12 fekete írónő, akit el kell olvasnod

A szó sokáig a fehér emberé volt: az ő dolguk volt, hogy a világot a magukhoz való hasonlóság vagy ellentét alapján írják le és határozzák meg.

Az irodalmi kánon ennek a fehér, férfi hegemóniának a gyümölcse, amely a kultúra minden területét uralta, és a más identitásokhoz tartozó diskurzusokat a perifériára szorította.

Az elmúlt évtizedekben az olvasók és az elméletírók kezdtek rájönni, hogy több perspektívára, más élet- és írásmódra van szükségünk. Olvasnunk kell fekete nőket, megismerni műveiket és küzdelmeiket, hogy harcoljunk az elhallgatás és a történelmi kitörlés ellen.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, maranhãoi írónő lett a az első brazil író a Ursula (1859).

A mű, amelynek középpontjában a főhősnő Ursula és az agglegény Tancredo közötti románc áll, a rabszolgák, a feketék és a nők mindennapi életét leírva különböztette meg magát a korabeli irodalomtól.

Maria Firmina dos Reis, illusztráció, Feira Literária das Periferias.

Az igazságtalanságtól és elnyomástól áthatott társadalom gyakorlatát elítélve a könyvet az egyik előfutárának tekintik. abolicionizmus és az afro-brazil irodalom egyik alapműve.

Maria Firmina dos Reis afro-brazil nőként az azonosulás és a reprezentáció lehetőségét hozta irodalmába. Hozzájárulása felbecsülhetetlen, hiszen a fekete brazilok helyéről hozott létre diszkriminációt leleplező diskurzusokat.

A szerző novellákat, krónikákat és verseket is írt különböző helyi kiadványokba. Versei, amelyeket a kötetben gyűjtött össze Tengerparti sarkok (1871) című művében a patriarchális és rabszolgatartó társadalommal szembeni erős szomorúságot és elégedetlenséget fejezi ki.

A közelmúltban, Maria Firmina dos Reis halálának századik évfordulója alkalmából számos újrakiadás jelent meg műveiből, valamint rendezvények és tisztelgések a szerző előtt, elismerve alapvető szerepét a brazil irodalmi és társadalmi panorámában.

A neved! Ez az én dicsőségem, ez az én jövőm,

Az én reményem és ambícióm ő,

Az én álmom, az én szerelmem!

Neved hangolja hárfám húrjait,

Felemeli az elmémet, és megrészegíti.

Költői illatú.

A neved! Bár ez a lelkem vándorol

A kihalt mocsarakban, - vagy meditáljatok

Dühös magányban:

A neved az én ötletem - hiába próbálkozott.

Ellopni valakit a mellkasomból - hiába - ismétlem,

A neved az én condonom.

Amikor jótékonyan leeresztem az ágyamra,

Isten angyala, sápadt és szomorú

Végső barát.

Az utolsó lélegzetvételében, a végső lélegzetvételében,

Van az ő nevéből, hogy kiejtsem az ajkaim,

Az egész neved!

Részlet a "Neved" című versből, Tengerparti sarkok (1871)

Hallgassa meg az alábbiakban Maria Firmina dos Reis "Seu Nome" című versét, amelyet Socorro Lira énekesnő zenésített meg.

Teljes egészében olvasható, pdf-ben: Ursula, írta Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus volt az egyik legnagyobb nemzeti író és az egyik első fekete brazil író A São Pauló-i Canindé favela lakója, egyedülálló anya és papírgyűjtő, mintegy 20 naplót írt életkörülményeiről és tapasztalatairól.

Carolina Maria de Jesus portréja.

Carolina de Jesus névtelen maradt 1960-ig, amikor is könyve Kilakoltatási szoba: Egy nyomornegyedlakó naplója. A könyv a reprezentativitás mérföldköve, olyan szerzővel, aki arról a társadalmi környezetről és abból a társadalmi környezetből ír, amelyben él.

Az élet olyan, mint egy könyv. Csak miután elolvastuk, tudjuk meg, mi van benne. És mi, az élet végén, tudjuk meg, hogyan alakult az életünk. Az enyém, eddig, fekete volt. Fekete a bőröm. Fekete a hely, ahol élek.

Quarto de Despejo (1960)

Lásd még a Quarto de Despejo című könyv teljes elemzését.

