12 svartir kvenrithöfundar sem þú verður að lesa

Húðin mín er dökk. Nefið mitt er bara nef. Vörin mín er bara vör. Líkami minn er bara kvenlíkami sem gengur í gegnum aldursbreytingar. Ekkert sérstakt hér fyrir neinn að elska. Ekkert hunangslitað krullað hár, ekkert krúttlegt. Ekkert nýtt eða ungt. En hjarta mitt hlýtur að vera nýtt og ungt því það virðist blómgast af lífi.

The Color Purple (1983)

Frásögnin gerist á þriðja áratugnum, í suður af landinu, landsvæði sem einkennist af miklum kynþáttafordómum og aðskilnaðarháttum . Þetta andrúmsloft kúgunar endurómar í gegnum bókina og vekur hugleiðingar um kvenkyns ástand og svartnætti.

Verkið notar tungumálaskrá nálægt munnmælum, með svæðishyggju og málfræðivillum, þar sem reynt er að tákna. hvernig þær konur myndu tala.

Skáldsagan var aðlöguð fyrir kvikmyndahús árið 1985, með leikstjórn Steven Spielberg. Horfðu á kerru hér:

Ég rís

Í átt að nýjum degi mikils skýrleika

Ég rís

Teð með mér gjöf forfeðra minna,

Ég ber draum og von þrælaðs manns.

Og svo, ég rís

Ég rís

Ég rís.

Útdráttur úr ljóðinu " Still I Rise"

Skoðaðu hér fyrir neðan lestur á Still I Rise eftir brasilísku listamennina Mel Duarte, Drik Barbosa og Indira Nascimento:

Löngum tilheyrði orðið hvítum mönnum: það var þeirra að lýsa og skilgreina heiminn, eftir líkingu eða andstöðu við sjálfa sig.

Bókmenntakanónan er afleiðing þessa karlkyns og hvítt ofurvald sem réð ríkjum á öllum sviðum menningar, vísaði orðræðum sem tilheyra öðrum sjálfsmyndum út á jaðarinn.

Á síðustu áratugum eru lesendur og fræðimenn farnir að átta sig á því að við þurfum fleiri sjónarhorn, aðrar leiðir til að lifa og skrifa. Við þurfum að lesa svartar konur, kynnast verkum þeirra og baráttu þeirra, berjast gegn þöggun og sögulegri eyðingu.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Maria Firmina dos Reis, rithöfundur frá Maranhão, varð fyrsti brasilíski skáldsagnahöfundurinn með útgáfu Úrsula (1859) .

Verkið, sem snerist um rómantík söguhetjunnar Úrsulu og ungfrú Tancredo, vék frá bókmenntum þess tíma og lýsti daglegu lífi þræla, svartra og kvenna.

Maria Firmina dos Reis, myndskreyting, Feira Literária das Periferias.

Bókin er talin undanfari afnámsstefnu og eitt af stofnverkunum þar sem hún fordæmir starfshætti samfélags þar sem óréttlæti og kúgun ganga yfir. af afró-brasílískum bókmenntum.

Sem kona af afro-ætt, færði Maria Firmina dos Reis bókmenntum sínum möguleika á auðkenningu og framsetningu. Framlag þitt erBrasilísk listakona sem varð fræg með því að birta texta sína á Facebook og á Instagram reikningnum @ondejazzmeucoracao.

Árið 2017 setti hún á markað Tudo Nela Brilha og Queima , bók þar sem hún setur saman "ljóð um baráttu og ást" með sjálfsævisögulegu innihaldi.

Portrait of Ryane Leão.

Eins og er hefur stafræni áhrifavaldurinn meira en 400 þúsund fylgjendur sem eru innblásnir af útgáfum hans og hjálpa til við að koma verkum hans á framfæri.

Þegar vísur hans nálgast óteljandi reynslu og aðstæður leiða vísur hans til djúpra hugleiðinga um hvernig við lifum og tengjumst hvert öðru.

