12 juodaodžių rašytojų moterų, kurias būtina perskaityti

Ilgą laiką šis žodis priklausė baltiesiems vyrams: jie turėjo apibūdinti ir apibrėžti pasaulį pagal panašumą ar priešingumą jiems patiems.

Literatūros kanonas yra šios baltųjų vyrų hegemonijos, kuri dominavo visose kultūros srityse, o kitoms tapatybėms priklausantys diskursai buvo nustumti į užribį, vaisius.

Pastaraisiais dešimtmečiais skaitytojai ir teoretikai ėmė suvokti, kad mums reikia daugiau perspektyvų, kitų gyvenimo ir rašymo būdų. Turime skaityti juodaodes moteris, pažinti jų kūrybą ir kovą, kovoti su nutylėjimu ir istoriniu ištrynimu.

1. Maria Firmina dos Reis (1822-1917)

Maria Firmina dos Reis, rašytoja iš Maranhão, tapo pirmasis brazilų rašytojas paskelbus Ursula (1859).

Kūrinys, kurio centre - romanas tarp pagrindinės herojės Ursulos ir kavalieriaus Tankredo, išsiskyrė iš to meto literatūros, aprašydamas vergų, juodaodžių ir moterų kasdienybę.

Maria Firmina dos Reis, iliustracija, Feira Literária das Periferias.

Knyga, kurioje smerkiama neteisybės ir priespaudos persmelktos visuomenės praktika, laikoma pirmtaku abolicionizmas ir vienas pagrindinių afrobrazilų literatūros kūrinių.

Maria Firmina dos Reis, būdama afro brazile, į savo literatūrą įnešė identifikacijos ir reprezentacijos galimybę. Jos indėlis yra neapskaičiuojamas, nes ji kūrė diskursus iš juodaodžių brazilų vietos, kurie atskleidė diskriminaciją.

Autorė taip pat yra parašiusi apsakymų, kronikų ir eilėraščių įvairiuose vietos leidiniuose. Pajūrio kampeliai (1871), išreiškia didelį liūdesį ir nepasitenkinimą patriarchaline ir vergovine visuomene.

Neseniai, minint Marijos Firminos dos Reis šimtąsias mirties metines, buvo išleista keletas pakartotinių jos kūrinių leidimų, taip pat surengta renginių ir pagerbimų, skirtų autorei, pripažįstant jos esminį vaidmenį Brazilijos literatūros ir socialinėje panoramoje.

Tavo vardas! Tai mano šlovė, tai mano ateitis,

Mano viltis ir siekis yra jis,

Mano svajonė, mano meilė!

Tavo vardas skambina mano arfos stygas,

pakylėja mano protą ir apsvaigina jį

Poetinio kvapo.

Tavo vardas! nors tai mano siela klaidžioja

apleistuose durpynuose, - arba medituoti

Piktoje vienatvėje:

Tavo vardas yra mano idėja - veltui jis bandė

Vogti ką nors iš mano krūtinės - veltui - kartoju,

Tavo vardas yra mano kondonas.

Kai aš nuleidžiu naudą į savo lovą,

Tas dievo angelas, blyškus ir liūdnas

Didžiausias draugas.

Paskutiniu atodūsiu, paskutiniu atodūsiu,

Yra jo vardo, kurį turi ištarti mano lūpos,

Visas jūsų vardas!

Ištrauka iš eilėraščio "Tavo vardas", Pajūrio kampeliai (1871)

Toliau klausykitės Marijos Firminos dos Reis eilėraščio "Seu Nome", kurį įgarsino dainininkė Socorro Lira.

Skaityti visą knygą pdf formatu: Ursula, Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914-1977)

Carolina Maria de Jesus buvo viena didžiausių nacionalinių rašytojų ir vienas pirmųjų juodaodžių brazilų rašytojų Vieniša motina, makulatūros rinkėja ir San Paulo Kanindės favelos gyventoja, ji parašė apie 20 dienoraščių, kuriuose aprašė savo gyvenimo sąlygas ir patirtį.

Karolinos Marijos de Jesus portretas.

