12 crnih pisaca koje morate pročitati

Moja koža je tamna. Moj nos je samo nos. Moje usne su samo usne. Moje tijelo je samo žensko tijelo koje prolazi kroz promjene godina. Ovdje nema ničeg posebnog za bilo koga. Bez kovrdžave kose boje meda, ništa slatko. Ništa novo ili mlado. Ali moje srce mora biti novo i mlado jer izgleda kao da cvjeta životom.

Purpurna boja (1983)

Pripovijest je smještena u 1930-te, u južno od zemlje, teritorija obilježena ekstremnim rasizmom i praksama segregacije . Ova atmosfera ugnjetavanja odjekuje kroz cijelu knjigu, podstičući razmišljanja o ženskom stanju i crnini.

Rad koristi registar jezika blizak usmenosti, sa regionalizmima i gramatičkim greškama, pokušavajući da predstavi kako bi te žene govorile.

Roman je 1985. adaptiran za bioskop u režiji Stevena Spielberga. Pogledajte trailer ovde:

Ustajem

Ususret novom danu intenzivne jasnoće

Ustajem

Noseći sa sobom dar mojih predaka,

Nosim san i nadu porobljenog čovjeka.

I tako, ustajem

Ustajem

Ustajem.

Odlomak iz pjesme " Still I Rise"

Pogledajte ispod, čitanje Still I Rise brazilskih umjetnika Mela Duartea, Drika Barbose i Indire Nascimento:

Dugo vremena je riječ pripadala bijelim ljudima: na njima je bilo da opišu i definiraju svijet, sličnošću ili suprotnošću sa sobom.

Književni kanon je rezultat ovog muškog i bela hegemonija koja je dominirala svim oblastima kulture, potiskujući diskurse koji pripadaju drugim identitetima na marginu.

Poslednjih decenija, čitaoci i teoretičari su počeli da shvataju da nam treba više perspektiva, drugih načina života i pisanja. Moramo čitati crnke, upoznati njihova djela i njihove borbe, boriti se protiv prećutkivanja i istorijskog brisanja.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Maria Firmina dos Reis, spisateljica iz Maranhãoa, postala je prva brazilska spisateljica objavom Úrsula (1859) .

Delo, usredsređeno na romansu između glavne junakinje Ursule i neženja Tankreda, udaljilo se od književnosti tog vremena, opisujući svakodnevni život robova, crnaca i žena.

Maria Firmina dos Reis, ilustracija, Feira Literária das Periferias.

Otkazujući praksu društva prožetog nepravdom i ugnjetavanjem, knjiga se smatra pretečom abolicionizma i jednim od osnivačkih djela afro-brazilske književnosti.

Kao žena porijeklom iz Afroamerike, Maria Firmina dos Reis je u svoju književnost unijela mogućnost identifikacije i reprezentacije. Vaš doprinos jeBrazilska umjetnica koja je postala poznata objavljujući svoje tekstove na Facebook i na Instagram računu @ondejazzmeucoracao.

2017. godine lansirala je Tudo Nela Brilha i Queima , knjiga u kojoj objedinjuje "pjesme borbe i ljubavi" sa autobiografskim sadržajem.

Portret Ryane Leão.

Trenutno, digitalni influenser ima više od 400 hiljade pratilaca koji su inspirisani njegovim publikacijama i pomažu da se njegov rad objavi.

Približavajući se nebrojenim iskustvima i situacijama, njegovi stihovi vode do dubokih promišljanja o načinu na koji živimo i odnosimo se jedni prema drugima.

koja ideja gluplja

misliti da je bolje osjećati bol

nego ne osjećati ništa

podižemo osjećaj na tako pogrešne nivoe

da se više volimo zapaliti

da bismo živjeli sa svojom prazninom.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Militant crnaca feminizma, autorka poeziju vidi kao oblik komunikacije sa drugim ženama. Preporučuje im se da imaju vjeru u sebe, neguju samoljublje i samoprihvatanje , tražeći zdravo okruženje u kojem se poštuju i mogu se razvijati.

Djevojčica,

o mjestima i ljudima:

ako ne možeš biti svoj

idi

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane je spisateljica iz Mozambika koja je postala prva žena koja je objavila roman u svojoj zemlji, sa Balada de Amor ao Vento (1990.).

