12 นักเขียนหญิงผิวดำที่คุณต้องอ่าน

ผิวของฉันคล้ำ จมูกของฉันเป็นเพียงจมูก ริมฝีปากของฉันเป็นเพียงริมฝีปาก ร่างกายของฉันก็เป็นเพียงร่างกายของผู้หญิงที่ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปตามวัย ไม่มีอะไรพิเศษที่นี่สำหรับทุกคนที่จะรัก ไม่มีผมหยิกสีน้ำผึ้ง ไม่มีอะไรน่ารัก ไม่มีอะไรใหม่หรือเด็ก แต่หัวใจฉันต้องยังใหม่และเยาว์วัยเพราะดูเหมือนว่าจะเบ่งบานด้วยชีวิต

The Color Purple (1983)

เรื่องราวเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในยุค ทางตอนใต้ของประเทศ ดินแดนที่มีการเหยียดเชื้อชาติและแนวปฏิบัติแบ่งแยกดินแดนอย่างสุดโต่ง บรรยากาศของ การกดขี่ สะท้อนตลอดทั้งเล่ม กระตุ้นการสะท้อนสภาพของผู้หญิงและความดำมืด

งานนี้ใช้ภาษาที่ใกล้เคียงกับคำพูด โดยมีภูมิภาคนิยมและข้อผิดพลาดทางไวยกรณ์พยายามเป็นตัวแทน วิธีที่ผู้หญิงเหล่านั้นพูด

นวนิยายเรื่องนี้ดัดแปลงสำหรับภาพยนตร์ในปี 1985 โดยกำกับโดยสตีเวน สปีลเบิร์ก ชม ตัวอย่าง ที่นี่:

ฉันลุกขึ้น

สู่วันใหม่แห่งความชัดเจนอย่างเข้มข้น

ฉันลุกขึ้น

นำของขวัญจากบรรพบุรุษมาด้วย

ฉันแบกรับความฝันและความหวังของมนุษย์ที่เป็นทาส

ดังนั้นฉันจึงลุกขึ้น

ฉันลุกขึ้น

ฉันลุกขึ้น

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี " Still I Rise"

ลองดูด้านล่าง อ่าน Still I Rise โดยศิลปินชาวบราซิล Mel Duarte, Drik Barbosa และ Indira Nascimento:

คำนี้เป็นของคนผิวขาวมาช้านาน: มันขึ้นอยู่กับพวกเขาที่จะอธิบายและกำหนดโลกโดยความเหมือนหรือความขัดแย้งกับตัวเอง

หลักการทางวรรณกรรมเป็นผลมาจากผู้ชายคนนี้และ ความเป็นเจ้าโลกสีขาวที่ครอบงำทุกพื้นที่ของวัฒนธรรม ผลักไสวาทกรรมที่เป็นของอัตลักษณ์อื่นให้อยู่ชายขอบ

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ผู้อ่านและนักทฤษฎีเริ่มตระหนักว่าเราต้องการมุมมองที่มากขึ้น วิธีอื่นในการใช้ชีวิตและการเขียน เราจำเป็นต้องอ่านผู้หญิงผิวดำ ทำความรู้จักกับงานและการต่อสู้ของพวกเธอ ต่อสู้กับการปิดปากและการลบล้างประวัติศาสตร์

1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Maria Firmina dos Reis นักเขียนจาก Maranhão กลายเป็น นักเขียนนวนิยายชาวบราซิลคนแรก ด้วยการตีพิมพ์ Úrsula (1859)

ผลงานที่เน้นเรื่องความรักระหว่างตัวเอก Úrsula และตรี Tancredo หลุดจากวรรณกรรมในสมัยนั้น โดยบรรยายถึงชีวิตประจำวันของทาส คนผิวดำ และผู้หญิง

Maria Firmina dos Reis, ภาพประกอบ, Feira Literária das Periferias

เป็นการประณามการปฏิบัติของสังคมที่ดำเนินไปด้วยความอยุติธรรมและการกดขี่ หนังสือเล่มนี้ถือเป็นปูชนียบุคคลของ การเลิกทาส และเป็นหนึ่งในผลงานการก่อตั้ง ของวรรณกรรมแอฟโฟร-บราซิล

ในฐานะสตรีผู้สืบเชื้อสายแอฟโฟร Maria Firmina dos Reis นำความเป็นไปได้ในการระบุตัวตนและการนำเสนอมาสู่วรรณกรรมของเธอ ผลงานของคุณคือศิลปินชาวบราซิลที่โด่งดังจากการเผยแพร่ข้อความของเธอบน Facebook และใน บัญชี Instagram @ondejazzmeucoracao

ในปี 2017 เธอเปิดตัว Tudo Nela Brillha และ Queima หนังสือที่เธอรวบรวม "บทกวีแห่งการต่อสู้และความรัก" พร้อมเนื้อหาอัตชีวประวัติ

