12 Panulis Awéwé Hideung Anjeun Kudu Baca

Kulit kuring poek. Irung mah ukur irung. Biwir kuring ngan ukur biwir. Awak kuring ngan ukur awak awéwé anu ngalangkungan parobihan umur. Henteu aya anu khusus di dieu pikeun saha waé anu dipikacinta. Euweuh bulu keriting warna madu, euweuh nu imut. Euweuh nu anyar atawa ngora. Tapi haté kuring kudu anyar jeung ngora pikeun sigana mekar ku kahirupan.

Warna Ungu (1983)

Naratif diatur dina mangsa 1930-an, dina kiduleun nagara, wewengkon ditandaan ku rasisme ekstrim na prakték segregation . Atmosfir penindasan ieu ngaguar sapanjang buku, nyababkeun pantulan kana kaayaan awéwé sareng hideung.

Karya ieu ngagunakeun register basa anu caket sareng lisan, kalayan régionalisme sareng kasalahan gramatikal, nyobian ngagambarkeun. cara eta wanoja nyarita.

Novel ieu diadaptasi pikeun bioskop taun 1985, disutradarai ku Steven Spielberg. Tonton trailer di dieu:

Kuring naék

Nuju poé anyar kajelasan anu kuat

Kuring naék

Mawa sareng abdi kado ti karuhun abdi,

Kuring mawa impian jeung harepan lalaki budak.

Ku kituna, kuring naék

Kuring naék

Kuring naék.

Dicutat tina sajak " Still I Rise"

Tingali, di handap, bacaan Still I Rise ku seniman Brasil Mel Duarte, Drik Barbosa jeung Indira Nascimento:

Pikeun lila, kecap éta milik lalaki bodas: éta nepi ka maranéhna pikeun ngajelaskeun tur nangtukeun dunya, ku kasaruaan atawa oposisi ka dirina.

Kanon sastra mangrupa hasil tina jalu jeung hegemoni bodas nu ngadominasi sagala widang budaya, relegating wacana milik idéntitas séjén kana margins.

Dasawarsa panganyarna, pamiarsa jeung ahli teori geus mimiti nyadar yén urang kudu leuwih perspéktif, cara séjén hirup jeung nulis. Urang kudu maca wanoja hideung, mikanyaho karya-karya jeung perjuanganana, merangan silencing jeung mupus sajarah.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Maria Firmina dos Reis, panulis ti Maranhão, jadi novel Brasil munggaran kalawan publikasi Úrsula (1859) .

Karya, dipuseurkeun kana roman antara protagonis Úrsula jeung bujang Tancredo, miang tina sastra jaman harita, ngagambarkeun kahirupan sapopoe budak, hideung jeung awewe.

Maria Firmina dos Reis, ilustrasi, Feira Literária das Periferias.

Ngabantah praktek-praktek masarakat anu diliwatan ku kateuadilan sareng penindasan, buku ieu dianggap prékursor abolisionisme sareng salah sahiji karya pangadeg. tina sastra Afro-Brazilian.

Salaku awéwé turunan Afro, Maria Firmina dos Reis nyangking kamungkinan pikeun idéntifikasi sareng perwakilan kana literaturna. kontribusi anjeun téhArtis Brasil anu kasohor ku nyebarkeun tulisanna dina Facebook sareng dina akun Instagram @ondejazzmeucoracao.

Dina 2017, anjeunna ngaluncurkeun Tudo Nela Brilha sareng Queima , buku dimana manehna ngahimpun "sajak perjuangan jeung cinta" kalawan eusi otobiografi.

Potret Ryane Leão.

Ayeuna, influencer digital boga leuwih ti 400 sarébu pengikut anu diilhaman ku publikasina sarta mantuan pikeun ngapublikasikeun karyana.

Ngadeukeutan pangalaman jeung kaayaan nu teu kaétang, ayat-ayatna ngarah kana pantulan jero ngeunaan cara urang hirup jeung silih hubungan.

gagasan naon leuwih bodo

pikeun mikir yén leuwih hade ngarasa nyeri

ti batan teu ngarasa nanaon

urang elevate parasaan ka tingkat salah sapertos

yén urang leuwih resep ngaduruk diri

pikeun hirup kalawan emptiness urang.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

A militan hideung feminisme, pangarang nilik sajak salaku wangun komunikasi jeung awéwé séjén. Disarankeun yén maranéhna boga iman ka dirina sorangan, ngokolakeun cinta diri jeung narima diri , néangan lingkungan sehat dimana maranéhna dihormat jeung bisa mekar.

