12 mustaa naiskirjailijaa, jotka sinun on luettava

Pitkään sana kuului valkoisille miehille: heidän tehtävänään oli kuvata ja määritellä maailma muistuttamalla tai vastustamalla itseään.

Kirjallisuuden kaanon on tämän valkoisen miespuolisen hegemonian hedelmä, joka on hallinnut kaikkia kulttuurin aloja ja syrjäyttänyt muihin identiteetteihin kuuluvat diskurssit.

Viime vuosikymmeninä lukijat ja teoreetikot ovat alkaneet ymmärtää, että tarvitsemme lisää näkökulmia, muita tapoja elää ja kirjoittaa. Meidän on luettava mustia naisia, tunnettava heidän teoksiaan ja kamppailujaan, torjuttava vaikenemista ja historiallista poistamista.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maranhãosta kotoisin olevasta kirjailijasta Maria Firmina dos Reisistä tuli ensimmäinen brasilialainen kirjailija julkaisemalla Ursula (1859).

Päähenkilö Ursulan ja poikamies Tancredon väliseen romanssiin keskittyvä teos erottautui ajan kirjallisuudesta kuvaamalla orjien, mustien ja naisten jokapäiväistä elämää.

Maria Firmina dos Reis, kuvitus, Feira Literária das Periferias.

Epäoikeudenmukaisuuden ja sorron läpileikkaaman yhteiskunnan käytäntöjä tuomitsevaa kirjaa pidetään esiasteena sille, että abolitionismi ja yksi afrobrasilialaisen kirjallisuuden perusteoksista.

Afrobrasilialaisena naisena Maria Firmina dos Reis toi kirjallisuuteensa mahdollisuuden samaistumiseen ja representaatioon. Hänen panoksensa on mittaamaton, sillä hän tuotti mustan brasilialaisen asemasta diskursseja, jotka paljastivat syrjinnän.

Kirjailija on kirjoittanut myös novelleja, kronikoita ja runoja eri paikallisiin julkaisuihin. Hänen runoutensa, joka on koottu niteeseen Merenrantakulmat (1871) ilmaisee voimakasta surua ja tyytymättömyyttä patriarkaalista ja orjuuttavaa yhteiskuntaa kohtaan.

Maria Firmina dos Reisin kuoleman satavuotispäivänä julkaistiin hiljattain useita uusintapainoksia hänen teoksistaan sekä tapahtumia ja kunnianosoituksia kirjailijalle, joissa tunnustettiin hänen keskeinen roolinsa Brasilian kirjallisessa ja yhteiskunnallisessa panoraamassa.

Sinun nimesi! Se on minun kunniani, se on minun tulevaisuuteni,

Toivon, ja kunnianhimoinen tavoitteeni on hän,

Unelmani, rakkaani!

Nimesi virittää harppuni jouset,

Korottaa mieleni ja huumaannuttaa sen.

Runollinen tuoksu.

Sinun nimesi! vaikka tämä sieluni vaeltaa

Autioilla nummilla, - tai mietiskellä...

Vihaisessa yksinäisyydessä:

Sinun nimesi on minun ajatukseni - turhaan hän oli yrittänyt

Varastan jonkun rinnastani - turhaan - toistan,

Sinun nimesi on minun armoni.

Kun lasken hyödyllistä sänkyyn,

Tuo jumalan enkeli, kalpea ja surullinen

Perimmäinen ystävä.

Sen viimeisessä hengenvedossa, sen viimeisessä hengityksessä,

Hänen nimensä on lausuttava huulillani,

Koko nimesi!

Ote runosta "Sinun nimesi", Merenrantakulmat (1871)

Kuuntele alla Maria Firmina dos Reisin runo "Seu Nome", jonka laulaja Socorro Lira on säveltänyt.

Lue kokonaisuudessaan, pdf-tiedostona: Ursula, kirjoittanut Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus oli yksi suurimmista kansallisista kirjailijoista ja yksi ensimmäisistä mustista brasilialaisista kirjailijoista Yksinhuoltajaäiti, jätepaperinkerääjä ja São Paulossa sijaitsevan Canindén favelan asukas kirjoitti noin 20 päiväkirjaa, joissa hän kertoi elämäntilanteestaan ja kokemuksistaan.

Carolina Maria de Jesusin muotokuva.