Carolina de Jesus liko anoniminė iki 1960 m., kai pasirodė jos knyga Iškeldinimo kambarys: lūšnyno gyventojo dienoraštis. Ši knyga yra reprezentatyvumo pavyzdys, nes autorė rašo apie socialinį kontekstą, kuriame gyvena, ir iš jo.

Gyvenimas yra kaip knyga. Tik ją perskaitę sužinome, kas joje parašyta. Ir mes, gyvenimo pabaigoje, žinome, kaip susiklostė mūsų gyvenimas. Mano gyvenimas iki šiol buvo juodas. Juoda yra mano oda. Juoda yra vieta, kurioje gyvenu.

Quarto de Despejo (1960)

Taip pat žr. išsamią knygos Quarto de Despejo analizę.

Nors periferinė moteris vargšai, kurie dirbo ir kovojo už išlikimą, taip pat rašė eilėraščius, kuriuose smerkė socialinė neteisybė ir nelygybė. kuris jai buvo taikomas.

Nesakykite, kad buvau niekšas,

Gyvenau gyvenimo paraštėse.

Tarkime, ieškojau darbo,

bet mane visada praleisdavo.

Pasakykite Brazilijos žmonėms

kad mano svajonė - būti rašytoju,

bet aš neturėjau pinigų

mokėti leidyklai.

Nakties lapas (1958)

Visada rašydamas iš savo patirties, jis pasakoja apie rasinę ir klasinę diskriminaciją, galimybių stoką. Jo kūriniuose komentuojama praraja, skirianti tos pačios šalies piliečius, priklausomai nuo jų odos spalvos ir gimimo vietos.

Iki pasimatymo! Iki pasimatymo, aš mirsiu!

Ir aš palieku šias eilutes savo šaliai

Jei turime teisę atgimti

Noriu vietos, kur juodaodis būtų laimingas.

Ištrauka iš eilėraščio "Daugelis pabėgo mane pamatę"

Taip pat skaitykite: Carolina Maria de Jesus: gyvenimas ir darbai

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo yra vienas didžiausių šalies afrobrazilų rašytojų. juodaodžių kultūros vertinimas ir Brazilijos socialinės panoramos analizė.

Conceição Evaristo portretas.

Ponciá Vicêncio (2003 m.), vienas garsiausių jo kūrinių, pasakoja apie pagrindinio herojaus, vergų palikuonio, gyvenimo kelią nuo kaimo vietovių iki miesto periferijos.

Šis diasporos pasakojimas siūlo apmąstyti dabartį ir praeitį, atskleidžiant atskirties ir marginalizacijos palikimas Conceição Evaristo yra socialinių judėjimų kovotoja, savo poezijoje ji taip pat įamžina rasinės, klasinės ir lyčių diskriminacijos žymes.

Moterų balsai

Mano prosenelės balsas

atbalsį gavęs vaikas

laivo triumuose.

aidėjo raudos

prarastos vaikystės.

Mano močiutės balsas

aidintis paklusnumas

baltiesiems visko savininkams.

Mano mamos balsas

aidėjo žemas maištas

kažkieno virtuvės gale

po ryšuliais

baltai sutepti drabužiai

dulkėtu keliu

link favelos.

Mano balsas vis dar

aidi suglumę eilėraščiai

su kraujo rimais

e

badas.

Mano dukters balsas

surenka visus mūsų balsus

renka pati savaime

tylūs tylūs balsai

užspringo gerklėse.

Mano dukters balsas

renka pati savaime

kalbėti ir veikti.

Vakar - šiandien - dabar.

Mano dukros balsu

bus girdimas rezonansas

gyvenimo išlaisvinimo aidas.

Atminties eilėraščiai ir kiti judesiai (2008)

Kvestionuodamas juodaodžių tapatybės reprezentaciją nacionalinėje literatūroje, jis atskleidžia prietarus, kurie tebėra Brazilijos žmonių kultūroje ir vaizduotėje.

Apkaltinant nelygybę, atkreipiamas dėmesys į pažeidžiama juodaodžių moterų padėtis engiami visuomenės rasizmo ir mačizmo.

Taigi Conceição Evaristo literatūra yra reprezentatyvumo sinonimas, nes joje juodaodė moteris apmąsto savo socialinę padėtį ir jai būdingą kovą.

I-Woman

Pieno lašas

lašai tarp mano krūtų.