Gadis,

ngeunaan tempat jeung jalma:

lamun teu bisa jadi sorangan

nyingkah

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane nyaéta panulis Mozambican anu janten awéwé munggaran anu nyebarkeun novel di nagarana, sareng Balada de Amor ao Vento (1990).

Mozambik nyaéta salah sahiji nagara Afrika anu dijajah ku Portugal, tetep dina kakawasaanana leuwih ti 400 taun, nepi ka taun 1975. Dina taun 60-an, munculna Front Pembebasan Mozambik (FRELIMO), pésta. dimana Paulina jadi anggota.

Potret Paulina Chiziane.

Karya sastrana museur kana kontéks sosial, politik jeung budaya nagarana, anu aya dina perang sipil ti 1977 nepi ka 1992.

Abad-abad, awéwé Afrika ngan diwakilan ngaliwatan wacana Éropa nu perpetuated gambar palsu jeung stereotypes négatip.

Kalayan panulis kawas Paulina Chiziane, ieu awéwé jadi subyek teu ngan objék karya sastra . Dina karya-karyana, pangarang ngeunteung kana posisi tokoh-tokoh wanoja di éta masarakat jeung katundukan nu jadi tundukna.

Urang nutup sungut jeung jiwa. Naha urang gaduh hak nyarios? Jeung saloba urang tadi eta, naon eta bakal patut? Sora wanoja ngageuingkeun budak wanci magrib. Kecap awéwé teu pantes kiridit. Di dieu di kidul, initiates ngora diajar palajaran maranéhanana: mun percanten awéwé téh ngajual jiwa anjeun. Awéwé boga basa panjang, serpentine. Awéwé kudu ngadéngékeun, minuhan, nurut.

Niketche (2002)

Dina Niketch (2002), salah sahiji bukuna nu kawentar, lamun museurkeun kana poligami, prakték umum di wewengkon.

Rami, nu narator-protagonis, ngabejaan carita hirupna jeung salakina sarta awéwé séjén na. Mibanda kulawarga salaku ajén dasar, cara hirup jeung nyanghareupan dunya ieu sigana ngurangan idéntitas awéwé jadi pamajikan jeung pangasuh wungkul.

Ibu, awéwé. Siluman, tapi hadir. Nafas tiiseun nu ngalahirkeun dunya. Béntang-béntang ngagelenyu di awang-awang, kalindih ku méga. Nyawa sangsara dina kalangkang langit. Dada anu disegel, disumputkeun dina haté heubeul ieu, kiwari dibuka saeutik pikeun nembongkeun lagu turunan. Awéwé kamari, kiwari jeung isukan, nyanyi simfoni nu sarua, taya harepan robah.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Noémia de Sousa éta saurang pujangga, wartawan, penerjemah jeung aktivis Mozambican, inget salaku "indung para pujangga Mozambik". Salila cicing di Portugal, manéhna nangtung ngalawan rezim diktator Salazar sarta ahirna kudu ninggalkeun nagara éta.

Potret Noémia de Sousa.

Anjeunna gawé bareng salaku a wartawan jeung pujangga, jeung sababaraha koran jeung majalah. Dina 2001, Asosiasi Panulis Mozambik ngaluncurkeun antologi Sangue Negro , anu ngahijikeun puisi anu ditulisna antara 1949 sareng 1951.

Pantunna ngagambarkeun pemberontakan, kacapean sareng protés ngeunaan jalma jajahan . Kecap-kecapna nunjukkeun nurani sosial anu kuat, nyebatkeun rasisme sareng diskriminasi étaanjeunna hirup.

Palajaran

Anjeunna diajarkeun dina misi,

Waktu anjeunna alit:

"Urang sadaya putra Allah; unggal Lalaki

nyaéta lanceukna lalaki séjén!”

