12 Nivîskarên Jinên Reş Divê Hûn Bixwînin

Çermê min tarî ye. Pozê min tenê poz e. Lêva min tenê lêv e. Laşê min tenê laşê jinê ye ku di guherînên temen de derbas dibe. Li vir tiştek taybetî tune ku kesek jê hez bike. Ne porê hingiv-reng, ne tiştek xweş. Ne tiştek nû û ciwan. Lê divê dilê min nû û ciwan be ji ber ku dixuye ku bi jiyanê re geş dibe.

The Color Purple (1983)

Vegotin di salên 1930-an de, di li başûrê welêt, herêmek ku bi nijadperestî û pêkanînên cudabûnê yên tund tê nîşandayîn . Ev atmosfera zordestiyê di tevahiya pirtûkê de deng vedide, li ser rewşa jinê û reşbûna ramanan radiweste.

Di xebatê de qeyda zimanê ku nêzî devkî ye, bi herêmparêzî û xeletiyên rêzimanî ve, hewl dide ku temsîl bike. awayê axaftina wan jinan.

Roman di sala 1985an de, bi derhêneriya Steven Spielberg, ji ​​bo sînemayê hatiye adaptekirin. Binêre trailer li vir:

Ez radibim

Ber bi rojeke nû ya bi zelalî ve

Ez radibim

Diyariya bav û kalên xwe bi xwe re tîne,

Xewn û hêviya mirovê koledar hildigirim.

Û wisa radibim

Rabim

Rabim.

Parçeyek ji helbesta " Dîsa jî ez radibim"

Li jêr, li xwendina Still I Rise ji hêla hunermendên Brezîlyayî Mel Duarte, Drik Barbosa û Indira Nascimento ve binihêrin:

Demeke dirêj ev peyv aîdî mêrên spî bû: di destê wan de bû ku dinyayê bi wekhevî an dijberiya xwe vebêjin û pênase bikin.

Qanûna edebî encama vê mêr û mêran e. hegemonyaya spî ya ku li ser hemû qadên çandê serdest bû, axaftinên ku aîdî nasnameyên din bûn ber bi peravê ve birin.

Di van dehsalên dawî de, xwendevan û teorîsyenan dest pê kir ku pê hesiyan ku ji me re bêtir perspektîf, awayên din ên jiyanê û nivîsandinê hewce ne. Divê em jinên reş bixwînin, xebat û têkoşîna wan nas bikin, li dijî bêdengkirin û tinekirina dîrokî têkoşîn bikin.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, nivîskara ji Maranhão, bi weşandina Úrsula (1859) bû yekem romannivîsa Brezîlyayê .

Esera ku navenda wê li ser romantîka leheng Úrsula û bekelor Tancredo ye, ji edebiyata wê demê derketiye û jiyana rojane ya kole, reşik û jinan vedibêje.

Maria Firmina dos Reis, illustration, Feira Literária das Periferias.

Pirtûk şermezar dike ku pêkanînên civakek ku ji ber neheqî û zordestiyê derbas dibe, wekî pêşengiya betalkirinê û yek ji xebatên damezrîner tê hesibandin. ya wêjeya Afro-Brazilian.

Wek jineke ji nijada Afro, Maria Firmina dos Reis îmkana nasname û temsîlkirinê ji edebiyata xwe re anî. Beşdariya we yeHunermenda Brezîlyayê ku bi weşandina nivîsên xwe li ser Facebook û li ser hesabê Instagram @ondejazzmeucoracao navdar bû.

Di sala 2017an de, wê Tudo Nela Brilha û Queima derxist. , pirtûka ku tê de "helbestên têkoşîn û evînê" bi naverokek otobiyografîk tîne cem hev.

Portreya Ryane Leão.

Niha, bandora dîjîtal ji 400î zêdetir e. hezar şagirtên ku ji weşanên wî îlham digirin û ji bo eşkerekirina xebatên wî dibin alîkar.

Nêzîkî serpêhatî û rewşên bêhejmar, ayetên wî dibin sedema ramanên kûr li ser awayê jiyan û têkiliya me ya bi hev re.