Mozambik je bio jedna od afričkih zemalja koloniziranih od strane Portugala, koja je ostala pod njegovom vlašću više od 400 godina, sve do 1975. Tokom 60-ih godina pojavio se Oslobodilački front Mozambika (FRELIMO), partija gdje je Paulina bila članica.

Portret Pauline Chiziane.

Njena književna djela fokusiraju se na društveni, politički i kulturni kontekst njene zemlje, koja je bila u građanskom ratu od 1977. do 1992.

Vekovima su afričke žene bile predstavljene samo kroz evropske diskurse koji su održavali lažne slike i negativne stereotipe.

Sa piscima poput Pauline Chiziane, ove žene su postale subjekti, a ne samo objekti književnog stvaralaštva. U svojim djelima autorica se osvrće na položaj ženskih figura u tom društvu i potčinjavanje kojoj su podložne.

Zatvaramo usta i dušu. Imamo li pravo da govorimo? I koliko god ga imali, koliko bi vrijedilo? Ženski glas služi za uspavljivanje djece u sumrak. Ženska riječ ne zaslužuje priznanje. Ovdje na jugu mladi inicirani uče svoju lekciju: vjerovati ženi znači prodati svoju dušu. Žene imaju dug, zmijolik jezik. Žena mora slušati, ispuniti, poslušati.

Niketche (2002)

U Niketche (2002), jedna od njenih najpoznatijih knjiga, ako fokusira se na poligamiju, uobičajenu praksu u regionu.

Rami, narator-protagonistkinja, priča priču o svom životu sa svojim mužem i drugim ženama. Imajući porodicu kao osnovnu vrijednost, ovakav način življenja i suočavanja sa svijetom čini se da svodi ženske identitete na puke supruge i skrbnice.

Majke, žene. Nevidljiv, ali prisutan. Dah tišine koji rađa svijet. Zvijezde svjetlucaju na nebu, zasjenjene prokletim oblacima. Duše koje pate u senci neba. Zapečaćena škrinja, skrivena u ovom starom srcu, danas se malo otvorila da otkrije pjesmu generacija. Žene od jučer, danas i sutra, pjevaju istu simfoniju, bez nade u promjenu.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Noémia de Sousa bila je mozambička pjesnikinja, novinarka, prevoditeljica i aktivistica, zapamćena kao "majka mozambijskih pjesnika". Dok je živio u Portugalu, zauzeo je stav protiv Salazarovog diktatorskog režima i na kraju je morao napustiti zemlju.

Portret Noémije de Souse.

Sarađivao je kao novinar i pjesnik, sa nekoliko novina i časopisa. Godine 2001. Udruženje pisaca Mozambika pokrenulo je antologiju Sangue Negro , koja okuplja poeziju koju je napisao između 1949. i 1951.

Njegovi stihovi odražavaju revolt, umor i proteste kolonizirani narod . Njegove riječi pokazuju jaku društvenu savjest, osuđujući rasizam i diskriminacijuživio je.

Lekcija

Učili su ga u misiji,

Kad je bio mali dječak:

“Svi smo mi djeca Božja; svaki Čovjek

je brat drugog Čovjeka!”

Ovo su mu rekli u misiji,

kad je bio mali dječak.

Naravno ,

nije uvijek ostao dječak:

odrastao je, naučio računati i čitati

i počeo znati

bolje da se ovo prodaje žena

̶ koja je život

svih jadnika.

A onda je jednom, nevino,

pogledala Čovjeka i rekla “Brate …”

Ali Blijed čovjek ga je oštro

očima punim mržnje

i odgovorio: “Crnac”.

Crna krv ( 2001)

Njegova želja za slobodom i nada u bolje dane koji će donijeti neposrednu društvenu transformaciju uvijek su evidentne.

Još jedna fundamentalna karakteristika njegovog rada je način na koji odražava vrijednosti i tradiciju Mozambika , promovišući uvažavanje vlastite kulture. Autor je postao ogromna inspiracija za nekoliko umjetnika afričkih i afro potomaka.

Ponesite nam sve,

ali ostavite nam muziku!