Aranjeunna nyarioskeun hal ieu ka anjeunna dina misi,

nalika anjeunna budak leutik.

Alami. ,

manehna teu salawasna tetep budak:

manehna geus dewasa, diajar ngitung jeung maca

sarta mimiti nyaho

leuwih alus ieu dijual awéwé

̶ saha nu hirup

sagala jalma anu cilaka.

Saterusna, sakali, polos,

nempo hiji lalaki sarta ngomong "Adi ..."

Tapi Si Bulak molotot ka manehna kasar

jeung panonna pinuh ku hatena

jeung ngawaler:"Negro".

Getih Hideung (( 2001)

Na kahayang kabébasan sarta miharep poé-poé anu hadé anu bakal mawa transformasi sosial anu caket salawasna dibuktikeun.

Ciri dasar séjénna dina karyana nyaéta cara éta. ngagambarkeun ajén-inajén jeung tradisi Mozambik , ngamajukeun aprésiasi budaya sorangan. Panulis parantos janten inspirasi anu ageung pikeun sababaraha seniman turunan Afrika sareng Afro.

Bawa kami sadayana,

tapi tinggalkeun musik kami!

Bawa kami ka bumi dimana urang dilahirkeun,

dimana urang tumuwuh

jeung dimana urang manggihan pikeun kahiji kalina

yén dunya téh kawas kieu:

a labyrinth catur …

Singkirkeun cahaya panonpoe nu ngahaneutan urang,

lirik xingombela anjeun

di peuting mulatto

leuweung Mozambican

(éta bulan nu naburkeun urang dina haté

apuisi urang kapanggih dina kahirupan)

nyabut pondok ̶ pondok hina

dimana urang cicing jeung cinta,

nyabut machamba nu masihan urang roti,

Cabut panas tina seuneu

(anu ampir sagalana pikeun urang)

̶ tapi ulah nyabut musikna!

Nonton bacaan tina sajak " Supplication" ku Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker nyaéta panulis sarta pujangga Amérika anu geus bakti dirina sacara éksténsif pikeun aktivisme hak sipil. Nalika anjeunna ngora, kusabab pamisahan ras, anjeunna ngahadiran Butler Baker High School, sakola hideung.

Potret Alice Walker.

Anjeunna geura-giru. jadi kalibet jeung militansi dina gerakan hak-hak sipil sarta ahirna dikaniaya ku grup supremasi kulit bodas kayaning Ku Klux Klan.

Urang teu bodas. Kami lain urang Éropa. Urang hideung siga urang Afrika. Sareng urang sareng urang Afrika bakal damel babarengan pikeun tujuan anu sami: kahirupan anu langkung saé pikeun jalma hideung di sakumna dunya.

The Color Ungu (1983)

Taun 1983, ngaluncurkeun karyana anu paling kasohor, The Color Ungu , novel epistolary, diwangun ku hurup anu protagonis, Celie, nyerat ka Gusti sareng ka adina.

Dina korespondensi ieu, anu henteu kantos sumping. Pikeun dikirim, narator-protagonis recounts kajadian dramatis hirupna. Nalangsara nyiksa seksual ti bapana sorangan saprak budak leutikballerina.

Potret Maya Angelou.

Karya sastrana lumayan lega, ku sababaraha buku sajak, esai, sandiwara, film jeung tujuh otobiografi. Di antarana nonjol Kuring nyaho naha manuk nyanyi dina kandang (1969), nu pangarang museurkeun kana jaman budak leutik sarta rumaja.

Waktu manéhna alit, Maya Maya. Angelou ieu abused séksual ku kabogoh indungna sarta ngawartoskeun kulawarga kabogohna. Penjahat tungtungna dipaéhan sareng budak awéwé éta trauma, anu nyababkeun mutism salami mangtaun-taun.

Kontak sareng sastra sareng puisi mangrupikeun jalan kasalametanna. Ngaliwatan tulisanna, manéhna ngeunteung kana masalah sosial saperti jati diri, rasisme jeung machismo.