Çi fikra ehmeqîtir e

ku mirov bifikire ku êşa hîskirin çêtir e

ji ne hîskirina tiştekî

em hestê digihînin astên weha xelet

ku em tercîh dikin ku xwe bişewitînin

ji bo ku bi valahiya xwe re bijîn.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Milîtanek reş femînîzm, nivîskar helbestê wek şêweyekî danûstendina bi jinên din re dibîne. Ew pêşniyar dike ku baweriya wan bi xwe hebe, hezkirina ji xwe û xwepejirandin biçêrînin, li hawîrdorên saxlem bigerin ku tê de rêz li wan tê girtin û dikarin pêş bikevin.

Keç,

li ser cih û mirovan:

eger hûn nekarin bi xwe bin

herin

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane nivîskarek Mozambîk e ku bû yekem jina ku li welatê xwe romanek weşand, bi Balada de Amor ao Vento re. (1990).

Mozambîk yek ji wan welatên Afrîkayê bû ku ji aliyê Portekîzê ve hatibû kolonîkirin, ji 400 salan zêdetir di bin desthilatdariya wê de ma, heta sala 1975an. ku Paulina endama wê bû.

Portreya Paulina Chiziane.

Berhemên wê yên edebî li ser çarçoweya civakî, siyasî û çandî ya welatê xwe, ku ji sala 1977-an heta niha di nav şerê navxweyî de bû, disekine. 1992.

Bi sedsalan, jinên Afrîkî tenê bi axaftinên Ewropî hatin temsîlkirin ku wêneyên derewîn û stereotipên neyînî domandin.

Bi nivîskarên mîna Paulina Chiziane re, ev jin bûn subjekt û ne tenê obje. ji afirandinên edebî . Nivîskar di berhemên xwe de li ser pozîsyona fîgurên jin ên di wê civakê de û radestbûna wan a ku pê tê de ye radiweste.

Em dev û canê xwe digirin. Ma mafê me yê axaftinê heye? Û bi qasî ku me hebûya, wê bi çi qîmet be? Dengê jinekê di êvarê de ji zarokan re xizmetê dike. Gotina jinê heq nake. Li vir, li başûr, ciwanên destpêker dersa xwe fêr dibin: bawerî bi jinekê, firotina giyanê xwe ye. Zimanê jinan dirêj û mar e. Jin divê guhdarî bike, pêk bîne, îtaet bike.

Niketche (2002)

Di Niketche (2002), yek ji pirtûkên wê yên herî navdar, ger balê dikişîne ser pirzewacê ku li herêmê pratîkeke hevpar e.

Ramî, vebêjer-leheng, çîroka jiyana xwe ya bi mêrê xwe û jinên wî yên din re vedibêje. Ji ber ku malbat weke nirxeke bingehîn e, ev awayê jiyan û rûbirûbûna cîhanê, dixuye ku nasnameya jinê tenê ji jin û lênêrînê kêm dike.

Dayik, jin. Nexuya, lê heyî. Bêhna bêdengiyê ku dinyayê dide dinyayê. Stêrk li ezmên dibiriqin, di bin siya ewrên naletê de. Canên ku di bin siya ezmên de diêşin. Sînga mohrkirî ya di vî dilê pîr de veşartibû, îro piçek vebû ku strana nifşan eşkere bike. Jinên duh, îro û sibê, heman senfoniyê distrên, bê hêviya guherînê.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Noémia de Sousa helbestvan, rojnamevan, wergêr û aktîvîsteke Mozambîkî bû, ku wekî "diya helbestvanên Mozambîk" tê bibîranîn. Di dema ku ew li Portekîzê dijiya, li dijî rejîma dîktator a Salazar helwest girt û neçar ma ku welatê xwe biterikîne.

Portreya Noémia de Sousa.

Wî hevkarî kir. rojnamevan û helbestvan, bi çend rojname û kovaran re. Di 2001 de, Komeleya Nivîskarên Mozambîk antolojiya Sangue Negro derxist, ku helbestên ku wî di navbera 1949 û 1951 de nivîsandiye tîne cem hev.

Beytên wî serhildan, westandin û protestoyên gelê kolonî . Gotinên wî wijdanek civakî ya bihêz nîşan dide, nijadperestî û cudakariya wê şermezar dikeew jiya.

Ders

Di mîsyonê de hînî wî hat kirin,

Dema ku ew piçûk bû:

“Em hemû zarokên Xwedê ne; her mirov

birayê mirovekî din e!”