Míg a perifériás nő szegények, akik dolgoztak és küzdöttek a túlélésért, szintén írtak verseket, amelyek elítélték a társadalmi igazságtalanságok és egyenlőtlenségek amelyeknek alá volt vetve.

Ne mondd, hogy gazember voltam,

Az élet peremén éltem.

Tegyük fel, hogy munkát keresek,

de engem mindig kihagytak.

Mondja meg a brazil népnek

hogy az álmom az volt, hogy író legyek,

de nem volt pénzem

egy kiadónak fizetni.

Night Leaf (1958)

Mindig saját tapasztalataiból írva mesél a faji és osztálybeli megkülönböztetésről, a lehetőségek hiányáról. Írásaiban kommentálja azt a szakadékot, amely egy ország polgárait bőrszínük és születési helyük szerint elválasztja egymástól.

Viszlát! Viszlát, meg fogok halni!

És ezeket a verseket hazámnak hagyom

Ha jogunk van újjászületni

Olyan helyet akarok, ahol a fekete ember boldog.

Részlet a "Sokan elmenekültek a látványomtól" című versből.

Olvasson még: Carolina Maria de Jesus: élet és művek

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo az ország egyik legnagyobb afro-brazil írója. a fekete kultúra értékelése és a brazil társadalmi panoráma elemzése.

Conceição Evaristo portréja.

Ponciá Vicêncio (2003), egyik leghíresebb műve, a rabszolgák leszármazottjának életútját követi nyomon a főhős vidéki területekről a városi perifériára.

Ez a diaszpóra elbeszélés a jelenre és a múltra való reflexiót javasol, nyilvánvalóvá téve egy a kirekesztés és marginalizáció öröksége A társadalmi mozgalmak harcosaként Conceição Evaristo a faji, osztály- és nemi megkülönböztetés nyomait is belevésette költészetébe.

Női hangok

A dédnagymamám hangja

visszhangzott gyermek

a hajó rakterében.

visszhangzott siralmak

egy elveszett gyermekkorról.

A nagymamám hangja

visszhangzott engedelmesség

a fehér tulajdonosoknak mindent.

Anyám hangja

visszhangzott alázatos lázadás

valaki más konyhájának hátsó részében

a kötegek alatt

fehér szennyezett ruhák

a poros úton

a favela felé.

A hangom még mindig

visszhangok zavart versek

véres rímekkel

e

éhség.

A lányom hangja

összegyűjti mindannyiunk hangját

önmagában gyűjt

a csendes, néma hangok

a torkukon akadtak.

A lányom hangja

önmagában gyűjt

beszéd és cselekvés.

A tegnap - a ma - a most.

A lányom hangján

a rezonancia hallható lesz

az élet-felszabadulás visszhangja.

Az emlékezés versei és más mozgalmak (2008)

A fekete identitás nemzeti irodalomban való megjelenítését megkérdőjelezve leleplezi azokat az előítéleteket, amelyek továbbra is jelen vannak a brazil nép kultúrájában és képzeletvilágában.

Az egyenlőtlenségek elítélése révén felhívja a figyelmet a a fekete nők kiszolgáltatott helyzete a társadalom rasszizmusa és macsóizmusa által egyaránt elnyomott.

Így a Conceição Evaristo irodalma a reprezentativitás szinonimája, mivel egy fekete nő reflektál a társadalmi helyzetére és a velejáró küzdelmekre.

I-Woman

Egy csepp tej

csöpög a melleim közé.

Egy vérfolt

a lábaim között.

Fél szó harapás

hagyja el a számat.

A homályos vágyak reményekre utalnak.

Én-nő vörös folyókban

Életet nyitok.

Halkan

megerőszakolja a világ dobhártyáját.

Látom.

Előre látom.

Before-living

Előtte - most - ami jönni fog.

Én női mátrix.

I hajtóerő.

I-woman

magház

motor-folyamatos

a világnak.

Az emlékezés versei és más mozgalmak

Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro brazil író, akadémikus, filozófus és aktivista, aki a nők és a feketék jogaiért küzdő társadalmi mozgalmakhoz való hozzájárulásáról vált hírhedtté.

Munkája azzal kezdődött, hogy terjesztették a internet Djamila más teoretikusokhoz hasonlóan azt javasolja, hogy a kibertér alternatívát kínál a társadalom előítéleteit reprodukáló médiával szemben.

Djamila Ribeiro portréja.