Kraujo dėmė

tarp mano kojų.

Pusės žodžio įkandimas

ištrūksta iš mano burnos.

Neaiškūs troškimai yra vilčių užuomina.

Aš-žmona raudonose upėse

Aš inauguruoju gyvenimą.

Žemu balsu

smarkiai pažeidė pasaulio ausų būgnelius.

Aš tai matau.

Numatau.

Prieš gyvenant

Prieš tai - dabar - tai, kas bus.

Aš moteris-matrica.

I varomoji jėga.

Aš-žmona

sėklų slėptuvė

nuolatinis variklis

pasaulyje.

Atminties eilėraščiai ir kiti judesiai

Džamila Ribeiro (1980 m.)

Djamila Ribeiro - Brazilijos rašytoja, akademikė, filosofė ir aktyvistė. Ji išgarsėjo savo indėliu į socialinius judėjimus, kovojančius už moterų ir juodaodžių piliečių teises.

Jo darbas pradėtas platinti internetas Djamila, kaip ir kiti teoretikai, teigia, kad kibernetinė erdvė yra alternatyva žiniasklaidai, kuri atkuria visuomenės prietarus.

Džamilos Ribeiro portretas.

Pirmojoje savo knygoje, Kas yra kalbos vieta? (2017), autorius atkreipia dėmesį į nutildymas kurią patiria kai kurie visuomenės sluoksniai. poreikis išsakyti daugybę balsų ir istorijų. mūsų kultūroje, patvirtina, kad svarbu mesti iššūkį vyraujančiam baltųjų, vyrų kanonui.

Kūrinyje keliamas klausimas, kas gali kalbėti mūsų visuomenėje, kas turi teisę reikšti savo nuomonę, egzistuoti, egzistuoti. diskursas kaip galios forma Nors baltojo žmogaus vizija laikoma universalia, įvairios tapatybės ir toliau lieka "kito" vietoje.

Kasdien kovoju, kad būčiau pripažintas kaip subjektas, kad įteisinčiau savo egzistenciją visuomenėje, kuri primygtinai ją neigia.

Džamila teigia, kad kiekvienas žmogus kalba iš savo socialinės vietos, iš vietos galios struktūrose, kurioje dalijasi bendra patirtimi. Todėl ji pabrėžia, kad svarbu, jog kiekvienas iš mūsų, pradėdamas nuo ten, kur esame, galvotume, kaip galėtume prisidėti prie teisingesnės visuomenės be išankstinių nusistatymų kūrimo.

Kaip juodaodis, aš nebenoriu būti tyrimo objektas, bet tyrimo subjektas.

Antroje savo knygoje, Kas bijo juodaodžių feminizmo? (2018 m.) surinkti tekstai, kuriuos ji 2013-2017 m. publikavo žurnalo "CartaCapital" tinklaraštyje. Savo tekstuose Djamila tęsia apmąstymus apie moterų ir juodaodžių populiacijai primestus nutautinimo procesus, bendrauja su šiuolaikiniais autoriais ir komentuoja aktualias bylas.

Toliau žiūrėkite autoriaus kalbą, pasakytą 2016 m. vykusioje TEDxSão Paulo konferencijoje:

Taip pat skaitykite mūsų apžvalgą apie pagrindines Džamilos Ribeiro knygas.

5. melas Duarte (1988 m.)

Mel Duarte - brazilų poetė, tarptautinio poezijos čempionato nugalėtoja Rio poezijos slemas (2016 m.) ir vienas iš organizatorių Minų šachtų smūgis, San Paule.

2016 m. Paraty tarptautinis literatūros festivalis (FLIP) padėjo pristatyti jos kūrybą, kai jos eilėraščių vaizdo įrašus žiūrėjo ir jais dalijosi plati auditorija.

Melo Duartės portretas.

Tais pačiais metais autorė išleido antrąją knygą, "Negra Nua Crua" (juodos spalvos). Jo poezija pasižymi stiprus socialinis komponentas, institucinis mačizmas ir rasizmas.

Pasisakymuose spaudai Mel teigia, kad jos tikslas nėra įtikti kritikams ar laimėti apdovanojimų. Poetę jaudina galimybė bendrauti su jaunimu, perduoti įgalinančios žinutės ypač jaunesnei auditorijai.

