Enhavtabelo
Mia haŭto estas malhela. Mia nazo estas nur nazo. Mia lipo estas nur lipo. Mia korpo estas nur virina korpo trapasanta la ŝanĝojn de aĝo. Nenio speciala ĉi tie por iu ajn ami. Neniu mielkolora bukla hararo, nenio bela. Nenio nova aŭ juna. Sed mia koro devas esti nova kaj juna ĉar ĝi ŝajnas flori kun vivo.
La Koloro Purpura (1983)
La rakonto okazas dum la 1930-aj jaroj, en la sude de la lando, teritorio markita de ekstremaj rasismoj kaj apartigpraktikoj . Ĉi tiu etoso de subpremo eĥas tra la tuta libro, instigante pripensojn pri la ina kondiĉo kaj nigreco.
La verko uzas registron de lingvo proksima al paroleco, kun regionismoj kaj gramatikaj eraroj, provante reprezenti kiel tiuj virinoj parolus.
La romano estis adaptita por la kinejo en 1985, kun la direkto de Steven Spielberg. Spektu la antaŭfilmon ĉi tie:
La Koloro PurpuraTEDxSão Paulo-konferenco, en 2016:Ni devas rompi kun la silentojmuzikigita de la kantisto Socorro Lira.Via nomoabomenaĵoMi leviĝas
Al nova tago de intensa klareco
Mi leviĝas
Kunportante la donacon de miaj prapatroj,
>Mi portas la revon kaj esperon de sklavo.
Kaj do, mi leviĝas
mi leviĝas
mi levas.
Fragmento el la poemo " Still I Rise"
Rigardu, ĉi-sube, la legadon de Still I Rise de brazilaj artistoj Mel Duarte, Drik Barbosa kaj Indira Nascimento:
STILL I GET UPDum longa tempo, la vorto apartenis al blankuloj: estis al ili priskribi kaj difini la mondon, per simileco aŭ kontraŭo al si mem.
La literatura kanono estas la rezulto de ĉi tiu vira kaj blanka hegemonio kiu regis ĉiujn areojn de kulturo, forigante diskursojn apartenantaj al aliaj identecoj al la marĝenoj.
En la lastaj jardekoj, legantoj kaj teoriistoj ekkonsciis, ke ni bezonas pli da perspektivoj, aliaj vivmanieroj kaj skribmanieroj. Ni bezonas legi nigrulinojn, ekkoni iliajn verkojn kaj iliajn luktojn, batali kontraŭ silentigo kaj historia forviŝo.
1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)
Maria Firmina dos Reis, verkistino el Maranhão, fariĝis la unua brazila romanverkisto kun la apero de Úrsula (1859) .
La verko, centrita sur la enamiĝo inter la ĉefrolulo Úrsula kaj la fraŭlo Tancredo, foriris de la tiama literaturo, priskribante la ĉiutagajn vivojn de sklavoj, nigruloj kaj virinoj.
Maria Firmina dos Reis, ilustraĵo, Feira Literária das Periferias.
Denuncante la praktikojn de socio trapasita de maljusteco kaj subpremo, la libro estas konsiderata antaŭulo de aboliciismo kaj unu el la fondaj verkoj. de literaturo afro-brazila.
Kiel afrodevena virino, Maria Firmina dos Reis alportis al sia literaturo la eblecon de identigo kaj reprezentado. Via kontribuo estasBrazila artisto, kiu famiĝis publikigante siajn tekstojn ĉe Facebook kaj en la Instagram-konto @ondejazzmeucoracao.
En 2017, ŝi lanĉis Tudo Nela Brilha kaj Queima. , libro kie ŝi kunigas "poemojn pri lukto kaj amo" kun aŭtobiografia enhavo.
Portreto de Ryane Leão.
Nuntempe, la cifereca influanto havas pli ol 400; mil adeptoj kiuj estas inspiritaj de liaj eldonaĵoj kaj helpas diskonigi lian verkon.
Alproksimiĝante al sennombraj spertoj kaj situacioj, liaj versoj kondukas al profundaj pripensoj pri la maniero kiel ni vivas kaj rilatas unu al la alia.
kia ideo pli stulta
pensi, ke estas pli bone senti doloron
ol ne senti ion ajn
ni levas la senton al tiaj malĝustaj niveloj
ke ni preferas ekbruligi nin
por vivi kun nia malpleno.
