12 crnih spisateljica koje morate pročitati

Moja koža je tamna. Moj nos je samo nos. Moja usna je samo usna. Moje tijelo je samo žensko tijelo koje prolazi kroz godine. Ovdje nema ničeg posebnog što bi bilo kome drago. Bez kovrčave kose boje meda, ništa slatko. Ništa novo ni mlado. Ali moje srce mora biti novo i mlado jer izgleda kao da cvjeta od života.

The Color Purple (1983.)

Priča je smještena tijekom 1930-ih, u južno od zemlje, područje obilježeno ekstremnim rasizmom i praksom segregacije . Ova atmosfera potlačenosti odjekuje kroz cijelu knjigu, potičući razmišljanja o ženskom stanju i crnilu.

Djelo koristi registar jezika blizak usmenosti, s regionalizmima i gramatičkim pogreškama, pokušavajući predstaviti način na koji bi te žene govorile.

Roman je adaptiran za kino 1985. u režiji Stevena Spielberga. Pogledajte trailer ovdje:

Ustajem

Prema novom danu intenzivne jasnoće

Ustajem

Donoseći sa sobom dar svojih predaka,

Nosim san i nadu porobljenog čovjeka.

I tako se dižem

Ustajem

Ustajem.

Odlomak iz pjesme " Still I Rise"

Pogledajte, u nastavku, čitanje Still I Rise brazilskih umjetnika Mela Duartea, Drika Barbose i Indire Nascimento:

Dugo je vrijeme riječ pripadala bijelcima: na njima je bilo da opišu i definiraju svijet, sličnošću ili suprotnošću samima sebi.

Književni kanon rezultat je ovog muškog i bjelačka hegemonija koja je dominirala svim područjima kulture, potiskujući diskurse drugih identiteta na marginu.

Posljednjih desetljeća čitatelji i teoretičari počeli su shvaćati da nam treba više perspektiva, drugačijih načina življenja i pisanja. Moramo čitati crne žene, upoznati njihova djela i njihove borbe, boriti se protiv ušutkivanja i brisanja povijesti.

1. Maria Firmina dos Reis (1822. — 1917.)

Maria Firmina dos Reis, spisateljica iz Maranhaoa, postala je prva brazilska spisateljica objavom Úrsula (1859.) .

Djelo, usredotočeno na romansu između protagonistice Úrsule i neženje Tancreda, odstupilo je od književnosti tog vremena, opisujući svakodnevni život robova, crnaca i žena.

Maria Firmina dos Reis, ilustracija, Feira Literária das Periferias.

Osuđujući praksu društva prožetog nepravdom i ugnjetavanjem, knjiga se smatra pretečom abolicionizma i jednim od temeljnih djela afro-brazilske književnosti.

Kao žena afro-podrijetla, Maria Firmina dos Reis unijela je u svoju književnost mogućnost identifikacije i reprezentacije. Vaš doprinos jeBrazilska umjetnica koja se proslavila objavljivanjem svojih tekstova na Facebooku i na Instagram računu @ondejazzmeucoracao.

U 2017. pokrenula je Tudo Nela Brilha i Queima , knjiga u kojoj objedinjuje "pjesme borbe i ljubavi" s autobiografskim sadržajem.

Portret Ryane Leão.

Trenutno digitalna influencerica ima više od 400 tisuće sljedbenika koji su nadahnuti njegovim publikacijama i pomažu u publiciranju njegova rada.

Približavajući bezbrojna iskustva i situacije, njegovi stihovi vode do dubokih razmišljanja o načinu na koji živimo i odnosimo se jedni prema drugima.

koja je ideja gluplja

misliti da je bolje osjećati bol

nego ne osjećati ništa

podižemo osjećaje na tako pogrešne razine

da se radije zapalimo

kako bismo živjeli sa svojom prazninom.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Militant crnaca feminizma, autorica vidi poeziju kao oblik komunikacije s drugim ženama. Preporučuje im se da vjeruju u sebe, njeguju ljubav prema sebi i prihvaćanje samog sebe , tražeći zdrava okruženja u kojima ih se poštuje i gdje se mogu razvijati.

Djevojka,

o mjestima i ljudima:

ako ne možeš biti ono što jesi

otiđi

7. Paulina Chiziane (1955.)

Paulina Chiziane mozambička je spisateljica koja je postala prva žena koja je objavila roman u svojoj zemlji, s Balada de Amor ao Vento (1990).