ภาพเหมือนของ Ryane Leão

ปัจจุบัน ผู้ทรงอิทธิพลทางดิจิทัลมีมากกว่า 400 คน ผู้ติดตามหลายพันคนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งพิมพ์ของเขาและช่วยเผยแพร่ผลงานของเขา

ประสบการณ์และสถานการณ์นับไม่ถ้วนใกล้เข้ามา โองการของเขานำไปสู่การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีที่เราใช้ชีวิตและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ช่างเป็นความคิดที่โง่เขลายิ่งนัก

ที่คิดว่ารู้สึกเจ็บปวดยังดีกว่า

ดีกว่าไม่รู้สึกอะไรเลย

เรายกระดับความรู้สึกให้ผิดระดับ

ที่เราชอบจุดไฟเผาตัวเอง

เพื่ออยู่กับความว่างเปล่าของเรา

Tudo Nela Brillha e Queima (2017)

การต่อสู้ของคนผิวดำ สตรีนิยม ผู้เขียนมองว่าบทกวีเป็นรูปแบบหนึ่งในการสื่อสารกับผู้หญิงคนอื่นๆ แนะนำให้พวกเขามีศรัทธาในตัวเอง ปลูกฝัง ความรักตนเอง และ การยอมรับตนเอง แสวงหาสภาพแวดล้อมที่ดีที่ซึ่งพวกเขาได้รับความเคารพและสามารถพัฒนาได้

เด็กผู้หญิง

เกี่ยวกับสถานที่และผู้คน:

หากคุณไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้

ไปให้พ้น

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane เป็นนักเขียนชาวโมซัมบิกที่กลายเป็น ผู้หญิงคนแรกที่ตีพิมพ์นวนิยายในประเทศของเธอ กับ Balada de Amor ao Vento (1990).

โมซัมบิกเป็นหนึ่งในประเทศในแอฟริกาที่ตกเป็นอาณานิคมของโปรตุเกส และอยู่ภายใต้การปกครองของประเทศมายาวนานกว่า 400 ปี จนถึงปี 1975 ในช่วงทศวรรษที่ 60 แนวร่วมปลดปล่อยโมซัมบิก (FRELIMO) ได้ถือกำเนิดขึ้น ที่พอลลีนาเป็นสมาชิกอยู่

ภาพเหมือนของพอลลีนา ชิเซียน

งานวรรณกรรมของเธอมุ่งเน้นไปที่บริบททางสังคม การเมือง และวัฒนธรรมของประเทศของเธอ ซึ่งอยู่ในช่วงสงครามกลางเมืองตั้งแต่ปี 1977 ถึง พ.ศ. 2535

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้หญิงแอฟริกันถูกนำเสนอผ่านวาทกรรมของชาวยุโรปซึ่งสร้างภาพลวงและทัศนคติเชิงลบอย่างต่อเนื่อง

ด้วยนักเขียนอย่าง Paulina Chiziane ผู้หญิงเหล่านี้กลายเป็นเรื่องและไม่ใช่แค่วัตถุ ของการสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม ในผลงานของเธอ ผู้เขียนได้สะท้อนถึงตำแหน่งของบุคคลหญิงในสังคมนั้นและการยอมจำนนต่อพวกเธอ

เราปิดปากและจิตวิญญาณของเรา เรามีสิทธิ์พูดไหม? แล้วเท่าที่เรามีมันจะคุ้มแค่ไหน? เสียงผู้หญิงทำหน้าที่ขับกล่อมเด็กในยามพลบค่ำ คำพูดของผู้หญิงไม่สมควรได้รับเครดิต ที่นี่ในภาคใต้ ผู้ประทับจิตรุ่นเยาว์ได้เรียนรู้บทเรียน: การไว้ใจผู้หญิงคือการขายวิญญาณของคุณ ผู้หญิงมีลิ้นที่ยาวและคดเคี้ยว ผู้หญิงต้องฟัง ปฏิบัติตาม ต้องเชื่อฟัง

Niketche (2545)

In Niketche (2545) หนึ่งในหนังสือที่โด่งดังที่สุดของเธอถ้า มุ่งเน้นไปที่การมีภรรยาหลายคนซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติทั่วไปในภูมิภาค

Rami ผู้บรรยาย-ตัวเอกเล่าเรื่องชีวิตของเธอกับสามีและผู้หญิงคนอื่น ๆ ของเขา การมีครอบครัวเป็นค่านิยมพื้นฐาน วิถีชีวิตและการเผชิญโลกแบบนี้ดูเหมือนจะลดทอนความเป็นผู้หญิงให้เหลือเพียงภรรยาและผู้ดูแล

แม่และผู้หญิง มองไม่เห็นแต่มีอยู่ ลมหายใจแห่งความเงียบที่ให้กำเนิดโลก ดวงดาวระยิบระยับบนท้องฟ้า ถูกบดบังด้วยเมฆเจ้ากรรม วิญญาณทุกข์ในเงาฟ้า หีบที่ปิดสนิทซึ่งซ่อนเร้นอยู่ในหัวใจเก่าดวงนี้ วันนี้เปิดเล็กน้อยเพื่อเผยบทเพลงแห่งยุค ผู้หญิงเมื่อวาน วันนี้ และพรุ่งนี้ ร้องเพลงซิมโฟนีเดียวกัน โดยไม่หวังว่าจะเปลี่ยนแปลง