Juodos spalvos:

Graži moteris yra ta, kuri eina į kovą!

Kas turi savo nuomonę ir nebijo

Kai tūkstantasis žmogus rodo į jūsų plaukus ir juokiasi sakydamas, kad jie ''atsistojo''.

O šios vargšės moters neišmanymas neleidžia jai pamatyti...

Atsistojęs, ginkluotas,

Į dūdą! Nesvarbu!

Man tai - didybė!

Nes juodi plaukai yra ne tik sunkūs,

Tai pasipriešinimas.

Ištrauka iš eilėraščio "Menina Melanina" (Melaninė mergaitė)

Rašydama tokiomis temomis kaip moterų priespauda, rasinė diskriminacija ir prievartavimo kultūra, ji susiduria su poetinė kūryba kaip ginklas kovoti su prietarais ir nežinojimu.

Jos eilėraščiai skatina juodaodžių savigarbą, pasipriešinimą ir galią, įkvepia ir skatina socialinę transformaciją.

Matau, kad mes, juodaodės merginos

Mūsų akys kaip žvaigždės,

kurie kartais leidžiasi būti sukonstravę

Problema ta, kad jie visada atėmė iš mūsų kilnumą.

Jie abejojo mūsų mokslais,

Ir į kurį anksčiau buvo kreipiamasi įvardžiu aukštybė

Šiandien, norėdama išgyventi, ji dirba namų tvarkytojos darbą.

Turime prisiminti savo šaknis

juoda matricos jėgos sėkla, kuri dygsta ristele!

Nudilusios rankos, pažymėti kūnai taip

Bet iš tų, kurie vis dar priešinasi.

Ir nepasiduokite, juodaodžiai, nepasiduokite!

Laikykite tikėjimą ten, kur jam vieta

Ar tai būtų spiritizmas, budizmas, kandomblė.

Tai jūsų noras keistis,

Magija, kurią įnešate šokdami,

Tai padės jums išsilaikyti ant kojų.

Ištrauka iš eilėraščio "Nepasiduok juodas, nepasiduok!"

Žiūrėkite toliau pateiktą vaizdo įrašą Mąstykite plačiai kurį poetas sukūrė bendradarbiaudamas su "Telefónica" fondu:

Ryane Leão (1989 m.)

Ryane Leão - brazilų poetė, mokytoja ir aktyvistė, išgarsėjusi savo tekstų publikavimu "Facebook" ir dėl "Instagram" @wherejazzmeucoracao.

2017 m. ji pradėjo Viskas joje švyti ir dega, knyga, kurioje surinkti autobiografinio turinio "kovos ir meilės eilėraščiai".

Ryane Leão portretas.

Šiuo metu ši skaitmeninė influencerė turi daugiau nei 400 000 sekėjų, kuriuos įkvepia jos publikacijos ir kurie padeda skleisti žinią apie jos darbus.

Jo eilėraščiuose, kuriuose kalbama apie daugybę patirčių ir situacijų, išsakomi gilūs pamąstymai apie tai, kaip mes gyvename ir kaip bendraujame vieni su kitais.

kokia kvaila idėja

mano, kad geriau jausti skausmą.

nieko nejausti

mes pakeliame jausmus iki tokių neteisingų lygių.

kad mes norime padegti save.

gyventi su savo tuštuma.

Viskas apie ją švyti ir dega (2017)

Juodojo feminizmo kovotoja autorė poeziją laiko būdu bendrauti su kitomis moterimis. Ji rekomenduoja joms tikėti savimi, puoselėti meilė sau ir savęs priėmimas ieško sveikos aplinkos, kurioje jie būtų gerbiami ir galėtų tobulėti.

Jauna moteris,

apie vietas ir žmones:

jei negalite būti savimi.

išvykti

7. Paulina Chiziane (1955 m.)

Paulina Chiziane - Mozambiko rašytoja, tapusi pirmoji moteris, išleidusi romaną savo šalyje, su Baladė apie meilę vėjui (1990).