Tudo Nela Brilha e Queima (2017)
Aktivulo de nigra; feminismo, la aŭtoro vidas poezion kiel formo de komuniki kun aliaj virinoj. Ĝi rekomendas ke ili havu fidon al si mem, kultivu mem-amon kaj memakcepton , serĉante sanajn mediojn kie ili estas respektataj kaj povas evolui.
Knabino,
pri lokoj kaj homoj:
se vi ne povas esti vi mem
foriru
7. Paulina Chiziane (1955)
Paulina Chiziane estas mozambika verkistino kiu fariĝis la unua virino publikiganta romanon en sia lando, kun Balada de Amor ao Vento. (1990).
Mozambiko estis unu el la afrikaj landoj koloniigitaj de Portugalio, restanta sub sia regado dum pli ol 400 jaroj, ĝis 1975. Dum la 60-aj jaroj aperis la Mozambika Liberiga Fronto (FRELIMO), partio. kie Paulina estis membro.
Portreto de Paulina Chiziane.
Ŝiaj literaturaj verkoj temigas la socian, politikan kaj kulturan kuntekston de ŝia lando, kiu estis en civita milito de 1977 ĝis 1992.
Dum jarcentoj, afrikaj virinoj estis reprezentitaj nur per eŭropaj diskursoj kiuj eternigis falsajn bildojn kaj negativajn stereotipojn.
Kun verkistoj kiel Paulina Chiziane, tiuj virinoj fariĝis subjektoj kaj ne nur objektoj. de literatura kreaĵoj. En siaj verkoj, la aŭtoro pripensas la pozicion de inaj figuroj en tiu socio kaj la submetiĝo al kiu ili estas submetitaj.
Ni fermas nian buŝon kaj niajn animojn. Ĉu ni havas la rajton paroli? Kaj kiom ni havus ĝin, kiom ĝi valorus? Virina voĉo servas por luli infanojn ĉe krepusko. Virina vorto ne meritas krediton. Ĉi tie en la sudo, junaj inicitoj lernas sian lecionon: fidi virinon estas vendi vian animon. Virinoj havas longan, serpentecan langon. Virino devas aŭskulti, plenumi, obei.
Niketche (2002)
En Niketche (2002), unu el ŝiaj plej famaj libroj, se fokusiĝas pri poligamio, ofta praktiko en la regiono.
Rami, la rakontanto-protagonisto, rakontas la rakonton de ŝia vivo kun ŝia edzo kaj liaj aliaj virinoj. Havante la familion kiel bazan valoron, ĉi tiu maniero vivi kaj alfronti la mondon ŝajnas redukti inajn identecojn al nuraj edzinoj kaj prizorgantoj.
Patrinoj, virinoj. Nevidebla, sed ĉeestanta. Spiro de silento, kiu naskas la mondon. Steloj brilantaj sur la ĉielo, ombritaj de malbenitaj nuboj. Animoj suferantaj en la ombro de la ĉielo. La sigelita kesto, kaŝita en ĉi tiu malnova koro, hodiaŭ iomete malfermiĝis por malkaŝi la kanton de generacioj. Virinoj de hieraŭ, hodiaŭ kaj morgaŭ, kantante la saman simfonion, sen espero de ŝanĝo.
Niketche (2002)
8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)
Noémia de Sousa estis mozambika poeto, ĵurnalisto, tradukisto kaj aktivulo, memorita kiel la "patrino de mozambikaj poetoj". Dum la tempo, kiam li vivis en Portugalio, li prenis pozicion kontraŭ la diktatora reĝimo de Salazar kaj finfine devis forlasi la landon.
Portreto de Noémia de Sousa.
Li kunlaboris kiel ĵurnalisto kaj poeto, kun pluraj gazetoj kaj revuoj. En 2001, la Asocio de Mozambikaj Verkistoj lanĉis la antologion Sangue Negro , kiu kunigas la poezion, kiun li verkis inter 1949 kaj 1951.
Liaj versoj reflektas ribelon, lacecon kaj protestojn de koloniigita popolo . Liaj vortoj pruvas fortan socian konsciencon, denuncante la rasismon kaj diskriminacion keli vivis.