Wan ev yek di peywirê de jê re got,

Dema ku ew zarok bû.

Bi xwezayî ,

ew her tim ne kur ma:

ew mezin bû, hînî hejmartin û xwendinê bû

û dest pê kir ku

çêtir ev firot jina

̶ ya ku jiyana

hemû belengazan e.

Û paşê, carekê, bêguneh,

li mêrekî mêze kir û got: "Bira …”

Lê Zilamê Zêrîn bi tundî li wî nêrî

bi çavên tijî nefret

û bersiv da: “Negro”.

Xwîna Reş ( 2001)

daxwaza wî ya ji bo azadiyê û hêviya rojên çêtir ên ku dê veguherînek civakî ya nêzîk bi xwe re bîne, her dem diyar e.

Taybetmendiyek din a bingehîn a xebata wî awayê wê ye. nirx û kevneşopiyên Mozambîk nîşan dide , pesindana çanda xwe dide. Nivîskar ji bo çend hunermendên Afrîkî û Afrîkî bûye îlhamek mezin.

Her tiştî ji me re bigire,

lê muzîkê ji me re bihêle!

Me bibe welatê ku tê de em ji dayik bûne,

li cihê ku em lê mezin bûne

û me cara yekem li ku derê keşf kir

ku dinya bi vî rengî ye:

labîrenteke şetrancê …

Rewşa rojê ya ku me germ dike,

lirika xingombela xwe

di şevên mulattoyê de

ji daristanên Mozambîk de derxin

(ew heyva ku me di dil de çandiye

ahelbesta ku em di jiyanê de dibînin)

holika ̶ nefsbiçûk derxin

ku em lê dijîn û jê hez dikin,

Maçamba ku nan dide me jê derxin,

Germê ji êgir dûr bixin

(ku ji bo me hema bêje her tişt e)

̶ lê muzîkê jê dernexînin!

Li xwendina agirê temaşe bikin. helbesta "Supplication" ji hêla Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker nivîskar û helbestvanek Amerîkî ye ku xwe bi berfirehî ji bo çalakkirina mafên medenî terxan kiriye. Di dema xortaniya xwe de, ji ber veqetandina nijadî, ew çû Dibistana Bilind a Butler Baker, dibistanek tev-reş.

Portreya Alice Walker.

Wê zû di nav tevgera mafên medenî de tevlî milîtaniyê bû û ji aliyê komên serweriya spî yên wekî Ku Klux Klan ve rastî zilmê hat.

Em ne spî ne. Em ne Ewropî ne. Em wek Afrîkî reş in. Û em û Afrîkî dê bi hev re ji bo armancek hevpar bixebitin: jiyanek çêtir ji bo reşikên li seranserê cîhanê.

The Color Purple (1983)

Di 1983 de, berhema xwe ya herî navdar, The Color Purple , romaneke epistolary, ku ji nameyên ku leheng Celie, ji Xwedê re û ji xwişka xwe re dinivîse, pêk tê.

Di vê peyamê de, ku qet nayê ku were şandin, vebêjer-leheng bûyerên dramatîk ên jiyana xwe vedibêje. Ji zarokatiya xwe ve ji aliyê bavê xwe ve rastî îstîsmara zayendî têbalerina.

Portreya Maya Angelou.

Xebatên wê yên edebî gelek berfireh e, bi çend pirtûkên helbestan, gotar, şano, fîlm û heft otobiyografî. Di nav wan de diyar dibe Ez dizanim çima çivîk di qefesê de distirê (1969), ku nivîskar li ser demên zaroktî û xortaniya xwe disekine.

Dema ku ew zarok bû, Maya Angelou ji hêla hevalê diya xwe ve rastî îstîsmara zayendî hat û ji malbata xwe re got. Sûcdar dawî li kuştinê anî û keçik bi trawmayê ket, ev jî bû sedema mutismek ku bi salan dom kir.

Têkiliya bi wêje û helbestê re riya wê ya rizgariyê bû. Bi nivîsarên xwe, wê li ser mijarên civakî yên wekî nasname, nijadperestî û mêtingeriyê radiweste.

