مەزمۇن جەدۋىلى
تېرىم قاراڭغۇ. مېنىڭ بۇرنىم پەقەت بىر بۇرۇن. لەۋلىرىم پەقەت بىر لەۋ. مېنىڭ بەدىنىم پەقەت ياشنىڭ ئۆزگىرىشىنى باشتىن كەچۈرۈۋاتقان ئاياللارنىڭ بەدىنى. بۇ يەردە ھېچكىم ياخشى كۆرمەيدىغان ئالاھىدە نەرسە يوق. ھەسەل رەڭلىك بۈدرە چاچ يوق ، ئوماق نەرسە يوق. ھېچقانداق يېڭى ياكى ياش ئەمەس. ئەمما مېنىڭ يۈرىكىم چوقۇم يېڭى ۋە ياش بولۇشى كېرەك ، چۈنكى ئۇ ھاياتلىق بىلەن چېچەكلىگەندەك قىلىدۇ.
رەڭلىك بىنەپشە (1983)
بۇ ھېكايە 1930-يىللاردا ، دۆلەتنىڭ جەنۇبى ، چېكىدىن ئاشقان ئىرقچىلىق ۋە ئايرىمچىلىق ئادىتى بىلەن بەلگە قىلىنغان تېررىتورىيە . زۇلۇم نىڭ بۇ كەيپىياتى پۈتۈن كىتابتا ياڭراپ ، ئاياللارنىڭ ئەھۋالى ۋە قاراڭغۇلۇق ھەققىدە ئويلىنىشنى قوزغىدى. بۇ ئاياللارنىڭ سۆزلەش ئۇسۇلى. بۇ يەردىكى يوللانما نى كۆرۈڭ:
بىنەپشەTEDxSão Paulo يىغىنى ، 2016-يىلى:جىمجىتلىقنى بۇزۇشىمىز كېرەكناخشىچى Socorro Lira تەرىپىدىن مۇزىكىغا تەڭشەلگەن.ئىسمىڭىزۋەھشىيلىكمەن قەد كۆتۈرىمەن> مەن قۇل قىلىنغان ئادەمنىڭ ئارزۇسى ۋە ئۈمىدىنى كۆتۈرىمەن. مەن يەنىلا قەد كۆتۈرىمەن »
تۆۋەندە ، بىرازىلىيەلىك سەنئەتكار مېل دۇئارتې ، دىرىك باربوسا ۋە ئىندىرا ناسىمېنتونىڭ مەن يەنىلا قەد كۆتۈرىمەن نى ئوقۇڭ:
ھازىرغىچەئۇزۇندىن بۇيان ، بۇ سۆز ئاق تەنلىكلەرگە مەنسۇپ: ئۇلار بىلەن ئوخشاشلىق ياكى قارشىلىق كۆرسىتىش ئارقىلىق دۇنيانى تەسۋىرلەش ۋە ئېنىقلاش ئۇلارنىڭ ئۆزىگە باغلىق.
ئەدەبىيات قانۇنى بۇ ئەرنىڭ نەتىجىسى ۋە مەدەنىيەتنىڭ بارلىق ساھەلىرىگە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئاق تەنلىك زومىگەرلىك ، باشقا كىملىكلەرگە مەنسۇپ بولغان نۇتۇقلارنى چەتكە قايرىپ قويدى. بىز قارا تەنلىك ئاياللارنى ئوقۇشىمىز ، ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرى ۋە كۈرەشلىرى بىلەن تونۇشۇشىمىز ، سۈكۈت قىلىش ۋە تارىخى ئۆچۈرۈلۈشكە قارشى تۇرۇشىمىز كېرەك.
1. مارىيا فېرمىنا دوس رېيىس (1822 - 1917)
باش پېرسوناژ ئەرسۇلا بىلەن بويتاق تانكرېدو ئوتتۇرىسىدىكى رومانتىكىلىقنى مەركەز قىلغان ئەسەر ئەينى ۋاقىتتىكى ئەدەبىياتتىن يىراقلاپ ، قۇل ، قارا تەنلىك ۋە ئاياللارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىنى تەسۋىرلەپ بەردى.
قاراڭ: Joan Miró نىڭ 10 ئاساسلىق ئەسىرى سۇررېئالىست رەسسامنىڭ مۇساپىسىنى چۈشىنىش
مارىيا فېرمىنا دوس رېيىس ، تەسۋىر ، فېيرا لىتارىيا داس پېرىفېرىياس. ئەدەبىياتنىڭ ئافرو-بىرازىلىيەلىك. تۆھپىڭىزتېكىستلىرىنى فېيسبۇك ۋە Instagram ھېساباتى @ondejazzmeucoracao دا ئېلان قىلىش ئارقىلىق داڭ چىقارغان بىرازىلىيەلىك سەنئەتكار.
2017-يىلى ئۇ Tudo Nela Brilha ۋە Queima ، ئۇ تەرجىمىھال مەزمۇنى بىلەن «كۈرەش ۋە مۇھەببەت شېئىرلىرى» نى بىر يەرگە توپلىغان كىتاب.