Leciono
Li estis instruata en la misio,
Kiam li estis knabeto:
“Ni ĉiuj estas filoj de Dio; ĉiu Homo
estas frato de alia Homo!”
Ili diris tion al li en la misio,
kiam li estis knabeto.
Nature. ,
li ne ĉiam restis knabo:
li kreskis, lernis kalkuli kaj legi
kaj ekkoni
pli bone ĉi vendis. virino
̶ kiu estas la vivo
de ĉiuj mizeruloj.
Kaj tiam iam, senkulpe,
rigardis Viron kaj diris “Frato. …”
Sed la Pala Viro severe rigardis lin
kun la okuloj plenaj de malamo
kaj respondis: „Negro”.
Nigra Sango ( 2001)
Lia deziro al libereco kaj espero je pli bonaj tagoj, kiuj alportus baldaŭan socian transformiĝon, estas ĉiam evidentaj.
Alia fundamenta karakterizaĵo de lia laboro estas la maniero kiel ĝi. spegulas la valorojn kaj la tradiciojn de Mozambiko , promociante la aprezon de sia propra kulturo. La aŭtoro fariĝis grandega inspiro por pluraj afrikaj kaj afrodevenaj artistoj.
Prenu al ni ĉion,
sed lasu al ni la muzikon!
Prenu al ni la teron en kie ni naskiĝis,
kie ni kreskis
kaj kie ni unuafoje malkovris
ke la mondo estas tia:
ŝaklabirinto …
Forprenu la sunlumon, kiu varmigas nin,
via xingombela liriko
en la mulataj noktoj
de la mozambika ĝangalo
(tiu luno, kiu semis nin en la koro
apoezion, kiun ni trovas en la vivo)
forprenu la kabanon ̶ humilan kabanon
kie ni vivas kaj amas,
forprenu la maĉamban, kiu donas al ni panon,
; 0>Forprenu la varmon de la fajro
(kio estas preskaŭ ĉio por ni)
̶ sed ne forprenu la muzikon!
Rigardu la legadon de la poemo "Petego" de Emicida:
Emicida en Petego de Noémia de Sousa - Sesc Campinas9. Alice Walker (1944)
Alice Walker estas usona verkisto kaj poeto, kiu multe dediĉis sin al civitanrajta aktivismo. Dum sia juneco, pro rasapartigo, ŝi frekventis Butler Baker High School, tute nigran lernejon.
Portreto de Alice Walker.
Ŝi baldaŭ. implikiĝis kun militeco en la civitanrajta movado kaj finiĝis persekutitaj de blankaj superregaj grupoj kiel Ku-Kluks-Klano.
Ni ne estas blankaj. Ni ne estas eŭropanoj. Ni estas nigraj kiel afrikanoj. Kaj ni kaj afrikanoj laboros kune por komuna celo: pli bona vivo por nigruloj tra la mondo.
La Koloro Purpuro (1983)
En 1983, lanĉis sian plej faman verkon, La Koloro-Purpuro , epistola romano, kunmetita el leteroj kiujn la ĉefrolulo, Celie, skribas al Dio kaj al sia fratino.
En ĉi tiu korespondado, kiu neniam alvenas. sendota, la rakontanto-protagonisto rakontas la dramajn okazaĵojn de ŝia vivo. Suferante seksmisuzon de sia propra patro ekde infanaĝobaletistino.
Portreto de Maya Angelou.
Ŝia literatura verko estas sufiĉe vasta, kun pluraj poeziaj libroj, eseoj, teatraĵoj, filmoj kaj sep aŭtobiografioj. Inter ili elstaras Mi scias kial la birdo kantas en la kaĝo (1969), en kiu la aŭtorino fokusiĝas pri la tempoj de sia infanaĝo kaj adoleskeco.
Kiam ŝi estis infano, Maya. Angelou estis sekse fitraktita fare de la koramiko de ŝia patrino kaj rakontis ŝian familion. La krimulo finis esti murdita kaj la knabino estis traŭmata, kio kondukis al mutismo kiu daŭris jarojn.
Kontakto kun literaturo kaj poezio estis ŝia vojo de savo. Per siaj skribaĵoj ŝi pripensis sociajn aferojn kiel identecon, rasismon kaj maĉismon.
