna ngabogaan lima minantu, kabeh pikareueuseun.

Aya datang salah sahiji awéwé Gypsy ieu.

anu maca leungeun hiji jalma ,

maca leungeun hiji sepuh sarta ngomong:

- Anugrah Anjeun geus dianggurkeun,

tina lima. mertua manéhna

teu meunang nu alus .

Si sepuh nginget-nginget deui kajadian-kajadian jeung méré wincik unggal mitohana. Anjeunna nyarioskeun kumaha ibu-ibu istrina ngajantenkeun hirupna naraka dina unggal perkawinan anu dipiboga. Dina sababaraha kasus, lalaki kolot ngaku yén anjeunna parantos ningali masalah sateuacan nikah, tapi dina sababaraha kasus anjeunna kaget.

Lahir di Paraíba, pujangga João Martins de Ataíde (1880-1959) ngaluncurkeun anu munggaran. leaflet di 1908 (disebut A Hideung jeung Bodas Purifying Quality). Salian janten panulis, Ataíde mangrupikeun redaktur sareng ngarilis sababaraha cordelistas sanés, janten namidasar pikeun nyebarkeun cordel di nagara éta.

Mun anjeun resep kana sastra cordel, ulah hilap artikelna:

Juazeiro jeung Padre Cícero némbongan, ku kituna, salawasna babarengan dina sajak, saolah-olah hiji teu aya tanpa lianna. Patativa do Assaré (1909-2002) nyaéta salah sahiji pangarang anu paling penting dina alam semesta cordel sareng nyarioskeun dina ayat-ayatna seueur realitas sertanejo sareng padamelan bumi.

Nami samaran. Patativa ngarujuk kana manuk sertanejo kalér-wétan anu gaduh lagu anu saé sareng Assaré mangrupikeun upeti ka désa anu pangdeukeutna ka tempat lahirna.

Budak lalaki, asal-usul anu hina, sumping ka dunya di pedalaman. ti Ceará sareng putra patani miskin. Masih ngora, anjeunna nampi pendidikan formal sakedik, ngan ukur melek.

Sanajan kitu, ti leuleutik anjeunna mimiti nyerat syair bari ogé damel di sawah. Numutkeun Patativa sorangan:

Abdi caboclo désa anu, salaku pujangga, sok nyanyi ngeunaan kahirupan masarakat

Upami anjeun hoyong terang langkung seueur ngeunaan panulis, pariksa artikelna. Patativa do Assaré: sajak anu dianalisis.

2. Awéwé anu masihan bako di payuneun salakina , ku Gonçalo Ferreira da Silva

Carita anu dicaritakeun ku Gonçalo Ferreira da Silva (1937) seueur humor sareng ngenalkeun urang ka Dona Juca salaku tokoh utama carita.

Kalayan kado nyageurkeun jalma, anjeunna ngagunakeun bako sorangan pikeun ngabéréskeun sagala jinis masalah kaséhatan: tatu. leg, flu, sagala rupa panyakit awak.

Dona Juca dikaruniai

Seungit.kelek,

Jeung saha nu tatu suku

Dina ragrag atawa dina liang

Manéhna nyageurkeun tatu

Ku bako sorangan.

Salaki Dona Juca, Seu Mororó, teu resep pisan kana kahadéan éta wanoja lantaran beuki ngariung di sabudeureunana. Katenaran dukun beuki ningkat unggal dinten sareng pangakuan nyababkeun pasien énggal ngajalanan perawatan anu luar biasa sapertos kitu.

Senarna ngurilingan jagat kayakinan sareng asmara. Pisan pikaseurieun, ayat-ayatna ditungtungan ku cara anu teu disangka-sangka.

Gonçalo Ferreira da Silva (1937) nyaéta cordelist penting anu lahir di Ceará, di kota Ipu, sareng medalkeun karya kahijina dina 1963 (buku Sésana alesan ). Ti harita, manéhna mimitian nulis cordels jeung ngalakukeun panalungtikan ngeunaan budaya populér, mimitian hadir dina Feira de São Cristóvão, tempat well-dipikawanoh pikeun cordelistas di Rio de Janeiro.

3. Puisi kalawan rapadura , ku Bráulio Bessa

Wawakil generasi anyar cordel, nu ngora Bráulio Bessa (1985) brings di Puisi kalawan rapadura runtuyan bait ngeunaan kahirupan sapopoe salian ti pangajaran hirup .

Beda jeung karya-karya séjénna di alam semesta cordel anu nyaritakeun hiji carita anu awal, tengah, jeung ahir. Buku Bráulio Bessa nampilkeun sababaraha sajak anu béda pisan, tapi sadayana ditulis dina basa sapopoé sareng nyobian ngirimkeun ajaran kapamaca.

Ah, mun hiji mangsa para pangawasa bakal leuwih merhatikeun

para pahlawan sajati

nu ngawangun bangsa;

ah, upami kuring ngalakukeun éta kaadilan

tanpa awak lemes atanapi kedul

masihan nilai anu leres.

Kuring bakal ngagorowok:

Abdi iman sareng percanten

dina kakuatan guru.