Ryane Leão نىڭ سۈرىتى. ئۇنىڭ نەشر بۇيۇملىرىدىن ئىلھام ئالغان ۋە ئۇنىڭ ئەسەرلىرىنى تەشۋىق قىلىشقا ياردەم بېرىدىغان مىڭلىغان ئەگەشكۈچىلەر. نېمە دېگەن ئەخمەقلىق
ئاغرىقنى ھېس قىلىش ياخشىراق دەپ ئويلاش
ھېچنىمىنى ھېس قىلمايمىز
ھېسسىياتنى بۇنداق خاتا سەۋىيىگە كۆتۈرىمىز
بىزنىڭ بوشلىقىمىز بىلەن ياشاش ئۈچۈن ئۆزىمىزنى ئوتقا تاشلاشنى ياخشى كۆرىمىز.
Tudo Nela Brilha e Queima (2017)
بىر قارا تەنلىك ئاياللىق ، ئاپتور شېئىرنى باشقا ئاياللار بىلەن ئالاقە قىلىشنىڭ بىر خىل شەكلى دەپ قارايدۇ. ئۇلارنىڭ ئۆزىگە ئىشىنىشى ، ئۆزىنى سۆيۈش ۋە ئۆزىنى قوبۇل قىلىش يېتىلدۈرۈشىنى ، ھۆرمەتلىنىدىغان ۋە تەرەققىي قىلالايدىغان ساغلام مۇھىت ئىزدەشىنى تەۋسىيە قىلىدۇ.
قىز ،
جايلار ۋە كىشىلەر ھەققىدە:
ئەگەر ئۆزىڭىز بولالمىسىڭىز
كەتمەڭ
7. پاۋىلىنا چىزىيان (1955) (1990). پاۋلىنا بىر ئەزا بولغان. 
پاۋلىنا چىزىياننىڭ سۈرىتى. 1992-يىل. ئەدەبىيات ئىجادىيىتى. ئاپتور ئەسەرلىرىدە ئايال شەخسلەرنىڭ شۇ جەمئىيەتتىكى ئورنى ۋە ئۇلارغا بويسۇنىدىغانلىقىنى ئەكىس ئەتتۈرگەن.
ئاغزىمىزنى ۋە روھىمىزنى تاقايمىز. بىزنىڭ سۆزلەش ھوقۇقىمىز بارمۇ؟ بىزدە قانچىلىك بولسا ، بۇ نېمىگە ئەرزىيدۇ؟ بىر ئايالنىڭ ئاۋازى كەچقۇرۇن بالىلارنى تىنىچلاندۇرۇش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. ئاياللارنىڭ سۆزى ئىناۋەتكە لايىق ئەمەس. بۇ يەردە جەنۇبتا ياشلار ئۆزلىرىنىڭ دەرسلىرىنى ئۆگىنىدۇ: ئايالغا ئىشىنىش جېنىڭىزنى سېتىش. ئاياللارنىڭ ئۇزۇن ، يىلان تىلى بار. ئاياللار چوقۇم ئاڭلىشى ، ئورۇندىشى ، بويسۇنۇشى كېرەك.
نىكېتچې (2002) كۆپ خوتۇنلۇق بولۇشنى ئاساس قىلىدۇ ، بۇ رايوندا كۆپ ئۇچرايدىغان ئادەت.
رامى ، بايان قىلغۇچى-باش پېرسوناژ ، ئېرى ۋە باشقا ئاياللىرى بىلەن بولغان ھاياتىنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەيدۇ. ئائىلىنى ئاساسىي قىممەتكە ئىگە قىلىش ، بۇ خىل تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە دۇنياغا يۈزلىنىش قارىماققا ئاياللارنىڭ كىملىكىنى نوقۇل ئاياللار ۋە باققۇچىلارغا ئازايتقاندەك قىلىدۇ.
ئانىلار ، ئاياللار. كۆرۈنمەيدۇ ، ئەمما ھازىر. دۇنيانى تۇغدۇرىدىغان سۈكۈت نەپىسى. ئاسماندا چاقناپ تۇرغان يۇلتۇزلار ، لەنەت بۇلۇتلار بىلەن قاپلانغان. ئاسماننىڭ سايىسىدا ئازابلىنىۋاتقان روھلار. بۇ كونا قەلبكە يوشۇرۇنغان پېچەتلەنگەن كۆكرەك بۈگۈن ئەۋلادلارنىڭ ناخشىسىنى ئاشكارىلاش ئۈچۈن ئازراق ئېچىلدى. تۈنۈگۈن ، بۈگۈن ۋە ئەتە ئاياللار ئوخشاش سىمفونىيەنى ئېيتىدۇ ، ئۆزگىرىشتىن ئۈمىد يوق.
Niketche (2002)
8. Noémia de Sousa (1926 - 2002)
Noémia de Sousa موزامبىك شائىرى ، ژۇرنالىست ، تەرجىمان ۋە پائالىيەتچى بولۇپ ، «موزامبىك شائىرلىرىنىڭ ئانىسى» دەپ خاتىرىلەنگەن. ئۇ پورتۇگالىيەدە تۇرغان مەزگىلدە ، سالازارنىڭ مۇستەبىت ھاكىمىيىتىگە قارشى تۇرۇپ ، ئاخىرىدا دۆلەتتىن ئايرىلىشقا مەجبۇر بولغان.