Mozambikas buvo viena iš Afrikos šalių, kurias kolonizavo Portugalija, ir išliko jos valdžioje daugiau kaip 400 metų, iki 1975 m. XX a. septintajame dešimtmetyje Mozambiko išlaisvinimo frontas (FRELIMO) - partija, kurioje kovojo Paulina.

Paulinos Chiziane portretas.

Jo literatūros kūriniuose daugiausia dėmesio skiriama socialiniam, politiniam ir kultūriniam kontekstui jo šalyje, kurioje 1977-1992 m. vyko pilietinis karas.

Ilgus šimtmečius Afrikos moterys buvo pristatomos tik per europietišką diskursą, kuris įtvirtino klaidingus įvaizdžius ir neigiamus stereotipus.

Su tokiais rašytojais kaip Paulina Chiziane, šie moterys tapo ne tik kūrinių objektais, bet ir subjektais. Savo kūriniuose autorė apmąsto moterų padėtį toje visuomenėje ir joms tenkantį pavaldumą.

Mes uždarome burną ir sielą. Ar turime teisę į savo žodį? O jei ir turėtume, kokia iš to nauda? Moters balsas yra pakankamai geras, kad sutemus užmigdytų vaikus. Moters žodis nenusipelno pagarbos. Čia, pietuose, jauni įšventintieji išmoksta pamoką: pasitikėti moterimi - tai parduoti savo sielą. Moteris turi ilgą, gyvatišką liežuvį. Moteris turi klausytis, paklusti, laikytis.

Niketche (2002)

Svetainėje Niketche (2002 m.), vienoje garsiausių jo knygų, daugiausia dėmesio skiriama poligamijai, kuri šiame regione buvo paplitusi.

Pasakotoja-protagonistė Rami pasakoja apie savo gyvenimą su vyru ir kitomis jo žmonomis. Kadangi šeima yra pamatinė vertybė, atrodo, kad toks gyvenimo būdas ir susidūrimas su pasauliu redukuoja moters tapatybę iki paprastos žmonos ir globėjos.

Motinos, moterys. Nematomos, bet esančios. Tylos dvelksmas, suteikiantis pasauliui šviesos. Žvaigždės, spindinčios danguje, užgožtame prakeiktų debesų. Sielos, kenčiančios dangaus šešėlyje. Užantspauduota skrynia, paslėpta šioje senoje širdyje, šiandien šiek tiek atsivėrė, kad atskleistų kartų giesmę. Vakar, šiandien ir rytoj moterys, dainuojančios tą pačią simfoniją, be vilties pasikeisti.

Niketche (2002)

Noémia de Sousa (1926-2002)

Noémia de Sousa buvo Mozambiko poetė, žurnalistė, vertėja ir aktyvistė, prisimenama kaip "Mozambiko poetų motina". Gyvendama Portugalijoje ji pasisakė prieš diktatorišką Salazaro režimą ir galiausiai turėjo palikti šalį.

Noémia de Sousa portretas.

2001 m. Mozambiko rašytojų asociacija išleido antologiją Juodasis kraujas kurioje surinkta 1949-1951 m. parašyta poezija.

Jo eilėraščiai atspindi maištą, nuovargį ir kolonizuotos tautos protestai Jo žodžiuose atsiskleidžia stipri socialinė sąmonė, jis smerkia rasizmą ir diskriminaciją, kurią patyrė.

Pamokos

Jie mokė jį misijoje,

Kai buvau mažas berniukas:

"Mes visi esame Dievo vaikai; kiekvienas žmogus

yra kito žmogaus brolis!"

Tai jam buvo pasakyta misijoje,

kai buvau mažas berniukas.

Natūralu,

jis ne visada liko berniuku:

užaugo, išmoko skaičiuoti ir skaityti.

ir pradėjo pažinti

geriau, kad ši moteris būtų parduota

̶ tai yra gyvenimas

visų nelaimėlių.

Ir tada, vieną kartą, nekaltai,

pažvelgė į vyrą ir tarė: "Broli..."

Bet išblyškęs vyras žvelgė į jį griežtai.

neapykantos kupinomis akimis

ir atsakė jam: "Negras".

Juodasis kraujas (2001)

Jis visada rodo savo laisvės troškimas ir viltis, kad ateis geresni laikai, kurie atneš neišvengiamas socialines permainas.