Mozambik je bila jedna od afričkih zemalja koje je kolonizirao Portugal, ostavši pod njegovom vlašću više od 400 godina, do 1975. Tijekom 60-ih pojavila se stranka Oslobodilačka fronta Mozambika (FRELIMO). gdje je Paulina bila član.

Portret Pauline Chiziane.

Njezini književni radovi fokusirani su na društveni, politički i kulturni kontekst svoje zemlje, koja je bila u građanskom ratu od 1977. 1992.

Stoljećima su afričke žene predstavljane samo kroz europske diskurse koji su održavali lažne slike i negativne stereotipe.

S spisateljicama poput Pauline Chiziane te su žene postale subjekti, a ne samo objekti književnih stvaralaštva. U svojim djelima autorica promišlja položaj ženskih figura u tom društvu i podređenosti kojoj su podložne.

Zatvaramo usta i zatvaramo dušu. Imamo li pravo govoriti? A koliko god da ga imamo, koliko bi vrijedilo? Ženski glas služi za uspavljivanje djece u sumrak. Ženska riječ ne zaslužuje priznanje. Ovdje na jugu mladi inicirani uče svoju lekciju: vjerovati ženi znači prodati svoju dušu. Žene imaju dugačak, zmijoliki jezik. Žena mora slušati, ispuniti, poslušati.

Niketche (2002.)

In Niketche (2002.), jedna od njezinih najpoznatijih knjiga, ako fokusira se na poligamiju, uobičajenu praksu u regiji.

Rami, pripovjedač-protagonistica, priča priču o svom životu sa svojim mužem i njegovim drugim ženama. Imajući obitelj kao osnovnu vrijednost, čini se da ovakav način življenja i suočavanja sa svijetom ženski identitet svodi na puke supruge i njegovateljice.

Majke, žene. Nevidljiv, ali prisutan. Dah tišine koja rađa svijet. Zvijezde svjetlucaju na nebu, zasjenjene prokletim oblacima. Duše koje pate u sjeni neba. Zapečaćena škrinja, skrivena u ovom starom srcu, danas se malo otvorila da otkrije pjesmu generacija. Žene od jučer, danas i sutra, pjevaju istu simfoniju, bez nade u promjenu.

Niketche (2002.)

8. Noémia de Sousa (1926. — 2002.)

Noémia de Sousa bila je mozambička pjesnikinja, novinarka, prevoditeljica i aktivistica, zapamćena kao "majka mozambičkih pjesnika". Dok je živio u Portugalu, zauzeo je stav protiv Salazarovog diktatorskog režima i završio je tako što je morao napustiti zemlju.

Portret Noémie de Sousa.

Surađivao je kao novinar i pjesnik, s više listova i časopisa. Godine 2001. Udruga mozambičkih pisaca pokrenula je antologiju Sangue Negro koja okuplja poeziju koju je napisao između 1949. i 1951.

Njegovi stihovi odražavaju revolt, umor i prosvjede kolonizirani narod . Njegove riječi pokazuju snažnu društvenu svijest, osuđujući rasizam i diskriminaciju kojaživio je.

Lekcija

U misiji su ga poučavali,

Kad je bio mali dječak:

“Svi smo mi djeca Božja; svaki Čovjek

je brat drugog Čovjeka!”

To su mu rekli na misiji,

kada je bio mali dječak.

Naravno ,

nije uvijek ostao dječak:

odrastao je, naučio brojati i čitati

i počeo znati

bolje ovo prodano žena

̶ koja je život

svih bijednika.

I onda, jednom, nevino,

pogledao je Čovjeka i rekao “Brate …”

Ali Blijed čovjek ga je oštro pogledao

očima punim mržnje

i odgovorio: “Crnac”.

Crna krv ( 2001)

Njegova želja za slobodom i nada u bolje dane koji bi donijeli skoru društvenu transformaciju uvijek su očigledne.

Druga temeljna karakteristika njegova rada je način na koji odražava vrijednosti i tradiciju Mozambika , promičući uvažavanje vlastite kulture. Autor je postao velika inspiracija za nekoliko umjetnika afričkog i afro porijekla.