Noémia de Sousa نىڭ سۈرىتى.
ژۇرنالىست ۋە شائىر ، بىر قانچە گېزىت-ژۇرنال بار. 2001-يىلى ، موزامبىك يازغۇچىلار جەمئىيىتى ئىنسانشۇناسلىق سانگې نېگىر نى يولغا قويدى ، ئۇ 1949-يىلدىن 1951-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا يازغان شېئىرلىرىنى بىر يەرگە توپلىدى. مۇستەملىكە قىلىنغان كىشىلەر . ئۇنىڭ سۆزى كۈچلۈك ئىجتىمائىي ۋىجداننى نامايان قىلىپ ، ئىرقچىلىق ۋە كەمسىتىشنى ئەيىبلىدىئۇ ياشىغان. ھەر بىر ئادەم
باشقا بىر ئەرنىڭ ئىنىسى! »
ئۇلار ئۇنىڭغا ۋەزىپە ئىجرا قىلغاندا ،
كىچىك ۋاقتىدا.
تەبىئىي. . ئايال
all بارلىق بىچارە كىشىلەرنىڭ ھاياتى
.
ئاندىن ، بىر قېتىم ، گۇناھسىز ،
بىر ئەرگە قاراپ: . 2001)
ئۇنىڭ ئەركىنلىككە بولغان ئىنتىلىشى ۋە پات ئارىدا ئىجتىمائىي ئۆزگىرىش ئېلىپ كېلىدىغان تېخىمۇ ياخشى كۈنلەرگە بولغان ئۈمىد ھەمىشە ئوچۇق. موزامبىكنىڭ قىممەت قارىشى ۋە ئەنئەنىسىنى ئەكس ئەتتۈرۈپ ، ئۆز مەدەنىيىتىنىڭ قەدىرلىشىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ. ئاپتور بىر قانچە ئافرىقا ۋە ئافرو ئەۋلاد ئەۋلاد سەنئەتكارلار ئۈچۈن غايەت زور ئىلھامغا ئايلانغان.
ھەممىنى ئېلىڭ ،
ئەمما بىزگە مۇزىكىنى قالدۇرۇپ قويۇڭ! بىز تۇغۇلدۇق ،
بىز چوڭ بولغان يەردە
ۋە تۇنجى قېتىم
دۇنيانىڭ مۇشۇنداق ئىكەنلىكىنى بايقىدۇق:
شاھمات تەجرىبىخانىسى . (بىزنى قەلبكە تېرىغان ئاي
aبىز ھاياتتىن تاپالايدىغان شېئىر) 0> ئوتتىن ئىسسىقلىقنى ئېلىڭ
(بۇ بىز ئۈچۈن ھەممە نەرسە دېگۈدەك)
̶ ئەمما مۇزىكىنى ئېلىۋەتمەڭ! ئېمىكىدا يازغان «دۇئا» شېئىرى:
نومىيا دې سۇسانىڭ ئىلتىماسىدىكى ئېمىكىدا - سېسك كامپىناس9. ئەلىس ۋالكېر (1944)
ئەلىس ۋالكېر ئامېرىكىلىق يازغۇچى ۋە شائىر بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنى پۇقرالار ھوقۇقى پائالىيەتلىرىگە كۆپ بېغىشلىغان. ياش ۋاقىتلىرىدا ، ئىرقىي ئايرىمچىلىق سەۋەبىدىن ، ئۇ باتلېر بەكېر ئوتتۇرا مەكتىپىدە ، پۈتۈن قارا مەكتەپتە ئوقۇغان.
ئەلىس ۋالكېرنىڭ سۈرىتى.
ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەي پۇقرالار ھوقۇقى ھەرىكىتىدىكى قوراللىق ئۇنسۇرلارغا ئارىلىشىپ ، ئاخىرىدا كۇ كلوك كلانغا ئوخشاش ئاق تەنلىك گۇرۇپپىلار تەرىپىدىن زىيانكەشلىككە ئۇچرىدى.
بىز ئاق تەنلىك ئەمەس. بىز ياۋروپالىق ئەمەس. بىز ئافرىقىلىقلارغا ئوخشاش قارا تەنلىك. بىز ۋە ئافرىقىلىقلار ئورتاق نىشانغا قاراپ ئورتاق تىرىشىمىز: دۇنيادىكى قارا تەنلىكلەرنىڭ گۈزەل تۇرمۇشى.
رەڭلىك بىنەپشە (1983)
1983-يىلى ، ئۇنىڭ ئەڭ مەشھۇر ئەسىرى بولغان رەڭلىك بىنەپشە باش پېرسوناژ سېلېينىڭ خۇداغا ۋە سىڭلىسىغا يازغان خېتىدىن تەركىب تاپقان ئېپوسسىيىلىك روماننى چىقاردى.