Jina fenomenal

Jinên bedew dipirsin sira min li ku ye

Ez ne bedew im û ne jî laşê min mîna modelekê ye

Lê gava ku ez ji wan re vedibêjim

Tiştê ku ez eşkere dikim wekî derew dihesibînin

Ez dibêjim,

Ew li ber destên destan e,

Perehiya lingan

Rîtma gavan

Qewra lêvan

Ez jinek im

Bi awayek fenomenal

Jina fenomenal:

Ew ez im

Dema ku ez dikevim odeyekê,

Bêdeng û sax

Û mêrekî bicive,

Ew dikarin rabin

An jî aramiya xwe winda bikin

Û li dora min bigerin,

Wek mêşên şêrîn

Ez dibêjim,

Agirê çavên min e

Diranronî,

Gava dihejîne

Gavên jîndar

Ez jin im

Bi awayekî fenomenal

Jina fenomenal:

Ez ev e ku ez im

Herwiha mêr jî ji xwe dipirsin

Tiştê ku di min de dibînin,

Ew vê yekê pir ciddî digirin,

Lê na, ew nizanin ka çawa vekin

sira min çi ye

Dema ku ez ji wan re dibêjim,

Hê jî ew nabînin

Ew kemera pişta min,

Roj di kenê de,

Rewşa memikan

Û kerem bi şêwazê

Ez jin im

Bi awayekî fenomenal

Jina fenomenal

Ez ew im

Niha hûn fêm dikin

Çima ez serî natewînim

Ez ne diqîrim, ne heyecan im

Ez ne ew im ku bi dengekî bilind biaxivim

Dema ku hûn dibînin ku ez derbas dibim,

Bi awira xwe serbilind be

Ez dibêjim,

Ew lêdana pêlên min e

Lewra porê min

Kef destê min,

Pêdiviya lênêrîna min,

Ji ber ku ez jin im

Bi awayekî fenomenal

Jina fenomenal:

Ew ez im.

Parçeyek ji helbesta "Jina fenomenal"

Maya Angelou yek ji nivîskarên pêşîn ên jinên Afrîkî-Amerîkî bû ku li ser serpêhatiyên xwe nivîsand. Ew ji çend nifşên xwendevanan re bû îlhamek mezin, bi peyamên xwebawerî, tevlêbûn û rêzgirtina ji yên din re.

Pêşvebirina têgihîştinê û hezkirinê wekî rêyên şerkirina nezanî û tirsê, Maya Angelou îkonek e hêza reş û berxwedanê .

Derketina şevên tirsê ûferzkirina bêdengiya ku em pê dihesin û sansûra dijî rewşenbîriyê di çarçoveyeke bi giranî reş de ku divê bibe cihê piştgiriyê (wekî cihekî ku tenê jinên reşik lê hene), û ew ferzkirina bêdengiya ku di saziyên ku jinên reş û rengîn lê hene de pêk tê. tê gotin ku ew bi tevahî nayên bihîstin an jî guhdarî kirin ji ber ku xebatên wan têra teorîk nînin.

Di Ez ê nebim jin? (1981), yek ji navdartirîn xebatên, û her weha di teorîzasyonên paşê de, li ser tevgerên civakî û avakirina femînîzma reş li Dewletên Yekbûyî nîşan dide.

Tevî ku ew vê têgînê (ya ku ji hêla Kimberlé ve hatî çêkirin Crenshaw di sala 1989 de), ya ku ew pêşniyar dike, perspektîfa mêtingeriyê ya hevbendî ye , ango têgihîştina ku cihêkarî hevûdu digihîne hev û hevûdu xurt dike.

Ji destpêka tevlêbûna min bi tevgera jinan ve. , Ez ji israra jinên azadîxwaz ên spî yên ku nijad û zayend ji bo wan du mijarên cihê bûn, aciz bûm. Tecrûbeya jiyana min nîşanî min da ku her du mijar ji hev nayên veqetandin, ku di dema jidayikbûna min de, du faktor çarenûsa min diyar kirin, reş ji dayik bûme û jin ji dayik bûm. ku niha tenê ji hêla raya giştî ve têne zanîn û fêm kirin. Heta roja me ya îro jî berdewam dikebêhesab e, ji ber ku wê axaftinên ji cihê reşikên Brezîlyayî yên ku cihêkarî derdixist pêş.