Első könyvében, Mi az a beszéd helye? (2017) című tanulmányában a szerző felhívja a figyelmet a elhallgattatás amelyeknek a társadalom egyes rétegei ki vannak téve. több hang és több történet szükségessége kultúránkban, megerősíti az uralkodó fehér, férfi kánon megkérdőjelezésének fontosságát.

A mű azt a kérdést feszegeti, hogy ki beszélhet a társadalmunkban, kinek van joga a hanghoz, a létezéshez, a a diskurzus mint hatalmi forma Míg a fehér ember vízióját univerzálisnak tekintik, a különböző identitások továbbra is a "másik" helyére szorulnak.

Mindennapi küzdelmem az, hogy alanyként ismerjenek el, hogy érvényt szerezzek a létezésemnek egy olyan társadalomban, amely ragaszkodik ahhoz, hogy megtagadja azt.

Djamila amellett érvel, hogy minden egyes ember egy társadalmi helyről beszél, a hatalmi struktúrákban elfoglalt olyan helyről, amely közös tapasztalatokat oszt meg. Ezért hangsúlyozza annak fontosságát, hogy mindannyian onnan induljunk ki, ahol vagyunk, és gondolkodjunk el azon, hogyan tudnánk hozzájárulni egy igazságosabb, előítéletektől mentes társadalomhoz.

Fekete emberként többé nem a tanulmányok tárgya, hanem a kutatás tárgya akarok lenni.

Második könyvében, Ki fél a fekete feminizmustól? (2018) című kötet azokat a szövegeket gyűjti egybe, amelyeket 2013 és 2017 között a CartaCapital magazin blogján publikált. Írásaiban Djamila folytatja reflexióit a nők és a feketék elhallgattatási folyamatairól, párbeszédet folytat kortárs szerzőkkel és kommentálja az aktuális eseteket.

Nézze meg alább a szerző előadását a 2016-os TEDxSão Paulo konferencián:

Olvassa el Djamila Ribeiro legfontosabb könyveiről szóló ismertetőnket is.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte brazil költő, a nemzetközi költőbajnokság győztese. Rio Poetry Slam (2016) és az egyik szervezője a A bányák csapása, São Paulóban.

A 2016-os Paraty Nemzetközi Irodalmi Fesztivál (FLIP) segített a munkásságának bemutatásában, amikor a verseiről készült videókat széles közönség nézte és osztotta meg.

Mel Duarte portréja.

Ugyanebben az évben jelent meg a szerző második könyve, Negra Nua Crua (csupasz fekete). Költészetére jellemző a erős szociális komponens, olyan kérdéseken keresztül, mint az intézményi macsóizmus és a rasszizmus.

A sajtónak adott nyilatkozataiban Mel azt mondja, hogy nem az a célja, hogy a kritikusok kedvében járjon, vagy díjakat nyerjen. Ami a költőt mozgatja, az a lehetőség, hogy kommunikáljon a fiatalokkal, hogy átadjon megerősítő üzenetek különösen a fiatalabb közönség számára.

Fekete:

Szép nő az, aki harcba megy!

Akinek saját véleménye van, és nem fél

Amikor az ezredik ember rámutat a hajadra és nevetve azt mondja, hogy "áll".

És ennek a szegény nőnek a tudatlansága nem engedi, hogy lássa...

Felállva, felfegyverkezve,

Bassza meg! Mindegy!

Számomra ez a nagyság!

Mert a fekete haj nem csak kemény,

Ez az ellenállás.

Részlet a "Menina Melanina" (Melaninás lány) című versből

Olyan témákról ír, mint a női elnyomás, a faji megkülönböztetés és a nemi erőszak kultúrája, és szembesül a a költői alkotás mint fegyver az előítéletek és a tudatlanság elleni küzdelem.

Versei a feketék önbecsülését, ellenállását és erejét népszerűsítik, az inspiráció és a társadalmi átalakulás szavaival.

Látom, hogy mi, fekete lányok

Olyan a szemünk, mint a csillagoké,

Hogy néha hagyják magukat konstellálni

A probléma az, hogy mindig is elvették a nemességünket.

Kételkedtek a tudományunkban,

És akit a felség névmással szoktak megszólítani.

Ma, hogy túléljen, a házvezetőnői munkát kell végeznie.

Emlékeznünk kell a gyökereinkre

a mátrix erő fekete magja, amely a riste-ben csírázik!

Keményedő kezek, megjelölt testek igen

De azokról, akik még mindig ellenállnak.