Odvedite nam zemlju u kojoj rođeni smo,

gdje smo odrasli

i gdje smo prvi put otkrili

da je svijet ovakav:

šahovski lavirint …

Ukloni sunčevu svjetlost koja nas grije,

svoju xingombela liriku

u mulatskim noćima

mozambikanske džungle

(taj mjesec koji nas je posijao u srce

apoezija koju nalazimo u životu)

oduzmite kolibu ̶ skromnu kolibu

gdje živimo i volimo,

oduzmite mačambu koja nam daje kruha,

Oduzmite toplinu od vatre

(što nam je skoro sve)

̶ ali nemojte oduzimati muziku!

Pogledajte čitanje pjesma "Molba" od Emicide:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker je američka spisateljica i pjesnikinja koja se intenzivno posvetila aktivizmu za građanska prava. Tokom svoje mladosti, zbog rasne segregacije, pohađala je Butler Baker High School, potpuno crnačku školu.

Portret Alice Walker.

Uskoro je se uključio u militantne akcije u pokretu za građanska prava i na kraju bio proganjan od strane bijelih grupa za nadmoć kao što je Ku Klux Klan.

Mi nismo bijelci. Mi nismo Evropljani. Crnci smo kao Afrikanci. A mi i Afrikanci ćemo zajedno raditi na zajedničkom cilju: boljem životu za crnce širom svijeta.

Purpurna boja (1983.)

1983. pokrenuo svoje najpoznatije djelo, Ljubičasta boja , epistolarni roman, sastavljen od pisama koja glavna junakinja, Celie, piše Bogu i svojoj sestri.

U ovoj prepisci, koja nikada ne stiže da bude poslana, narator-protagonistkinja prepričava dramatične događaje svog života. Od djetinjstva trpi seksualno zlostavljanje od vlastitog ocabalerina.

Portret Maye Angelou.

Njen književni rad je prilično velik, sa nekoliko knjiga poezije, eseja, drama, filmova i sedam autobiografija. Među njima se izdvaja Znam zašto ptica peva u kavezu (1969.), u kojoj se autorka fokusira na doba svog detinjstva i mladosti.

Kada je bila dete, Maja Angelou je seksualno zlostavljao dečko njene majke i rekla je svojoj porodici. Zločinac je na kraju ubijen, a djevojka traumatizirana, što je dovelo do mutizma koji je trajao godinama.

Kontakt s književnošću i poezijom bio je njen put spasa. Kroz svoje tekstove promišljala je o društvenim temama kao što su identitet, rasizam i mačizam.

Fenomenalna žena

Lijepe žene pitaju gdje je moja tajna

Nisam lijepa niti je moje tijelo kao manekenka

Ali kada im počnem govoriti

Shvate ono što otkrijem kao laž

Ja kažem,

U dohvatu je ruku,

Širina kukova

Ritam koraka

Krivina usana

Ja sam žena

Sa fenomenalnog načina

Fenomenalna žena:

To sam ja

Kada uđem u sobu,

Tiho i sigurno

I čovjek koji se sretne,

Mogu ustati

Ili izgubiti prisebnost

I lebdjeti oko mene,

Kao slatke pčele

Kažem,

To je vatra u mojim očima

Zubisvijetla,

Ljuljavi struk

Živi koraci

Ja sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena:

Ovo sam ja

Čak se i muškarci pitaju

Šta vide u meni,

Shvataju to tako ozbiljno,

Ali ne, oni znaju kako da razotkriju

Koja je moja misterija

Kada im kažem,

Ipak ne vide

To je luk moja leđa,

Sunce u osmehu,

Njihanje grudi

I gracioznost u stilu

Ja sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena

To sam ja

Sada razumiješ

Zašto se ne klanjam

Ne vrištim, ne uzbuđujem se

Nisam ni od onih koji govore glasno

Kad me vidiš kako prolazim,

Budite ponosni na svoj izgled

Kažem,

To je otkucaj mojih peta

Zamah moje kose

Dlan moje ruke,

Potreba za mojom njegom,

Zato što sam žena

Na fenomenalan način

Fenomenalna žena:

To sam ja.

Odlomak iz pjesme "Fenomenalna žena"

Maya Angelou je bila jedna od prvih autora Afroamerikanki koje su pisale o svojim iskustvima. Postala je velika inspiracija za nekoliko generacija čitatelja, s porukama samopoštovanja, uključivanja i poštovanja prema drugima.