Fenomena Virino
Bela virinoj demandas kie estas mia sekreto
Mi ne estas bela nek mia korpo similas al modelo
Sed kiam mi komencas diri al ili
Ili prenas tion, kion mi malkaŝas kiel malvera
Mi diras,
Ĝi estas en la atingo de la brakoj,
La larĝo de la koksoj
La ritmo de la paŝoj
La kurbo de la lipoj
Mi estas virino
El fenomena maniero
Fenomena virino:
Tio estas mi
Kiam mi eniras ĉambron,
Trankvila kaj sekura
Kaj viro renkontanta,
Ili povas leviĝi
Aŭ perdi sian trankvilon
Kaj ŝvebi ĉirkaŭ mi,
Kiel dolĉaj abeloj
mi diras,
Estas la fajro en miaj okuloj
La dentojhela,
La balanciĝanta talio
La viglaj paŝoj
Mi estas virino
En fenomena maniero
Fenomena virino:
Jen kia mi estas
Eĉ viroj demandas al si
Kion ili vidas en mi,
Ili prenas ĝin tiel serioze,
Sed ne ili scias kiel malimpliki
Kio estas mia mistero
Kiam mi diras al ili,
Tamen ili ne vidas
Ĝi estas la arko de mia dorso,
La suno en la rideto,
La balanciĝo de la mamoj
Kaj la graco en la stilo
Mi estas virino
Fenomena maniero
Fenomena virino
Tiel mi estas
Nun vi komprenas
Kial mi ne kliniĝas
Mi ne krias, mi ne ekscitiĝas
Mi eĉ ne parolas laŭte
Kiam vi vidas min preterpasi,
Estu fiera pri via aspekto
Mi diras,
Ĝi estas la bato de miaj kalkanoj
La svingo de miaj haroj
La manplato,
La bezono de mia zorgo,
Ĉar mi estas virino
Vidu ankaŭ: Música Drão, de Gilberto Gil: analizo, historio kaj postscenejoEn fenomena maniero
Fenomena virino:
Tio estas mi.
Eltiraĵo el la poemo "Fenomena Virino"
Maya Angelou estis unu el la unuaj aŭtoroj afro-amerikanaj virinoj verkantaj pri siaj spertoj. Ŝi fariĝis bonega inspiro por pluraj generacioj de legantoj, kun mesaĝoj de memestimo, inkluziveco kaj respekto al aliaj.
Promociante komprenon kaj amon kiel manierojn kontraŭbatali nescion kaj timon, Maya Angelou estas ikono. de nigra potenco kaj rezisto .
Forlasante noktojn de teruro kajaltrudo de silento kiun ni spertas kaj kontraŭ-intelektisma cenzuro en ĉefe nigraj kuntekstoj kiuj devus esti loko de subteno (kiel ekzemple spaco kie ekzistas nur nigrulinoj), kaj tiu altrudo de silento kiu okazas en institucioj kie nigraj kaj koloraj virinoj estas. dirita esti ke ili ne povas esti plene aŭdeblaj aŭ aŭskultitaj ĉar iliaj verkoj ne estas sufiĉe teoriaj.
En Ĉu mi ne estos virino? (1981), unu el liaj plej famaj. verkoj, kaj ankaŭ en la teorioj produktitaj poste, pripensas la sociajn movadojn kaj konstruadon de nigra feminismo en Usono.
Kvankam li ne uzas tiun ĉi terminon (kiu estis kreita de Kimberlé). Crenshaw en 1989), kion li proponas estas intersekca perspektivo de subpremo , tio estas, la kompreno ke diskriminacio intersekcas kaj plibonigas unu la alian.
Ekde la komenco de mia implikiĝo kun la virina movado. , min ĝenis la insisto de blankaj liberigantoj, por kiuj raso kaj sekso estis du apartaj aferoj. Mia vivsperto montris al mi, ke la du aferoj estas nedisigeblaj, ke en la momento de mia naskiĝo, du faktoroj determinis mian destinon, naskiĝi nigra kaj naskiĝi virino.