بۇ خەتتە ئەزەلدىن يېتىپ كەلمەيدۇ ئەۋەتىش ئۈچۈن ، بايانچى-باش پېرسوناژ ئۇنىڭ ھاياتىدىكى دراماتىك ۋەقەلەرنى سۆزلەپ بېرىدۇ. كىچىكىدىن تارتىپلا دادىسىدىن جىنسىي پاراكەندىچىلىككە ئۇچرىغانبالېرېنا.
مايا ئەنجالۇنىڭ سۈرىتى. ئۇلارنىڭ ئىچىدە قۇشنىڭ نېمە ئۈچۈن قەپەستە ناخشا ئېيتىدىغانلىقىنى بىلىمەن (1969) ، بۇنىڭدا ئاپتور ئۇنىڭ بالىلىق ۋە ياشلىق دەۋرىگە ئەھمىيەت بەرگەن.
ئۇ كىچىك چېغىدا مايا ئەنجالۇ ئانىسىنىڭ ئوغۇل دوستى تەرىپىدىن جىنسىي پاراكەندىچىلىككە ئۇچرىغان ۋە ئائىلىسىدىكىلەرگە ئېيتقان. جىنايەتچى ئاخىرى ئۆلتۈرۈلۈپ ، قىز زەخىملىنىپ ، ئۇزۇن يىل داۋاملاشقان توپىلاڭنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
ئەدەبىيات ۋە شېئىر بىلەن ئالاقە قىلىش ئۇنىڭ نىجاتلىق يولى ئىدى. ئۇ يازغان ئەسەرلىرى ئارقىلىق كىملىك ، ئىرقچىلىق ۋە ماچىزىم قاتارلىق ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ئۈستىدە ئويلاندى. مەن چىرايلىق ئەمەس ، بەدىنىممۇ مودېلغا ئوخشىمايدۇ
ئەمما مەن ئۇلارغا
دېيىشكە باشلىغاندا ئۇلار مېنىڭ ئاشكارىلىغانلىرىمنى يالغان دەپ قارايدۇ
مەن دەيمەن ،
ئۇ قوراللارنىڭ قولىدا ،
يانپاشنىڭ كەڭلىكى
باسقۇچلارنىڭ رېتىمى
لەۋنىڭ ئەگرى سىزىقى
مەن بىر ئايال
ھادىسە ئۇسۇلىدىن
ھامىلىدار ئايال: ھەمدە بىخەتەر
ۋە بىر ئادەم ئۇچرىشىشى ،
ئۇلار ئورنىدىن تۇرالايدۇ
ياكى تىنىچلىقىنى يوقىتىدۇ
ھەمدە ئەتراپىمدا ئايلىنىپ يۈرەلەيدۇ ،
تاتلىق ھەسەللەرگە ئوخشاش
دەيمەن ،
بۇ مېنىڭ كۆزۈمدىكى ئوت
چىشپارقىراق ،
لەرزان بەل
ھاياتىي كۈچكە تولغان قەدەملەر
مەن بىر ئايال
ھادىسە شەكلىدە
ھادىسە ئايال:
بۇ مېنىڭ كىم ئىكەنلىكىم ئەمما ياق ئۇلار قانداق يېشىشنى بىلمەيدۇ
مېنىڭ سىرىم نېمە؟
مەن ئۇلارغا ئېيتسام ،
يەنىلا ئۇلار
نى كۆرمەيدۇ دۈمبىسىم ،
كۈلۈمسىرەپ تۇرغان قۇياش ،
كۆكرەكنىڭ تەۋرىنىشى
ۋە ئۇسلۇبتىكى شەپقەت
مەن بىر ئايال <1 >
مەن ۋاقىرمايمەن ، ھاياجانلانمايمەن
مەن ھەتتا يۇقىرى ئاۋازدا سۆزلەيدىغان ئادەممۇ ئەمەس
مېنىڭ يېنىمدىن ئۆتكەنلىكىمنى كۆرگىنىڭىزدە ،
قىياپىتىڭىزدىن پەخىرلىنىڭ
مەن دەيمەن ،
بۇ مېنىڭ تاپىنىمنىڭ ئۇرۇلۇشى
چېچىمنىڭ لەپىلدەشى
قولۇمنىڭ ئالقىنى ،
مېنىڭ غەمخورلۇقىمنىڭ ئېھتىياجى ،
چۈنكى مەن بىر ئايال
ھادىسە شەكلىدە
ھامىلىدار ئايال:
بۇ مەن.
«ئايال ئايال» ناملىق شېئىردىن ئۈزۈندە
مايا ئەنجالۇ تۇنجى بولۇپ ئافرىقا-ئامېرىكا ئاياللىرىنىڭ كەچۈرمىشلىرىنى يازغان ئاپتورلىرىنىڭ بىرى. ئۇ ئۆزىنى قەدىرلەش ، كەڭ قورساقلىق ۋە باشقىلارغا ھۆرمەت قىلىش ئۇچۇرلىرى بىلەن بىر نەچچە ئەۋلاد ئوقۇرمەنلەرگە زور ئىلھام بولدى. قارا كۈچ ۋە قارشىلىقنىڭ .