Nivîskar di gelek weşanên herêmî de jî kurteçîrok, kronîk û helbest nivîsandine. Helbesta wî ya ku di cilda Cantos à Beira-Mar (1871) de hatiye berhevkirin, xemgînî û nerazîbûneke tund li hember civaka baviksalarî û koledar tîne ziman. mirina Firmina dos Reis, gelek ji nû ve çapên berhemên wî hatin çêkirin. Di heman demê de bûyer û rêzgirtin ji bo nivîskarê hebûn, ku rola wê ya bingehîn di panoramaya edebî û civakî ya Brezîlyayê de hate nas kirin.

Navê te! rûmeta min e, paşeroja min e,

Hêviya min û azweriya min ew e,

Xeyala min evîna min!

Navê wî têlên çengê min dike ,

Aqlê min bilind dike û serxweş dike

Bi bêhna helbestî.

Navê te! her çend ev giyanê min digere

Li zozanên çolistanî, - an jî dihizire

Di tenêtiyê de bi qîrînî:

Navê te fikra min e - bêbext ez ê biceribînim

Ji bo diziya -mo yekî ji sîngê - bêbext - ez dubare dikim,

Navê wî qedera min e.

Dema ku feyde dikeve nav nivînên min,

Ew milyaket Xwedê, zer û xemgîn

Hevalê dawî.

Di nefesa te ya dawî de, di nefesa giran de,

Divê navê te lêvên min bilêv bike,

Navê te bi tevahî!

Parçeyek ji helbesta "Navê Te", Stiranên li ber deryayê (1871)

Li jêr, li helbesta "Navê te" guhdarî bikin. ji hêla Maria Firmina dos Reis veku yek ji teorîsyenên sereke yên tevgera jinan û femînîzma reş e û di nîqaşên li ser çanda nîjada afrîkî de cih digire.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie nivîskar û çalakvanek Nîjeryayî ye ku serkeftinek mezin a navneteweyî bi dest xistiye û xwendevanên nû ji bo wêjeya Afrîkî ya hevdem bi dest xistiye. Nivîskar berhemek helbestî û yek jî şanoyê weşandiye lê ya ku ew navdar kiriye proza ​​wê ye. Di sala 2003 de, wî Hibisco Roxo , romana xwe ya yekem, ku li Nîjerya piştî-kolonyal pêk tê, derxist.

Portreya Chimamanda Ngozi Adichie.

Chimamanda jî hatiye axaftvan û axaftvanek sereke li ser femînîzm û mafên jinan. Bi jin û mêran re diaxive û jê dipirse ku Em hemû bibin femînîst (2014), ew sedem û encamên civaka baviksalarî pirsgirêk dike .

Eger jinek xwedî îqtîdar, çima pêdivî ye ku meriv hêza we veşêre? Lê rastiya xemgîn ev e ku cîhana me tijî mêr û jinên ku ji jinên hêzdar hez nakin. Me ew qas şert girtiye ku em desthilatdariyê wekî mêranî bifikirin ku jina bi hêz wekî xeletiyek tê hesibandin.

Di 2009 û 2012 de, Chimamanda bi axaftinên "Xetere" beşdarî li navdar Ted Talks bû. çîrokên bêhempa" û "Em hemû bibin femînîst". Ya duyemîn bi dawî bû ku veguherîpirtûk, di sala 2014-an de hatî çap kirin, û îlhama stranbêja popê Beyoncé ku hin hevokên xwe yên herî navdar di strana Flawless (2013) de bikar anîn.

Em keçan fêrî bibin xwe biçûk bikin, xwe kêm bikin, ji wan re bibêjin, “Hûn dikarin bibin ambîsperest, lê ne zêde azwer bin. Divê hûn serkeftinê armanc bikin, lê ne zêde. Wekî din tu mêrik tehdît dikî. Ger hûn di malbatê de nanxwarinê ne, bi taybetî jî di nav gel de, xwe nîşan bidin ku hûn ne wusa ne. Wekî din, hûn ê zilamê xwe biqelînin."

Binêre:

• Nivîskarên Brezîlyayî yên mezin ku divê werin xwendin
• Rupi Kaur: helbestên şîrove kirin

lê ez her dem derbas dibûm.

