12 černošských spisovateliek, ktoré si musíte prečítať

Dlhý čas patrilo slovo bielym mužom: bolo na nich, aby opísali a definovali svet podľa podobnosti alebo protikladu k sebe samým.

Literárny kánon je plodom tejto bielej mužskej hegemónie, ktorá ovládla všetky oblasti kultúry a diskurzy patriace iným identitám odsunula na okraj.

V posledných desaťročiach si čitatelia a teoretici začali uvedomovať, že potrebujeme viac perspektív, iné spôsoby života a písania. Potrebujeme čítať černošky, poznať ich diela a ich boje, bojovať proti umlčovaniu a historickému vymazávaniu.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, spisovateľka z Maranhão, sa stala prvý brazílsky spisovateľ s uverejnením Ursula (1859).

Dielo, ktorého ústredným motívom je románik medzi hlavnou hrdinkou Ursulou a starým mládencom Tancredom, sa odlišovalo od vtedajšej literatúry a opisovalo každodenný život otrokov, černochov a žien.

Maria Firmina dos Reis, ilustrácie, Feira Literária das Periferias.

Kniha odsudzuje praktiky spoločnosti, ktorá je prešpikovaná nespravodlivosťou a útlakom, a je považovaná za predchodcu abolicionizmus a jedno zo základných diel afrobrazilskej literatúry.

Ako Afrobrazílčanka priniesla Maria Firmina dos Reis do svojej literatúry možnosť identifikácie a reprezentácie. Jej prínos je nevyčísliteľný, pretože vytvorila diskurz z miesta čiernej Brazílčanky, ktorý odhalil diskrimináciu.

Autorka písala aj poviedky, kroniky a básne v rôznych miestnych publikáciách. Jej poézia, zhromaždená v zbierke Prímorské zákutia (1871) vyjadruje silný smútok a nespokojnosť s patriarchálnou a otrokárskou spoločnosťou.

Nedávno, pri príležitosti stého výročia úmrtia Marie Firminy dos Reis, vyšlo niekoľko reedícií jej diel, ako aj podujatí a poct autorke, ktoré uznali jej zásadnú úlohu v brazílskej literárnej a spoločenskej panoráme.

Tvoje meno! Je to moja sláva, je to moja budúcnosť,

Moja nádej a ambícia je on,

Môj sen, moja láska!

Tvoje meno ladí struny mojej harfy,

povznáša moju myseľ a opája ju

Poetickej vône.

Tvoje meno! aj keď to moja duša putuje

V opustených vresoviskách, - alebo meditovať

V nahnevanej osamelosti:

Tvoje meno je môj nápad - márne sa snažil

Ukradnúť niekoho z mojej hrude - márne - opakujem,

Tvoje meno je môj kondolenčný list.

Keď sa spustím na posteľ,

ten boží anjel, bledý a smutný

Najvyšší priateľ.

V poslednom dychu, v poslednom výdychu,

Tam je z jeho mena vysloviť moje pery,

Celé vaše meno!

Úryvok z básne "Tvoje meno", Prímorské zákutia (1871)

Nižšie si vypočujte báseň "Seu Nome" od Marie Firminy dos Reis, ktorú zhudobnila speváčka Socorro Lira.

Čítajte v plnom znení, v pdf: Ursula, Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus bola jednou z najväčších národných spisovateliek a jeden z prvých brazílskych autorov čiernej pleti Slobodná matka, zberačka odpadu a obyvateľka favely Canindé v Sao Paule napísala približne 20 denníkov, v ktorých opisuje svoje životné podmienky a skúsenosti.

Portrét Caroliny Marie de Jesus.

Carolina de Jesus zostala v anonymite až do roku 1960, keď vyšla jej kniha Miestnosť na vysťahovanie: Denník obyvateľa slumu. Kniha je míľnikom reprezentatívnosti, autorka píše o sociálnom kontexte, v ktorom žije, a z tohto kontextu vychádza.

Život je ako kniha. Až po jej prečítaní vieme, čo obsahuje. A my na konci života vieme, ako dopadol náš život. Ten môj bol doteraz čierny. Čierna je moja pokožka. Čierne je miesto, kde žijem.

Quarto de Despejo (1960)

Pozrite si tiež kompletnú analýzu knihy Quarto de Despejo.