þvílík hugmynd heimskulegri

að halda að það sé betra að finna fyrir sársauka

en að finna ekki fyrir neinu

við lyftum tilfinningum upp á svo rangt stig

að við kjósum frekar að kveikja í okkur

til að lifa með tómleika okkar.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

A militant of black femínisma, lítur höfundur á ljóð sem form til að eiga samskipti við aðrar konur. Það mælir með því að þeir hafi trú á sjálfum sér, rækti sjálfsást og sjálfssamþykki , leiti að heilbrigðu umhverfi þar sem þeir njóta virðingar og geta þróast.

Stúlka,

um staði og fólk:

ef þú getur ekki verið þú sjálfur

farðu í burtu

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane er mósambísk rithöfundur sem varð fyrsta konan til að gefa út skáldsögu í landi sínu, með Balada de Amor ao Vento (1990).

Mósambík var eitt af Afríkuríkjunum sem Portúgal tók nýlendu, var áfram undir stjórn þess í meira en 400 ár, til ársins 1975. Á sjöunda áratugnum kom Frelsisfylking Mósambík til (FRELIMO), flokkur þar sem Paulina var meðlimur.

Portrett af Paulinu Chiziane.

Bókmenntaverk hennar fjalla um félagslegt, pólitískt og menningarlegt samhengi lands hennar, sem var í borgarastyrjöld frá 1977 til 1992.

Öllum öldum voru afrískar konur aðeins fulltrúar í gegnum evrópskar orðræður sem viðhalda röngum myndum og neikvæðum staðalímyndum.

Með rithöfundum eins og Paulina Chiziane urðu þessar konur viðfangsefni en ekki bara hlutir. bókmennta sköpunar. Í verkum sínum veltir höfundur fyrir sér stöðu kvenpersóna í því samfélagi og þeirri undirgefni sem þær eru háðar.

Við lokum munni okkar og sálum. Höfum við málfrelsi? Og eins mikið og við hefðum það, hvers virði væri það? Kvennarrödd þjónar til að vagga börn í rökkri. Orð konunnar á ekki heiður skilið. Hér fyrir sunnan læra ungir vígslumenn sína lexíu: að treysta konu er að selja sál sína. Konur hafa langa, slöngulaga tungu. Kona verður að hlusta, uppfylla, hlýða.

Niketche (2002)

Í Niketche (2002), einni af frægustu bókum hennar, ef fjallar um fjölkvæni, sem er algengt á svæðinu.

Rami, sögumaður-söguhetjan, segir frá lífi sínu með eiginmanni sínum og öðrum konum hans. Með því að hafa fjölskylduna sem grunngildi, virðist þessi leið til að lifa og horfast í augu við heiminn minnka kvenkyns sjálfsmynd í aðeins eiginkonur og umönnunaraðila.

Mæður, konur. Ósýnilegt, en til staðar. Andartak þögnarinnar sem fæðir heiminn. Stjörnur tindra á himni, í skugganum af helvítis skýjum. Sálir þjást í skugga himins. Lokaða kistan, falin í þessu gamla hjarta, opnaðist aðeins í dag til að opinbera söng kynslóðanna. Konur gærdagsins, dagsins í dag og morgundagsins, sem syngja sömu sinfóníuna, án vonar um breytingar.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Noémia de Sousa var mósambískt ljóðskáld, blaðamaður, þýðandi og aðgerðarsinni, minnst sem "móður mósambískra skálda". Á þeim tíma sem hann bjó í Portúgal tók hann afstöðu gegn einræðisstjórn Salazar og endaði með því að þurfa að yfirgefa landið.

Portrait of Noémia de Sousa.

Hann starfaði sem blaðamaður og ljóðskáld, með nokkrum blöðum og tímaritum. Árið 2001 setti Félag mósambískra rithöfunda á markað safnritið Sangue Negro , sem safnar saman ljóðunum sem hann orti á árunum 1949 til 1951.

Versur hans endurspegla uppreisn, þreytu og mótmæli frá nýlenduþjóð . Orð hans sýna sterka félagslega samvisku, fordæma kynþáttafordóma og mismununhann lifði.