Promovirajući razumijevanje i ljubav kao načine za borbu protiv neznanja i straha, Maya Angelou je ikona crne moći i otpora .

Napuštajući noći terora inametanje šutnje koju doživljavamo i cenzura antiintelektualizma u pretežno crnačkim kontekstima koji bi trebali biti mjesto podrške (kao što je prostor gdje su samo crnke), te to nametanje šutnje koje se događa u institucijama u kojima su crne i obojene žene. za koje se kaže da se ne mogu u potpunosti čuti niti slušati jer njihova djela nisu dovoljno teorijska.

U Zar neću biti žena? (1981.), jedan od njegovih najpoznatijih radovima, kao iu teoretizacijama koje su nastale nakon toga, odražava društvene pokrete i izgradnju crnog feminizma u Sjedinjenim Državama.

Iako ne koristi ovaj termin (koji je skovao Kimberlé Crenshaw 1989.), ono što on predlaže je intersekcionalna perspektiva ugnjetavanja , odnosno razumijevanje da se diskriminacija ukršta i poboljšava jedna drugu.

Od početka mog angažmana u ženskom pokretu , smetalo mi je insistiranje bjelkinja liberacionistica za koje su rasa i spol bili dva odvojena pitanja. Moje životno iskustvo mi je pokazalo da su ta dva pitanja nerazdvojna, da su u trenutku mog rođenja dva faktora odredila moju sudbinu, rođenje crne boje i rođenje kao žena.

Pravi vizionar, zvonce je opisivao pojmove koji tek sada počinju da budu poznati i razumljivi široj javnosti. Do danas se to nastavljaneprocjenjivo, budući da je iz mjesta brazilskog crnca proizvela govore koji su razotkrivali diskriminaciju.

Autorica je pisala i kratke priče, kronike i pjesme u nekoliko lokalnih publikacija. Njegova poezija, sakupljena u svesku Cantos à Beira-Mar (1871), izražava snažnu tugu i nezadovoljstvo patrijarhalnim i robovlasničkim društvom.

Nedavno, sa stogodišnjicom Marijinog smrti Firmine dos Reis, napravljeno je nekoliko reizdanja njegovih djela. Bilo je i događaja i odavanja počasti autorici, prepoznavajući njenu temeljnu ulogu u brazilskoj književnoj i društvenoj panorami.

Vaše ime! to je moja slava, to je moja budućnost,

Moja nada i ambicija je on,

Moj san, ljubavi moja!

Njegovo ime štima žice moje harfe ,

Uzvisuje moj um, i opija ga

Poetskim mirisom.

Tvoje ime! iako ova moja duša luta

Po pustim močvarama, - ili meditira

U grdnoj samoći:

Tvoje ime je moja ideja - uzalud ću se truditi

Ukradu -mo nekoga iz nedra - uzalud - ponavljam,

Njegovo ime je moj kondon.

Kad mi blagotvorni padne u krevet,

Taj anđeo od Boga, blijed i tužan

Krajnji prijatelj.

U tvom posljednjem dahu, u ekstremnom dahu,

Tvoje ime mora izgovoriti moje usne,

Tvoje ime u cijelosti!

Odlomak iz pjesme "Tvoje ime", Napjevi uz more (1871.)

Poslušaj, u nastavku, pjesmu "Ime tvoje" od Maria Firmina dos Reisbiti jedan od glavnih teoretičara ženskog pokreta i crnog feminizma i prisutan u raspravama o kulturi afro-potomaka.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie je nigerijska spisateljica i aktivistica koja je postigla ogroman međunarodni uspjeh i stekla nove čitatelje za savremenu afričku književnost. Autorka je objavila jedno pjesničko i jedno pozorišno djelo, ali ono što ju je proslavilo bila je njena proza. Godine 2003. objavio je Hibisco Roxo , svoj prvi roman, smješten u postkolonijalnu Nigeriju.

Portret Chimamande Ngozi Adichie.

Chimamanda je također bio vodeći govornik i govornik o feminizmu i ženskim pravima. Razgovarajući sa ženama i muškarcima i tražeći Budimo svi feministi (2014), ona problematizuje uzroke i posljedice patrijarhalnog društva .