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (พ.ศ. 2469 — พ.ศ. 2545)

Noémia de Sousa เป็นกวี นักหนังสือพิมพ์ นักแปล และนักเคลื่อนไหวชาวโมซัมบิก ได้รับการจดจำในฐานะ "แม่ของกวีชาวโมซัมบิก" ในช่วงที่เขาอาศัยอยู่ในโปรตุเกส เขายืนหยัดต่อต้านระบอบการปกครองแบบเผด็จการของซัลลาซาร์และจบลงด้วยการต้องออกจากประเทศ

ภาพเหมือนของโนเอมีอา เดอ ซูซา

เขาร่วมมือในฐานะ นักหนังสือพิมพ์และนักกวี พร้อมด้วยหนังสือพิมพ์และนิตยสารหลายฉบับ ในปี 2544 สมาคมนักเขียนโมซัมบิกเปิดตัวกวีนิพนธ์ Sangue Negro ซึ่งรวบรวมบทกวีที่เขาเขียนระหว่างปี 2492 และ 2494

โองการของเขาสะท้อนถึงการขบถ ความอ่อนล้า และ การประท้วงของ ชาวอาณานิคม . คำพูดของเขาแสดงให้เห็นถึงมโนธรรมทางสังคมที่แข็งแกร่ง ประณามการเหยียดเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติเขามีชีวิตอยู่

บทเรียน

เขาได้รับการสอนเกี่ยวกับงานเผยแผ่

เมื่อเขายังเป็นเด็ก:

“เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้า ผู้ชายทุกคน

เป็นพี่ชายของผู้ชายคนอื่น!”

พวกเขาบอกเขาในภารกิจนี้

เมื่อเขายังเป็นเด็ก

ตามธรรมชาติ ,

เขาไม่ได้เป็นเด็กเสมอไป:

เขาโตขึ้น เรียนรู้ที่จะนับและอ่าน

และเริ่มรู้

ดีกว่านี้ขาย ผู้หญิง

̶ ผู้เป็นชีวิต

ของคนเลวทรามทั้งหมด

จากนั้น ครั้งหนึ่ง อย่างไร้เดียงสา

มองไปที่ชายคนหนึ่งและพูดว่า "พี่ชาย …”

แต่ชายผิวซีดจ้องมองเขาอย่างรุนแรง

ด้วยสายตาที่เต็มไปด้วยความเกลียดชัง

และตอบว่า: “นิโกร”

เลือดดำ ( 2001)

ความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพ ของเขา และความหวังสำหรับวันที่ดีกว่าซึ่งจะนำการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ใกล้เข้ามานั้นเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเสมอ

ลักษณะพื้นฐานอีกประการของงานของเขาคือวิธีที่มัน สะท้อนถึง คุณค่าและประเพณีของโมซัมบิก ส่งเสริมความซาบซึ้งในวัฒนธรรมของตนเอง ผู้เขียนได้กลายเป็นแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับศิลปินเชื้อสายแอฟริกันและแอฟโฟรหลายคน

พาเราไปทุกอย่าง

แต่ทิ้งดนตรีไว้ให้เราด้วย!

พาเราไปในดินแดนที่ เราเกิด

ที่เราเติบโตมา

และที่เราค้นพบเป็นครั้งแรก

ว่าโลกเป็นเช่นนี้

เขาวงกตหมากรุก …

เอาแสงแดดที่ให้ความอบอุ่นเราออกไป

บทเพลง xingombela ของคุณ

ในคืนมูลัตโต

ของป่าโมซัมบิก

(พระจันทร์ดวงนั้นที่หว่านเราไว้ในใจ

กกวีนิพนธ์ที่เราพบในชีวิต)

เอากระท่อมออกไป ̶ กระท่อมต่ำต้อย

ที่เราอาศัยและรัก

เอามัจฉัมบะที่ให้ขนมปังแก่เรา

ดับความร้อนจากไฟ

(ซึ่งเป็นเกือบทุกอย่างสำหรับเรา)

̶ แต่อย่าพรากดนตรีไป!