Lexía

Hann var kennt í trúboðinu,

Þegar hann var lítill drengur:

“Við erum öll börn Guðs; sérhver maður

er bróðir annars manns!“

Þeir sögðu honum þetta í trúboðinu,

þegar hann var lítill drengur.

Náttúrulega. ,

hann var ekki alltaf strákur:

hann ólst upp, lærði að telja og lesa

og fór að vita

betur þetta seldist kona

̶ sem er líf

allra vesalinganna.

Og svo einu sinni, sakleysislega,

horfði á mann og sagði „Bróðir …”

En föli maðurinn starði harkalega á hann

með augun full af hatri

og svaraði: „Negri“.

Black Blood ( 2001)

Frelsisþrá hans og von um betri daga sem myndu leiða til yfirvofandi félagslegrar umbreytingar eru alltaf áberandi.

Annað grundvallareinkenni verka hans er hvernig þau endurspeglar gildin og hefðirnar í Mósambík , sem stuðlar að virðingu fyrir eigin menningu. Höfundurinn hefur orðið mikill innblástur fyrir nokkra listamenn frá Afríku og Afró-afkomendum.

Taktu okkur allt,

en skildu eftir tónlistina!

Taktu okkur landið þar sem við fæddumst,

þar sem við ólumst upp

og þar sem við uppgötvuðum í fyrsta skipti

að heimurinn er svona:

skákvölundarhús …

Taktu burt sólarljósið sem hitar okkur,

xingombela textann þinn

á múlatnóttum

mósambísks frumskógar

(það tungl sem sáði okkur í hjarta

aljóð sem við finnum í lífinu)

taka burt kofann ̶ auðmjúkur kofi

þar sem við búum og elskum,

taka burt machamba sem gefur okkur brauð,

Taktu hitann af eldinum

(sem er okkur næstum allt)

̶ en ekki taka tónlistina frá þér!

Horfðu á lestur ljóð "Supplication" eftir Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker er bandarískur rithöfundur og skáld sem hefur helgað sig baráttu fyrir borgaralegum réttindum. Á æskuárum sínum, vegna kynþáttaaðskilnaðar, gekk hún í Butler Baker High School, sem er algjörlega svartur skóla.

Portrait of Alice Walker.

tók þátt í herskáum í borgararéttindahreyfingunni og endaði með að verða ofsóttur af hvítum yfirráðahópum eins og Ku Klux Klan.

Við erum ekki hvít. Við erum ekki Evrópubúar. Við erum svört eins og Afríkubúar. Og við og Afríkubúar munum vinna saman að sameiginlegu markmiði: betra lífi fyrir svart fólk um allan heim.

The Color Purple (1983)

Árið 1983, hleypt af stokkunum frægasta verki sínu, The Color Purple , bréfaskáldsögu, samsett úr bréfum sem söguhetjan, Celie, skrifar til Guðs og systur sinnar.

Í þessum bréfaskiptum, sem aldrei berast. til að vera send, segir sögumaður-söguhetjan frá dramatískum atburðum lífs síns. Hefur þjáðst af kynferðislegu ofbeldi frá eigin föður frá barnæskuballerína.

Portrett af Maya Angelou.

Bókmenntaverk hennar eru nokkuð víðfeðm, með nokkrum ljóðabókum, ritgerðum, leikritum, kvikmyndum og sjö sjálfsævisögum. Meðal þeirra stendur upp úr Ég veit hvers vegna fuglinn syngur í búrinu (1969), þar sem höfundur einbeitir sér að tímum bernsku sinnar og unglingsára.

Þegar hún var barn, Maya Angelou var misnotuð kynferðislegu ofbeldi af kærasta móður sinnar og sagði fjölskyldu hennar frá því. Glæpamaðurinn endaði með því að vera myrtur og stúlkan varð fyrir áfalli, sem leiddi til þöggunar sem stóð í mörg ár.

Samgangur við bókmenntir og ljóð var hjálpræðisleið hennar. Með skrifum sínum velti hún fyrir sér samfélagsmálum eins og sjálfsmynd, kynþáttafordómum og machismo.