Ako žena ima moć, zašto je potrebno prikrivati ​​da imate moć? Ali tužna istina je da je naš svijet pun muškaraca i žena koji ne vole moćne žene. Toliko smo bili uslovljeni da o moći razmišljamo kao o muškosti da se moćna žena smatra aberacijom.

2009. i 2012. Chimamanda je učestvovala u čuvenim Ted Talks sa govorima "Opasnost jedinstvenih priča“ i „Budimo svi feministkinje“. Drugi je na kraju transformisan uknjiga, objavljena 2014. godine i inspirirajuća pop pjevačica Beyoncé koja je upotrijebila neke od svojih najpoznatijih fraza u pjesmi Flawless (2013).

Učimo djevojke da budu sebe da se smanji, da se umanji, govoreći im: „Možete biti ambiciozni, ali ne previše ambiciozni. Trebate težiti uspjehu, ali ne previše. U suprotnom prijetite čovjeku. Ako ste hranitelj porodice u porodici, pretvarajte se da niste, posebno u javnosti. U suprotnom, emaskulirat ćete čovjeka."

Pogledajte također:

• Veliki brazilski pisci koje morate pročitati
• Rupi Kaur: komentirane pjesme

ali uvijek su me zaobilazili.

Recite brazilskom narodu

da je moj san bio da budem pisac,

ali nisam imao novca

da platim izdavaču.

Folha da Noite (1958)

Uvijek piše iz vlastitog iskustva, on pripovijeda o rasnoj i klasnoj diskriminaciji, nedostatku mogućnosti. Njegovi spisi komentarišu jaz koji razdvaja građane iste zemlje, u zavisnosti od boje kože i mesta rođenja.

Zbogom! Zbogom, umrijet ću!

I ostavljam ove stihove svojoj zemlji

Ako imamo pravo da se preporodimo

Želim mjesto, gdje je crno ljudi su sretni.

Odlomak iz pjesme "Mnogi su pobjegli da me vide"

Također pročitajte: Carolina Maria de Jesus: život i djelo

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo je jedan od najvećih nacionalnih afro-brazilskih autora. Članica Brazilske akademije književnosti, u svojim djelima poezije, fikcije i eseja, vrednovanje crnačke kulture i analiza brazilske društvene panorame su ozloglašeni.

Portret Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), jedno od njenih najpoznatijih djela, prati život glavne junakinje, potomka robova, od ruralne sredine do urbane periferije .

Ovaj narativ dijaspore predlaže razmišljanja o sadašnjosti i prošlosti, ostavljajući evidentno naslijeđe isključenosti i marginalizacije . militant pokretasocijalna pitanja, Conceição Evaristo također utiskuje znake rasne, klasne i rodne diskriminacije u svojoj poeziji.

Ženski glasovi

Glas moje prabake

odzvanjao je kao dijete

u skladištu broda.

odjekivale su jadikovke

izgubljenog djetinjstva.

Glas moje bake

odjekivao je poslušnošću

bijelima koji posjeduju sve.

Mamin glas

tiho je odjeknuo revolt

u dubinama tuđih kuhinja

ispod zavežljaja

prljava odjeća bijelaca

prašnjavom stazom

prema faveli.

Glas mi još

odzvanja zbunjeni stihovi

sa rimama krvi

i

gladi.

Glas moje kćeri

sakuplja sve naše glasove

sakuplja u sebi

tihi nemi glasovi

gušili su im se u grlu.

Glas moje kćeri

sakuplja u sebi

govor i radnju.

Jučer – danas – sada.

U glasu moje kćeri

odjek će se čuti

eho životne slobode.

Pjesme sjećanja i drugi pokreti (2008)

Dovodeći u pitanje zastupljenost crnačkih identiteta u nacionalnoj književnosti, razotkriva predrasude koje ostaju prisutne u kulturi i mašti naroda

Otkazujući nejednakosti, skreće pažnju na ranjivu situaciju crnih žena , istovremeno potlačenih rasizmom i mačizmom u društvu.

Tako, literatura ConceiçãoaEvaristo je sinonim za reprezentativnost, jer kroz njega crnkinja odražava svoje društveno stanje i urođene borbe s kojima se suočava.