Zatiaľ čo periférna žena chudobní, ktorí pracovali a bojovali o prežitie, tiež písali básne, ktoré odsudzovali sociálne nespravodlivosti a nerovnosti ktorému podliehala.

Nehovor, že som bol darebák,

Žil som na okraji života.

Povedzme, že som si hľadal prácu,

ale vždy som bol vynechaný.

Povedzte Brazílčanom

že mojím snom je byť spisovateľom,

ale nemal som peniaze

na zaplatenie vydavateľstva.

Nočný list (1958)

Vždy píše z vlastných skúseností, rozpráva o rasovej a triednej diskriminácii, o nedostatku príležitostí. Vo svojich textoch komentuje priepasť, ktorá oddeľuje občanov tej istej krajiny v závislosti od farby pleti a miesta narodenia.

Zbohom! Zbohom, zomriem!

A tieto verše prenechávam svojej krajine

Ak máme právo na znovuzrodenie

Chcem miesto, kde je černoch šťastný.

Úryvok z básne "Mnohí pri pohľade na mňa utiekli"

Prečítajte si tiež: Carolina Maria de Jesus: život a dielo

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo je jedným z najväčších afrobrazilských autorov v krajine. oceňovanie černošskej kultúry a analýza brazílskej sociálnej panorámy.

Portrét Conceição Evaristo.

Ponciá Vicêncio (2003), jedno z jeho najslávnejších diel, sleduje životnú cestu hlavného hrdinu, potomka otrokov, z vidieka na mestskú perifériu.

Toto diasporálne rozprávanie ponúka úvahy o prítomnosti a minulosti, čím zviditeľňuje dedičstvo vylúčenia a marginalizácie Conceição Evaristo je bojovníčkou v sociálnych hnutiach a vo svojej poézii sa venuje aj rasovej, triednej a rodovej diskriminácii.

Hlasy žien

Hlas mojej prababičky

ozvena dieťaťa

v lodnom podpalubí.

ozveny nárekov

strateného detstva.

Hlas mojej babičky

ozvenou poslušnosti

bielym majiteľom všetkého.

Hlas mojej matky

ozývala sa tichá vzbura

v zadnej časti cudzej kuchyne

pod zväzkami

biele znečistené oblečenie

po prašnej ceste

smerom k favele.

Môj hlas stále znie

ozveny zmätených veršov

s rýmami krvi

e

hlad.

Hlas mojej dcéry

zhromažďuje všetky naše hlasy

zhromažďuje sám o sebe

tiché hlasy

dusili sa v hrdle.

Hlas mojej dcéry

zhromažďuje sám o sebe

reč a konanie.

Včera - dnes - teraz.

Hlasom mojej dcéry

bude počuť rezonanciu

ozvena oslobodenia života.

Básne spomienok a iné pohyby (2008)

Spochybňuje reprezentáciu černošských identít v národnej literatúre a odhaľuje predsudky, ktoré sú stále prítomné v kultúre a predstavách brazílskeho národa.

Prostredníctvom odsúdenia nerovností upozorňuje na zraniteľná situácia černošských žien utláčaný rasizmom aj mačizmom spoločnosti.

Literatúra Conceição Evaristo je teda synonymom reprezentatívnosti, pretože prostredníctvom nej černoška reflektuje svoje sociálne postavenie a vnútorné boje, ktoré vedie.

I-Woman

Kvapka mlieka

kvapká medzi moje prsia.

Krvavá škvrna

medzi mojimi nohami.

Polovičný kúsok slova

uniká mi z úst.

Nejasné túžby naznačujú nádeje.

Ja-žena v červených riekach

Inauguroval som život.

Tichým hlasom

násilím v ušných bubienkoch celého sveta.

Už to vidím.

Predpokladám.

Predtým, ako sa začalo žiť

Predtým - teraz - čo príde.

I žena-matica.

I hnacia sila.

I-žena

úkryt pre semená

motorový kontinuálny

sveta.

Spomienkové básne a iné hnutia

Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro je brazílska spisovateľka, akademička, filozofka a aktivistka. Preslávila sa svojím prínosom k sociálnym hnutiam bojujúcim za práva žien a černošských občanov.

Jeho práca sa začala šíriť v internet Djamila, podobne ako iní teoretici, navrhuje, aby kyberpriestor ponúkol alternatívu k médiám, ktoré reprodukujú predsudky spoločnosti.

Portrét Džamily Ribeirovej.