Uzmite nam sve,

ali ostavite nam glazbu!

Uzmite nam zemlju u kojoj rođeni smo,

gdje smo odrasli

i gdje smo prvi put otkrili

da je svijet ovakav:

šahovski labirint …

Ukloni sunčevu svjetlost koja nas grije,

tvoja xingombela lirika

u mulatskim noćima

mozambičke džungle

(taj mjesec koji nas je posijao u srce

apoeziju koju nalazimo u životu)

odnesi kolibu ̶ skromna koliba

gdje živimo i volimo,

odnesi mačambu koja nam daje kruh,

Oduzmi toplinu vatri

(koja nam je gotovo sve)

̶ ali ne oduzmi glazbu!

Pogledajte čitanje pjesma "Molba" Emicide:

9. Alice Walker (1944.)

Alice Walker je američka spisateljica i pjesnikinja koja se intenzivno posvetila aktivizmu za građanska prava. Tijekom svoje mladosti, zbog rasne segregacije, pohađala je Butler Baker High School, školu za sve crnce.

Portret Alice Walker.

Uskoro je uključio se u militantnost u pokretu za građanska prava i završio je progonjen od strane bijelih nadmoćnih skupina kao što je Ku Klux Klan.

Mi nismo bijelci. Mi nismo Europljani. Crni smo kao Afrikanci. I mi i Afrikanci ćemo raditi zajedno prema zajedničkom cilju: boljem životu crnaca širom svijeta.

The Colour Purple (1983)

Godine 1983, lansirao svoje najpoznatije djelo, Ljubičasta boja , epistolarni roman, sastavljen od pisama koje protagonistica, Celie, piše Bogu i svojoj sestri.

U ovoj korespondenciji, koja nikada nije stigla biti poslana, pripovjedačica-glavna junakinja prepričava dramatične događaje iz svog života. Od djetinjstva trpi seksualno zlostavljanje vlastitog ocabalerina.

Portret Maye Angelou.

Njezin je književni rad prilično opsežan, s nekoliko knjiga poezije, eseja, drama, filmova i sedam autobiografija. Među njima se ističe Znam zašto ptica pjeva u kavezu (1969.), u kojoj se autorica fokusira na doba svog djetinjstva i mladosti.

Kad je bila dijete, Maya Angelou je seksualno zlostavljao majčin dečko i to je rekla svojoj obitelji. Zločinac je završio ubijen, a djevojka traumatizirana, što je dovelo do mutizma koji je trajao godinama.

Dodir s književnošću i poezijom bio je njezin put spasa. Kroz svoje tekstove promišljala je o društvenim temama kao što su identitet, rasizam i mačizam.

Fenomenalna žena

Lijepe žene pitaju gdje je moja tajna

Nisam lijepa niti je moje tijelo kao model

Ali kad im počnem govoriti

Shvate lažno ono što im otkrijem

Kažem,

Na dohvatu je ruku,

Širina bokova

Ritam koraka

Oblina usana

Ja sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena:

To sam ja

Kad uđem u sobu,

Tišina i siguran

I sastanak muškarca,

Mogu ustati

Ili izgubiti pribranost

I lebdjeti oko mene,

Kao slatke pčelice

kažem,

To je vatra u mojim očima

Zubisvijetla,

Lelujavi struk

Živopisni koraci

Ja sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena:

Ovo sam ja

Čak se i muškarci pitaju

Što vide u meni,

Shvaćaju to tako ozbiljno,

Ali ne, oni znaju kako odgonetnuti

Koja je moja misterija

Kad im kažem,

Još uvijek ne vide

To je luk moja leđa,

Sunce u osmijehu,

Njihanje grudi

I gracioznost u stilu

Ja sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena

Takva sam ja

Sada razumiješ

Zašto se ne klanjam

Ne vrištim, ne uzbuđujem se

Nisam ni od onih koji govore glasno

Kad me vidiš da prolazim,

Budite ponosni na svoj izgled

Kažem,

To je ritam mojih peta

Zamah moje kose

Dlan moje ruke,

Potreba za mojom njegom,

Zato što sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena:

To sam ja.

Ulomak iz pjesme "Fenomenalna žena"

Maya Angelou bila je jedna od prvih autorica afroameričkih žena koje su pisale o svojim iskustvima. Postala je velika inspiracija za nekoliko generacija čitatelja, s porukama samopoštovanja, uključivosti i poštovanja prema drugima.