كېچىدە تېرورلۇق ۋەبىز باشتىن كەچۈرگەن سۈكۈتنى تۇرغۇزۇش ۋە زىيالىيلارغا قارشى تەكشۈرۈشنى قوللايدىغان جاي بولۇشى كېرەك (مەسىلەن قارا تەنلىك ئاياللارلا بار بولغان بوشلۇق دېگەندەك) ، قارا ۋە رەڭلىك ئاياللار بار ئورگانلاردا يۈز بېرىدىغان سۈكۈت قىلىش. ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرى نەزەرىيە جەھەتتىن يېتەرلىك بولمىغاچقا ، ئۇلارنى تولۇق ئاڭلىغىلى ياكى ئاڭلىغىلى بولمايدۇ دېيىلگەن.
مەن ئايال بولمامدىم؟ (1981) ، ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىقلىرىدىن ئەسەرلەر ، ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن بارلىققا كەلگەن نەزەرىيىۋى قاراشلاردىمۇ ئامېرىكىدىكى ئىجتىمائىي ھەرىكەت ۋە قارا تەنلىك ئاياللار تۈزۈمى نى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.
گەرچە ئۇ بۇ ئاتالغۇنى ئىشلەتمىگەن بولسىمۇ (بۇنى كىمبېرلې ئىجاد قىلغان) 1989-يىلدىكى كرېنشاۋ) ، ئۇنىڭ ئوتتۇرىغا قويغىنى زۇلۇمنىڭ ئۆز-ئارا كېسىشىش نۇقتىسى ، يەنى كەمسىتىشنىڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ ، بىر-بىرىنى كۈچەيتىدىغانلىقىنى چۈشىنىش.
مېنىڭ ئاياللار ھەرىكىتىگە ئارىلىشىشىم باشلانغاندىن بۇيان ، مەن ئىرق ۋە جىنسىي مۇناسىۋەت ئايرىم-ئايرىم ئىككى مەسىلە بولغان ئاق تەنلىك ئاياللار ئازاد قىلغۇچىلارنىڭ چىڭ تۇرۇشى مېنى ئاۋارە قىلدى. مېنىڭ ھايات كەچۈرمىشلىرىم ماڭا بۇ ئىككى مەسىلىنىڭ بىر-بىرىدىن ئايرىلالمايدىغانلىقى ، مەن تۇغۇلغان ۋاقتىمدا ، ئىككى ئامىل مېنىڭ تەقدىرىمنى بەلگىلەيدىغانلىقىنى ، قارا تەنلىك تۇغۇلۇپ ، ئايال بولۇپ تۇغۇلۇشىمنى كۆرسىتىپ بەردى.
ھەقىقىي يىراقنى كۆرەر ، قوڭغۇراق ئىلمەكلەر تەسۋىرلەنگەن بۇ ھازىر كەڭ خەلق ئاممىسى تەرىپىدىن تونۇلۇشقا ۋە چۈشىنىشكە باشلىدى. تاكى بۈگۈنگە قەدەرھېسابلىغىلى بولمايدۇ ، چۈنكى ئۇ بىرازىلىيەلىك قارا تەنلىكنىڭ ئورنىدىن كەمسىتىشنى ئاشكارىلايدىغان نۇتۇق سۆزلىگەن.
ئاپتور يەنە بىر قانچە يەرلىك نەشىر بويۇملىرىدا ھېكايە ، ھېكايە ۋە شېئىر يازغان. ئۇنىڭ شېئىرلىرى Cantos à Beira-Mar (1871) توپلانغان بولۇپ ، ئاتا-بوۋىلىرى ۋە قۇللار ئىگىدارچىلىقىدىكى جەمئىيەتكە بولغان كۈچلۈك قايغۇ ۋە نارازىلىقىنى ئىپادىلەيدۇ.
يېقىندا ، مارىيانىڭ يۈز يىللىقى بىلەن. ئۆلۈم Firmina dos Reis ، ئۇنىڭ ئەسەرلىرىنىڭ قايتا-قايتا نەشر قىلىنىشى. بۇ يەردە يەنە بىرازىلىيەنىڭ ئەدەبىيات ۋە ئىجتىمائىي مەنزىرىدىكى ئاساسلىق رولىنى تونۇپ يېتىپ ، ئاپتورغا بولغان ۋەقەلەر ۋە ھۆرمەتلەر بار.
ئىسمىڭىز! ئۇ مېنىڭ شان-شەرىپىم ، ئۇ مېنىڭ كېلەچىكىم ،
مېنىڭ ئۈمىدىم ۋە ئارزۇيۇم ئۇ ،
مېنىڭ ئارزۇيۇم ، سۆيۈملۈكۈم! ،
كاللامنى يۇقىرى كۆتۈرىدۇ ، ۋە ئۇنى مەست قىلىدۇ
شېئىرىي پۇراق بىلەن.
ئىسمىڭىز! گەرچە مېنىڭ بۇ روھىم سەرگەردان بولسىمۇ
چۆللۈكلەردە ، - ياكى ئويلاڭ
تەنبىھ يالغۇزلۇقتا:
ئىسمىڭىز مېنىڭ ئويۇم - بىكارغا
<سىناپ باقاي. 0> باشقىلارنى باغرىدىن ئوغرىلاش - بىكارغا - مەن تەكرارلايمەن ،ئۇنىڭ ئىسمى مېنىڭ قولۇم.