És ne add fel, fekete, ne add fel!

Tartsd meg a hitedet ott, ahová való

Legyen az spiritiszta, buddhista, candomblé.

Ez a változás iránti vágyad,

A varázslat, amit a táncoddal hozol,

Ez majd talpon tart.

Részlet a "Ne add fel fekete, ne add fel!" című versből.

Nézze meg az alábbi videót Gondolkodj nagyban amelyet a költő a Telefónica Alapítvánnyal együttműködve készített:

Ryane Leão (1989)

Ryane Leão brazil költő, tanár és aktivista, aki szövegeinek publikálásával vált híressé a következő folyóiratokban Facebook és a következők miatt Instagram @wherejazzmeucoracao.

2017-ben elindította a Minden ragyog és lángol rajta, egy olyan könyv, amely "a küzdelem és a szerelem verseit" önéletrajzi tartalommal gyűjti egybe.

Ryane Leão portréja.

A digitális influencer jelenleg több mint 400 000 követővel rendelkezik, akiket inspirálnak a publikációi, és segítenek a munkája hírét terjeszteni.

Versei számos tapasztalatot és helyzetet érintve mély elmélkedésekhez vezetnek arról, hogyan élünk és hogyan viszonyulunk egymáshoz.

milyen hülye ötlet

úgy gondolja, hogy jobb, ha fájdalmat érez

hogy semmit se érezzek

az érzelmeket olyan rossz szintre emeljük.

hogy inkább felgyújtjuk magunkat.

az ürességünkkel együtt élve.

Everything About Her Glows and Burns (2017)

A fekete feminizmus harcosaként a szerző a költészetben látja a többi nővel való kommunikáció lehetőségét. Azt ajánlja, hogy higgyenek önmagukban, ápolják a önszeretet és a önelfogadás egészséges környezetet keresnek, ahol tiszteletben tartják őket és fejlődhetnek.

Fiatal hölgy,

helyekről és emberekről:

ha nem lehetsz önmagad

menj el

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane mozambiki írónő, aki a az első nő, aki regényt jelentetett meg hazájában, a címen Ballada a szerelemről a szélben (1990).

Mozambik egyike volt a Portugália által gyarmatosított afrikai országoknak, amely több mint 400 évig, 1975-ig maradt az uralma alatt. 1960-as években a Mozambik Felszabadítási Frontja (FRELIMO) párt, amelyben Paulina is harcolt.

Paulina Chiziane portréja.

Irodalmi művei az 1977 és 1992 között polgárháború sújtotta országának társadalmi, politikai és kulturális kontextusára összpontosítanak.

Az afrikai nőket évszázadokon keresztül csak az európai diskurzusok mutatták be, amelyek hamis képeket és negatív sztereotípiákat állandósítottak.

Az olyan írókkal, mint Paulina Chiziane, ezek a a nők alanyokká váltak, és nem csak a teremtés tárgyai lettek. Műveiben a szerzőnő a női alakok helyzetéről és az alávetettségről elmélkedik, amelynek a társadalomban alá vannak vetve.

Becsukjuk a szánkat és a lelkünket. Van-e jogunk a szavunkhoz? És ha lenne is, mire lenne jó? Egy nő hangja elég jó ahhoz, hogy elaltassa a gyerekeket alkonyatkor. Egy nő szava nem érdemel hitelt. Itt délen a fiatal beavatottak megtanulják a leckét: egy nőben bízni annyi, mint eladni a lelked. Egy nőnek hosszú, kígyózó nyelve van. Egy nőnek hallgatnia kell, engedelmeskednie, engedelmeskednie.

Niketche (2002)

A címen. Niketche (2002), az egyik leghíresebb könyve a régióban elterjedt poligámiával foglalkozik.

Rami, az elbeszélő főszereplő, a férjével és annak többi feleségével való életének történetét meséli el. Mivel a család alapvető érték, az életnek és a világgal való szembenézésnek ez a módja úgy tűnik, hogy a női identitást pusztán feleségekké és gondozókká redukálja.

Anyák, nők. Láthatatlanok, de jelen vannak. A csend lélegzete, amely fényt ad a világnak. Csillagok ragyognak az égen, amelyeket átkozott felhők árnyékolnak be. Lelkek szenvednek az ég árnyékában. A lezárt láda, amely e régi szívben rejtőzik, ma egy kicsit kinyílt, hogy feltárja a nemzedékek dalát. A tegnap, a ma és a holnap asszonyai, akik ugyanazt a szimfóniát éneklik, a változás reménye nélkül.