Carolina de Jesus pysyi nimettömänä vuoteen 1960 asti, jolloin hänen kirjansa Häädön huone: Slummiasukkaan päiväkirja. Kirja on edustavuuden merkkipaalu, jonka kirjoittaja kirjoittaa siitä yhteiskunnallisesta kontekstista, jossa hän elää, ja siitä käsin.

Elämä on kuin kirja. Vasta luettuamme sen tiedämme, mitä se sisältää. Ja elämän lopussa tiedämme, miten elämästämme tuli. Minun elämäni on tähän asti ollut musta. Musta on ihoni, musta on paikka, jossa asun.

Quarto de Despejo (1960)

Katso myös täydellinen analyysi kirjasta Quarto de Despejo.

Vaikka perifeerinen nainen köyhät, jotka työskentelivät ja kamppailivat eloonjäämisestä, kirjoittivat myös runoja, jotka tuomitsivat sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus ja epätasa-arvo jonka alainen se oli.

Älä sano, että olin konna,

Elin elämän marginaalissa.

Sanotaan, että etsin työtä,

mutta minut ohitettiin aina.

Kertokaa Brasilian kansalle

että unelmani oli olla kirjailija,

mutta minulla ei ollut rahaa

maksaa kustantamolle.

Yölehti (1958)

Hän kirjoittaa aina omista kokemuksistaan ja kertoo rotu- ja luokkasyrjinnästä sekä mahdollisuuksien puutteesta. Hän kommentoi kirjoituksissaan kuilua, joka erottaa saman maan kansalaiset toisistaan ihonvärin ja syntymäpaikan perusteella.

Hyvästi! Hyvästi, minä kuolen!

Ja jätän nämä säkeet kotimaalleni

Jos meillä on oikeus syntyä uudelleen

Haluan paikan, jossa musta mies on onnellinen.

Ote runosta "Monet pakenivat minua nähdessään"

Lue myös: Carolina Maria de Jesus: elämä ja teokset

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo on yksi maan suurimmista afrobrasilialaisista kirjailijoista. mustan kulttuurin arvostus ja Brasilian sosiaalisen panoraaman analyysi.

Conceição Evariston muotokuva.

Ponciá Vicêncio (2003), yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan, seuraa päähenkilön, orjien jälkeläisen, elämänpolkua maaseudulta kaupunkien laitamille.

Tämä diasporan kertomus tarjoaa pohdintoja nykyisyydestä ja menneisyydestä, mikä tekee ilmeiseksi erään syrjäytymisen ja marginalisoitumisen perintö Conceição Evaristo on yhteiskunnallisten liikkeiden taistelija, ja hänen runouteensa on painettu myös rotu-, luokka- ja sukupuolisyrjinnän jälkiä.

Naisten äänet

Iso-isoäitini ääni

kaikuva lapsi

laivan ruumassa.

kaikuvat valitukset

menetetyn lapsuuden.

Isoäitini ääni

kaikunut kuuliaisuus

kaiken valkoisille omistajille.

Äitini ääni

kaikui matala kapina

jonkun toisen keittiön takaosassa

nippujen alla

valkoiset likaantuneet vaatteet

pölyistä tietä pitkin

kohti favelaa.

Ääneni on yhä

kaikuja ymmällään säkeet

verirunoilla

e

nälkä.

Tyttäreni ääni

kerää kaikki äänemme

kerää itsessään

hiljaiset hiljaiset äänet

tukehtuivat kurkkuunsa.

Tyttäreni ääni

kerää itsessään

puhe ja teko.

Eilinen - tämä päivä - nyt.

Tyttäreni äänellä

resonanssi kuuluu

elämän vapautumisen kaiku.

Muistorunoja ja muita liikkeitä (2008)

Hän kyseenalaistaa mustien identiteettien esittämisen kansallisessa kirjallisuudessa ja paljastaa ennakkoluulot, jotka ovat edelleen läsnä Brasilian kansan kulttuurissa ja mielikuvituksessa.

Epätasa-arvon tuomitsemisen kautta se kiinnittää huomiota mustien naisten haavoittuva tilanne yhteiskunnan rasismin ja machismin alistamia.

Näin ollen Conceição Evariston kirjallisuus on synonyymi edustavuudelle, sillä sen kautta musta nainen pohtii sosiaalista asemaansa ja siihen liittyviä kamppailujaan.