Promičući razumijevanje i ljubav kao načine borbe protiv neznanja i straha, Maya Angelou je ikona crne moći i otpora .

Napuštajući noći terora inametanje šutnje koju doživljavamo i antiintelektualistička cenzura u dominantno crnim kontekstima koji bi trebali biti mjesto podrške (kao što je prostor u kojem su samo crne žene), te nametanje šutnje koje se događa u institucijama u kojima su crne i obojene žene kaže se da ih se ne može u potpunosti čuti ili poslušati jer njihovi radovi nisu dovoljno teoretski.

U Won't I be a woman? (1981.), jednom od njegovih najpoznatijih djelima, kao iu teoretizacijama koje su nastale nakon toga, razmišlja o društvenim pokretima i izgradnji crnog feminizma u Sjedinjenim Državama.

Iako on ne koristi ovaj izraz (koji je skovao Kimberlé Crenshaw 1989.), ono što on predlaže je intersekcijska perspektiva potlačenosti , to jest, razumijevanje da se diskriminacija međusobno presijeca i unapređuje.

Od početka mog angažmana u ženskom pokretu , smetalo mi je inzistiranje bijelih žena liberacionista za koje su rasa i spol dva odvojena pitanja. Moje životno iskustvo mi je pokazalo da su ta dva pitanja neodvojiva, da su u trenutku mog rođenja dva faktora odredila moju sudbinu, rođenje crna i rođenje kao žena.

Pravi vizionar, zvono je opisao pojmove koje šira javnost tek sada počinje upoznavati i razumijevati. To traje do danasneprocjenjiva, budući da je iz mjesta brazilskih crnaca stvarala govore koji su razotkrivali diskriminaciju.

Autorica je također pisala kratke priče, kronike i pjesme u nekoliko domaćih publikacija. Njegova poezija, okupljena u svesku Cantos à Beira-Mar (1871.), izražava snažnu tugu i nezadovoljstvo patrijarhalnim i robovlasničkim društvom.

Nedavno, uz stotu obljetnicu Marijina smrti Firmina dos Reis, nastalo je nekoliko ponovnih izdanja njegovih djela. Bilo je i događaja i odavanja počasti autorici, prepoznajući njezinu temeljnu ulogu u brazilskoj književnoj i društvenoj panorami.

Vaše ime! to je moja slava, to je moja budućnost,

Moja nada i ambicija je on,

Moj san, moja ljubav!

Njegovo ime štima žice moje harfe ,

Uzvisuje moj um, i opija ga

Pjesničkim mirisom.

Tvoje ime! iako ova moja duša luta

Po pustim pustarama, - ili meditiraj

U samoći grdnoj:

Tvoje ime je moja ideja - uzalud ću pokušavati

Ukrasti -mo nekoga iz njedara - uzalud - ponavljam,

Zove se moj condon.

Kad blagotvorni padne u moj krevet,

Taj anđeo od Boga, blijed i tužan

Ultimativni prijatelj.

U tvom posljednjem dahu, u krajnjem dahu,

Tvoje ime moraju izgovoriti moje usne,

Tvoje ime u cijelosti!

Ulomak iz pjesme "Tvoje ime", Pjevanja uz more (1871.)

Poslušaj, u nastavku, pjesmu "Tvoje ime" Maria Firmina dos Reisjedna je od glavnih teoretičarki ženskog pokreta i crnog feminizma te prisutna u raspravama o kulturi afro-potomaka.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977.)

Chimamanda Ngozi Adichie je nigerijska spisateljica i aktivistica koja je postigla golem međunarodni uspjeh i pridobila nove čitatelje za suvremenu afričku književnost. Autorica je objavila pjesničko i kazališno djelo, ali ono što ju je proslavilo je njezina proza. Godine 2003. objavio je Hibisco Roxo , svoj prvi roman čija je radnja smještena u postkolonijalnu Nigeriju.

Portret Chimamande Ngozi Adichie.

Chimamanda je također bila vodeći govornik i govornik o feminizmu i pravima žena. Razgovarajući sa ženama i muškarcima i tražeći da Budimo svi feministi (2014.), ona problematizira uzroke i posljedice patrijarhalnog društva .