Frábær kona

Fallegar konur spyrja hvar leyndarmálið mitt er

Ég er ekki falleg né líkami minn eins og fyrirmynd

En þegar ég byrja að segja þeim

Þeir taka því sem ég opinbera sem rangt

Ég segi,

Það er innan seilingar handleggjanna,

Breidd mjaðma

Trynjandi skrefa

Bygja varanna

Ég er kona

Af stórkostlegum hætti

Frábær kona:

Það er ég

Þegar ég fer inn í herbergi,

Rólegt og öruggt

Og maður hittir,

Þeir geta staðið upp

Eða misst ró

Og sveima í kringum mig,

Eins og sætar býflugur

Ég segi,

Það er eldurinn í augum mínum

Tennurnarbjört,

Sveifla mitti

Lífandi skrefin

Ég er kona

Á stórkostlegan hátt

Frábær kona:

Svona er ég

Jafnvel karlmenn spyrja sig

Hvað sjá þeir í mér,

Þeir taka þessu svo alvarlega,

En nei þeir vita hvernig á að leysa upp

Hver er leyndardómurinn minn

Þegar ég segi þeim,

En samt sjá þeir ekki

Það er boga bakið mitt,

Sólin í brosinu,

Sveifið í brjóstunum

Og náðin í stílnum

Ég er kona

Á stórkostlegan hátt

Frábær kona

Svona er ég

Nú skilurðu

Af hverju ég beygi mig ekki niður

Ég öskra ekki, ég verð ekki spennt

Ég er ekki einu sinni einn til að tala hátt

Þegar þú sérð mig fara framhjá,

Vertu stoltur af útliti þínu

Ég segi,

Það er takturinn á hælunum mínum

Hársveiflan mín

Lófinn á mér,

Þörfin fyrir umönnun mína,

Vegna þess að ég er kona

Á stórkostlegan hátt

Frábær kona:

Það er ég.

Útdráttur úr ljóðinu „Frábær kona“

Maya Angelou var einn af fyrstu höfundum afrísk-amerískra kvenna sem skrifa um reynslu sína. Hún varð mikill innblástur fyrir nokkrar kynslóðir lesenda, með skilaboðum um sjálfsálit, innifalið og virðingu fyrir öðrum.

Með því að stuðla að skilningi og ást sem leið til að berjast gegn fáfræði og ótta, er Maya Angelou tákn. af svörtu valdi og andspyrnu .

Að fara af nætur skelfingar ogþöggun sem við upplifum og ritskoðun gegn vitsmunahyggju í aðallega svörtu samhengi sem ætti að vera stuðningur (svo sem rými þar sem aðeins eru svartar konur), og þá þöggun sem á sér stað á stofnunum þar sem svartar og litaðar konur eru sögð vera að ekki sé hægt að heyra eða hlusta á þau að fullu vegna þess að verk þeirra eru ekki nógu fræðileg.

Í Mun ég ekki vera kona? (1981), einni af hans frægustu verk, og einnig í kenningum sem framleiddar voru eftir á, endurspeglar félagslegar hreyfingar og uppbyggingu svarta femínismans í Bandaríkjunum.

Þó að hann noti ekki þetta hugtak (sem var búið til af Kimberlé Crenshaw árið 1989), það sem hann leggur til er þverskurðarsjónarmið kúgunar , það er skilningurinn á því að mismunun skerist og efli hvert annað.

Frá upphafi þátttöku minnar í kvennahreyfingunni. , Ég var að trufla kröfu hvítra kvenfrelsissinna sem kynþáttur og kynlíf voru tvö aðskilin mál fyrir. Lífsreynsla mín hefur sýnt mér að þessi tvö mál eru óaðskiljanleg, að þegar ég fæddist réðu tveir þættir örlög mín, að fæðast svartur og að fæðast sem kona.