پايدىلىق كارىۋاتقا چۈشكەندە ،
ئۇ پەرىشتە تەڭرىنىڭ ، سۇس ۋە قايغۇلۇق
ئاخىرقى دوست. ئىسمىڭىز تولۇق!
«ئىسمىڭىز» ناملىق شېئىردىن ئۈزۈندە ، دېڭىز بويىدىكى ناخشا (1871) by Maria Firmina dos Reisئاياللار ھەرىكىتى ۋە قارا ئاياللىقنىڭ ئاساسلىق نەزەرىيەچىلىرىنىڭ بىرى بولۇش ۋە ئافرو ئەۋلادلار مەدەنىيىتى توغرىسىدىكى مۇلاھىزىلەرگە قاتنىشىش.
12. چىماندا نوگوزى ئادىچى (1977)
چىماندا نوگوزى ئادىچى نېگىرىيەلىك يازغۇچى ۋە پائالىيەتچى ، ئۇ غايەت زور خەلقئارالىق مۇۋەپپەقىيەتلەرنى قولغا كەلتۈرۈپ ، ھازىرقى ئافرىقا ئەدەبىياتى ئۈچۈن يېڭى ئوقۇرمەنلەرگە ئېرىشتى. ئاپتور شېئىر ئەسىرىنى ۋە يەنە بىر تىياتىرنى نەشر قىلدۇرغان ، ئەمما ئۇنى داڭقىنى ئۇنىڭ نەسرى. 2003-يىلى ئۇ مۇستەملىكىدىن كېيىنكى نىگېرىيەدە قويۇلغان تۇنجى رومانى Hibisco Roxo نى ئېلان قىلدى. ئاياللىق ۋە ئاياللار ھوقۇقى ھەققىدە يېتەكچى سۆزلىگۈچى ۋە سۆزلىگۈچى. ئاياللار ۋە ئەرلەر بىلەن پاراڭلىشىپ ، ھەممىمىز ئاياللارچى بولايلى (2014) ، ئۇ ئاتىلىق جەمئىيەتنىڭ سەۋەبلىرى ۋە ئاقىۋەتلىرىنى مەسىلە كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
ئەگەر ئاياللاردا بولسا كۈچ ، نېمىشقا كۈچ-قۇۋۋىتىڭىزنى ئۆزگەرتىش كېرەك؟ ئەمما كىشىنى ئېچىندۇرىدىغان ھەقىقەت شۇكى ، دۇنيامىز كۈچلۈك ئاياللارنى ياقتۇرمايدىغان ئەر-ئاياللار بىلەن تولغان. بىز كۈچنى مەردانە دەپ ئويلاشنىڭ شەرتى ھازىرلاندۇق ، كۈچلۈك ئايال بالا چۈشۈرۈش دەپ قارىلىدۇ. ئۆزگىچە ھېكايىلەرنىڭ »ۋە« ھەممىمىز ئاياللىق قىلايلى ». ئىككىنچى قېتىم ئۆزگەرتىلدىكىتاب ، 2014-يىلى نەشىر قىلىنغان ۋە كىشىنى ئىلھاملاندۇرىدىغان مودا ناخشىچىسى Beyoncé نۇقسانسىز (2013) ناخشىسىدىكى ئەڭ داڭلىق ئىبارىلەرنى ئىشلەتكەن.
بىز قىزلارغا بولۇشنى ئۆگىتىمىز ئۆزىنى كىچىكلىتىش ، ئۆزىڭىزنى ئازايتىش ئۈچۈن ئۇلارغا: «سىز ئۇلۇغۋار بولالايسىز ، ئەمما بەك ئۇلۇغۋار ئەمەس. سىز مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشنى نىشان قىلىشىڭىز كېرەك ، ئەمما بەك كۆپ ئەمەس. بولمىسا سىز ئۇ كىشىگە تەھدىد سالىسىز. ئەگەر ئائىلىدە باققۇچى بولسىڭىز ، ئۆزىڭىزنى يوق دەپ كۆرسىتىڭ ، بولۇپمۇ ئاممىۋى سورۇنلاردا. ئۇنداق بولمايدىكەن ، سىز ئۇ كىشىنى مەپتۇن قىلىسىز ». ئىزاھلانغان شېئىرلار مەن خىزمەت ئىزدەۋاتاتتىم ،
ئەمما مەن ھەمىشە ئۆتۈپ كېتەتتىم. ئەمما مېنىڭ نەشرىياتقا پۇل تۆلەيدىغان پۇلۇم يوق <<>
.
Folha da Noite (1958) پۇرسەت. ئۇنىڭ يازمىلىرى ئوخشاش بىر دۆلەتتىكى پۇقرالارنىڭ تېرىسىنىڭ رەڭگى ۋە قەيەردە تۇغۇلغانلىقىغا قاراپ پەرقلىنىدىغان بوشلۇققا باھا بېرىدۇ.
خەير-خوش! خەير خوش ، مەن ئۆلىمەن! كىشىلەر خۇشال.