I-Woman

Pisara maitoa

tippuu rintojeni välistä.

Veritahra

jalkojeni välissä.

Puoli sanaa purra

karkaa suustani.

Epämääräiset toiveet viittaavat toiveisiin.

I-nainen punaisissa joissa

Minä vihitsen elämän.

Matalalla äänellä

maailman tärykalvoja väkivaltaisesti.

Minä näen sen.

Ennakoin.

Ennen elämää

Ennen - nyt - mitä on tulossa.

Minä nais-matriisi.

Minä liikkeellepaneva voima.

Minä-nainen

siemensuoja

moottori-jatkuva

maailmassa.

Muistorunoja ja muita liikkeitä

Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro on brasilialainen kirjailija, akateemikko, filosofi ja aktivisti, joka on tullut tunnetuksi osallistumisestaan naisten ja mustien kansalaisten oikeuksien puolesta taisteleviin yhteiskunnallisiin liikkeisiin.

Hänen työtään alettiin levittää vuonna internet Muiden teoreetikkojen tavoin Djamila ehdottaa, että kyberavaruus tarjoaa vaihtoehdon yhteiskunnan ennakkoluuloja toistavalle medialle.

Djamila Ribeiron muotokuva.

Hänen ensimmäisessä kirjassaan, Mikä on puhepaikka? (2017), kirjoittaja kiinnittää huomiota hiljentäminen joita jotkut yhteiskunnan osat joutuvat kokemaan. moniäänisyyden ja moninaisten tarinoiden tarve kulttuurissamme, vahvistaa, että on tärkeää haastaa vallitseva valkoinen, miehinen kaanon.

Teos kysyy, kuka voi puhua yhteiskunnassamme, kenellä on oikeus äänenkäyttöön, olemassaoloon, diskurssi vallan muotona Valkoisen miehen näkemys nähdään universaalina, mutta erilaiset identiteetit jäävät edelleen "toisen" asemaan.

Päivittäinen kamppailuni on tulla tunnustetuksi subjektina, pakottaa olemassaoloni yhteiskuntaan, joka vaatii kieltämään sen.

Djamila väittää, että jokainen yksilö puhuu yhteiskunnallisesta paikastaan, sijainnistaan valtarakenteissa, jotka jakavat yhteisiä kokemuksia. Hän painottaa, että meidän jokaisen on tärkeää lähteä liikkeelle siitä, missä olemme, ja miettiä keinoja, joilla voimme edistää oikeudenmukaisempaa, ennakkoluuloista vapaata yhteiskuntaa.

Mustana ihmisenä en halua enää olla tutkimuksen kohde vaan tutkimuskohde.

Hänen toisessa kirjassaan, Kuka pelkää mustaa feminismiä? (2018) kokoaa yhteen tekstejä, joita hän julkaisi vuosina 2013-2017 CartaCapital-lehden blogissa. Kirjoituksissaan Djamila jatkaa pohdintojaan nais- ja mustaihoiseen väestöön kohdistuvista vaientamisprosesseista, käy vuoropuhelua nykykirjailijoiden kanssa ja kommentoi ajankohtaisia tapauksia.

Katso alta kirjailijan puhe TEDxSão Paulo -konferenssissa vuonna 2016:

Tutustu myös arvosteluumme Djamila Ribeiron keskeisistä kirjoista.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte on brasilialainen runoilija, kansainvälisen runouden mestaruuskilpailun voittaja... Rio Poetry Slam (2016) ja yksi järjestäjistä, jotka järjestävät Slam of the Mines, São Paulossa.

Vuonna 2016 järjestetty Paratyn kansainvälinen kirjallisuusfestivaali (FLIP) auttoi hänen työnsä tunnetuksi tekemisessä, kun laaja yleisö katsoi ja jakoi videoita hänen runoistaan.

Mel Duarten muotokuva.

Samana vuonna kirjailija julkaisi toisen kirjansa, Negra Nua Crua (Paljas musta). Hänen runouttaan leimaa vahva sosiaalinen komponentti, institutionaalisen machismin ja rasismin kaltaisten kysymysten kautta.

Lehdistölle antamissaan lausunnoissa Mel sanoo, ettei hänen tavoitteenaan ole miellyttää kriitikoita tai voittaa palkintoja. Runoilijaa liikuttaa mahdollisuus kommunikoida nuorten kanssa, välittää voimaannuttavat viestit erityisesti nuoremmalle yleisölle.