Sannur hugsjónamaður, bjöllukrókar lýstu hugtökum. sem almenningur er fyrst að byrja að þekkja og skilja. Enn þann dag í dag heldur það áframómetanleg, þar sem hún flutti ræður frá stað hins brasilíska svarta sem afhjúpuðu mismunun.

Höfundur skrifaði einnig smásögur, annála og ljóð í nokkrum staðbundnum ritum. Ljóð hans, safnað í bindinu Cantos à Beira-Mar (1871), lýsir mikilli sorg og óánægju með ættfeðra- og þrælaeignarsamfélagið.

Nýlega, í tilefni aldarafmælis Maríu. dauða Firmina dos Reis, voru nokkrar endurútgáfur af verkum hans gerðar. Það voru líka uppákomur og virðingar til höfundar, sem viðurkenndi grundvallarhlutverk hennar í brasilísku bókmennta- og samfélagsmyndinni.

Nafn þitt! það er dýrð mín, það er framtíð mín,

Von mín og metnaður er hann,

Draumur minn, ástin mín!

Nafn hans stillir strengi hörpu minnar ,

Upphefur huga minn og vímur hann

Með ljóðrænum lykt.

Nafnið þitt! þó þessi sál mín reiki

Í eyðimýrum, - eða hugleiði

Í skammarandi einveru:

Nafn þitt er hugmynd mín - til einskis mun ég reyna

Til að stela -mo einhverjum úr faðmi - til einskis - ég endurtek,

Hann heitir condon.

Þegar gagnlegur fellur í rúmið mitt,

Þessi engill Guðs, fölur og sorgmæddur

Endanlegur vinur.

Í síðasta andardrættinum, í miklum andardrætti,

Nafnið þitt verður að bera fram varir mínar,

Nafnið þitt að fullu!

Útdráttur úr ljóðinu "Nafn þitt", Söngur við sjóinn (1871)

Hlustaðu hér að neðan á ljóðið "Nafn þitt" eftir Maria Firmina dos Reisvera einn helsti kenningasmiður kvennahreyfingarinnar og svartrar femínisma og vera viðstaddur umræður um afró-afkomendur menningu.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie er nígerískur rithöfundur og aðgerðarsinni sem hefur náð gríðarlegum alþjóðlegum árangri og fengið nýja lesendur fyrir afrískar samtímabókmenntir. Höfundur gaf út ljóðaverk og annað um leikhús en það sem gerði hana fræga var prósan hennar. Árið 2003 gaf hann út Hibisco Roxo , sína fyrstu skáldsögu, sem gerist í Nígeríu eftir nýlendutímann.

Portrait of Chimamanda Ngozi Adichie.

Chimamanda hefur einnig verið leiðandi fyrirlesari og fyrirlesari um femínisma og kvenréttindi. Hún talar við konur og karla og biður um að Við skulum öll vera femínistar (2014), setur hún í vanda orsakir og afleiðingar feðraveldissamfélags .

Ef kona hefur vald, hvers vegna er nauðsynlegt að dulbúa að þú hafir vald? En dapurlegi sannleikurinn er sá að heimurinn okkar er fullur af körlum og konum sem líkar ekki við öflugar konur. Við höfum verið svo skilyrt að hugsa um vald sem karlmannlegt að valdamikil kona er talin vera frávik.

Árin 2009 og 2012 tók Chimamanda þátt í hinum frægu Ted Talks með ræðunum „The danger af einstökum sögum“ og „Verum öll femínistar“. Annað endaði með því að breytast íbók, gefin út árið 2014, og hvetjandi poppsöngkonuna Beyoncé sem notaði nokkrar af sínum frægustu setningum í laginu Flawless (2013).

Við kennum stelpum að vera sjálfum sér til að minnka, minnka sjálfan þig og segja við þá: „Þú getur verið metnaðarfullur, en ekki of metnaðarfullur. Þú ættir að stefna að árangri, en ekki of mikið. Annars hótar þú manninum. Ef þú ert fyrirvinnan í fjölskyldunni skaltu láta eins og þú sért það ekki, sérstaklega á almannafæri. Annars muntu svívirða manninn".