Niketche (2002)

Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa mozambiki költő, újságíró, műfordító és aktivista volt, akit "a mozambiki költők anyjaként" emlegetnek. Portugáliában élt, amikor kiállt Salazar diktatórikus rendszere ellen, és végül el kellett hagynia az országot.

Noémia de Sousa portréja.

2001-ben a Mozambiki Írószövetség elindította a következő antológiát Fekete vér amely az 1949 és 1951 között írt verseit gyűjti egybe.

Versei tükrözik a lázadást, a fáradtságot és a egy gyarmatosított nép tiltakozása Szavai erős szociális lelkiismeretről tanúskodnak, elítélve az általa tapasztalt rasszizmust és diszkriminációt.

Lecke

A misszióban tanították őt,

Amikor kisfiú voltam:

"Mindannyian Isten gyermekei vagyunk; minden ember

egy másik ember testvére!"

Ezt a misszióban mondták neki,

amikor kisfiú voltam.

Természetesen,

nem maradt mindig fiú:

felnőtt, megtanult számolni és olvasni

és elkezdtem megismerni

jobb, ha ez a nő eladta magát.

̶ ez az élet

minden nyomorultnak.

Aztán egyszer, ártatlanul,

ránézett egy férfira és azt mondta: "Testvér..."

De a sápadt férfi keményen nézett rá.

gyűlölettel teli szemekkel

és azt válaszolta neki: "Néger".

Fekete vér (2001)

Mindig megmutatja a szabadságvágy és a reményt a szebb napokra, amelyek közelgő társadalmi átalakulást hoznak.

Munkásságának másik alapvető jellemzője az, ahogyan az tükrözi a Mozambik értékei és hagyományai A szerző számos afrikai és afrikai származású művész számára hatalmas inspirációt jelentett.

Vegyenek el tőlünk mindent,

de a zenét hagyjátok meg nekünk!

Vegyék el a földet, amelyen születtünk,

ahol felnőttünk

és ahol először fedeztük fel

a világ ilyen:

egy sakkalabirintus...

Vedd el a napfényt, amely felmelegít minket,

a xingombela szöveged

a mulatt éjszakákban

a mozambiki dzsungelben

(az a hold, amelyik a szívünkbe vetett

a költészet, amit az életben találunk)

elviszi a mi szerény cubatánkat

ahol élünk és szeretünk,

vedd el a fejszét, amely kenyeret ad nekünk,

vegye el a tűz hőjét

(ami nekünk szinte minden)

̶ de ne vegyék el a zenénket!

Nézze meg Emicida "Súplica" című versének felolvasását:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker amerikai író és költő, aki széles körben elkötelezte magát a polgárjogi aktivizmusnak. Fiatal korában a faji szegregáció miatt a Butler Baker középiskola, egy főiskola csak fekete diákoknak.

Alice Walker portréja.

Hamarosan bekapcsolódott a polgárjogi mozgalom aktivizmusába, és végül olyan fehér fajvédő csoportok üldözték, mint a Ku Klux Klan.

Nem vagyunk fehérek, nem vagyunk európaiak, hanem feketék vagyunk, mint az afrikaiak. És mi és az afrikaiak együtt fogunk dolgozni egy közös célért: egy jobb életért a fekete emberek számára az egész világon.

A lila szín (1983)

1983-ban jelent meg leghíresebb műve, A lila szín egy levélregény, amely a főhősnő, Celie által Istennek és a nővérének írt levelekből áll.

Ebben a soha el nem küldött levelezésben az elbeszélő főhősnő elmeséli élete drámai eseményeit. A nő, aki gyermekkora óta szenvedett szexuális zaklatást saját apjától, két gyermeket szült tőle, és végül egy szintén erőszakos fehér férfihoz kényszerült feleségül menni.

A bőröm sötét. Az orrom csak egy orr. Az ajkam csak egy ajak. A testem csak egy női test, amely a korral járó változásokon megy keresztül. Semmi különleges nincs itt, amit valaki szerethetne. Semmi göndör, mézszínű haj, semmi aranyos. Semmi új vagy fiatal. De a szívem biztos új és fiatal, mert úgy tűnik, virágzik az élettől.