«نۇرغۇن كىشىلەر مېنى كۆرگىلى قېچىپ كەتتى» ناملىق شېئىردىن ئۈزۈندە Conceição Evaristo (1946)
Conceição Evaristo بولسا ئافرىقا-برازىلىيەدىكى ئەڭ ئۇلۇغ يازغۇچىلارنىڭ بىرى. بىرازىلىيە خەتلەر ئاكادېمىيىسىنىڭ ئەزاسى ، ئۆزىنىڭ شېئىر ، توقۇلما ۋە ماقالە ئەسەرلىرىدە ، قارا مەدەنىيەتنى باھالاش ۋە بىرازىلىيەنىڭ ئىجتىمائىي مەنزىرىسىنى تەھلىل قىلىش داڭلىق.
Conceição Evaristo نىڭ باش سۈرىتى. .
بۇ دىئاسپورا ھېكايىسى ھازىرقى ۋە ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىشنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇنىڭدا چەتكە قېقىش ۋە چەتكە قېقىش مىراسلىرى قالدى. ھەرىكەتنىڭ جەڭچىسىئىجتىمائىي مەسىلىلەر ، Conceição Evaristo مۇ ئۇنىڭ شېئىرىيىتىدە ئىرق ، سىنىپ ۋە جىنس كەمسىتىش بەلگىسىنى بېسىۋالىدۇ.
پاراخوتنىڭ قولىدا.
يۈتۈپ كەتكەن بالىلىق دەۋرىدىكى نالە-پەريادلارنى ئاڭلىدى. 0> ھەممە نەرسىگە ئىگىدارچىلىق قىلىدىغان ئاق تەنلىكلەرگە. 1>
ئاق تەنلىكلەرنىڭ مەينەت كىيىملىرى
چاڭ-توزان يولىنى بويلاپ
فاۋىلغا قاراپ.
قان قاپىيەلىرى بىلەن
ۋە
ئاچلىق.
قىزىمنىڭ ئاۋازى
بارلىق ئاۋازىمىزنى يىغىدۇ
ئۈنسىز ئاۋازسىز ئاۋازلار
بوغۇزىغا بوغۇلدى. 1>
تۈنۈگۈن - بۈگۈن - ھازىر.
قىزىمنىڭ ئاۋازىدا
ياڭراق ئاۋاز ئاڭلىنىدۇ ئەسلەش شېئىرلىرى ۋە باشقا ھەرىكەتلەر (2008)
قارا كىملىكنىڭ مىللىي ئەدەبىياتتىكى ئىپادىلىنىشىدىن گۇمانلىنىپ ، كىشىلەرنىڭ مەدەنىيىتى ۋە تەسەۋۋۇرىدا ساقلىنىۋاتقان بىر تەرەپلىمە قاراشلارنى ئاشكارىلايدۇ
تەڭسىزلىكنى ئەيىبلەش ئارقىلىق ، ئۇ جەمئىيەتتىكى ئىرقچىلىق ۋە ماچىزىمنىڭ بىرلا ۋاقىتتا زۇلۇمغا ئۇچرىغان قارا تەنلىك ئاياللارنىڭ ئاجىز ئەھۋالىغا دىققەت قىلىدۇ.
شۇڭا ، Conceição نىڭ ئەدەبىياتىئېۋارىستو ۋەكىللىك خاراكتېرگە ئىگە ، چۈنكى بۇ ئارقىلىق بىر قارا تەنلىك ئايال ئۆزىنىڭ ئىجتىمائىي ئەھۋالى ۋە ئۆزى دۇچ كەلگەن ئۆزىگە خاس كۈرەشلەرنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.
مەن ئايال
بىر تامچە سۈت
كۆكرەكلىرىمنىڭ ئارىسىدا. ئېنىق بولمىغان ئۈمىد ئۈمىدنى ئۇرغۇتىدۇ.
قىزىل دەريادىكى مەن ئايال
ھاياتنى باشلايدۇ. 1>
مەن ئالدىن پەرەز قىلىمەن.
مەن تەقەززالىق بىلەن قارايمەن. -ماترىكىس.
مەن ، ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ.
قاراڭ: مەن بىلىمەن ، ئەمما مەن قىلماسلىقىم كېرەك ، مارىنا كولاسانتى (تولۇق تېكىست ۋە تەھلىل)مەن ، ئايال
ئۇرۇقنىڭ پاناھلىنىش ئورنى
ئەسلەش شېئىرلىرى ۋە باشقا ھەرىكەتلەر
4. Djamila Ribeiro (1980)
Djamila Ribeiro بىرازىلىيەلىك يازغۇچى ، ئاكادېمىك ، پەيلاسوپ ۋە پائالىيەتچى. ئۇ ئاياللار ۋە قارا تەنلىك پۇقرالارنىڭ ھوقۇقى ئۈچۈن كۈرەش قىلىدىغان ئىجتىمائىي ھەرىكەتلەرگە قوشقان تۆھپىسى بىلەن داڭق چىقاردى. . دجامىلا باشقا نەزەرىيەچىلەرگە ئوخشاش ، تور بوشلۇقىنىڭ جەمئىيەتنىڭ بىر تەرەپلىمە قاراشلىرىنى كۆپەيتىدىغان تاراتقۇلارنىڭ ئورنىنى ئالىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
دجامىلا رىبېيرونىڭ سۈرىتى. سۆز قىلىدىغان جايمۇ؟جەمئىيەت سۇبيېكتىپ. مەدەنىيىتىمىزدە كۆپ خىل ئاۋاز ۋە ھېكايىلەرگە ئېھتىياجلىق نى قوغداش ، ئۇ ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقان ئەر-ئاق قانونغا جەڭ ئېلان قىلىشنىڭ موھىملىقىنى ئىسپاتلايدۇ.