Awéwé Phenomenal

Awéwé geulis nanya dimana rusiah kuring

Abdi henteu geulis atanapi awak abdi sapertos modél

Tapi nalika kuring mimiti nyarioskeun ka aranjeunna

Maranéhna nganggap naon anu kuring ungkapkeun palsu

Kuring nyarios,

Aya dina jangkauan panangan,

Rubak hips

Irama léngkah

Lengkungan biwir

Abdi awéwé

Ti cara anu fenomenal

Awéwé anu fenomenal:

Éta abdi

Waktu kuring asup ka kamar,

Jempé jeung aman

Jeung rapat lalaki,

Maranéhanana bisa gugah

Atawa leungit kasabaran

Jeung hover sabudeureun kuring,

Kawas lebah amis

Kuring ngomong,

Ieu seuneu dina panon kuring

Gigi.herang,

Pinggangna ngahuleng

Léngkah-léngkahna

Abdi awéwé

Ku cara anu fenomenal

Awéwé fenomenal:

Ieu saha Kami

Malah lalaki nanya ka diri sorangan

Naon nu katingali dina diri kuring,

Maranéhna nganggap hal éta jadi serius,

Tapi henteu aranjeunna terang kumaha carana ngabongkar

Naon misteri kuring

Nalika kuring nyarioskeun ka aranjeunna,

Tetep aranjeunna henteu ningali

Ieu lengkungan tonggong abdi,

Sang panonpoe dina seuri,

Ayun-ayun payudara

Sareng rahmat dina gaya

Kuring awéwé

Ku cara anu fenomenal

Awéwé fenomenal

Éta saha kuring

Ayeuna anjeun ngartos

Naha kuring henteu sujud

Kuring henteu ngagorowok, kuring henteu bungah

Abdi henteu aya anu nyarios nyaring

Nalika anjeun ningali kuring ngaliwat,

Bangga ku penampilan anjeun

Ceuk kuring,

Ieu ketukan keuneung kuring

Ayun rambut kuring

Dampal leungeun kuring,

Kabutuhan pikeun perawatan kuring,

Kusabab kuring awéwé

Ku cara anu fenomenal

Awéwé anu fenomenal:

Éta kuring.

Kutipan tina sajak "Awéwé Pénoménal"

Maya Angelou mangrupikeun salah sahiji pangarang munggaran awéwé Afrika-Amérika anu nyerat ngeunaan pangalamanana. Anjeunna janten inspirasi hébat pikeun sababaraha generasi pamiarsa, kalayan pesen harga diri, inklusif sareng hormat ka batur.

Ngamajukeun pamahaman sareng cinta salaku cara pikeun merangan kabodoan sareng kasieun, Maya Angelou mangrupikeun ikon tina kakuatan hideung lalawanan .

Ninggalkeun peuting teror jeungmaksakeun tiiseun anu urang alami sareng sénsor anti-intelektualisme dina kontéks anu dominan hideung anu kedah janten tempat pangrojong (sapertos rohangan anu ngan ukur aya awéwé hideung), sareng panempatan tiiseun anu lumangsung di lembaga dimana awéwé hideung sareng berwarna. ceuk éta maranéhna teu bisa pinuh kadéngé atawa listened sabab karya maranéhanana teu cukup teoritis.

Dina Moal kuring jadi awewe? (1981), salah sahiji na kawentar. karya, sarta ogé dina theorizations dihasilkeun afterwards, ngagambarkeun dina gerakan sosial jeung konstruksi feminisme hideung di Amérika Serikat.

Sanajan anjeunna henteu ngagunakeun istilah ieu (anu dikedalkeun ku Kimberlé). Crenshaw dina taun 1989), anu diusulkeun ku anjeunna nyaéta perspektif intersectional of oppression , nyaéta pamahaman yén diskriminasi silih interseksi sareng ningkatkeun.

Ti mimiti kalibet dina gerakan awéwé. , Kuring ieu diganggu ku keukeuh liberationists awéwé bodas pikeun saha ras jeung kelamin éta dua isu misah. Pangalaman hirup kuring parantos nunjukkeun ka kuring yén dua masalah éta teu tiasa dipisahkeun, yén dina waktos lahir kuring, dua faktor nangtukeun takdir kuring, lahir hideung sareng lahir awéwé.