ดูการอ่านของ บทกวี " การวิงวอน" โดย Emicida:

9. อลิซ วอล์คเกอร์ (1944)

อลิซ วอล์คเกอร์เป็นนักเขียนและกวีชาวอเมริกันที่อุทิศตนให้กับการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองอย่างกว้างขวาง ในช่วงวัยเยาว์ เนื่องจากการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ เธอเข้าเรียนที่ โรงเรียนมัธยมบัตเลอร์เบเกอร์ ซึ่งเป็นโรงเรียนสอนคนผิวดำทั้งหมด

ภาพเหมือนของอลิซ วอล์กเกอร์

ในไม่ช้าเธอ เข้าไปพัวพันกับกลุ่มติดอาวุธในขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมือง และลงเอยด้วยการถูกข่มเหงโดยกลุ่มผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาว เช่น Ku Klux Klan

เราไม่ใช่คนขาว เราไม่ใช่ชาวยุโรป เราเป็นคนผิวดำเหมือนชาวแอฟริกัน และเราและชาวแอฟริกันจะทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกัน: ชีวิตที่ดีขึ้นของคนผิวดำทั่วโลก

The Color Purple (1983)

ในปี 1983 เปิดตัวผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา The Color Purple นวนิยายเกี่ยวกับจดหมายเหตุที่ประกอบด้วยจดหมายที่ตัวเอกอย่าง Celie เขียนถึงพระเจ้าและถึงน้องสาวของเธอ

ในการติดต่อนี้ซึ่งไม่เคยมาถึง ที่จะส่ง ผู้บรรยาย-ตัวเอกเล่าถึงเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในชีวิตของเธอ ทรมานกับการล่วงละเมิดทางเพศจากพ่อของเธอเองตั้งแต่เด็กนางระบำ

ภาพเหมือนของมายา แองเจโล

งานวรรณกรรมของเธอมีมากมายทีเดียว โดยมีหนังสือบทกวี เรียงความ บทละคร ภาพยนตร์ และอัตชีวประวัติเจ็ดเล่ม ฉันรู้ว่าทำไมนกถึงร้องเพลงในกรง (1969) ซึ่งผู้เขียนเน้นไปที่ช่วงเวลาในวัยเด็กและวัยรุ่นของเธอ

เมื่อเธอยังเด็ก มายา Angelou ถูกแฟนของแม่ล่วงละเมิดทางเพศและบอกครอบครัวของเธอ อาชญากรลงเอยด้วยการถูกฆาตกรรมและเด็กหญิงได้รับความบอบช้ำทางจิตใจ ซึ่งนำไปสู่การกลายพันธุ์ที่กินเวลานานหลายปี

การติดต่อกับวรรณกรรมและบทกวีคือเส้นทางแห่งความรอดของเธอ ผ่านงานเขียนของเธอ เธอได้สะท้อนประเด็นทางสังคม เช่น อัตลักษณ์ การเหยียดเชื้อชาติ และลูกผู้ชาย

ผู้หญิงมหัศจรรย์

ผู้หญิงสวยถามว่าความลับของฉันอยู่ที่ไหน

ฉันไม่ได้สวยและรูปร่างของฉันก็ไม่เหมือนนางแบบ

แต่เมื่อฉันเริ่มบอกพวกเขา

พวกเขาถือเอาสิ่งที่ฉันเปิดเผยเป็นเท็จ

ฉันพูดว่า

อยู่ในอุ้งแขน

ความกว้างของสะโพก

จังหวะของก้าว

ส่วนโค้งของริมฝีปาก

ฉันเป็นผู้หญิง

จากวิธีมหัศจรรย์

ผู้หญิงมหัศจรรย์:

ฉันเอง

เมื่อฉันเข้าไปในห้อง

เงียบ และปลอดภัย

และผู้ชายนัดพบ

พวกเขาสามารถลุกขึ้นได้

หรือเสียความสงบ

และวนเวียนอยู่รอบตัวฉัน

เหมือนผึ้งหวาน

ฉันพูดว่า

ไฟเข้าตาฉัน

ฟันสดใส

เอวที่พริ้วไหว

ย่างก้าวที่มีชีวิตชีวา

ฉันเป็นผู้หญิง

ในแบบที่น่าอัศจรรย์

ผู้หญิงมหัศจรรย์:

นี่คือสิ่งที่ฉันเป็น

แม้แต่ผู้ชายยังถามตัวเอง

สิ่งที่พวกเขาเห็นในตัวฉัน

พวกเขาจริงจังมาก

แต่พวกเขาไม่รู้วิธีไข

ความลึกลับของฉันคืออะไร

เมื่อฉันบอกพวกเขา

พวกเขายังไม่เห็น

นั่นคือซุ้มประตูของ หลังของฉัน

ดวงอาทิตย์ในรอยยิ้ม

ทรวงอกที่พลิ้วไหว

และความสง่างามในรูปแบบ

ฉันเป็นผู้หญิง

ในทางที่เป็นปรากฎการณ์

ผู้หญิงมหัศจรรย์

นั่นคือสิ่งที่ฉันเป็น

ตอนนี้คุณเข้าใจแล้ว

ทำไมฉันถึงไม่ยอมก้มหัว

ฉันไม่กรีดร้อง ฉันไม่ตื่นเต้น

ฉันไม่แม้แต่จะพูดเสียงดัง

เมื่อคุณเห็นฉันเดินผ่านไป

จงภูมิใจในรูปลักษณ์ของคุณ

ฉันพูดว่า

มันเป็นจังหวะของส้นเท้าของฉัน

ผมของฉันแกว่งไปมา

ฝ่ามือของฉัน

ความจำเป็นในการดูแลของฉัน

เพราะฉันเป็นผู้หญิง

ในทางที่เป็นปรากฎการณ์

ผู้หญิงมหัศจรรย์:

นั่นแหละฉัน

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "สตรีมหัศจรรย์"

มายา แองเจลูเป็นหนึ่งในนักเขียนสตรีชาวแอฟริกัน-อเมริกันกลุ่มแรกๆ ที่เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของตน เธอกลายเป็นแรงบันดาลใจที่ดีให้กับผู้อ่านหลายชั่วอายุคน ด้วยข้อความที่แสดงถึงการเห็นคุณค่าในตนเอง การไม่แบ่งแยก และความเคารพต่อผู้อื่น

การส่งเสริมความเข้าใจและความรักเป็นหนทางในการต่อสู้กับความเขลาและความกลัว Maya Angelou คือ ไอคอน พลังสีดำและการต่อต้าน .

ทิ้งคืนแห่งความสยดสยองและการกำหนดความเงียบที่เราประสบและการต่อต้านการเซ็นเซอร์ทางปัญญาในบริบทที่มีคนผิวดำเป็นหลักซึ่งควรเป็นสถานที่สนับสนุน (เช่น พื้นที่ที่มีแต่ผู้หญิงผิวดำ) และการกำหนดความเงียบที่เกิดขึ้นในสถาบันที่มีผู้หญิงผิวดำและผิวสีอยู่ กล่าวกันว่าไม่สามารถฟังหรือฟังได้อย่างเต็มที่เพราะงานของพวกเขาไม่มีทฤษฎีเพียงพอ

ใน ฉันจะเป็นผู้หญิงหรือไม่ (1981) หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา งานและในทฤษฎีที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น สะท้อนถึง การเคลื่อนไหวทางสังคมและการสร้างสตรีนิยมผิวดำ ในสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าเขาจะไม่ใช้คำนี้ (ซึ่งคิมเบอร์เลเป็นผู้บัญญัติศัพท์ Crenshaw ในปี 1989) สิ่งที่เขาเสนอคือ มุมมองแบบแยกส่วนของการกดขี่ นั่นคือ ความเข้าใจที่ว่าการเลือกปฏิบัติตัดกันและเสริมซึ่งกันและกัน

ตั้งแต่ที่ฉันเริ่มมีส่วนร่วมกับขบวนการสตรี ฉันรู้สึกกังวลกับการยืนกรานของนักเสรีนิยมหญิงผิวขาวที่มองว่าเชื้อชาติและเพศเป็นสองประเด็นที่แยกจากกัน ประสบการณ์ชีวิตของฉันแสดงให้ฉันเห็นว่าทั้งสองประเด็นนั้นแยกออกจากกันไม่ได้ นั่นคือในเวลาที่ฉันเกิด มีปัจจัยสองประการที่กำหนดชะตาชีวิตของฉัน การเกิดเป็นคนผิวดำและการเกิดเป็นผู้หญิง

ช่างระฆังที่มีวิสัยทัศน์ที่แท้จริงได้อธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เพิ่งเริ่มเป็นที่รู้จักและเข้าใจของคนทั่วไป จนถึงทุกวันนี้ก็ยังคงดำเนินต่อไปนับไม่ถ้วน เนื่องจากเธอกล่าวสุนทรพจน์แทนคนผิวดำชาวบราซิลที่เปิดเผยการเลือกปฏิบัติ

ผู้เขียนยังได้เขียนเรื่องสั้น พงศาวดาร และบทกวีในสื่อสิ่งพิมพ์ในท้องถิ่นหลายฉบับ กวีนิพนธ์ของเขาซึ่งรวบรวมไว้ในเล่ม Cantos à Beira-Mar (1871) แสดงออกถึงความโศกเศร้าและความไม่พอใจอย่างมากต่อสังคมปิตาธิปไตยและทาสที่เป็นเจ้าของ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ครบรอบหนึ่งร้อยปีของมาเรีย ความตาย Firmina dos Reis ผลงานของเขาถูกสร้างขึ้นใหม่หลายฉบับ นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมและการแสดงความเคารพต่อผู้เขียน โดยตระหนักถึงบทบาทพื้นฐานของเธอในวรรณกรรมบราซิลและภาพพาโนรามาทางสังคม

ชื่อของคุณ! มันคือความรุ่งเรืองของฉัน มันคืออนาคตของฉัน

ความหวังและความทะเยอทะยานของฉันคือเขา

ความฝันของฉัน ที่รักของฉัน!