Musta:

Kaunis nainen on se, joka lähtee taistelemaan!

jolla on oma mielipide eikä pelkää

Kun tuhannes ihminen osoittaa hiuksiasi ja nauraa sanomalla, että ne ovat ''pystyssä'', -

Ja tämän naisparan tietämättömyys ei salli hänen nähdä...

Seisomassa, aseistettuna,

Vitut siitä! Ihan sama!

Minulle se on suuruutta!

Koska mustat hiukset eivät ole vain kovia,

Se on vastarintaa.

Ote runosta "Menina Melanina" (Melaniini tyttö)

Kirjoittaessaan muun muassa naisten sorrosta, rotusyrjinnästä ja raiskauskulttuurista hän kohtaa runollinen luominen aseena torjua ennakkoluuloja ja tietämättömyyttä.

Hänen runonsa edistävät mustien itsetuntoa, vastarintaa ja voimaa inspiraation ja yhteiskunnallisen muutoksen sanoin.

Näen, että me mustat tytöt

Meillä on silmät kuin tähdet,

jotka joskus antavat itsensä olla tähdistössä

Ongelma on, että he ovat aina vieneet meiltä aatelisuuden...

He epäilivät tiedettämme,

Ja jota ennen puhuttiin pronominilla "korkeutensa".

Nykyään hän joutuu selviytyäkseen tekemään kotiapulaisen töitä.

Meidän on muistettava juuremme

matriisivoiman musta siemen, joka itää risteyksessä!

Sarveistuneet kädet, merkityt ruumiit kyllä

Mutta niistä, jotka yhä vastustavat.

Äläkä anna periksi, musta, älä anna periksi!

Pidä uskosi siellä, minne se kuuluu

Olkoon se spiritistinen, buddhalainen tai Candomblé.

Se on sinun muutoshalusi,

Taika, jonka tuot tanssissasi,

Se pitää sinut jaloillasi.

Ote runosta "Älä anna periksi musta, älä anna periksi!"

Katso video alla Ajattele isosti jonka runoilija teki yhteistyössä Telefónica-säätiön kanssa:

Ryane Leão (1989)

Ryane Leão on brasilialainen runoilija, opettaja ja aktivisti, joka tuli tunnetuksi julkaisemalla tekstejään seuraavissa julkaisuissa Facebook ja Instagram @wherejazzmeucoracao.

Vuonna 2017 se käynnisti Kaikki hänessä hehkuu ja palaa, kirja, joka kokoaa yhteen "taistelun ja rakkauden runoja", joissa on omaelämäkerrallinen sisältö.

Ryane Leãon muotokuva.

Tällä hetkellä digitaalisella vaikuttajalla on yli 400 000 seuraajaa, jotka saavat inspiraatiota hänen julkaisuistaan ja auttavat levittämään sanaa hänen työstään.

Hänen säkeensä käsittelevät lukuisia kokemuksia ja tilanteita ja johtavat syvällisiin pohdintoihin siitä, miten elämme ja suhtaudumme toisiimme.

mikä typerä idea

on parempi tuntea kipua

olla tuntematta mitään

nostamme tunteet niin väärälle tasolle

että sytytämme mieluummin itsemme tuleen

elää tyhjyyden kanssa.

Kaikki hänestä hehkuu ja palaa (2017)

Mustan feminismin militantti kirjailija näkee runouden keinona kommunikoida muiden naisten kanssa. Hän suosittelee, että he uskovat itseensä, viljelevät itserakkaus ja itsensä hyväksyminen etsivät terveitä ympäristöjä, joissa heitä kunnioitetaan ja joissa he voivat kehittyä.

Nuori nainen,

paikoista ja ihmisistä:

jos et voi olla oma itsesi

mennä pois

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane on mosambikilainen kirjailija, josta tuli ensimmäinen nainen, joka julkaisi romaanin kotimaassaan, kanssa Balladi rakkaudesta tuulessa (1990).

Mosambik oli yksi Portugalin siirtomaista, ja se pysyi Portugalin vallan alla yli 400 vuotta, vuoteen 1975 asti. 1960-luvulla Mosambikin vapautusrintama (FRELIMO), puolue, jossa Paulina taisteli.