A lila szín (1983)

Az elbeszélés az 1930-as években játszódik az ország déli részén, szélsőséges rasszizmus és szegregációs gyakorlatok által jellemzett terület Ez a környezet a elnyomás visszhangzik az egész könyvben, és a női létről és a negritude-ról szóló elmélkedéseket motiválja.

A mű az oralitáshoz közeli nyelvi regisztert használ, regionalizmusokkal és nyelvtani hibákkal, megpróbálva reprezentálni azt, ahogyan azok a nők beszélnének.

A regényt 1985-ben Steven Spielberg rendezésében filmre is vitték. Nézze meg a utánfutó itt:

10. Maya Angelou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, ismertebb irodalmi álnevén Maya Angelou, neves amerikai írónő, költő és aktivista volt. Sokoldalú tehetséggel megáldott forgatókönyvíró, filmrendező, színésznő, tanár, újságíró, történész, énekes és táncos is volt.

Maya Angelou portréja.

Irodalmi munkássága igen széleskörű, több verseskötetet, esszéket, színdarabokat, filmeket és hét önéletrajzot tartalmaz. Ezek között szerepel többek között Tudom, miért énekel a madár a kalitkában. (1969), amelyben a szerző visszatekint gyermek- és kamaszkorára.

Maya Angelou-t gyermekkorában szexuálisan zaklatta az anyja barátja, és ezt elmesélte a rokonainak. Az elkövetőt meggyilkolták, a lányt pedig trauma érte, ami évekig tartó némasághoz vezetett.

Az irodalommal és a költészettel való kapcsolat volt számára a megváltás útja. Írásain keresztül olyan társadalmi kérdésekre reflektált, mint pl. identitás, rasszizmus és macsóizmus.

Fenomenális nő

Gyönyörű nők kérdezik, hol a titkom

Nem vagyok szép, és a testem sem egy modellé.

De amikor elkezdem mondani nekik.

Hamisnak tartják, amit én felfedek

Mondom,

Egy karnyújtásnyira van,

Csípőszélességben

A lépések ritmusában

Az ajkak ívében

Nő vagyok

Fenomenális módon

Fenomenális nő:

Így vagyok én

Amikor egy burkolat bemegy,

Csendes és biztonságos

És egy férfi, akivel találkozom,

Fel tudnak állni

Vagy veszítsd el a nyugalmad

És körülöttem lebegnek,

Mint az őszinte méhek

Mondom,

Ez a tűz a szememben

A fényes fogak,

A derék lengése

A vibráló lépések

Nő vagyok

Fenomenális módon

Fenomenális nő:

Így vagyok én

Még a férfiak is csodálkoznak

Amit bennem látsz,

Nagyon komolyan veszik,

De nem tudják kibogozni

Mi az én rejtélyem

Amikor azt mondom nekik,

Még mindig nem látják

Ez a hátsó ív,

A nap a mosolyban,

A mellek lendülete

És a kecsesség a stílusban

Nő vagyok

Fenomenális módon

Fenomenális nő

Így vagyok én

Most rájöttél, hogy

Mert én nem hajolok meg

Nem kiabálok, nem izgulok.

Nem is vagyok az a fajta, aki hangosan beszél.

Ha látod, hogy elhaladok melletted,

Légy büszke a megjelenésedre

Mondom,

Ez a sarkam dobogása

A hajam ringása

A tenyerem,

A leleplezésem szükségessége,

Mert nő vagyok

Fenomenális módon

Fenomenális nő:

Ez én vagyok.

Részlet a "Fenomenális nő" című versből

Maya Angelou volt az egyik első afroamerikai író, aki megírta tapasztalatait. Az önbecsülés, a befogadás és a mások iránti tisztelet üzenetével az olvasók több generációja számára vált nagy inspirációvá.

Maya Angelou a megértést és a szeretetet hirdette a tudatlanság és a félelem elleni küzdelem módjaként. a fekete erő és ellenállás ikonja .

Hátrahagyva a terror és a kegyetlenség éjszakáit...

Felállok

Az intenzív tisztánlátás új napja felé

Felállok

Magammal hozom őseim ajándékát,

Én hordozom a rabszolga ember álmát és reményét.

És így, felállok

Felállok

Felállok.

Részlet a "Még mindig felkelek" című versből

Nézze meg alább a következő felolvasást Mégis felállok Mel Duarte, Drik Barbosa és Indira Nascimento brazil művészek:

11. Bell Hooks (1952)

Gloria Jean Watkins, ismertebb nevén Bell Hooks amerikai feminista írónő, teoretikus és aktivista. Fiatal korában a faji szegregációs intézkedések miatt csak feketék iskoláiba járt.