A visioner leres, bel hook ngajelaskeun konsep. anu karek ayeuna mimiti dipikawanoh jeung kaharti ku masarakat umum. Nepi ka poé ieu, terusteu kaétang, sabab manéhna ngahasilkeun pidato ti tempat urang kulit hideung Brazil anu ngébréhkeun diskriminasi.

Panulis ogé nulis carita pondok, babad jeung sajak dina sababaraha publikasi lokal. Puisina, dikumpulkeun dina jilid Cantos à Beira-Mar (1871), nganyatakeun kasedih anu kuat sareng sugema sareng masarakat patriarki sareng budak. maot Firmina dos Reis, sababaraha édisi ulang karyana dijieun. Aya ogé acara jeung tributes ka pangarang, recognizing peran fundamental dirina dina sastra Brazil sarta panorama sosial.

Nami anjeun! éta kamulyaan kuring, éta mangsa kuring,

Harepan kuring, sareng cita-cita kuring nyaéta anjeunna,

Impian kuring, cinta kuring!

Ngaranna nyumponan senar kacapi kuring. ,

Ngaluhurkeun pikiran kuring, sareng mabokkeunana

Ku bau puitis.

Ngaran anjeun! najan ieu jiwa kuring ngumbara

Di moors deserted, - atawa tapa

Dina scolding sosorangan:

Ngaran anjeun pamanggih kuring - sia sia kuring nyoba

Pikeun maok -mo batur tina dada - sia - Kuring ngulang,

ngaranna téh condon abdi.

Lamun mangpaat ragrag kana ranjang abdi,

Malaikat éta. Gusti, pucat, sareng sedih

Sobat pamungkas.

Dina napas terakhir anjeun, dina napas anu ekstrim,

Ngaran anjeun kedah ngucapkeun biwir abdi,

Ngaran anjeun lengkep!

Kutipan tina sajak "Nama anjeun", Nyanyian di tepi laut (1871)

Dengekeun, di handap, sajak "Nama anjeun" ku Maria Firmina dos Reisjadi salah sahiji téori utama gerakan awéwé jeung feminisme hideung hadir dina diskusi ngeunaan budaya afro-turunan.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie nyaéta panulis sareng aktivis Nigerian anu parantos ngahontal kasuksésan internasional anu ageung sareng nampi pamiarsa énggal pikeun sastra Afrika kontemporer. Panulis nyebarkeun karya puisi sareng teater sanés, tapi anu ngajantenkeun anjeunna kasohor nyaéta prosa na. Taun 2003, anjeunna ngarilis Hibisco Roxo , novél kahijina, disetél di Nigeria pasca-kolonial.

Potret Chimamanda Ngozi Adichie.

Chimamanda ogé geus panyatur sareng panyatur utama ngeunaan feminisme sareng hak-hak awéwé. Nyarios sareng awéwé sareng lalaki sareng naroskeun yén Hayu urang sadayana janten Feminis (2014), anjeunna ngamasalahkeun panyabab sareng akibat tina masarakat patriarki .

Upami awéwé ngagaduhan kakuatan, naha Dupi éta perlu nyamur yén anjeun boga kakuatan? Tapi kabeneran anu hanjelu nyaéta dunya urang pinuh ku lalaki sareng awéwé anu henteu resep awéwé anu kuat. Kami parantos dikondisikeun pikeun mikirkeun kakawasaan salaku maskulin sahingga awéwé anu kuat dianggap aberasi.

Dina 2009 sareng 2012, Chimamanda milu dina Ted Talks anu kasohor kalayan pidato "The bahaya tina carita unik" sareng "Hayu urang sadayana janten féminis". Nu kadua réngsé nepi ka robah jadibuku, diterbitkeun dina 2014, sarta mereun penyanyi pop Beyoncé anu ngagunakeun sababaraha frase kawentar nya dina lagu Flawless (2013).

Urang ngajarkeun katresna jadi sorangan pikeun ngaleutikan, pikeun ngaleutikan diri, nyarios ka aranjeunna, "Anjeun tiasa ambisius, tapi henteu ambisius teuing. Anjeun kedah narékahan pikeun suksés, tapi henteu seueur teuing. Upami teu kitu anjeun ngancam lalaki. Upami anjeun mangrupikeun pencari nafkah di kulawarga, pura-pura henteu, khususna di tempat umum. Upami teu kitu, anjeun bakal emasculating lalaki".