Sjá einnig:

• Frábærir brasilískir rithöfundar sem verður að lesa
• Rupi Kaur: ummælt ljóð

en það var alltaf farið framhjá mér.

Segðu brasilísku þjóðinni

að draumur minn væri að verða rithöfundur,

en ég átti engan pening

til að borga útgefanda.

Folha da Noite (1958)

Skrifaði alltaf af eigin reynslu og segir frá kynþátta- og stéttamismunun, skortinum af tækifærum. Í skrifum hans er fjallað um bilið sem aðskilur borgara sama lands, allt eftir húðlit þeirra og hvar þeir fæddust.

Bless! Bless, ég er að fara að deyja!

Og ég læt landið mitt þessar vísur eftir

Ef við eigum rétt á að endurfæðast

Ég vil stað, þar sem svartur fólk er ánægt.

Útdráttur úr ljóðinu „Margir flúðu til að sjá mig“

Lestu einnig: Carolina Maria de Jesus: líf og starf

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo er einn merkasti landsvísu afró-brasilíski rithöfundurinn. Meðlimur í brasilísku bréfaakademíunni, í ljóðaverkum sínum, skáldskap og ritgerðum, eru mat á menningu svartra og greining á brasilísku samfélagsmyndinni alræmd.

Portrait of Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), eitt frægasta verk hennar, fylgir lífi söguhetjunnar, afkomanda þræla, frá dreifbýlinu til jaðarbæjarins. .

Þessi dreifingarfrásögn leggur til hugleiðingar um nútíð og fortíð og skilur eftir sig eftir arfleifð útilokunar og jaðarsetningar . herskár hreyfingarinnarfélagsleg málefni, Conceição Evaristo setur líka kynþátta-, stéttar- og kynjamismununarmerki í ljóð sín.

Raddir kvenna

Rödd langömmu minnar

ómaði sem barn

í lestum skipsins.

ómuðu harmmál

af týndri æsku.

Rödd ömmu minnar

ómaði hlýðni

hvítu sem eiga allt.

Rödd móður minnar

ómaði mjúklega uppreisn

í djúpum eldhúsum annarra

undir vöndunum

skítug föt hvítra manna

eftir rykugum stígnum

í átt að favelunni.

Rödd mín

ómar enn ráðalausar vísur

með rímum af blóði

og

hungri.

Rödd dóttur minnar

safnar öllum röddum okkar

safnar innra með sér

þöglu mállausu raddirnar

kæfðu í hálsi þeirra.

Rödd dóttur minnar

safnar innra með sér

tali og athöfn.

Í gær – í dag – núna.

Í rödd dóttur minnar

mun heyrast ómun

bergmál lífsfrelsis.

Minningarljóð og aðrar hreyfingar (2008)

Þar sem það efast um framsetningu svartra sjálfsmynda í innlendum bókmenntum, afhjúpar það fordómana sem eru enn til staðar í menningu og ímyndunarafli fólksins

Með því að fordæma misrétti, það vekur athygli á viðkvæmri stöðu svartra kvenna , samtímis kúgaður af kynþáttafordómum í samfélaginu.

Þannig eru bókmenntir eftir ConceiçãoEvaristo er samheiti við umboðsmennsku, þar sem svört kona veltir fyrir sér félagslegu ástandi sínu og þeirri eðlislægu baráttu sem hún glímir við. á milli brjóstanna.

Blóðblettur

útskýrir mig á milli fótanna.

Hálft bitið orð

sleppur úr munni mínum.

Óljósar þrár gefa til kynna vonir.

Ég-kona í rauðum ám

vígi lífið.

Í lágri röddu

ofbeldi hljóðhimnur heimsins.

Ég sé fyrir.

Ég geri ráð fyrir.

Fyrir-lifandi

Áður – núna – hvað koma skal.

Ég, kvenkyns -fylki.

Ég, drifkraftur.

Ég, kona

skjól fræ

eilífrar hreyfingar

heimsins.