Már fiatalon szembesült a rasszista és patriarchális társadalom valóságával, amelyre irodalmi és tudományos munkásságával igyekszik választ adni.

Bell Hooks portréja.

A szerző több mint harminc művet publikált kulturális tanulmányok, elméletek, gyermekmesék, emlékiratok és versek között. Gondolatai három meghatározó tényezőre épülnek: nem, faj és osztály.

A fekete nők azon erőfeszítései, hogy felszólaljanak, megtörjék a csendet és részt vegyenek a radikális progresszív politikai vitákban, végtelenül sokszor ütköznek ellenállásba. Van kapcsolat az általunk tapasztalt hallgatás erőltetése és az értelmiségellenes cenzúra között a túlnyomórészt fekete környezetben, amelynek támogató helynek kellene lennie (mint például egy olyan tér, ahol csak fekete nők vannak), és a hallgatás erőltetése között.ami olyan intézményekben történik, ahol a fekete és színesbőrű nőknek azt mondják, hogy nem lehet őket teljes mértékben meghallgatni vagy meghallgatni, mert a munkájuk nem eléggé elméleti.

A címen. Nem vagyok nő? (1981), egyik leghíresebb művében, és az ezt követően született elméleteiben is reflektál a társadalmi mozgalmak és a fekete feminizmus felépítése az Egyesült Államokban.

Bár nem használja ezt a kifejezést (amelyet Kimberlé Crenshaw 1989-ben alkotott meg), de amit ő javasol, az egy az elnyomások interszekcionális perspektívája Más szóval, annak megértése, hogy a megkülönböztetések keresztezik és erősítik egymást.

A nőmozgalommal való kapcsolatom kezdetétől fogva zavarta a fehér felszabadító nők ragaszkodása ahhoz, hogy a faj és a nem két különálló kérdés. Élettapasztalatom azt mutatta, hogy a két kérdés elválaszthatatlan egymástól, hogy születésem pillanatában két tényező határozta meg sorsomat: az, hogy feketének születtem, és az, hogy nőnek születtem.

bell hooks igazi látnokként olyan fogalmakat írt le, amelyeket csak most kezd megismerni és megérteni a nagyközönség. a mai napig ő a nőmozgalom és a fekete feminizmus egyik fő elméletalkotója, és a mai napig jelen van az afro-deszcendens kultúráról szóló vitákban.

Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie nigériai írónő és aktivista, aki hatalmas nemzetközi sikert aratott és új olvasókat nyert meg a kortárs afrikai irodalom számára. Az írónőnek egy verses és egy színházi műve jelent meg, de ami híressé tette, az a prózája. 2003-ban indította útjára a(z) Lila hibiszkusz első regénye, amely a posztkoloniális Nigériában játszódik.

Chimamanda Ngozi Adichie portréja.

Chimamanda a feminizmus és a női jogok fontos előadója és előadója is volt. Nőkhöz és férfiakhoz szólt, és arra buzdította őket, hogy Legyünk mindannyian feministák (2014), problematizálja a a patriarchális társadalom okai és következményei .

Ha egy nőnek hatalma van, miért kell lepleznie, hogy hatalma van? De a szomorú igazság az, hogy a világunk tele van olyan férfiakkal és nőkkel, akik nem szeretik az erős nőket. Annyira arra kondicionáltak bennünket, hogy a hatalmat férfiasnak gondoljuk, hogy egy erős nőt aberrációnak tartanak.

2009-ben és 2012-ben Chimamanda részt vett a híres Ted Talks Ez utóbbiból végül könyv lett, amely 2014-ben jelent meg, és az énekesnőt is megihlette. pop Beyoncé, aki a leghíresebb sorait használta a zenében Hibátlan (2013).

A lányokat zsugorodásra, önmaguk lekicsinyítésére tanítjuk azzal, hogy azt mondjuk nekik: "Lehet ambíciód, de ne túl sok. Törekedj a sikerre, de ne túlságosan. Különben veszélyezteted a férfit. Ha te vagy a család kenyérkeresője, tégy úgy, mintha nem lennél az, különösen a nyilvánosság előtt. Különben leépíted a férfit".

Tudja meg azt is:

• Nagy brazil írók, akiket olvasni kell
• Rupi Kaur: kommentált versek