Ja-Žena

Kap mlijeka

teče između mojih grudi.

Krvava mrlja

među mojim nogama.

Pola ugrizene riječi

pobjegne mi iz usta.

Nejasne želje insinuiraju nade.

Ja-žena u crvenim rijekama

pokreću život.

Tihim glasom

nasilno bubne opne svijeta.

Predviđam.

Očekujem.

Prije života

Prije – sada – šta će doći.

Ja, žensko -matrica.

Ja, pokretačka sila.

Ja, žena

sklonište sjemena

perpetual motion

svijeta.

Pjesme sjećanja i drugi pokreti

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro je brazilski pisac, akademik, filozof i aktivista. Postala je ozloglašena po doprinosu društvenim pokretima koji se bore za prava žena i crnih građana.

Njen rad se počeo objavljivati ​​na internetu , objavljivanjem tekstova na raznim platformama . Djamila, kao i drugi teoretičari, predlaže da kibernetički prostor nudi alternativu medijima koji reprodukuju predrasude društva.

Portret Djamile Ribeiro.

U svojoj prvoj knjizi, Šta je mjesto govora? (2017), autor skreće pažnju na tišinu koju neki slojevidruštva su subjekti. Braneći potrebu za više glasova i priča u našoj kulturi, potvrđuje važnost osporavanja muškog i bijelog kanona koji prevladava.

Posao postavlja pitanje ko može govoriti u našem društvu, ko ima pravo glas, postojanje, diskurs kao oblik moći . U isto vrijeme kada se vizija bijelog čovjeka smatra univerzalnom, nekoliko identiteta i dalje se potiskuje na mjesto "drugog".

Moja svakodnevna borba je da budem prepoznata kao subjekt, da nametnem svoje postojanje u društvu koje insistira na tome da to negira.

Đamila tvrdi da svaki pojedinac govori sa društvenog mjesta, sa lokacije u strukturama moći koja dijeli zajednička iskustva. Stoga naglašava važnost svake od nas, počevši od toga gdje se nalazimo, da razmislimo na koje načine možemo doprinijeti pravednijem društvu, bez predrasuda.

Kao crnkinja, ja više ne želi biti predmet proučavanja, ali subjekt istraživanja.

U svojoj drugoj knjizi, Ko se boji crnog feminizma? (2018.), objedinjuje tekstove koje je objavila između 2013. i 2017. godine, na blogu magazina CartaCapital. Đamila u svojim radovima nastavlja svoja razmišljanja o procesima ućutkivanja nametnutih ženskoj i crnačkoj populaciji, dijalogom sa savremenim autorima i komentarisanjem aktuelnih slučajeva.

U nastavku pogledajte predavanje autora naveličanstvenost!

Zato što crna kosa nije samo otporna,

To je otpor.

Odlomak iz pjesme "Menina Melanina"

Pisanje o temama kao što su kao opresija žena, rasna diskriminacija i kultura silovanja, vidi poetsko stvaralaštvo kao oružje za borbu protiv predrasuda i neznanja.

Njene pjesme promovišu samopoštovanje, otpor i crnačku moć, s riječima inspiracije i društvene transformacije.

Vidim da mi crne djevojke

Imamo oči kao zvijezde,

koje ponekad dopuštaju da budu konstelirane

Problem je samo da su nam oduvijek oduzimali plemenitost

Sumnjali su u naše nauke,

A oni koji su se nekada zvali visočanstvo

Danas, da prežive, oni ostavljen posao sluškinje casa

Neophodno je sjetiti se naših korijena

crno sjeme matrične sile koje klija u osmijeh!

Zove ruke, tijela u ožiljcima zaista

Ali čije se još odupire.

I ne odustaj od crnog, ne odustaj!

Zadrži svoju vjeru tamo gdje ti odgovara

Budite duhovit, budista, Candomblé.

Da, vaša želja za promjenom,

Magija koja donosi vaš ples,

To će vas održati na nogama.

Odlomak iz pjesme "Ne daj crno, ne daj se!"

Pogledajte u nastavku video Misli na veliko koji je pjesnikinja snimila u partnerstvu sa Telefônica fondacijom:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão je pjesnikinja, učiteljica i aktivistica