Kitas esminis jo kūrybos bruožas - tai, kaip ji atspindi Mozambiko vertybės ir tradicijos Autorius tapo didžiuliu įkvėpėju daugeliui Afrikos ir afrikiečių kilmės menininkų.

Atimkite iš mūsų viską,

bet palikite mums muziką!

Atimti žemę, kurioje gimėme,

kur mes užaugome

ir kur pirmą kartą atradome

pasaulis yra toks:

šachmatų labirintas...

Atimkite saulės šviesą, kuri mus šildo,

jūsų xingombela tekstas

mulatų naktimis

Mozambiko džiunglėse

(tas mėnulis, kuris pasėjo mūsų širdyse

poezija, kurią randame gyvenime)

atimti mūsų kuklią kubatą

kur gyvename ir mylime,

atimti kirvį, kuris mums duoda duonos,

atimti ugnies karštį

(o tai mums yra beveik viskas)

̶ bet neatimkite mūsų muzikos!

Žiūrėkite Emicidos eilėraščio "Súplica" skaitymą:

9. Alice Walker (1944 m.)

Alice Walker - amerikiečių rašytoja ir poetė, daug dėmesio skyrusi pilietinių teisių aktyvumui. Jaunystėje dėl rasinės segregacijos ji lankė Butlerio Bakerio vidurinė mokykla, koledžas tik juodaodžiams studentams.

Alice Walker portretas.

Netrukus ji įsitraukė į pilietinių teisių judėjimo veiklą ir galiausiai buvo persekiojama baltųjų viršenybės šalininkų grupių, tokių kaip Ku Klux Klanas.

Mes nesame baltieji. Mes nesame europiečiai. Mes esame juodaodžiai, kaip ir afrikiečiai. Ir mes su afrikiečiais dirbsime kartu siekdami bendro tikslo - geresnio gyvenimo juodaodžiams visame pasaulyje.

Purpurinė spalva (1983)

1983 m. jis išleido savo garsiausią kūrinį, Violetinė spalva epistolinis romanas, sudarytas iš laiškų, kuriuos pagrindinė veikėja Celie rašo Dievui ir savo seseriai.

Šiame susirašinėjime, kuris taip ir nebuvo išsiųstas, pasakotoja-protagonistė pasakoja apie dramatiškus savo gyvenimo įvykius. Nuo vaikystės patyrusi seksualinę prievartą iš savo tėvo, moteris su juo susilaukė dviejų vaikų ir galiausiai buvo priversta ištekėti už baltojo vyro, kuris taip pat smurtauja.

Mano oda tamsi, nosis - tik nosis, lūpos - tik lūpos, kūnas - tik moters kūnas, išgyvenantis amžiaus pokyčius. Nieko ypatingo, ką kas nors galėtų pamilti. Jokių garbanotų medaus spalvos plaukų, nieko mielo, nieko naujo ir jauno. Bet mano širdis turi būti nauja ir jauna, nes atrodo, kad ji žydi gyvybe.

Purpurinė spalva (1983)

Pasakojimo veiksmas vyksta XX a. trečiajame dešimtmetyje šalies pietuose, teritorija, pasižyminti itin dideliu rasizmu ir segregacijos praktika. Ši aplinka priespauda skamba visoje knygoje, skatindama apmąstymus apie moters būklę ir negritude.

Kūrinyje vartojama kalba, artima žodinei, su regionalizmais ir gramatinėmis klaidomis, stengiantis perteikti, kaip kalbėtų tos moterys.

1985 m. romanas buvo ekranizuotas Steveno Spielbergo. Žiūrėkite priekaba čia:

10. Maya Angelou (1928-2014)

Marguerite Ann Johnson, geriau žinoma literatūriniu slapyvardžiu Maya Angelou, buvo garsi amerikiečių rašytoja, poetė ir aktyvistė. Turėjusi daug talentų, ji taip pat buvo scenaristė, režisierė, aktorė, mokytoja, žurnalistė, istorikė, dainininkė ir šokėja.

Mayos Angelou portretas.

Jo literatūrinė kūryba gana plati: kelios poezijos knygos, esė, pjesės, filmai ir septynios autobiografijos. Žinau, kodėl paukštis gieda narvelyje (1969), kurioje autorė prisimena savo vaikystės ir paauglystės laikus.