Ji gelê Brezîlyayê re bêje

ku xewna min ew bû ku bibim nivîskar,

lê pereyên min tune bûn

ku ez bidim weşangerekî.

Folha da Noite (1958)

Her tim ji serpêhatiyên xwe dinivîse, ew cudakariya nijadî û çînî, kêmasiyê vedibêje. derfetên. Nivîsên wî li ser valahiya ku hemwelatiyên heman welatî ji hev vediqetîne, li gorî rengê çermê wan û cihê jidayikbûna wan vedibêje.

Bi xatirê te! Bi xatirê te, ezê bimirim!

Û ez van beytên xwe ji welatê xwe re dihêlim

Eger mafê me hebe ku em ji nû ve ji dayik bibin

Ez cihekî dixwazim, ku lê reş mirov bextewar in.

Parçeyek ji helbesta "Gelek reviyan ku min bibînin"

Herwiha bixwîne: Carolina Maria de Jesus: jiyan û xebat

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo yek ji mezintirîn nivîskarên neteweyî yên Afro-Brazîlya ye. Endama Akademiya Edebiyatê ya Brezîlyayê, di berhemên xwe yên helbestî, çîrokî û gotariyê de, nirxandina çanda reş û analîza panoramaya civakî ya Brezîlyayê navdar e.

Portreya Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), yek ji berhemên wê yên herî navdar e, jiyana lehengê ku ji dûndana koleyan e, ji hawîrdora gundan bigire heya derûdora bajarî dişopîne. .

Ev vegotina dîasporayê refleksên li ser îro û rabirdûyê pêşniyar dike û mîrateke dûrxistin û marjînalbûnê eşkere dike . milîtanê tevgeranpirsgirêkên civakî, Conceição Evaristo di helbesta xwe de jî nîşaneyên cudakariya nijadî, çîn û zayendî dihejîne.

Dengên jinan

Dengê dapîra min

wek zarokatiyê deng veda

di keştiyên keştiyê de.

girin

ji zaroktiya windabûyî.

Dengê dapîra min

bi îtaetî dihat

ji bo spîyên ku xwediyê her tiştî ne.

Dengê diya min

bi nermî serhildanê vedibêje

di kûrahiya aşxaneyên kesên din de

di bin kulmanan de

Cilên pîs ên mirovan

li ser rêya tozbar

ber bi favelayê ve.

Dengê min hîn

dibêje ayetên şaş

bi qafên xwînê

û

birçîbûnê.

Dengê keça min

hemû dengên me kom dike

di nava xwe de dicivîne

dengên lal

di qirika wan de xeniqîn.

Dengê keça min

di nava xwe de kom dibe

axaftin û kirin.

Duh – îro – niha.

Di dengê keça min de

resonance dê bête bihîstin

hevala jiyana-azadiyê.

Helbestên bîranînê û tevgerên din (2008)

Pirpirsiyarkirina temsîliyeta nasnameyên reş di wêjeya neteweyî de, ew pêşdaraziyên ku di çand û xeyala gel de mane radixe ber çavan

Bi şermezarkirina newekheviyan, ew balê dikişîne ser rewşa mexdûr a jinên reş , ku di civakê de ji aliyê nijadperestî û mêtingeriyê ve di heman demê de tên çewisandin.

Bi vî awayî, wêjeya ConceiçãoEvaristo bi temsîliyetê re hevwate ye, ji ber ku jinek reş bi wê re rewşa xwe ya civakî û têkoşînên xwerû yên ku pê re rû bi rû dimîne radixe ber çavan.

Ez-Jin

Dilopek şîr

direve. di navbera sîngên min de.

Xwînek

di navbera lingên min de min bi hûrgulî vedibêje.

Nîv peyvek bitûnî

ji devê min direve.

Daxwazên nezelal hêviyên xwe diafirînin.

Ez-jina di çemên sor de

jiyanê vedikim.

Bi dengekî nizm

Tundiya guhên dinyayê.

Ez pêşbînî dikim.

Ez pêşbînî dikim.

Berî-jiyanê

Berî – niha – wê çi bê.

Ez, jin -matrix.

Ez, hêza ajotinê.

Ez, jin

pêla tovê

hereketa herdemî

a cîhanê.