Vo svojej prvej knihe, Čo je to miesto reči? (2017), autor upozorňuje na umlčanie ktorým sú vystavené niektoré časti spoločnosti. potreba viacerých hlasov a príbehov v našej kultúre, potvrdzuje dôležitosť spochybňovania prevládajúceho bieleho, mužského kánonu.

Dielo kladie otázku, kto môže v našej spoločnosti hovoriť, kto má právo na hlas, na existenciu, na diskurz ako forma moci Zatiaľ čo vízia bieleho muža je vnímaná ako univerzálna, rôzne identity sú naďalej odsúvané na miesto "iných".

Môj každodenný boj spočíva v tom, aby ma uznali za subjekt, aby som presadil svoju existenciu v spoločnosti, ktorá ju chce popierať.

Džamila tvrdí, že každý jednotlivec hovorí zo sociálneho miesta, z miesta v štruktúrach moci, ktoré zdieľa spoločné skúsenosti. Zdôrazňuje preto, že je dôležité, aby každý z nás, vychádzajúc z miesta, kde sa nachádza, premýšľal o spôsoboch, ktorými môže prispieť k spravodlivejšej spoločnosti bez predsudkov.

Ako černoch už nechcem byť objektom štúdia, ale predmetom výskumu.

Vo svojej druhej knihe, Kto sa bojí čierneho feminizmu? (2018) prináša texty, ktoré publikovala v rokoch 2013 až 2017 na blogu časopisu CartaCapital. Djamila vo svojich textoch pokračuje v úvahách o procesoch umlčovania uvalených na ženskú a černošskú populáciu, vedie dialóg so súčasnými autormi a komentuje aktuálne kauzy.

Nižšie si pozrite autorovu prednášku na konferencii TEDxSão Paulo v roku 2016:

Pozrite si aj našu recenziu kľúčových kníh Džamily Ribeirovej.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte je brazílsky básnik, víťaz medzinárodnej súťaže v poézii Rio Poetry Slam (2016) a jedným z organizátorov Slam of the Mines, v São Paule.

Medzinárodný literárny festival v Paraty (FLIP) v roku 2016 pomohol premietnuť jej dielo, keď si videá s jej básňami pozrelo a zdieľalo široké publikum.

Portrét Mela Duarteho.

V tom istom roku autorka vydala svoju druhú knihu, Negra Nua Crua (Holá čierna). Jeho poézia sa vyznačuje silná sociálna zložka, prostredníctvom problémov, ako je inštitucionálny mačizmus a rasizmus.

Vo vyjadreniach pre tlač Mel hovorí, že jej cieľom nie je potešiť kritikov alebo získať ocenenia. To, čo básnika poháňa, je možnosť komunikovať s mladými, odovzdať posilňujúce posolstvá najmä pre mladšie publikum.

Čierna farba:

Krásna žena je tá, ktorá ide bojovať!

Kto má vlastný názor a nebojí sa

Keď tisíci človek ukáže na vaše vlasy a zasmeje sa, že sú ''vzpriamené''

A nevedomosť tejto úbohej ženy jej nedovoľuje vidieť...

Vstal, ozbrojený,

Kašlem na to! Čokoľvek!

Pre mňa je to veľkoleposť!

Pretože čierne vlasy nie sú len tvrdé,

Je to odpor.

Úryvok z básne "Menina Melanina" (Melanínové dievča)

Píše o témach, ako je útlak žien, rasová diskriminácia a kultúra znásilnenia. poetická tvorba ako zbraň bojovať proti predsudkom a nevedomosti.

Jej básne podporujú sebavedomie, odpor a silu černochov a obsahujú slová inšpirácie a sociálnej transformácie.

Vidím, že my čierne dievčatá

Máme oči ako hviezdy,

ktoré sa niekedy nechajú konštelovať

Problém je, že nám vždy brali šľachtu

Pochybovali o našich vedách,

A kto sa zvykne oslovovať zámenom výsosť

Dnes jej na prežitie zostáva práca domácej slúžky.

Musíme si pamätať svoje korene

čierne semeno maticovej sily, ktoré klíči v riste!

Zohavené ruky, poznačené telá áno

Ale z tých, ktorí stále odolávajú.

A nevzdávajte sa čiernej farby, nevzdávajte sa!

Udržujte svoju vieru tam, kam patrí

Či už ide o spiritualizmus, budhizmus alebo candomblé.