ชื่อของเขาช่วยขับสายพิณของฉัน ,

ยกระดับจิตใจของฉันและทำให้มึนเมา

ด้วยกลิ่นบทกวี

ชื่อของคุณ! แม้ว่าวิญญาณของฉันจะพเนจร

ในทุ่งร้าง - หรือทำสมาธิ

ในความสันโดษดุร้าย:

ชื่อของคุณคือความคิดของฉัน - ฉันจะพยายามอย่างไร้ประโยชน์

เพื่อขโมย -mo ใครบางคนจากอก - โดยเปล่าประโยชน์ - ฉันพูดซ้ำ

ชื่อของเขาคือคอนโดของฉัน

เมื่อผลประโยชน์มาถึงเตียงของฉัน

ทูตสวรรค์องค์นั้น ของพระเจ้า หน้าซีดและเศร้า

เพื่อนที่ดีที่สุด

ในลมหายใจสุดท้ายของคุณ ในลมหายใจที่รุนแรง

ชื่อของคุณจะต้องเด่นชัดริมฝีปากของฉัน

ชื่อของคุณแบบเต็ม!

ตัดตอนมาจากบทกวี "ชื่อของคุณ" บทสวดริมทะเล (2414)

ฟังด้านล่าง บทกวี "ชื่อของคุณ" โดย Maria Firmina dos Reisเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีหลักของขบวนการสตรีและสตรีนิยมผิวดำ และร่วมอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมแอฟโฟรเดสเซนเดนท์

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie เป็นนักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวไนจีเรียที่ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามในระดับสากลและได้รับผู้อ่านหน้าใหม่สำหรับวรรณกรรมแอฟริกันร่วมสมัย ผู้เขียนได้ตีพิมพ์งานกวีนิพนธ์และงานละครอีกชิ้น แต่สิ่งที่ทำให้เธอโด่งดังคืองานร้อยแก้วของเธอ ในปี 2003 เขาได้เปิดตัว Hibisco Roxo ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกของเขา ซึ่งมีฉากในไนจีเรียยุคหลังอาณานิคม

ภาพเหมือนของ Chimamanda Ngozi Adichie

Chimamanda ยังได้รับ วิทยากรและวิทยากรชั้นนำด้านสตรีนิยมและสิทธิสตรี พูดกับผู้หญิงและผู้ชายและถามว่า ให้เราทุกคนเป็นสตรีนิยม (2014) เธอสร้างปัญหาเกี่ยวกับ สาเหตุและผลที่ตามมาของสังคมปิตาธิปไตย

หากผู้หญิงมี อำนาจ ทำไมจึงต้องปลอมตัวว่ามีอำนาจ? แต่ความจริงที่น่าเศร้าคือโลกของเราเต็มไปด้วยผู้ชายและผู้หญิงที่ไม่ชอบผู้หญิงที่มีอำนาจ เราถูกกำหนดเงื่อนไขให้คิดว่าอำนาจเป็นของผู้ชาย ซึ่งผู้หญิงที่มีอำนาจถือเป็นความผิดปกติ

ในปี 2009 และ 2012 ชิมามานดาได้เข้าร่วมใน Ted Talks อันโด่งดังด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ "อันตราย ของเรื่องราวที่ไม่ซ้ำใคร” และ “มาเป็นผู้หญิงกันเถอะ” ประการที่สองจบลงด้วยการกลายร่างเป็นหนังสือที่ตีพิมพ์ในปี 2014 และเป็นแรงบันดาลใจให้กับ นักร้องป๊อป บียอนเซ่ ที่ใช้วลีที่โด่งดังที่สุดของเธอในเพลง ไร้ที่ติ (2013)

เราสอนให้เด็กผู้หญิงเป็น ตัวเองให้หดเล็กลง ย่อตัวลง พูดกับพวกเขาว่า “คุณทะเยอทะยานได้ แต่อย่าทะเยอทะยานเกินไป คุณควรมุ่งสู่ความสำเร็จ แต่อย่ามากเกินไป มิฉะนั้นคุณขู่ผู้ชาย หากคุณเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว แสร้งทำเป็นว่าคุณไม่ใช่คนสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่สาธารณะ มิฉะนั้น คุณจะทำให้ชายผู้นี้มีรูปร่างซูบผอม"

ดูสิ่งนี้ด้วย:

• นักเขียนชาวบราซิลผู้ยิ่งใหญ่ที่ต้องอ่าน
• Rupi Kaur: แสดงความคิดเห็นบทกวี

แต่ฉันก็มองข้ามมาตลอด

บอกคนบราซิล

ว่าความฝันของฉันคือการเป็นนักเขียน

แต่ฉันไม่มีเงิน

จ่ายผู้จัดพิมพ์

Folha da Noite (1958)

เขียนจากประสบการณ์ของเขาเองเสมอ เขาเล่าเรื่องการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและชนชั้น การขาด ของโอกาส งานเขียนของเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับช่องว่างที่แบ่งแยกพลเมืองของประเทศเดียวกัน โดยขึ้นอยู่กับสีผิวและถิ่นกำเนิด

ลาก่อน! ลาก่อน ฉันจะตายแล้ว!