Paulina Chizianen muotokuva.

Hänen kirjallisissa teoksissaan keskitytään hänen maansa sosiaaliseen, poliittiseen ja kulttuuriseen kontekstiin, jossa käytiin sisällissotaa vuosina 1977-1992.

Vuosisatojen ajan afrikkalaisia naisia esiteltiin vain eurooppalaisissa keskusteluissa, jotka ylläpitivät vääriä mielikuvia ja kielteisiä stereotypioita.

Paulina Chizianen kaltaisten kirjailijoiden kanssa nämä - naisista tuli subjekteja eikä vain luomusten kohteita. Kirjailija pohtii teoksissaan naishahmojen asemaa kyseisessä yhteiskunnassa ja alistumista.

Suljemme suumme ja sielumme. Onko meillä oikeus sanaan? Ja vaikka meillä olisikin, mitä hyötyä siitä olisi? Naisen ääni riittää nukuttamaan lapset yön tullen. Naisen sana ei ansaitse kunniaa. Täällä etelässä nuoret alokkaat oppivat läksyn: naisen luottaminen on sielun myymistä. Naisella on pitkä, käärmeenomainen kieli. Naisen on kuunneltava, toteltava, toteltava.

Niketche (2002)

Osoitteessa Niketche (2002), joka on yksi hänen tunnetuimmista kirjoistaan, keskittyy moniavioisuuteen, joka on alueella yleinen käytäntö.

Rami, päähenkilönä toimiva kertoja, kertoo elämästään miehensä ja tämän muiden vaimojen kanssa. Perhe on perusarvo, ja tämä tapa elää ja kohdata maailma näyttää vähentävän naisten identiteettiä pelkiksi vaimoiksi ja hoitajiksi.

Äidit, naiset. Näkymättömät mutta läsnä olevat. Hiljaisuuden henkäys, joka antaa valoa maailmalle. Tähdet loistavat taivaalla, jota varjostavat kirotut pilvet. Sielut, jotka kärsivät taivaan varjossa. Suljettu arkku, joka on kätketty tähän vanhaan sydämeen, on tänään avautunut hiukan paljastaakseen sukupolvien laulun. Eilisen, tämän päivän ja huomisen naiset, jotka laulavat samaa sinfoniaa ilman toivoa muutoksesta.

Niketche (2002)

Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa oli mosambikilainen runoilija, toimittaja, kääntäjä ja aktivisti, joka muistetaan "mosambikilaisten runoilijoiden äitinä". Portugalissa asuessaan hän otti kantaa Salazarin diktatuurihallintoa vastaan ja joutui lopulta lähtemään maasta.

Noémia de Sousan muotokuva.

Vuonna 2001 Mosambikin kirjailijaliitto julkaisi antologian nimeltä Musta veri joka kokoaa yhteen hänen vuosina 1949-1951 kirjoittamansa runot.

Hänen säkeet heijastavat kapinaa, väsymystä ja siirtomaakansan protestit Hänen sanoissaan näkyy vahva sosiaalinen omatunto, ja hän tuomitsee kokemansa rasismin ja syrjinnän.

Oppitunti

He opettivat häntä lähetystyössä,

Kun olin pieni poika:

"Me kaikki olemme Jumalan lapsia; jokainen ihminen -

on toisen miehen veli!"

Tämä kerrottiin hänelle lähetystössä,

kun olin pieni poika.

Luonnollisesti,

hän ei aina pysynyt poikana:

kasvoi, oppi laskemaan ja lukemaan

ja alkoi tutustua

Parempi, että tämä nainen myi itsensä pois

̶ se on elämää

kaikista kurjista.

Ja sitten, kerran, viattomasti,

katsoi miestä ja sanoi "Veli...".

Mutta kalpea mies tuijotti häntä tiukasti -

silmäsi täynnä vihaa

ja vastasi hänelle: "Neekeri".

Musta veri (2001)

Se näyttää aina sen vapaudenhalu ja toivoa parempia päiviä, jotka toisivat mukanaan välittömän yhteiskunnallisen muutoksen.

Toinen keskeinen piirre hänen teoksessaan on tapa, jolla se heijastaa Mosambikin arvot ja perinteet Kirjailijasta on tullut suuri innoittaja monille afrikkalaisille ja afrikkalaisista syntyperäisille taiteilijoille.