Vera viziulo, sonorilhokoj priskribis konceptojn. kiuj nur nun komencas esti konataj kaj komprenataj de la ĝenerala publiko. Ĝis hodiaŭ ĝi daŭrasnekalkuleblaj, ĉar ŝi produktis paroladojn el la loko de la brazila nigrulo, kiuj elmontris diskriminacion.
La aŭtoro ankaŭ verkis novelojn, kronikojn kaj poemojn en pluraj lokaj eldonaĵoj. Lia poezio, kolektita en la volumo Cantos à Beira-Mar (1871), esprimas fortan malĝojon kaj malkontenton pri la patriarka kaj sklavposedanta socio.
Lastatempe, kun la centjariĝo de Maria. morto Firmina dos Reis, pluraj reeldonoj de liaj verkoj estis faritaj. Okazis ankaŭ aranĝoj kaj omaĝoj al la aŭtorino, rekonante ŝian fundamentan rolon en la brazila literatura kaj socia panoramo.
Via nomo! ĝi estas mia gloro, ĝi estas mia estonteco,
Mia espero, kaj ambicio li estas,
Mia sonĝo, mia amo!
Lia nomo agordas la kordojn de mia harpo ,
Haltigas mian menson, kaj ebriigas ĝin
Per poezia odoro.
Via nomo! kvankam ĉi tiu mia animo vagas
En dezertaj erikejoj, - aŭ meditas
En riproĉa soleco:
Via nomo estas mia ideo - vane mi provos
<; 0>Ŝteli -mo iun el la sino - vane - mi ripetas,Lia nomo estas mia kondono.
Kiam utila falas al mia lito,
Tiu anĝelo. de Dio, pala kaj malgaja
Vidu ankaŭ: Lernu pli pri la programo Daniel Tigre: resumo kaj analizoFina amiko.
En via lasta spiro, en ekstrema spiro,
Via nomo devas elparoli miajn lipojn,
Via nomo tute!
Fragmento el la poemo "Via Nomo", Kantaoj apud la maro (1871)
Aŭskultu, ĉi-sube, la poemon "Via Nomo" de Maria Firmina dos Reisestante unu el la ĉefaj teoriistoj de la virina movado kaj nigra feminismo kaj ĉeesti en la diskutoj pri afrodevena kulturo.
12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)
Chimamanda Ngozi Adichie estas niĝeria verkisto kaj aktivulo kiu atingis grandegan internacian sukceson kaj akiris novajn legantojn por nuntempa afrika literaturo. La aŭtoro publikigis verkon de poezio kaj alian de teatro sed kio faris ŝin fama estis ŝia prozo. En 2003, li publikigis Hibisco Roxo , lian debutan romanon, ambientitan en postkolonia Niĝerio.
Portreto de Chimamanda Ngozi Adichie.
Chimamanda ankaŭ estis gvida preleganto kaj preleganto pri feminismo kaj virinaj rajtoj. Parolante kun virinoj kaj viroj kaj demandante, ke Ni ĉiuj estu Feministoj (2014), ŝi problematigas la kaŭzojn kaj sekvojn de patriarka socio .
Se virino havas potenco, kial Ĉu necesas maski, ke vi havas potencon? Sed la malĝoja vero estas, ke nia mondo estas plena de viroj kaj virinoj, kiuj ne ŝatas potencajn virinojn. Ni estis tiel kondiĉigitaj pensi pri potenco kiel vira, ke potenca virino estas konsiderata aberacio.
En 2009 kaj 2012, Chimamanda partoprenis en la famaj Ted Talks kun la paroladoj "La danĝero". de unikaj rakontoj" kaj "Ni ĉiuj estu feministoj". La dua finis esti transformita enlibro, publikigita en 2014, kaj inspiranta popkantiston Beyoncé kiu uzis kelkajn el ŝiaj plej famaj frazoj en la kanto Flawless (2013).
Ni instruas knabinojn esti; sin malgrandigi, malpliigi vin, dirante al ili: “Vi povas esti ambicia, sed ne tro ambicia. Vi devus celi sukceson, sed ne tro. Alie vi minacas la viron. Se vi estas la mastrumanto en la familio, ŝajnigu, ke vi ne estas, precipe publike. Alie, vi kaskulas la homon".
Vidu ankaŭ:
- Grandaj brazilaj verkistoj, kiujn oni devas legi
- Rupi Kaur: komentis poemojn
sed mi ĉiam estis preterlasita.