Je to vaša túžba po zmene,

Kúzlo, ktoré vnášate do svojho tanca,

To vás udrží na nohách.

Úryvok z básne "Nevzdávaj sa čierny, nevzdávaj sa!"

Pozrite si video nižšie Myslite vo veľkom ktorú básnik vytvoril v spolupráci s Nadáciou Telefónica:

Ryane Leão (1989)

Ryane Leão je brazílska poetka, učiteľka a aktivistka, ktorá sa preslávila publikovaním svojich textov v Facebook a na účet Instagram @wherejazzmeucoracao.

V roku 2017 spustila Všetko na nej žiari a horí, kniha, ktorá spája "básne boja a lásky" s autobiografickým obsahom.

Portrét Ryane Leão.

V súčasnosti má táto digitálna influencerka viac ako 400 000 sledovateľov, ktorí sa inšpirujú jej publikáciami a pomáhajú šíriť informácie o jej práci.

Jeho verše, v ktorých sa venuje mnohým skúsenostiam a situáciám, vedú k hlbokým úvahám o tom, ako žijeme a ako sa k sebe správame.

aký hlúpy nápad

myslíte si, že je lepšie cítiť bolesť

nič necítiť

zvyšujeme cit na takú nesprávnu úroveň

že sa radšej podpálime

žiť s našou prázdnotou.

Všetko na nej žiari a horí (2017)

Autorka, bojovníčka za čierny feminizmus, vníma poéziu ako spôsob komunikácie s inými ženami. Odporúča im, aby si verili, pestovali sebaláska a sebaprijatie hľadajú zdravé prostredie, v ktorom sú rešpektované a môžu sa rozvíjať.

Mladá dáma,

o miestach a ľuďoch:

ak nemôžeš byť sám sebou

odísť

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane je mozambická spisovateľka, ktorá sa stala prvá žena, ktorá vo svojej krajine vydala román, s Balada o láske vo vetre (1990).

Mozambik bol jednou z afrických krajín kolonizovaných Portugalskom, ktoré ho ovládalo viac ako 400 rokov, až do roku 1975. V 60. rokoch 20. storočia tu vznikla strana Front za oslobodenie Mozambiku (FRELIMO), v ktorej Paulina bojovala.

Portrét Pauliny Chiziane.

Vo svojich literárnych dielach sa zameriava na spoločenský, politický a kultúrny kontext svojej krajiny, ktorá bola v rokoch 1977 až 1992 v občianskej vojne.

Africké ženy boli po stáročia reprezentované len prostredníctvom európskych diskurzov, ktoré udržiavali falošné obrazy a negatívne stereotypy.

So spisovateľmi ako Paulina Chiziane, tieto ženy sa stali subjektmi, a nie len objektmi výtvorov. Autorka sa vo svojich dielach zamýšľa nad postavením ženských postáv v tejto spoločnosti a nad podriadenosťou, ktorej sú vystavené.

Zatvárame ústa i dušu. Máme právo na svoje slovo? A aj keby sme ho mali, na čo by nám bolo? Ženský hlas je dobrý tak na to, aby za súmraku uspával deti. Ženské slovo si nezaslúži uznanie. Tu na juhu sa mladí zasvätení učia lekciu: dôverovať žene znamená predať svoju dušu. Žena má dlhý, hadí jazyk. Žena musí počúvať, vyhovieť, poslúchať.

Niketche (2002)

Na stránke Niketche (2002), jedna z jeho najznámejších kníh, sa zameriava na polygamiu, ktorá je v tomto regióne bežnou praxou.

Rami, rozprávačka - protagonistka, rozpráva príbeh svojho života s manželom a jeho ďalšími ženami. Pri rodine ako základnej hodnote sa zdá, že tento spôsob života a konfrontácie so svetom redukuje ženskú identitu na obyčajné manželky a opatrovateľky.

Matky, ženy. neviditeľné, ale prítomné. dych ticha, ktorý dáva svetu svetlo. hviezdy žiariace na oblohe, zatienené prekliatymi mrakmi. duše trpiace v tieni neba. zapečatená truhlica, ukrytá v tomto starom srdci, sa dnes trochu otvorila, aby odhalila pieseň generácií. ženy včerajška, dneška a zajtrajška, spievajúce tú istú symfóniu, bez nádeje na zmenu.