Ottakaa meiltä kaikki pois,

mutta jättäkää meille musiikki!

Ottakaa meiltä pois maa, jolla olemme syntyneet,

missä me kasvoimme

ja jossa löysimme ensimmäisen kerran

maailma on sellainen:

shakkilabyrintti...

Ota pois auringonvalo, joka lämmittää meitä,

sinun xingombela lyriikka

mulattien öissä

Mosambikin viidakossa

(se kuu, joka kylvi sydämiimme

runous, jonka löydämme elämästä)

ottaa pois meidän nöyrä cubata

jossa elämme ja rakastamme,

ota pois kirves, joka antaa meille leipää,

ottaa pois tulen kuumuus

(joka on meille lähes kaikki kaikessa)

Katso Emicidan runon "Súplica" lukeminen:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker on yhdysvaltalainen kirjailija ja runoilija, joka on omistautunut laajalti kansalaisoikeusaktivismille. Nuoruudessaan hän kävi rotuerottelun vuoksi koulua Butler Baker High School, college vain mustille opiskelijoille.

Alice Walkerin muotokuva.

Pian hän osallistui kansalaisoikeusliikkeen aktivismiin, ja lopulta valkoisen ylivallan ryhmät, kuten Ku Klux Klan, vainosivat häntä.

Me emme ole valkoisia, emme eurooppalaisia, vaan mustia kuten afrikkalaisetkin, ja me ja afrikkalaiset työskentelemme yhdessä yhteisen päämäärän puolesta: paremman elämän puolesta mustille ihmisille kaikkialla maailmassa.

The Color Purple (1983)

Vuonna 1983 hän julkaisi tunnetuimman teoksensa, The Colour Purple kirjeenvaihtoromaani, joka koostuu kirjeistä, joita päähenkilö Celie kirjoittaa Jumalalle ja siskolleen.

Tässä kirjeenvaihdossa, jota ei koskaan lähetetä, päähenkilö-kertoja kertoo elämänsä dramaattisista tapahtumista. Nainen on kärsinyt oman isänsä seksuaalisesta hyväksikäytöstä lapsesta lähtien, saanut isänsä kanssa kaksi lasta ja joutunut lopulta naimisiin valkoisen miehen kanssa, joka on myös väkivaltainen.

Ihoni on tumma, nenäni on vain nenä, huuleni on vain huuli, vartaloni on vain naisen vartalo, joka käy läpi iän tuomia muutoksia. Tässä ei ole mitään erikoista, jota joku voisi rakastaa. Ei kiharat hunajanväriset hiukset, ei mitään söpöä, ei mitään uutta tai nuorta, mutta sydämeni on varmasti uusi ja nuori, koska se näyttää kukoistavan elämästä.

The Color Purple (1983)

Kerronta sijoittuu 1930-luvulle maan eteläosiin, alue, jota leimasivat äärimmäinen rasismi ja erottelukäytännöt. Tämä ympäristö sorto kaikui läpi kirjan ja motivoi pohdintoja feminiinisestä tilasta ja negritudeista.

Teoksessa käytetään kielirekisteriä, joka on lähellä suullisuutta, ja siinä on regionalismia ja kielioppivirheitä, jotta voitaisiin kuvata sitä tapaa, jolla nämä naiset puhuisivat.

Romaani on sovitettu elokuvaksi vuonna 1985 Steven Spielbergin ohjaamana. Katsokaa perävaunu täällä:

10. Maya Angelou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, joka tunnetaan paremmin kirjallisella salanimellään Maya Angelou, oli tunnettu yhdysvaltalainen kirjailija, runoilija ja aktivisti. Hän oli myös monilahjakkuus, käsikirjoittaja, elokuvaohjaaja, näyttelijä, opettaja, toimittaja, historioitsija, laulaja ja tanssija.

Maya Angeloun muotokuva.

Hänen kirjallinen tuotantonsa on varsin laaja, ja siihen kuuluu useita runokirjoja, esseitä, näytelmiä, elokuvia ja seitsemän omaelämäkertaa. Niihin kuuluvat muun muassa Tiedän, miksi lintu laulaa häkissä. (1969), jossa kirjailija muistelee lapsuutensa ja nuoruutensa aikoja.