Minningarljóð og aðrar hreyfingar

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro er brasilískur rithöfundur, fræðimaður, heimspekingur og aðgerðarsinni. Hún varð alræmd fyrir framlag sitt til félagslegra hreyfinga sem berjast fyrir réttindum kvenna og svartra borgara.

Verk hennar fór að birtast á internetinu , með útgáfu texta á ýmsum kerfum . Djamila, eins og aðrir fræðimenn, leggur til að netrænt rými bjóði upp á val við fjölmiðla sem endurskapi fordóma samfélagsins.

Portrait of Djamila Ribeiro.

Í fyrstu bók sinni, What er málstaður? (2017), vekur höfundur athygli á þögninni sem sum lög afsamfélagið er háð. Með því að verja þörfina fyrir margar raddir og sögur í menningu okkar, staðfestir það mikilvægi þess að ögra karl- og hvíta kanónunni sem ríkir.

Verkið spyr hver getur talað í samfélagi okkar, hver hefur rétturinn röddin, tilveran, orðræðan sem form valds . Á sama tíma og litið er á sýn hvíta mannsins sem alhliða, halda nokkrar sjálfsmyndir áfram að víkja í stað „hins“.

Dagleg barátta mín er að vera viðurkennd sem viðfangsefni, að þvinga tilveru mína. í samfélagi sem krefst þess að afneita því.

Djamila heldur því fram að hver einstaklingur tali frá félagslegum stað, frá stað í valdaskipulagi sem deilir reynslu sameiginlega. Það undirstrikar því mikilvægi þess að hvert og eitt okkar, frá þeim stað sem við erum stödd, hugleiði hvaða leiðir við getum stuðlað að sanngjarnara samfélagi, laus við fordóma.

Sem blökkukona er ég ekki lengur vilja vera hlutur rannsóknarinnar , en rannsóknarefnið.

Í annarri bók sinni, Hver er hræddur við svartan femínisma? (2018), tekur hún saman texta sem hún gaf út, milli kl. 2013 og 2017, á bloggi tímaritsins CartaCapital. Í skrifum sínum heldur Djamila áfram hugleiðingum sínum um þöggunarferli sem þvingað er upp á kvenkyns og svarta íbúa, í samræðum við höfunda samtímans og tjáir sig um málefni líðandi stundar.

Horfðu hér að neðan á fyrirlestur höfundar ámikilfengleiki!

Vegna þess að svart hár er ekki bara ónæmt,

Það er viðnám.

Útdráttur úr ljóðinu "Menina Melanina"

Að skrifa um efni eins og td. þar sem kúgun kvenna, kynþáttamismunun og nauðgunarmenning, lítur á ljóðsköpun sem vopn til að berjast gegn fordómum og fáfræði.

Ljóð hennar efla sjálfsvirðingu, mótspyrnu og svart vald, með innblástursorðum. og félagsleg umbreyting.

Ég sé að við svörtu stelpurnar

Höfum augu eins og stjörnur,

Sem leyfa sér stundum að vera stjörnumerki

Vandamálið er bara að þeir hafi alltaf tekið frá okkur aðalsmennsku

Þeir efuðust um vísindi okkar,

Og þeir sem voru vanir að ganga undir fornafninu hátign

Í dag, til að lifa af, eru þeir eftir í starfi vinnukonu casa

Það er nauðsynlegt að muna rætur okkar

svarta fræ af fylkiskrafti sem sprettur í brosi!

Kallaðar hendur, örar líkamar svo sannarlega

En hverjir standast það samt.

Og ekki gefast upp svartur, ekki gefast upp!

Haltu trú þinni þar sem hún hentar þér

Vertu spíritisti, búddisti, Candomblé.

Já, löngun þín til breytinga,

Galdurinn sem færir dansinum þínum,

Sem mun halda þér á fætur.

Útdráttur úr ljóðinu „Ekki gefast upp svartur, ekki gefast upp!“

Horfðu hér fyrir neðan myndbandið Hugsaðu stórt sem skáldið gerði í samstarfi með Telefônica Foundation:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão er ljóðskáld, kennari og aðgerðarsinni