Niketche (2002)

Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa bola mozambická poetka, novinárka, prekladateľka a aktivistka, ktorú si pamätáme ako "matku mozambických básnikov". V čase, keď žila v Portugalsku, sa postavila proti Salazarovmu diktátorskému režimu a nakoniec musela krajinu opustiť.

Portrét Noémia de Sousa.

V roku 2001 vydalo Združenie mozambických spisovateľov antológiu Čierna krv v ktorej sú zhromaždené básne, ktoré napísal v rokoch 1949 až 1951.

Jeho verše odrážajú vzburu, únavu a protesty kolonizovaného národa V jeho slovách sa prejavuje silné sociálne cítenie, odsudzuje rasizmus a diskrimináciu, ktoré zažil.

Lekcia

Učili ho na misii,

Keď som bol malý chlapec:

"Všetci sme Božie deti; každý človek

je brat iného človeka!"

Povedali mu to na misii,

keď som bol malý chlapec.

Prirodzene,

nezostal vždy chlapcom:

vyrástol, naučil sa počítať a čítať

a začal spoznávať

lepšie, keď sa táto žena predala

̶ to je život

všetkých nešťastníkov.

A potom raz, nevinne,

pozrel na muža a povedal: "Brat..."

Ale bledý muž naňho tvrdo hľadel

s očami plnými nenávisti

a odpovedal mu: "Nigger".

Čierna krv (2001)

Vždy ukazuje svoje túžba po slobode a nádej na lepšie dni, ktoré by priniesli blížiacu sa sociálnu transformáciu.

Ďalšou základnou charakteristikou jeho diela je spôsob, akým odráža Mozambické hodnoty a tradície Autor sa stal veľkou inšpiráciou pre mnohých afrických umelcov a umelcov afrického pôvodu.

Vezmite nám všetko,

ale nechajte nám hudbu!

Vezmite nám pôdu, na ktorej sme sa narodili,

kde sme vyrastali

a kde sme prvýkrát objavili

svet je taký:

šachové bludisko...

Zoberte nám slnečné svetlo, ktoré nás zohrieva,

váš text xingombela

v mulatských nociach

mozambickej džungle

(ten mesiac, ktorý zasial do našich sŕdc

poézia, ktorú nachádzame v živote)

odnesiete si našu skromnú kubatúru

kde žijeme a milujeme,

odobrať sekeru, ktorá nám dáva chlieb,

odobrať teplo ohňa

(čo je pre nás takmer všetko)

̶ ale neberte nám našu hudbu!

Pozrite si čítanie básne "Súplica" od Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walkerová je americká spisovateľka a poetka, ktorá sa vo veľkej miere venovala občianskemu aktivizmu. V mladosti kvôli rasovej segregácii navštevovala Butler Baker High School, vysoká škola len pre černošských študentov.

Portrét Alice Walkerovej.

Čoskoro sa začala angažovať v hnutí za občianske práva a nakoniec ju prenasledovali belošské supremacistické skupiny, ako napríklad Ku Klux Klan.

Nie sme bieli, nie sme Európania, sme čierni ako Afričania. A my a Afričania budeme spoločne pracovať na spoločnom cieli: lepšom živote pre černochov na celom svete.

Purpurová farba (1983)

V roku 1983 vydal svoje najslávnejšie dielo, Fialová farba epistolárny román pozostávajúci z listov, ktoré hlavná hrdinka Celie píše Bohu a svojej sestre.

V tejto korešpondencii, ktorá nikdy nie je odoslaná, rozprávačka - protagonistka rozpráva o dramatických udalostiach svojho života. Žena, ktorá od detstva trpela sexuálnym zneužívaním od vlastného otca, mala s ním dve deti a nakoniec bola nútená vydať sa za bieleho muža, ktorý je tiež násilník.

Moja pleť je tmavá. Môj nos je len nos. Moje pery sú len pery. Moje telo je len ženské telo, ktoré prechádza zmenami veku. Nie je tu nič zvláštne, čo by niekto mohol milovať. Žiadne kučeravé vlasy medovej farby, nič roztomilé. Nič nové ani mladé. Ale moje srdce musí byť nové a mladé, pretože sa zdá, že kvitne životom.

Purpurová farba (1983)

Príbeh sa odohráva v 30. rokoch 20. storočia na juhu krajiny, územie poznačené extrémnym rasizmom a segregačnými praktikami Toto prostredie útlak sa ozýva v celej knihe a motivuje úvahy o ženskom stave a negritude.