Maya Angelou joutui lapsena äitinsä poikaystävän seksuaalisen hyväksikäytön kohteeksi ja kertoi siitä sukulaisilleen. Tekijä murhattiin, ja tyttö sai traumoja, jotka johtivat vuosia kestäneeseen mutismiin.

Kosketus kirjallisuuteen ja runouteen oli hänen tiensä pelastukseen. Kirjoituksissaan hän pohti yhteiskunnallisia kysymyksiä, kuten identiteetti, rasismi ja machismi.

Ilmiömäinen nainen

Kauniit naiset kysyvät, missä salaisuuteni on

En ole kaunis enkä vartaloni ole mallin vartalo.

Mutta kun alan kertoa heille

He pitävät valheellisena sitä, mitä minä paljastan

Minä sanon,

Se on käden ulottuvilla,

Lonkan leveydessä

askelten rytmissä

Huulten kaaressa

Olen nainen

Ilmiömäisellä tavalla

Ilmiömäinen nainen:

Tällainen minä olen

Kun kotelo menee sisään,

Rauhallinen ja turvallinen

Ja tapaamani mies,

Ne voivat nousta seisomaan

Tai menettää malttinsa

Ja ne leijuvat ympärilläni,

Kuin vilpittömät mehiläiset

Minä sanon,

Se on tuli silmissäni

Kiiltävät hampaat,

Vyötärön heilahdus

Elinvoimaiset vaiheet

Olen nainen

Ilmiömäisellä tavalla

Ilmiömäinen nainen:

Tällainen minä olen

Jopa miehet ihmettelevät

Mitä näet minussa,

He ottavat sen niin vakavasti,

Mutta he eivät voi purkaa

Mikä on mysteerini

Kun kerron heille,

Silti he eivät näe

Se on selän kaari,

Aurinko hymyssä,

Rintojen heiluminen

Ja tyylin sirous

Olen nainen

Ilmiömäisellä tavalla

Ilmiömäinen nainen

Tällainen minä olen

Nyt ymmärrät

Koska en kumarra

En huuda, en innostu, -

En edes puhu kovaan ääneen.

Kun näet minut kulkevan ohi,

Ole ylpeä ulkonäöstäsi

Minä sanon,

Se on kantapääni lyönti

Hiusteni heiluminen

Kämmenelläni,

Tarve minun paljastumiseeni,

Koska olen nainen

Ilmiömäisellä tavalla

Ilmiömäinen nainen:

Se olen minä.

Ote runosta "Ilmiömäinen nainen"

Maya Angelou oli yksi ensimmäisistä afroamerikkalaisista kirjailijoista, jotka kirjoittivat kokemuksistaan. Hänestä on tullut suuri innoittaja useille lukijasukupolville itsetuntoa, osallisuutta ja toisten kunnioittamista koskevilla viesteillään.

Ymmärrystä ja rakkautta tietämättömyyden ja pelon torjumiseksi edistävä Maya Angelou on mustan vallan ja vastarinnan ikoni .

Jättäen jälkeensä kauhun ja julmuuden yöt -

Nousen ylös

Kohti uutta päivää, joka on täynnä voimakasta selkeyttä

Nousen ylös

Tuon mukanani esi-isieni lahjan,

Kannan mukanani orjuutetun miehen unelmaa ja toivoa.

Ja niin minä nousen ylös

Nousen ylös

Nousen ylös.

Ote runosta "Still I Rise" (Silti nousen)

Katso alta Silti nousen ylös brasilialaiset taiteilijat Mel Duarte, Drik Barbosa ja Indira Nascimento:

11. Bell Hooks (1952)

Gloria Jean Watkins, joka tunnetaan paremmin salanimellä Bell Hooks, on yhdysvaltalainen feministinen kirjailija, teoreetikko ja aktivisti. Nuoruudessaan hän kävi vain mustille tarkoitettuja kouluja rotuerottelutoimenpiteiden vuoksi.

Hän joutui jo varhain kohtaamaan rasistisen ja patriarkaalisen yhteiskunnan todellisuuden, johon hän pyrkii vastaamaan kirjallisella ja akateemisella työllään.

Bell Hooksin muotokuva.

Kirjoittaja on julkaissut yli kolmekymmentä teosta kulttuurintutkimuksen, teorian, lastenkertomusten, muistelmien ja runojen parissa. Hänen pohdintansa perustuu kolmeen ratkaisevaan tekijään: sukupuoli, rotu ja luokka.