Diru al la brazila popolo
ke mia revo estis esti verkisto,
sed mi ne havis monon
por pagi eldonejon.
Folha da Noite (1958)
Ĉiam verkante el siaj propraj spertoj, li rakontas rasan kaj klasan diskriminacion, la mankon; de ŝancoj. Liaj skribaĵoj komentas la breĉon, kiu disigas civitanojn de la sama lando, depende de la koloro de ilia haŭto kaj kie ili naskiĝis.
Adiaŭ! Ĝis revido, mi mortos!
Kaj ĉi tiujn versojn mi lasas al mia lando
Se ni havas la rajton renaskiĝi
Mi volas lokon, kie nigra homoj estas feliĉaj.
Fragmento el la poemo "Multaj fuĝis por vidi min"
Legu ankaŭ: Carolina Maria de Jesus: vivo kaj laboro
3. Conceição Evaristo (1946)
Conceição Evaristo estas unu el la plej grandaj naciaj afro-brazilaj aŭtoroj. Membro de Brazila Literatura Akademio, en siaj verkoj de poezio, fikcio kaj eseo, estas fifamaj la valorado de la nigra kulturo kaj la analizo de la brazila socia panoramo.
Portreto de Conceição Evaristo .
Ponciá Vicêncio (2003), unu el ŝiaj plej famaj verkoj, sekvas la vivon de la ĉefrolulo, posteulo de sklavoj, de la kampara medio ĝis la urba periferio. .
Tiu diaspora rakonto proponas pripensojn pri la nuntempo kaj la pasinteco, lasante evidentan heredaĵon de ekskludo kaj marĝenigo . aktivulo de la movadojsociaj aferoj, Conceição Evaristo ankaŭ surprenas rasajn, klasajn kaj seksajn diskriminaciajn markojn sur ŝia poezio.
Virinaj voĉoj
La voĉo de mia praavino
eĥis kiel infano
en la holdoj de la ŝipo.
eĥis lamentoj
pri perdita infanaĝo.
La voĉo de mia avino
eĥis obeemo
al la blankuloj, kiuj posedas ĉion.
La voĉo de mia patrino
eĥis mallaŭte ribelo
en la profundo de aliulaj kuirejoj
sub la faskoj
malpuraj vestaĵoj de blankuloj
laŭ la polva vojo
al la favelo.
Mia voĉo ankoraŭ
eĥas perpleksajn versojn
kun rimoj de sango
kaj
malsato.
La voĉo de mia filino
kolektas ĉiujn niajn voĉojn
kolektas en si mem.
la silentaj mutaj voĉoj
sufokiĝis en iliaj gorĝoj.
La voĉo de mia filino
kolektas en si
parolon kaj agon.
Hieraŭ – hodiaŭ – nun.
En la voĉo de mia filino
aŭdiĝos
resonon
la eĥo de la vivolibereco.
Poemoj de memoro kaj aliaj movadoj (2008)
Pridubante la reprezentadon de nigraj identecoj en la nacia literaturo, ĝi elmontras la antaŭjuĝojn, kiuj restas ĉeestantaj en la kulturo kaj imago de la homoj
Denuncante malegalecojn, ĝi atentigas pri la vundebla situacio de nigrulinoj , samtempe subpremataj de rasismo kaj maĉismo en la socio.
Tiel, la literaturo de Conceição.Evaristo estas sinonimo de reprezentateco, ĉar per ĝi nigrulino pripensas sian socian kondiĉon kaj la proprajn luktojn kiujn ŝi alfrontas.
I-Virino
Guto da lakto
kuras. inter miaj brustoj.
Sangomakulo
detaligas min inter miaj kruroj.
Duono mordita vorto
eskapas de mia buŝo.
Malklaraj deziroj insinuas esperojn.
I-virino en ruĝaj riveroj
inaŭguras vivon.
Mallaŭte
perfortas la timbarojn de la mondo.
Mi antaŭvidas.
Mi antaŭvidas.
Antaŭ vivi
Antaŭ – nun – kio venos.
Mi, ino. -matrico.
Mi, mova forto.
Mi, virino
ŝirmo de la semo
eterna movo
de mondo.