Helbestên bîranînê û tevgerên din

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro nivîskar, akademîsyen, fîlozof û aktîvîsteke Brezîlyayî ye. Ew bi tevkariyên xwe yên ji bo tevgerên civakî yên ku ji bo mafên jinan û hemwelatiyên reş têdikoşin, navdar bû.

Karê wê li ser înternetê , bi weşandina nivîsên li ser platformên cihêreng, dest pê kir . Djamila, mîna teorîsyenên din, pêşniyar dike ku qada sîbernetîk alternatîfek ji medyaya ku pêşdaraziyên civakê ji nû ve hilberîne pêşkêş dike.

Portreya Djamila Ribeiro.

Di pirtûka xwe ya yekem de, Çi cihê axaftinê ye? (2017), nivîskar balê dikişîne ser bêdengiya ku hin qatêncivak dibin mijar. Parastina pêdiviya bi gelek deng û çîrokan di çanda me de, ew girîngiya dijwarkirina kanûna mêr û spî ya ku serdest e piştrast dike.

Pirsên xebatê yên ku di civaka me de dikarin biaxivin, kî heye. rast deng, hebûn, axaftin wek şeklê hêzê . Di heman demê de ku nêrîna zilamê spî gerdûnî tê dîtin, çendîn nasname ber bi cîhê "yên din" ve diçin.

Têkoşîna min a rojane ew e ku wekî mijar were naskirin, hebûna xwe ferz bikim. di civakeke ku di înkarkirina wê de israr dike.

Djamila dibêje ku her kes ji cihekî civakî, ji cihekî di pêkhateyên desthilatdariyê de ku ezmûnên hevpar parve dike diaxive. Ji ber vê yekê ew girîngiya her yek ji me destnîşan dike, ji cihê ku em lê ne, em bifikirin ka em dikarin bi çi awayan tevkariyê bidin civakek dadperwertir, bê pêşdarazî.

Wek jinek reş, ez êdî nema Dixwaze bibe objeya lêkolînê, lê mijara lêkolînê ye.

Di pirtûka xwe ya duyemîn de, Kî ji femînîzma reş ditirse? (2018), nivîsên ku çap kirine, di navbera 2013 û 2017, li ser bloga kovarê CartaCapital. Di nivîsên xwe de, Djamila di berdewamiya ramanên xwe yên li ser pêvajoyên bêdengkirina li ser nifûsa jin û reş, bi nivîskarên hevdem re diaxive û li ser bûyerên heyî şîrove dike.mezinahî!

Ji ber ku porê reş ne ​​tenê berxwedan e,

Berxwedan e.

Parçeyek ji helbesta "Menîna Melanîna"

Nivîsandina li ser mijarên wiha wekî jinên bindest, cudakariya nijadî û çanda tecawizê, afirandina helbestê wekî çekek ji bo têkoşîna li dijî pêşdarazî û nezaniyê dibîne.

Helbestên wê bi gotinên îlhamê xwebawerî, berxwedan û hêza reş pêş dixe. û veguherîna civakî.

Ez dibînim ku em keçên reş

Çavên me yên mîna stêrkan in,

Carnan rê didin xwe ku bibin komstêr

Pirsgirêk ev e ku wan her dem esilzadeya me ji dest dane

Ji zanistên me guman dikirin,

Û yên ku berê bi cînavê bilind diçûn

Îro ji bo sax bimînin, ew in. bi karê xizmetkariyê maye

Pêwîst e kokên me bi bîr bînin

tovê reş ê hêza matrixê ku di bişirînekê de şîn dibe!

Destên gazîkirî, bi rastî bedenên birîn

Lê ew hê jî li berxwe dide.

Û dev ji reş bernede, dev jê bernede!

Baweriya xwe li ku tê bila bihêle

Bibe Ruhparêz, Budîst, Candomblé.

Erê daxwaza te ya guhertinê,

Shirbaza ku di dansa te de tîne,

Ew ê te li ser lingan bihêle.

Berçeyek ji helbesta "Dest nede reş, dev jê bernede!"

Vîdyoya Bifikirin Big ya ku helbestvan bi hevkariyê çêkiriye, li jêr temaşe bikin. bi Weqfa Telefônica re:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão helbestvan, mamoste û çalakvan e