Vaikystėje Maya Angelou patyrė seksualinę prievartą iš motinos draugo ir apie tai papasakojo artimiesiems. Smurtautojas buvo nužudytas, o mergaitė patyrė traumą, dėl kurios ilgus metus sirgo mutizmu.

Ryšys su literatūra ir poezija buvo jo kelias į išsigelbėjimą. Savo kūriniuose jis apmąstė socialines problemas, pvz. tapatybė, rasizmas ir mačizmas.

Fenomenali moteris

Gražios moterys klausia, kur yra mano paslaptis

Aš nesu graži ir mano kūnas nėra modelio

Bet kai pradedu jiems pasakoti.

Jie laiko melagingais tai, ką atskleidžiu.

Aš sakau,

Jis pasiekiamas ranka,

Klubų pločio

Žingsnių ritmu

Lūpų išlenkime

Aš esu moteris

Fenomenaliu būdu

Fenomenali moteris:

Štai koks aš esu

Kai įrengiamas korpusas,

Ramus ir saugus

Ir vyras, kurį sutinku,

Jie gali atsistoti

Arba prarasti ramybę

Jie sklando aplink mane,

Kaip atviros bitės

Aš sakau,

Tai ugnis mano akyse

Blizgantys dantys,

Juosmens svyravimas

Ryškūs žingsniai

Aš esu moteris

Fenomenaliu būdu

Fenomenali moteris:

Štai koks aš esu

Net vyrai stebisi

Ką matote manyje,

Jie į tai žiūri taip rimtai,

Tačiau jie negali išnarplioti

Kas yra mano paslaptis

Kai jiems sakau,

Vis dėlto jie nemato

Tai nugaros arka,

Saulė šypsenoje,

Krūtų sūpynės

Ir stiliaus grakštumas

Aš esu moteris

Fenomenaliu būdu

Fenomenali moteris

Štai koks aš esu

Dabar suprantate.

Nes aš nesilenkiu

Aš nerėkiu, nesijaudinu

Aš net nesu iš tų, kurie kalba garsiai

Kai pamatysi mane einantį pro šalį,

Didžiuokitės savo išvaizda

Aš sakau,

Tai mano kulno ritmas

Mano plaukų sruoga

Mano delnas,

Mano atsiskleidimo poreikis,

Nes esu moteris

Fenomenaliu būdu

Fenomenali moteris:

Tai aš.

Ištrauka iš eilėraščio "Fenomenali moteris"

Maya Angelou buvo viena iš pirmųjų afroamerikiečių autorių, rašiusių apie savo išgyvenimus. Ji tapo didžiuliu įkvėpimu kelioms skaitytojų kartoms, skleisdama savigarbos, įtraukties ir pagarbos kitiems idėjas.

Skatindama supratimą ir meilę kaip būdus kovoti su nežinojimu ir baime, Maya Angelou yra juodosios galios ir pasipriešinimo ikona .

Palikdami po savęs siaubo ir žiaurumo naktis

Atsistoju

Naujos didelio aiškumo dienos link

Atsistoju

Su savimi atsinešu protėvių dovaną,

Aš nešioju pavergtojo svajonę ir viltį.

Taigi, aš atsistojau

Atsistoju

Atsistoju.

Ištrauka iš eilėraščio "Still I Rise"

Toliau žiūrėkite Vis dar stoviu Brazilijos menininkai Mel Duarte, Drik Barbosa ir Indira Nascimento:

11. Bell Hooks (1952)

Gloria Jean Watkins, geriau žinoma Bell Hooks slapyvardžiu, yra amerikiečių feministė rašytoja, teoretikė ir aktyvistė. Jaunystėje ji mokėsi tik juodaodžių mokyklose, nes buvo taikomos rasinės segregacijos priemonės.

Nuo mažens ji susidūrė su rasistinės ir patriarchalinės visuomenės realybe, į kurią siekia reaguoti savo literatūriniais ir akademiniais darbais.

Bell Hooks portretas.

Autorė yra išleidusi daugiau kaip trisdešimt kultūros studijų, teorijos, pasakojimų vaikams, memuarų ir eilėraščių. Jos apmąstymai grindžiami trimis lemiančiais veiksniais: lytis, rasė ir klasė.