Dina sajak Ka para master , Bráulio muji guru sareng nyarioskeun kabutuhan pikeun pangawasa pikeun ngahargaan karya jalma anu ngabaktikeun dirina pikeun ngajar. Loba cordel na, kitu ogé Mestres , ogé kritikus sosial .

Bráulio maénkeun peran penting dina nyebarkeun cordel saluareun kalér-wétaneun. Sanggeus diondang pikeun ilubiung dina acara isuk Fátima Bernardes, pujangga mimiti boga dewan tetep dimana anjeunna recited sababaraha string kawentar na. Ku cara kieu, Bráulio mantuan ngapopulérkeun budaya cordel, nepi ka harita kurang dipikawanoh di kalangan urang Brasil anu cicing di luar kalér-wétaneun.

Naha anjeun penggemar pujangga? Ku kituna mangpaatkeun kasempetan pikeun ngawanohkeun artikel Báulio Bessa jeung sajakna nu panghadéna.

4. Carita Ratu Esther , ku Arievaldo Viana Lima

Senar pujangga populér Arievaldo nyaritakeun lalampahan panjang Esther, karakter Alkitabiah penting pikeun urang Yahudi. , anu jadi yatim piatu sarta dianggap wanoja anu panggeulisna di antara umatna.

Makhluk Nu Maha Kawasa

Gusti Nu Maha Suci

Kirimkeun sinar Anjeuncahaya

Nyaangan pikiran kuring

Pikeun robah jadi ayat

Hikayat nu matak pikareueuseun

Kuring nyarita ngeunaan kahirupan Ester

Éta dina Alkitab digambarkeun

Anjeunna awéwé Yahudi anu soleh

Jeung kacida geulisna.

Éster jadi ratu, sarta cordel Arievaldo urang ngabejaan ti poé mimiti hirup gadis urang nepi ka dilema anu kudu disanghareupan pikeun ngajaga rahayatna.

Panulis nyieun ngabacaan deui carita nu dicaritakeun dina bibel sarta ngarobah lalampahan Éster jadi téks puitis, pinuh ku wirahma jeung detil anu beunghar. .

Arievaldo Viana Lima (1967-2020) ngagunakeun bait-bait sajak anu gancang pikeun nyaritakeun naon anu kajantenan ka Éster sareng jalma-jalmana dina waktos éta dina sajarah.

Panyajak, anu ogé saurang ilustrator. , humas jeung penyiar, anjeunna lahir di Ceará sarta ngahasilkeun runtuyan string nulungan nyebarkeun budaya Northeastern sakuliah nagara.

5. Petualangan João Cinzeiro papa jaguar konéng , ku Francisco Sales Areda

Pokok utama tina senar ieu nyaéta João de Abreu, saurang lalaki konéng kurus ti pantai Goiana. Anjeunna ngalaman kasangsaraan gigireun pamajikanana, Joana, anu ngéléhkeun anjeunna. Dina hiji poé João mutuskeun pikeun barontak ngalawan kaayaanana sarta nyieun deui dirina salaku lalaki gagah tur gagah sanggup moro jaguar.

Carita João de Abreu ditandaan ku iman jalma timur laut, ku ketekunan sareng, dina waktos anu sami, ku ayana kuat ideu takdir.

Satiap mahluk hirupdina kalahiran

nyangking programna digariskeun

nu hadé atawa goréng

jadi beunghar atawa musnah

jadi gagah atawa jahat

sagalana geus disiapkeun

Francisco Sales Areda (1916-2005), anu nyaritakeun ieu carita, lahir di Paraíba, di Campina Grande. Salian ti nulis cordel, manéhna ogé saurang penyanyi viola, penjual leaflet jeung fotografer adil (ogé katelah lambe-lambe).

Selebaran munggaranna, disebut Nikah jeung warisan Chica Pançuda jeung Bernardo. Pelado , dijieun taun 1946. Salah sahiji leaflet na - Sapi jeung kakuatan rejeki - malah diadaptasi pikeun téater ku Ariano Suassuna taun 1973.

Sajaba ti éta mun ngobrol ngeunaan kahirupan sapopoé tina sertanejo , Francisco Sales Areda ogé nulis ngeunaan runtuyan acara pulitik dina bentuk cordel a. Ieu kasus leaflet Pupusna kuciwa Présidén Getúlio Vargas .

6. Futebol no Inferno , ku José Soares

Paraíba pribumi José Francisco Soares (1914-1981) nimukeun dina cordel na hiji pertandingan maén bal imajinér antara karakter bahaya. : Tim Sétan ngalawan tim Lampião.

Sepakbola di Naraka

ngabingungkeun pisan

bakal aya nu pangalusna ti tilu

nempo saha nu juara

Tim Sétan

atawa lukisan Lampião

Dina ayat-ayat urang ningali pertandingan maén bal anu diulang-ulang unggal Minggu, dilalajoan ku 2, 3.4.000 sétan dina tribun.