V diele sa používa jazyk blízky ústnemu prejavu, s regionalizmami a gramatickými chybami, pričom sa snaží predstaviť spôsob, akým by tieto ženy hovorili.

Román bol v roku 1985 adaptovaný pre kiná v réžii Stevena Spielberga. príves tu:

10. Maya Angelou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnsonová, známejšia pod literárnym pseudonymom Maya Angelou, bola významná americká spisovateľka, poetka a aktivistka. Bola obdarená mnohými talentami, bola tiež scenáristkou, filmovou režisérkou, herečkou, učiteľkou, novinárkou, historičkou, speváčkou a tanečnicou.

Portrét Mayi Angelou.

Jeho literárne dielo je pomerne rozsiahle, zahŕňa niekoľko kníh poézie, esejí, divadelných hier, filmov a sedem autobiografií. Viem, prečo vták v klietke spieva (1969), v ktorej sa autorka vracia do obdobia svojho detstva a dospievania.

Maya Angelouová bola v detstve sexuálne zneužitá matkiným priateľom a povedala o tom príbuzným. Páchateľ bol zavraždený a dievčatko malo traumu, ktorá viedla k nemutizmu trvajúcemu roky.

Kontakt s literatúrou a poéziou bol jeho cestou k spáse. Prostredníctvom svojich diel sa zamýšľal nad sociálnymi otázkami, ako napr. identita, rasizmus a mačizmus.

Fenomenálna žena

Krásne ženy sa pýtajú, kde je moje tajomstvo

Nie som krásna, ani moje telo nie je telo modelky

Ale keď im začnem hovoriť.

To, čo odhalím, považujú za nepravdivé

Hovorím,

Je na dosah ruky,

V šírke bokov

V rytme krokov

V krivke pier

Som žena

Fenomenálnym spôsobom

Fenomenálna žena:

Takto sa cítim

Keď sa skriňa vloží,

Tiché a bezpečné

A muža, ktorého som stretol,

Môžu sa postaviť

Alebo stratiť pokoj

A vznášajú sa okolo mňa,

Ako včely úprimnosti

Hovorím,

Je to oheň v mojich očiach

Lesklé zuby,

Hojdanie v páse

Živé kroky

Som žena

Fenomenálnym spôsobom

Fenomenálna žena:

Takto sa cítim

Dokonca aj muži sa čudujú

Čo na mne vidíte,

Berú to tak vážne,

Ale nedokážu to rozlúštiť

Čo je moja záhada

Keď im poviem,

Napriek tomu nevidia

Je to zadný oblúk,

Slnko v úsmeve,

Hojdanie pŕs

A pôvab v štýle

Som žena

Fenomenálnym spôsobom

Fenomenálna žena

Takto sa cítim

Teraz si uvedomujete.

Pretože sa neklaniam

Nekričím, nevzrušujem sa

Ani ja nie som ten, kto hovorí nahlas

Keď ma uvidíš prechádzať okolo,

Buďte hrdí na svoj vzhľad

Hovorím,

Je to rytmus mojej päty

Kolísanie mojich vlasov

Na dlani,

Potreba môjho odhalenia,

Pretože som žena

Fenomenálnym spôsobom

Fenomenálna žena:

To som ja.

Úryvok z básne "Fenomenálna žena"

Maya Angelou bola jednou z prvých afroamerických autoriek, ktorá písala o svojich skúsenostiach. Stala sa veľkou inšpiráciou pre niekoľko generácií čitateľov s posolstvom sebaúcty, inklúzie a úcty k iným.

Maya Angelou je propagátorkou porozumenia a lásky ako spôsobu boja proti nevedomosti a strachu. ikona čiernej sily a odporu .

Zanechávajúc za sebou noci plné teroru a krutosti

Vstávam

Na ceste k novému dňu intenzívnej jasnosti

Vstávam

Prinášam so sebou dar svojich predkov,

Nesiem sen a nádej zotročeného človeka.

A tak som sa postavil

Vstávam

Vstávam.

Úryvok z básne "Still I Rise"

Nižšie si pozrite čítanie Stále stojím brazílski umelci Mel Duarte, Drik Barbosa a Indira Nascimento:

11. Bell Hooks (1952)

Gloria Jean Watkinsová, známejšia pod pseudonymom bell hooks, je americká feministická spisovateľka, teoretička a aktivistka. V mladosti navštevovala len černošské školy kvôli platným rasovým segregačným opatreniam.