Begalę kartų juodaodžių moterų pastangos kalbėti, nutraukti tylą ir dalyvauti radikaliose progresyviose politinėse diskusijose susiduria su pasipriešinimu. Egzistuoja ryšys tarp mums primestos tylos ir antiintelektualinės cenzūros vyraujančioje juodaodžių aplinkoje, kuri turėtų būti palanki vieta (pvz., erdvė, kurioje yra tik juodaodės moterys), ir tos primestos tyloskuris vyksta institucijose, kuriose juodaodėms ir spalvotoms moterims sakoma, kad jos negali būti visiškai išgirstos ar išklausytos, nes jų darbas nėra pakankamai teorinis.

Svetainėje Ar aš nesu moteris? (1981), viename garsiausių jo darbų, taip pat vėliau sukurtose teorijose, jis svarsto apie socialiniai judėjimai ir juodaodžių feminizmo kūrimas Jungtinėse Amerikos Valstijose.

Nors jis nevartoja šio termino (kurį 1989 m. pasiūlė Kimberlė Krenšo (Kimberlé Crenshaw)), jis siūlo kryžminis požiūris į priespaudą Kitaip tariant, supratimas, kad diskriminacijos susikerta ir sustiprina viena kitą.

Nuo pat mano dalyvavimo moterų judėjime pradžios mane trikdė baltųjų moterų išsilaisvinimo šalininkių tvirtinimas, kad rasė ir lytis yra du atskiri dalykai. Mano gyvenimo patirtis parodė, kad šie du dalykai yra neatsiejami, kad mano gimimo akimirką mano likimą lėmė du veiksniai - gimimas juodaode ir gimimas moterimi.

Tikra vizionierė, Bell Hooks aprašė sąvokas, kurios tik dabar pradedamos pažinti ir suprasti plačiajai visuomenei. iki šių dienų ji išlieka viena pagrindinių moterų judėjimo ir juodaodžių feminizmo teoretikių ir vis dar dalyvauja diskusijose apie afroidų kultūrą.

Chimamanda Ngozi Adichie (1977 m.)

Chimamanda Ngozi Adichie - Nigerijos rašytoja ir aktyvistė, sulaukusi didžiulės tarptautinės sėkmės ir šiuolaikinei Afrikos literatūrai pelniusi naujų skaitytojų. Autorė yra išleidusi vieną poezijos ir vieną teatro kūrinį, tačiau labiausiai ją išgarsino jos proza. 2003 m. ji išleido Violetinis hibiskus pirmasis jo romanas, kurio veiksmas vyksta pokolonijinėje Nigerijoje.

Chimamandos Ngozi Adichie portretas.

Chimamanda taip pat buvo svarbi kalbėtoja ir lektorė feminizmo ir moterų teisių klausimais. Kalbėdama moterims ir vyrams ir ragindama juos Būkime visos feministės (2014), problematizuoja patriarchalinės visuomenės priežastys ir pasekmės .

Jei moteris turi galią, kodėl jai reikia slėpti, kad ji turi galią? Tačiau liūdna tiesa yra ta, kad mūsų pasaulis pilnas vyrų ir moterų, kurie nemėgsta galingų moterų. Mes taip įpratę galybę laikyti vyriška, kad galinga moteris laikoma nukrypimu nuo normos.

2009 m. ir 2012 m. Chimamanda dalyvavo garsiajame Ted Talks Pastaroji galiausiai virto 2014 m. išleista knyga ir įkvėpė dainininką pop Beyoncé, kuri panaudojo keletą garsiausių savo muzikos eilučių Nepriekaištingas (2013).

Mes mokome mergaites trauktis, sumenkinti save, sakydami joms: "Tu gali turėti ambicijų, bet ne per daug. Tu turi siekti sėkmės, bet ne per daug. Kitaip kelsi grėsmę vyrui. Jei esi šeimos maitintoja, apsimesk, kad tokia nesi, ypač viešumoje. Kitaip tu nužmoginsi vyrą".

Taip pat žinokite:

• Puikūs Brazilijos rašytojai, kuriuos reikėtų skaityti
• Rupi Kaur: komentuojami eilėraščiai