Cordel anu pikaresepeun tiasa nyiptakeun kaayaan anu nyata kalayan saratus bal di lapangan - bal baja padet - sareng, sanaos kitu, katingalina pertandingan maén bal normal, sabab ngagunakeun conto. ti dinten urang dinten anu naturalize acara.

Cordel ngabahas, contona, hakim anu kudu officiating pertandingan, ukuran lapangan, lineup tim, komo partisipasi penyiar. Aya seueur unsur dunya nyata anu dicampur sareng jagat fantasi .

Buklet cordel munggaran ku José Soares (1914-1981) diterbitkeun taun 1928 (sareng disebut Katerangan ngeunaan Brazil dumasar nagara ). Lalaki ti Paraíba digawé minangka patani nepi ka pindah ka Rio de Janeiro, dina 1934, di mana manéhna mimitian digawé minangka tukang batu, sanajan manéhna sok nulis ayat-ayat na paralel.

Waktu balik ka tanah air, genep. taun ti harita, anjeunna muka lapak brosur di Pasar São José dimana anjeunna ngajual cordéis sareng babaturanana.

7. Sapuluh senar dina hiji senar , ku Antônio Francisco

Salaku kasimpulan judulna, Sapuluh senar dina hiji senar (2001) , ngahijikeun sapuluh sajak anu béda dina hiji karya anu sami. Sacara umum, sapuluh kreasi boga wangun rhyming sarta téma maranéhanana isu poé-ka poé ngeunaan Northeasterners.

Seu Zequinha éta hiji Galician

Ku raray warna ember,

Anjeunna cicing jauh ti urang,

Di Sítio Cacimba Rasa,

Tapi, éta henteuLeres, Seu Zequinha

Sadinten di bumi abdi.

Antônio Francisco (1949) nyarioskeun seueur masalah anu disanghareupan ku sabangsana dina kahirupan sapopoe nalika anjeunna ngurus masalah anu langkung spiritual. Anjeunna nyandak up dina cordel, contona, pentingna iman pikeun urang timur laut sarta ceramah ngeunaan sababaraha carita husus tina Alkitab kayaning Parahu Nuh urang.

Lahir di Rio Grande do Norte , di Mossoró, Antonio Fransisco dianggap ku loba salaku raja cordel. Panyajak nempatan korsi 15 tina Academia Brasileira de Literatura de Cordel.

8. Penampakan Our Lady of Sorrows sareng Palang Suci Monte Santo , ku Minelvino Francisco Silva

Cordel ku Minelvino Francisco Silva mangrupikeun conto anu saé kumaha genre ieu narima loba pangaruh ti agama Katolik sarta sabaraha cordelist menta berkah ti éntitas unggul nalika aranjeunna mimiti nulis carita suci:

Nossa Senhora das Dores

Tutupan kuring ku mantel anjeun

Saint John the Evangelist

Anu nulis pisan dina kahirupan

Ilhamkeun pikiran kuring

Pikeun nulis dina momen

Dina salib Monte Santo

Dina cordel, Minelvino dimimitian ku nanyakeun keur inspirasi, sarta nuluykeun pikeun ngabejaan carita hebat, miracles jeung kakuatan ketuhanan manifesting sorangan di bumi. Juru dongéng sigana katarik sareng sieun nyaritakeun, henteu ngarasa dugi ka prestasi anu hébat.

Minelvino(1926-1999) lahir di Bahia, di kota anu disebut Palmeiral, sareng damel salaku prospector. Dina yuswa 22, manéhna mimitian nyieun ayat na, sapanjang karirna, manéhna nulis ngeunaan subjék paling variatif: ti sajak cinta, sajak agama, dedicated ka pulitik atawa ngeunaan kahirupan sapopoe. Brosur kahijina ditulis taun 1949 (disebutna Caah Miguel Calmon jeung musibah karéta Água Baixa ).

Kapanasaran: Minelvino sorangan meuli printer manual jeung ngajalankeun brosur anjeun. Panyajak dirékam dina senar "Kuring nulis carita sorangan / Kuring nyieun klise sorangan / Kuring nyieun kesan sorangan / Kuring baris ngajual sorangan / jeung nyanyi di alun-alun / pikeun dulur ningali".

9. Kahirupan Pedro Cem , ku Leandro Gomes de Barros

Dina Kahirupan Pedro Cem urang maca carita kahirupan karakter anu beunghar anu dicaritakeun ku Leandro Gomes de Barros (1865-1918), ti Paraíba.

Karakter Pedro Cem ngagaduhan sadayana anu tiasa digaleuh ku artos - nami nami Cem, ku jalan kitu, mangrupikeun rujukan kana jumlah barang manéhna nu beunghar (saratus gudang, saratus toko tukang ngaput, saratus kandang, teu boga imah kontrakan, saratus toko roti, jeung sajabana).

Pedro Cem nu pangbeungharna

Saha nu lahir. di Portugal

Kasohorna ngeusi dunya

Ngaranna sacara umum

Anjeunna henteu kawin ka ratu

Kusabab anjeunna henteu katurunan karajaan

Sanaos gaduh artos seueur, Pedro Cem henteu kantos ngabantosan saha waé di sabudeureun anjeunna.