Ako žena ima moć, zašto je potrebno prikriti da imate moć? Ali tužna je istina da je naš svijet pun muškaraca i žena koji ne vole moćne žene. Bili smo toliko uvjetovani da moć smatramo muškim da se moćna žena smatra odstupanjem.

2009. i 2012. Chimamanda je sudjelovao u poznatim Ted Talks s govorima "Opasnost jedinstvenih priča“ i „Budimo sve feministice“. Drugi je na kraju pretvoren uknjiga, objavljena 2014., i inspirativna pop pjevačica Beyoncé koja je upotrijebila neke od svojih najpoznatijih fraza u pjesmi Flawless (2013).

Učimo djevojke da budu sami sebe smanjiti, umanjiti sebe, govoreći im: “Možete biti ambiciozni, ali ne previše ambiciozni. Trebate težiti uspjehu, ali ne previše. Inače prijetiš čovjeku. Ako ste hranitelj obitelji, pretvarajte se da niste, pogotovo u javnosti. Inače ćete uškopiti čovjeka."

Vidi također:

• Veliki brazilski pisci koje morate pročitati
• Rupi Kaur: komentirao pjesme

ali su me uvijek zaobilazili.

Recite brazilskom narodu

da je moj san bio biti pisac,

ali nisam imao novca

da platim izdavača.

Folha da Noite (1958)

Uvijek pišući iz vlastitih iskustava, pripovijeda o rasnoj i klasnoj diskriminaciji, nedostatku mogućnosti. Njegovi spisi komentiraju jaz koji dijeli građane iste zemlje, ovisno o boji kože i mjestu rođenja.

Zbogom! Zbogom, umrijet ću!

I ostavljam ove stihove svojoj zemlji

Ako imamo pravo da se ponovno rodimo

Želim mjesto, gdje je crno ljudi su sretni.

Ulomak iz pjesme "Mnogi su pobjegli da me vide"

Pročitajte i: Carolina Maria de Jesus: život i djelo

3. Conceição Evaristo (1946.)

Conceição Evaristo jedan je od najvećih nacionalnih afro-brazilskih autora. Članica Brazilske akademije književnosti, u svojim djelima poezije, fikcije i eseja, vrednovanje crnačke kulture i analiza brazilske društvene panorame su notorne.

Portret Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003.), jedno od njezinih najpoznatijih djela, prati život protagonista, potomka robova, od ruralne sredine do urbane periferije .

Ovaj narativ dijaspore predlaže razmišljanja o sadašnjosti i prošlosti, ostavljajući očito nasljeđe isključenosti i marginalizacije . militantnih pokretadruštvenih pitanja, Conceição Evaristo također utiskuje oznake rasne, klasne i rodne diskriminacije u svoju poeziju.

Ženski glasovi

Glas moje prabake

odzvanjao je kao dijete

u skladištima broda.

odjekivale su tužaljke

izgubljenog djetinjstva.

Glas moje bake

odjekivao je poslušnošću

bijelcima koji posjeduju sve.

Glas moje majke

je odjekivao tihim revoltom

u dubinama tuđih kuhinja

ispod zavežljaja

prljava odjeća bijelaca

duž prašnjave staze

prema faveli.

Moj glas još

odjekuje zbunjene stihove

s rimama krvi

i

gladi.

Glas moje kćeri

sakuplja sve naše glasove

sakuplja u sebi

tihi nijemi glasovi

gušili su im se u grlu.

Glas moje kćeri

sakuplja u sebi

govor i radnju.

Jučer – danas – sada.

U glasu moje kćeri

čut će se rezonanca

odjek slobode života.

Pjesme sjećanja i drugi pokreti (2008.)

Propitujući reprezentaciju crnačkih identiteta u nacionalnoj književnosti, razotkriva predrasude koje su i dalje prisutne u kulturi i mašti ljudi

Osuđujući nejednakosti, skreće pozornost na ranjivu situaciju crnih žena , istovremeno potlačenih rasizmom i mačizmom u društvu.

Dakle, literatura ConceiçãoEvaristo je sinonim za reprezentativnost, jer kroz njega crna žena razmišlja o svom društvenom stanju i inherentnim borbama s kojima se suočava.

Ja-žena

Kap mlijeka

teče između mojih grudi.