Tingali oge:

• Panulis hebat Brasil anu kudu dibaca
• Rupi Kaur: ngoméntaran sajak

tapi sok diliwat.

Bejakeun ka urang Brazil

yen cita-cita kuring jadi panulis,

tapi kuring teu boga duit

pikeun mayar penerbit.

Folha da Noite (1958)

Salawasna nulis tina pangalaman sorangan, manéhna nyaritakeun diskriminasi ras jeung kelas, kurangna. tina kasempetan. Tulisanana ngoméntaran lolongkrang anu misahkeun warga nagara anu sarua, gumantung kana warna kulit jeung tempat lahirna.

Wilujeng! Aduh, abdi bade maot!

Sareng abdi nitipkeun ayat-ayat ieu ka nagara abdi

Lamun urang boga hak pikeun dilahirkeun deui

Abdi hoyong tempat, dimana hideung jalma-jalma bagja.

Petikan tina sajak "Seueur anu kabur ningali kuring"

Baca ogé: Carolina Maria de Jesus: hirup sareng padamelan

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo nyaéta salah sahiji pangarang Afro-Brasil nasional pangageungna. Anggota Akademi Sastra Brasil, dina karya-karya puisi, fiksi sareng éséyna, ajén budaya hideung sareng analisis panorama sosial Brasil kasohor.

Potrét Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), salah sahiji karyana nu kawentar, nuturkeun kahirupan protagonis, turunan budak, ti ​​lingkungan désa nepi ka pinggiran kota. .

Narasi diaspora ieu ngajukeun pantulan ngeunaan jaman ayeuna sareng jaman baheula, nyésakeun hiji warisan pangaluaran sareng marginalisasi . militan tina gerakanmasalah sosial, Conceição Evaristo ogé nyitak tanda diskriminasi ras, kelas jeung génder dina puisina.

Sora awéwé

Sora nini buyut kuring

gema nalika budak leutik

di pangkolotna kapal.

ngadangdam

ti budak leutik nu leungit.

Sora nini

ngahuleng matuh

ka bule nu boga sagalana.

Sora indung kuring

ngagema halimpu berontak

di jero dapur batur

handapeun kebat

Baju kotor jalma bodas

sapanjang jalan lebu

nuju ka favela.

Sora kuring masih

ngahariringkeun ayat-ayat anu bingung

kalawan sajak getih

jeung

lapar.

Sora putri abdi

kumpulkeun sakabeh sora urang

kumpul dina dirina sorangan

sora bisu jempé

disaked dina tikoro.

Sora putri abdi

kumpul dina diri

ucapan jeung lampah.

Kamari – ayeuna – ayeuna.

Dina sora putri abdi

résonansi bakal kadéngé

gema kabébasan hirup.

Sajak wangenan jeung gerakan-gerakan séjénna (2008)

Naroskeun répréséntasi idéntitas kulit hideung dina sastra nasional, éta ngébréhkeun prasangka anu tetep aya dina kabudayaan jeung imajinasi masarakat

Ku cara ngébréhkeun kateusaruaan, eta ngagambar perhatian kana kaayaan rentan awéwé hideung , sakaligus tertindas ku rasisme jeung machismo di masarakat.

Ku kituna, sastra ku ConceiçãoEvaristo identik jeung representatif, sabab ngaliwatan éta awéwé hideung ngagambarkeun kaayaan sosialna jeung perjuangan alamiah anu disanghareupan.

I-Woman

A serelek susu

ngajalankeun. antara dada kuring.

Noda getih

Ngawincik kuring antara suku kuring.

Satengah kecap bitten

kaluar tina sungut kuring.

Kahayang samar nyindiran harepan.

Abdi-awéwé di walungan beureum

ngaresmikeun kahirupan.

Dina sora lemah

telenges ceuli dunya.

Kuring ngarep-ngarep.

Kuring ngarep-ngarep.

Samemeh hirup

Baheula – ayeuna – naon nu bakal datang.

Kuring, awewe -matrix.

Abdi, kakuatan panggerak.