جەمئىيىتىمىزدە سۆزلىيەلەيدىغان خىزمەت سوئاللىرى ، كىم بار؟ توغرا ئاۋاز ، مەۋجۇتلۇق ، نۇتۇق كۈچ شەكلى سۈپىتىدە . ئاق تەنلىكلەرنىڭ كۆرۈش قۇۋۋىتى ئومۇمىيلىق دەپ قارالغان ۋاقىتتا ، بىر قانچە كىملىك داۋاملىق «باشقا» نىڭ ئورنىغا چۈشۈرۈلدى.
مېنىڭ كۈندىلىك كۈرىشىم بىر تېما سۈپىتىدە ئېتىراپ قىلىنىش ، مېنىڭ مەۋجۇتلۇقىمنى يۈكلەش. ئىنكار قىلىشتا چىڭ تۇرىدىغان جەمئىيەتتە.
دجامىلا ھەر بىر شەخسنىڭ ئىجتىمائىي ئورۇندىن ، ھوقۇق قۇرۇلمىسىدىكى ئورۇندىن ئورتاق بەھرىلىنىدىغان تەجرىبىلەرنى سۆزلەيدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. شۇڭلاشقا ، ئۇ ھەر بىرىمىزنىڭ نەدىلىكىمىزدىن باشلاپ ، بىر تەرەپلىمە قاراشتىن خالىي ھالدا تېخىمۇ ئادىل جەمئىيەتكە قانداق تۆھپە قوشالايدىغانلىقىمىزنى ئويلاشنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدۇ.
قارا تەنلىك ئايال بولۇش سۈپىتىم بىلەن ، مەن ئەمدى يوق تەتقىقات ئوبيېكتى بولغۇسى بار ، ئەمما تەتقىقات تېمىسى.
ئىككىنچى كىتابىدا قارا تەنلىك ئاياللىقتىن كىم قورقىدۇ؟ 2013 ۋە 2017-يىللىرى ژۇرنال بىلوگى CartaCapital. دجامىلا يازغان ئەسەرلىرىدە ئاياللار ۋە قارا تەنلىكلەرگە قويۇلغان سۈكۈتتە تۇرۇش ، ھازىرقى ئاپتورلار بىلەن سۆھبەتلىشىش ۋە نۆۋەتتىكى ئەھۋاللارغا باھا بېرىش جەريانىدىكى ئويلىنىشلىرىنى داۋاملاشتۇردى.
تۆۋەندە ئاپتورنىڭ لېكسىيەسىنى كۆرۈڭھەيۋەتلىك!
قارا چاچ پەقەت چىداملىق بولمىغاچقا ،
ئۇ قارشىلىق. زۇلۇم ئاياللىرى ، ئىرقىي كەمسىتىش ۋە باسقۇنچىلىق مەدەنىيىتى ، شېئىرىي ئىجادىيەتنى بىر تەرەپلىمە قاراش ۋە نادانلىققا قارشى تۇرۇشنىڭ قورالى دەپ قارايدۇ. ۋە ئىجتىمائىي ئۆزگىرىش. ئۇلار ئەزەلدىن بىزنىڭ ئالىيجانابلىرىمىزنى تارتىۋالغانلىقى
ئۇلار بىزنىڭ ئىلىم-پەنلىرىمىزدىن گۇمانلاندى ،
ۋە ئىلگىرى يۇقىرى مەرتىۋىلىك
دېگەن نام بىلەن ئۆتكەنلەر ، ھايات قېلىش ئۈچۈن ، ئۇلار خىزمەتچى كاسا خىزمىتى بىلەن قالدى
يىلتىزىمىزنى ئەستە تۇتۇش كېرەك
ماترىساس كۈچىنىڭ قارا ئۇرۇقى تەبەسسۇمدا بىخلىنىدۇ!
قول ، جاراھەت جەسەتلەر ھەقىقەتەن
ئەمما ئۇ يەنىلا قارشى تۇرىدۇ.
ھەمدە قارا رەڭدىن ۋاز كەچمەڭ ، ۋاز كەچمەڭ! كاندومبلېنىڭ روھانىي ، بۇددىست بولۇڭ. 1>
«قارادىن ۋاز كەچمەڭ ، ۋاز كەچمەڭ!» ناملىق شېئىردىن ئۈزۈندە Telefônica فوندى بىلەن:
چوڭ ئويلاڭ - Mel Duarte - تولۇق نۇسخىسى6. Ryane Leão (1989)
Ryane Leão شائىر ، ئوقۇتقۇچى ۋە پائالىيەتچى