Memorpoemoj kaj aliaj movadoj
4. Djamila Ribeiro (1980)
Djamila Ribeiro estas brazila verkistino, akademiano, filozofo kaj aktivulino. Ŝi famiĝis pro siaj kontribuoj al sociaj movadoj, kiuj batalas por la rajtoj de virinoj kaj nigraj civitanoj.
Ŝia laboro komencis esti diskonigita en interreto , per publikigo de tekstoj en diversaj platformoj. . Djamila, kiel aliaj teoriistoj, proponas, ke cibernetika spaco proponas alternativon al la amaskomunikilaro, kiu reproduktas la antaŭjuĝojn de la socio.
Portreto de Djamila Ribeiro.
En ŝia unua libro, Kio. ĉu parolloko? (2017), la aŭtoro atentigas pri la silento ke iuj tavoloj desocio estas subjekto. Defendante la bezonon de multoblaj voĉoj kaj rakontoj en nia kulturo, ĝi asertas la gravecon defii la viran kaj blankan kanonon kiu regas.
La laboro demandas kiu povas paroli en nia socio, kiu havas la ĝusta la voĉo, la ekzisto, la diskurso kiel formo de potenco . Samtempe, ke la vizio de la blankulo estas rigardata kiel universala, pluraj identecoj daŭre estas forigitaj al la loko de la "alia".
Mia ĉiutaga lukto estas agnoskota kiel subjekto, trudi mian ekziston. en socio kiu insistas nei ĝin.
Djamila argumentas ke ĉiu individuo parolas de socia loko, de loko en la strukturoj de potenco kiu kunhavas spertojn en komuna. Ĝi substrekas do la gravecon de ĉiu el ni, ekde kie ni estas, pensi pri kiaj manieroj ni povas kontribui al pli justa socio, libera de antaŭjuĝoj.
Kiel nigrulino, mi ne plu. volas esti studobjekto , sed la esplorsubjekto.
En sia dua libro, Kiu timas nigran feminismon? (2018), ŝi kunigas tekstojn kiujn ŝi publikigis, inter 2013 kaj 2017, en la blogo de la revuo CartaCapital. En siaj skribaĵoj, Djamila daŭrigas siajn pripensojn pri la procezoj de silentigo truditaj al la ina kaj nigra loĝantaro, dialogante kun nuntempaj aŭtoroj kaj komentante aktualajn kazojn.
Rigardu, sube, la prelegon de la aŭtoro ĉe lagrandiozeco!
Ĉar nigraj haroj ne estas nur rezistemaj,
Ĝi estas rezisto.
Fragmento el la poemo "Menina Melanina"
Skribante pri temoj tiaj. kiel premaj virinoj, rasa diskriminacio kaj seksperforta kulturo, vidas poezian kreadon kiel armilon por batali antaŭjuĝon kaj nescion.
Ŝiaj poemoj antaŭenigas memestimo, rezisto kaj nigra potenco, per vortoj de inspiro. kaj socia transformo.
Mi vidas, ke ni nigraj knabinoj
Havas okulojn kiel steloj,
Kiuj foje lasas sin konsteladi
La problemo estas nur ke ili ĉiam forprenis nian noblecon
Ili dubis pri niaj sciencoj,
Kaj tiuj, kiuj antaŭe iris per la pronomo moŝto
Hodiaŭ, por pluvivi, ili estas lasita kun la laboro de servistino casa
Necesas memori niajn radikojn
nigran semon de matrica forto, kiu burĝonas en rideto!
Vokitaj manoj, cikatraj korpoj ja
Sed kies ĝi ankoraŭ rezistas.
Kaj ne rezignu nigran, ne rezignu!
Konservu vian fidon kie ĝi konvenas al vi
Estu Spiritisto, Budhano, de Kandombleo.
Jes via deziro al ŝanĝo,
La magio kiu alportas al via danco,
Tio tenos vin sur viaj piedoj.
Fragmento el la poemo "Ne rezignu nigran, ne rezignu!"
Rigardu, ĉi-sube, la filmeton Pensu Grande , kiun la poeto faris kunlabore. kun la Fondaĵo Telefônica:
Think Big - Mel Duarte - plena versio6. Ryane Leão (1989)
Ryane Leão estas poeto, instruisto kaj aktivulo