Mrlja krvi

detalji me između mojih nogu.

Pola ugrizene riječi

bježi mi iz usta.

Nejasne želje ulijevaju nade.

Ja-žena u crvenim rijekama

uvodim život.

Tihim glasom

nasiljujem bubnjiće svijeta.

Predviđam.

Predviđam.

Prije-živjeti

Prije – sada – ono što dolazi.

Ja, žena -matrica.

Ja, pokretačka snaga.

Ja, žena

sklonište sjemena

vječno kretanje

svijeta.

Pjesme sjećanja i drugi pokreti

4. Djamila Ribeiro (1980.)

Djamila Ribeiro je brazilska spisateljica, akademkinja, filozofkinja i aktivistica. Postala je ozloglašena zbog svojih doprinosa društvenim pokretima koji se bore za prava žena i građana crne rase.

Njen rad se počeo objavljivati ​​na internetu , kroz objavljivanje tekstova na raznim platformama . Djamila, poput drugih teoretičara, predlaže da kibernetički prostor nudi alternativu medijima koji reproduciraju predrasude društva.

Portret Djamile Ribeiro.

U svojoj prvoj knjizi, Što je mjesto govora? (2017.), autor skreće pozornost na tišinu koju neki slojevidruštvo su predmet. Braneći potrebu za višestrukim glasovima i pričama u našoj kulturi, potvrđuje važnost osporavanja muškog i bijelog kanona koji prevladava.

Rad postavlja pitanje tko može govoriti u našem društvu, tko ima pravo glas, postojanje, diskurs kao oblik moći . U isto vrijeme kada se vizija bijelog čovjeka smatra univerzalnom, nekoliko identiteta nastavlja biti potisnuto na mjesto "drugog".

Moja svakodnevna borba je da budem prepoznat kao subjekt, da nametnem svoje postojanje u društvu koje inzistira na poricanju.

Djamila tvrdi da svaki pojedinac govori s društvenog mjesta, s mjesta u strukturama moći koje dijeli zajednička iskustva. Stoga naglašava važnost da svatko od nas, počevši od mjesta gdje jesmo, razmišlja o tome na koji način može doprinijeti pravednijem društvu bez predrasuda.

Kao crnkinja, ja više ne želite biti objekt proučavanja, ali predmet istraživanja.

U svojoj drugoj knjizi Tko se boji crnog feminizma? (2018.) objedinjuje tekstove koje je objavila između 2013. i 2017., na blogu časopisa CartaCapital. U svojim tekstovima Djamila nastavlja svoja promišljanja o procesima ušutkavanja nametnutih ženskoj i crnačkoj populaciji, razgovarajući sa suvremenim autorima i komentirajući aktualne slučajeve.

U nastavku pogledajte autoričino predavanje naveličanstvenost!

Jer crna kosa nije samo otporna,

To je otpor.

Ulomak iz pjesme "Menina Melanina"

Pisanje o temama kao što su kao potlačenost žena, rasna diskriminacija i kultura silovanja, vidi poetsko stvaranje kao oružje za borbu protiv predrasuda i neznanja.

Njezine pjesme promiču samopoštovanje, otpor i crnačku moć, s riječima nadahnuća i društvenu transformaciju.

Vidim da mi crne djevojke

Imamo oči poput zvijezda,

Koje ponekad dopuste da budu konstelirane

Problem je u tome što da su nam oduvijek oduzimali plemstvo

Sumnjali su u naše nauke,

A oni koji su prije išli pod zamjenicom visočanstvo

Danas su, da bi preživjeli, otišla s poslom služavke casa

Potrebno je sjetiti se svojih korijena

crno sjeme matrix sile što niče u osmijehu!

Zvane ruke, tijela puna ožiljaka

Ali čija još odolijeva.

I ne daj se crno, ne daj se!

Čuvaj svoju vjeru gdje ti odgovara

Budite spiritualist, budist, Candomblé.

Da, vaša želja za promjenom,

Magija koja donosi vaš ples,

Koja će vas održati na nogama.

Ulomak iz pjesme „Ne daj se crno, ne daj se!“

U nastavku pogledajte video Think Big koji je pjesnik napravio u partnerstvu sa Zakladom Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão je pjesnikinja, učiteljica i aktivistica