และฉันฝากโองการเหล่านี้ไว้กับประเทศของฉัน

ถ้าเรามีสิทธิ์ที่จะเกิดใหม่

ฉันต้องการสถานที่ซึ่งดำ ผู้คนมีความสุข

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "หลายคนหนีมาหาฉัน"

อ่านเพิ่มเติม: Carolina Maria de Jesus: ชีวิตและงาน

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวแอฟริกัน-บราซิลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สมาชิกของ Brazilian Academy of Letters ในผลงานกวีนิพนธ์ นิยาย และเรียงความ การประเมินค่าของวัฒนธรรมคนผิวดำ และการวิเคราะห์ภาพพาโนรามาทางสังคมของบราซิลมีชื่อเสียงโด่งดัง

Portrait of Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003) หนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอ ติดตามชีวิตของตัวละครเอกซึ่งเป็นลูกหลานของทาส จากสภาพแวดล้อมในชนบทไปจนถึงรอบนอกเมือง .

เรื่องเล่าพลัดถิ่นนี้นำเสนอภาพสะท้อนในปัจจุบันและอดีต โดยทิ้งให้เห็น มรดกของการกีดกันและการทำให้เป็นชายขอบ นักรบของการเคลื่อนไหวประเด็นทางสังคม Conceição Evaristo ยังประทับเครื่องหมายการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ชนชั้น และเพศในบทกวีของเธอ

เสียงของผู้หญิง

เสียงของทวดของฉัน

ดังก้องเมื่อยังเป็นเด็ก

ในเรือ

สะท้อนเสียงคร่ำครวญ

ถึงวัยเด็กที่หายไป

เสียงของคุณยาย

สะท้อนการเชื่อฟัง

ถึงคนผิวขาวที่เป็นเจ้าของทุกสิ่ง

เสียงแม่ของฉัน

สะท้อนการประท้วงเบา ๆ

ในส่วนลึกของห้องครัวของคนอื่น

ใต้มัด

เสื้อผ้าสกปรกของคนผิวขาว

ตามทางที่เต็มไปด้วยฝุ่น

ไปทางสลัม

มีจังหวะของเลือด

และ

ความหิว

เสียงลูกสาวของฉัน

รวบรวมเสียงทั้งหมดของเรา

รวบรวมไว้ในตัวมันเอง

เสียงเงียบงัน

สำลักในลำคอ

เสียงลูกสาวของฉัน

รวบรวมอยู่ในตัว

คำพูดและการกระทำ

เมื่อวาน – วันนี้ – ตอนนี้

ด้วยเสียงของลูกสาวฉัน

จะได้ยินเสียงสะท้อน

เสียงสะท้อนแห่งอิสรภาพในชีวิต

บทกวีแห่งความทรงจำและการเคลื่อนไหวอื่น ๆ (2551)

ตั้งคำถามถึงการเป็นตัวแทนของอัตลักษณ์คนดำในวรรณกรรมประจำชาติ มันเปิดโปงอคติที่ยังคงมีอยู่ในวัฒนธรรมและจินตนาการของผู้คน

โดยประณามความไม่เท่าเทียมกัน มันดึงความสนใจไปที่ สถานการณ์ที่เปราะบางของผู้หญิงผิวดำ ซึ่งถูกกดขี่ด้วยการเหยียดเชื้อชาติและความเป็นชายในสังคมในเวลาเดียวกัน

ดังนั้น วรรณกรรมโดย ConceiçãoEvaristo มีความหมายเหมือนกันกับตัวแทน เนื่องจากผู้หญิงผิวดำสะท้อนถึงสภาพสังคมของเธอและการดิ้นรนโดยธรรมชาติที่เธอเผชิญ

I-Woman

น้ำนมหยดหนึ่ง

วิ่ง ระหว่างหน้าอกของฉัน

คราบเลือด

รายละเอียดเกี่ยวกับหว่างขาของฉัน

เพียงครึ่งคำที่กัด

หลุดออกจากปากของฉัน

ความปรารถนาที่คลุมเครือแฝงความหวัง

อิสตรีในแม่น้ำสีแดง

เปิดตัวชีวิต

ด้วยเสียงทุ้มต่ำ

รุนแรงต่อแก้วหูของโลก

ฉันคาดการณ์ล่วงหน้า

ฉันคาดการณ์ล่วงหน้า

ก่อนมีชีวิตอยู่

ก่อน – ตอนนี้ – อะไรจะเกิดขึ้น

ฉัน ผู้หญิง -matrix.