Abdi, wanoja

panyumputan cikal

gerak salamina

dunya.

Sajak wangenan jeung gerak-gerak séjénna

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro nyaéta panulis, akademisi, filsuf, sareng aktivis Brasil. Manéhna jadi kasohor pikeun kontribusina pikeun gerakan sosial anu memperjuangkeun hak-hak awéwé jeung warga kulit hideung.

Karyana mimiti dipublikasikeun dina internét , ngaliwatan publikasi téks dina rupa-rupa platform. . Djamila, sapertos ahli téori sanés, ngusulkeun yén rohangan cybernetic nawiskeun alternatif pikeun média anu ngahasilkeun deui prasangka masarakat.

Potret Djamila Ribeiro.

Dina buku kahijina, What mangrupa tempat biantara? (2017), pangarang narik perhatian kana tiiseun yén sababaraha lapisanmasarakat tunduk. Ngabéla kabutuhan pikeun sababaraha sora sareng carita dina budaya urang, éta negeskeun pentingna nangtang kanon jalu sareng bodas anu lumaku.

Patarosan padamelan anu tiasa nyarios di masarakat urang, saha anu ngagaduhan. katuhu sora, ayana, nu wacana salaku wujud kakuatan . Dina waktu nu sarua yén visi bodas urang katempona universal, sababaraha identities terus relegated ka tempat "lain".

Perjuangan sapopoe kuring kudu dipikawanoh salaku subyek, maksakeun ayana kuring. dina masarakat anu keukeuh nolak.

Djamila ngébréhkeun yén unggal individu nyarita ti tempat sosial, ti lokasi dina struktur kakawasaan anu babagi pangalaman anu sarua. Ku kituna, negeskeun, pentingna masing-masing urang, mimitian ti tempat urang, pikeun mikir ngeunaan kumaha cara urang tiasa nyumbang kana masarakat anu langkung adil, tanpa prasangka.

Salaku awéwé hideung, kuring henteu deui. hayang jadi objek studi , tapi subjék panalungtikan.

Dina buku kadua nya, Saha nu sieun feminisme hideung? (2018), manéhna ngahimpun téks nu manéhna diterbitkeun, antara 2013 sareng 2017, dina blog majalah CartaCapital. Dina tulisanna, Djamila neraskeun réfléksi ngeunaan prosés silencing anu ditumpukeun kana populasi awéwé sareng hideung, dialog sareng pangarang kontemporer sareng ngoméntaran kasus ayeuna.

Tonton di handap, ceramah pangarang dikahéngkéran!

Sabab buuk hideung lain ngan saukur tahan,

Tahan.

Dicutat tina sajak "Menina Melanina"

Nulis ngeunaan jejer saperti salaku awéwé penindasan, diskriminasi ras jeung budaya perkosa, nilik kreasi puitis salaku pakarang pikeun merangan prasangka jeung kabodoan.

Sajakna ngamajukeun harga diri, lalawanan jeung kakuatan hideung, kalawan kecap inspirasi. jeung transformasi sosial.

Kuring nempo yén urang awéwé hideung

Boga panon kawas béntang,

Anu kadang ngidinan sorangan pikeun constellated

Masalahna ngan yen maranehna sok ngarebut kamulyaan urang

Maraneh cangcaya kana elmu urang,

Jeung jalma-jalma anu biasa ngalangkung ku kecap sulur

Kiwari, pikeun salamet, maranehna ditinggali ku padamelan casa

Peryogi emut kana akar urang

jinis hideung gaya matriks anu bertunas dina seuri!

Disebut leungeun, awak tatu memang

Tapi anu masih keneh nolak.

Jeung ulah hidep, tong nyerah!

Jaga iman anjeun dina tempat anu cocog pikeun anjeun

Jadi Spiritis, Budha, tina Candomblé.

Hehehehe kahayang anjeun pikeun robah,

Ajaib nu mawa kana tarian anjeun,

Nu bakal ngajaga anjeun dina suku anjeun.

Petikan tina sajak "Tong nyerah hideung, tong nyerah!"

Tonton, di handap, vidéo Think Big yén panyajak damel babarengan. jeung Yayasan Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão nyaéta pujangga, guru jeung aktivis