Loputtomasti mustien naisten pyrkimykset puhua ääneen, rikkoa hiljaisuus ja osallistua radikaaliin edistykselliseen poliittiseen keskusteluun kohtaavat vastustusta. Kokemamme vaikenemisen pakottaminen ja anti-intellektualistinen sensuuri ovat yhteydessä toisiinsa pääosin mustissa konteksteissa, joiden pitäisi olla kannustava paikka (kuten tila, jossa on vain mustia naisia), ja tuo vaikenemisen pakottaminenjoka tapahtuu instituutioissa, joissa mustille naisille ja värillisille naisille sanotaan, ettei heitä voida täysin kuulla tai kuunnella, koska heidän työnsä ei ole riittävän teoreettista.

Osoitteessa Enkö ole nainen? (1981), joka on yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan, ja myös sen jälkeen tuottamissaan teorioissa hän pohtii sosiaaliset liikkeet ja mustan feminismin rakentuminen Yhdysvalloissa.

Vaikka hän ei käytä tätä termiä (jonka Kimberlé Crenshaw keksi vuonna 1989), hän ehdottaa, että eri ryhmien välinen näkökulma sortoihin Toisin sanoen ymmärrys siitä, että syrjinnät leikkaavat ja vahvistavat toisiaan.

Naisliikkeeseen osallistumiseni alusta lähtien minua häiritsi valkoisten vapautusliikkeen naisten vaatimus, jonka mukaan rotu ja sukupuoli olivat kaksi erillistä asiaa. Elämänkokemukseni on osoittanut minulle, että nämä kaksi asiaa ovat erottamattomia, että syntymähetkelläni kaksi tekijää määrittivät kohtaloni: se, että synnyin mustana, ja se, että synnyin naisena.

Todellinen visionääri bell hooks kuvasi käsitteitä, jotka vasta nyt alkavat tulla suuren yleisön tietoon ja ymmärrykseen. hän on tänäkin päivänä yksi naisliikkeen ja mustan feminismin tärkeimmistä teoreetikoista, ja hän on edelleen läsnä afro-laskeutuvasta kulttuurista käytävissä keskusteluissa.

Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie on nigerialainen kirjailija ja aktivisti, joka on saavuttanut valtavaa kansainvälistä menestystä ja saanut uusia lukijoita afrikkalaisen nykykirjallisuuden pariin. Kirjailija on julkaissut yhden runoteoksen ja yhden teatteriteoksen, mutta kuuluisaksi hänet on tehnyt proosansa. Vuonna 2003 hän julkaisi Violetti Hibiscus hänen esikoisromaaninsa, joka sijoittuu siirtomaavallan jälkeiseen Nigeriaan.

Chimamanda Ngozi Adichien muotokuva.

Chimamanda on ollut myös tärkeä puhuja ja luennoitsija feminismistä ja naisten oikeuksista. Hän on puhunut naisille ja miehille ja kehottanut heitä tekemään kaikkensa. Ollaan kaikki feministejä (2014), problematisoi patriarkaalisen yhteiskunnan syyt ja seuraukset .

Jos naisella on valtaa, miksi hänen täytyy peitellä sitä? Surullinen totuus on kuitenkin se, että maailmamme on täynnä miehiä ja naisia, jotka eivät pidä voimakkaista naisista. Meidät on ehdollistettu pitämään valtaa niin maskuliinisena, että voimakas nainen on poikkeus.

Vuosina 2009 ja 2012 Chimamanda osallistui kuuluisa Ted Talks Jälkimmäisestä tehtiin lopulta kirja, joka julkaistiin vuonna 2014, ja se inspiroi laulajan pop Beyoncé, joka käytti joitakin kuuluisimpia repliikkejään musiikissa Virheetön (2013).

Opetamme tyttöjä kutistumaan, pienentämään itseään sanomalla heille: "Sinulla saa olla kunnianhimoa, mutta ei liikaa. Sinun on pyrittävä menestykseen, mutta ei liikaa. Muuten uhkaat miestä. Jos olet perheen elättäjä, teeskentele, ettet ole, varsinkin julkisesti. Muuten heikennät miehen asemaa".

Tiedä myös:

• Suuret brasilialaiset kirjailijat, joita pitäisi lukea
• Rupi Kaur: kommentoituja runoja