I, พลังขับเคลื่อน

I, ผู้หญิง

ที่พักพิงของเมล็ดพันธุ์

การเคลื่อนไหวตลอดเวลา

ของโลก

บทกลอนรำลึกและความเคลื่อนไหวอื่นๆ

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro เป็นนักเขียน นักวิชาการ นักปรัชญา และนักเคลื่อนไหวชาวบราซิล เธอมีชื่อเสียงในด้านการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้หญิงและพลเมืองผิวดำ

งานของเธอเริ่มเผยแพร่ทาง อินเทอร์เน็ต ผ่านการตีพิมพ์ข้อความบนแพลตฟอร์มต่างๆ . เช่นเดียวกับนักทฤษฎีคนอื่นๆ Djamila เสนอว่าพื้นที่ไซเบอร์เนติกเสนอทางเลือกแทนสื่อที่สร้างอคติของสังคม

ภาพเหมือนของ Djamila Ribeiro

ในหนังสือเล่มแรกของเธอ อะไร เป็นสถานที่พูด? (2017) ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ ความเงียบ ซึ่งบางชั้นของสังคมเป็นเรื่องที่ การปกป้อง ความต้องการเสียงและเรื่องราวที่หลากหลาย ในวัฒนธรรมของเรา เป็นการยืนยันถึงความสำคัญของการท้าทายหลักการเพศชายและผิวขาวที่มีอำนาจเหนือกว่า

คำถามในการทำงานว่าใครสามารถพูดได้ในสังคมของเรา ใครมี เสียงที่ถูกต้อง การดำรงอยู่ วาทกรรมในรูปแบบหนึ่งของอำนาจ ในเวลาเดียวกันกับที่วิสัยทัศน์ของคนผิวขาวถูกมองว่าเป็นสากล อัตลักษณ์หลายอย่างยังคงถูกผลักไสให้ไปอยู่แทนที่ของ "อื่น ๆ "

การต่อสู้ประจำวันของฉันคือการถูกมองว่าเป็นประเด็น เพื่อกำหนดความมีอยู่ของฉัน ในสังคมที่ยืนยันในการปฏิเสธ

จามิลาให้เหตุผลว่าแต่ละคนพูดจากสถานที่ทางสังคม จากสถานที่ในโครงสร้างอำนาจที่แบ่งปันประสบการณ์ร่วมกัน ดังนั้นจึงเป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของเราแต่ละคน โดยเริ่มจากจุดที่เราอยู่ เพื่อคิดว่าเราจะมีส่วนร่วมในสังคมที่ยุติธรรมได้อย่างไร โดยปราศจากอคติ

ในฐานะผู้หญิงผิวดำ ฉันไม่ ต้องการเป็นเป้าหมายของการศึกษา แต่เป็นเรื่องของการวิจัย

ในหนังสือเล่มที่สองของเธอ ใครกลัวสตรีผิวดำ? (2018) เธอรวบรวมข้อความที่เธอตีพิมพ์ระหว่าง 2013 และ 2017 บนบล็อกของนิตยสาร CartaCapital ในงานเขียนของเธอ Djamila ยังคงสะท้อนถึงกระบวนการปิดปากที่บังคับใช้กับประชากรหญิงและคนผิวดำ สนทนากับนักเขียนร่วมสมัยและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับกรณีปัจจุบัน

ดูด้านล่าง การบรรยายของผู้เขียนที่ความยิ่งใหญ่!

เพราะผมสีดำไม่ใช่แค่ทนทานเท่านั้น

มันยังต้านทานได้ด้วย

ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "เมนินา เมลานินา"

การเขียนเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ เช่น ในฐานะสตรีผู้ถูกกดขี่ การเหยียดผิว และวัฒนธรรมการข่มขืน มองว่า การสร้างสรรค์บทกวีเป็นอาวุธ เพื่อต่อสู้กับอคติและความไม่รู้

บทกวีของเธอส่งเสริมความนับถือตนเอง การต่อต้าน และอำนาจมืด พร้อมถ้อยคำที่สร้างแรงบันดาลใจ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

ฉันเห็นว่าพวกเราสาวผิวดำ

มีดวงตาเหมือนดวงดาว

ซึ่งบางครั้งก็ปล่อยให้ตัวเองถูกกลุ่มดาว

ปัญหามันก็แค่ ว่าพวกเขาพรากความสูงส่งของเราไปตลอด

พวกเขาสงสัยในวิทยาศาสตร์ของเรา

และคนที่เคยเรียกตัวเองว่าสูงส่ง

ทุกวันนี้ เพื่อความอยู่รอด พวกเขากำลัง เหลือแต่งานแม่บ้านบ้าน

จำเป็นต้องจดจำรากเหง้าของเรา

เมล็ดพันธุ์สีดำแห่งแรงเมทริกซ์ที่แตกหน่อด้วยรอยยิ้ม!

เรียกว่ามือ, ร่างกายที่มีแผลเป็นแน่นอน

แต่ผู้ที่ยังต่อต้านอยู่

และอย่ายอมแพ้ อย่ายอมแพ้!

รักษาศรัทธาในที่ที่เหมาะกับคุณ

เป็นผู้นับถือผี นับถือศาสนาพุทธแห่ง Candomblé

ใช่ ความปรารถนาของคุณที่จะเปลี่ยนแปลง

เวทมนตร์ที่นำมาสู่การเต้นรำของคุณ

ที่จะทำให้คุณยืนหยัดได้

ตัดตอนมาจากบทกวี "Don't give up black, don't give up!"

ชมด้านล่าง วิดีโอ Think Big ที่กวีร่วมกันสร้างขึ้น กับมูลนิธิ Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão เป็นกวี ครู และนักเคลื่อนไหว