Od útleho veku bola konfrontovaná s realitou rasistickej a patriarchálnej spoločnosti, na ktorú sa snaží reagovať svojou literárnou a vedeckou prácou.

Portrét Bell Hooksovej.

Autorka publikovala viac ako tridsať prác z oblasti kulturológie, teórie, príbehov pre deti, memoárov a básní. Jej úvahy vychádzajú z troch určujúcich faktorov: pohlavie, rasa a trieda.

Nekonečne často sa snahy černošských žien prehovoriť, prelomiť mlčanie a zapojiť sa do radikálnych progresívnych politických diskusií stretávajú s odporom. Existuje súvislosť medzi uvalením mlčania, ktoré zažívame, a antiintelektuálnou cenzúrou v prevažne černošských kontextoch, ktoré by mali byť podporným miestom (napríklad priestor, kde sú len černošské ženy), a toto uvalenie mlčaniaktorá sa vyskytuje v inštitúciách, kde sa černoškám a farebným ženám hovorí, že nemôžu byť plne vypočuté alebo vypočuté, pretože ich práca nie je dostatočne teoretická.

Na stránke Nie som žena? (1981), jednom z jeho najznámejších diel, a tiež v teoretických prácach, ktoré vytvoril neskôr, uvažuje o sociálne hnutia a konštrukcia černošského feminizmu v Spojených štátoch.

Hoci nepoužíva tento termín (ktorý zaviedla Kimberlé Crenshaw v roku 1989), navrhuje intersekcionálny pohľad na útlak Inými slovami, pochopenie, že diskriminácie sa navzájom prelínajú a posilňujú.

Od začiatku mojej angažovanosti v ženskom hnutí ma znepokojovalo zdôrazňovanie bielych osloboditeliek, že rasa a pohlavie sú dve oddelené otázky. Moja životná skúsenosť mi ukázala, že tieto dve otázky sú neoddeliteľné, že v okamihu môjho narodenia rozhodovali o mojom osude dva faktory: to, že som sa narodila ako černoška, a to, že som sa narodila ako žena.

Bell Hooksová, skutočná vizionárka, opísala koncepty, ktoré sa až teraz začínajú dostávať do povedomia širokej verejnosti. dodnes zostáva jednou z hlavných teoretičiek ženského hnutia a černošského feminizmu a stále je prítomná v diskusiách o afro-descendentnej kultúre.

Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie je nigérijská spisovateľka a aktivistka, ktorá dosiahla obrovský medzinárodný úspech a získala si nových čitateľov pre súčasnú africkú literatúru. Autorka vydala jedno básnické a jedno divadelné dielo, ale preslávila ju najmä jej próza. V roku 2003 vydala Fialový ibištek jeho prvý román, ktorý sa odohráva v postkoloniálnej Nigérii.

Portrét Chimamandy Ngozi Adichie.

Chimamanda bola tiež významnou rečníčkou a prednášateľkou o feminizme a právach žien. Hovorila k ženám a mužom a vyzývala ich, aby Buďme všetky feministky (2014), problematizuje príčiny a dôsledky patriarchálnej spoločnosti .

Ak má žena moc, prečo potrebuje maskovať, že má moc? Smutnou pravdou však je, že náš svet je plný mužov a žien, ktorí nemajú radi silné ženy. Boli sme takí prispôsobení, aby sme považovali moc za mužskú, že silná žena sa považuje za odchýlku.

V rokoch 2009 a 2012 sa Chimamanda zúčastnila na slávnom Ted Talks Tá bola nakoniec spracovaná do podoby knihy, ktorá vyšla v roku 2014 a inšpirovala speváka pop Beyoncé, ktorá použila niektoré zo svojich najslávnejších hudobných viet Bezchybné (2013).

Učíme dievčatá zmenšovať sa, zmenšovať sa tým, že im hovoríme: "Môžeš mať ambície, ale nie príliš veľké. Musíš sa usilovať o úspech, ale nie príliš veľký. Inak ohrozíš muža. Ak si živiteľkou rodiny, predstieraj, že nie si, najmä na verejnosti. Inak budeš muža vykastrovať."

Poznajte tiež:

• Skvelí brazílski spisovatelia, ktorých by ste si mali prečítať
• Rupi Kaur: komentované básne