12 чорношкірих письменниць, яких ви повинні прочитати

Довгий час це слово належало білим чоловікам: саме вони могли описувати і визначати світ за схожістю чи протилежністю до себе.

Літературний канон є плодом цієї білої чоловічої гегемонії, яка домінує в усіх сферах культури, витісняючи на маргінес дискурси, що належать до інших ідентичностей.

В останні десятиліття читачі та теоретики почали усвідомлювати, що нам потрібно більше перспектив, інші способи жити і писати. Нам потрібно читати чорношкірих жінок, знати їхні твори та їхню боротьбу, боротися з замовчуванням та історичним стиранням.

1. Марія Фірміна дос Рейс (1822 - 1917)

Марія Фірміна дос Рейс, письменниця з Мараньян, стала лауреатом перший бразильський письменник з публікацією Урсула. (1859).

Твір, у центрі якого роман між головною героїнею Урсулою та холостяком Танкредо, вирізнявся з-поміж тогочасної літератури, що описувала повсякденне життя рабів, чорношкірих людей та жінок.

Марія Фірміна дос Рейс, ілюстрація, Feira Literária das Periferias.

Викриваючи практики суспільства, пронизаного несправедливістю та гнобленням, книга вважається предтечею аболіціонізм і один з основоположних творів афро-бразильської літератури.

Як афробразилійка, Марія Фірміна дос Рейс принесла в літературу можливість ідентифікації та репрезентації. Її внесок незмірний, адже вона продукувала дискурси з місця чорношкірого бразильця, які викривали дискримінацію.

Авторка також писала оповідання, хроніки та вірші в різних місцевих виданнях. Її поезія, зібрана в збірці Приморські куточки (1871), висловлює сильний смуток і невдоволення патріархальним і рабовласницьким суспільством.

Нещодавно, до сторіччя з дня смерті Марії Фірміни дос Рейс, було опубліковано кілька перевидань її творів, а також проведено заходи та вшанування пам'яті авторки, визнаючи її фундаментальну роль у бразильській літературній та суспільній панорамі.

Твоє ім'я! Це моя слава, це моє майбутнє,

Моя надія та амбіція - це він,

Моя мрія, моя любов!

Твоє ім'я налаштовує струни моєї арфи,

Підносить мій розум і п'янить його

Поетичного запаху.

Твоє ім'я! Хоч душа моя блукає

На безлюдних болотах, - або медитувати

У гнівній самотності:

Твоє ім'я - моя ідея, - даремно він намагався

Красти когось з моїх грудей - марно, - повторюю я,

Твоє ім'я - мій покровитель.

Коли я опускаю корисний на своє ліжко,

Той ангел Божий, блідий і сумний

Найкращий друг.

В останньому подиху, в останньому подиху,

Твоє ім'я мають вимовляти мої вуста,

Все твоє ім'я!

Уривок з вірша "Твоє ім'я", Приморські куточки (1871)

Послухайте нижче вірш "Seu Nome" Марії Фірміни дос Рейс, покладений на музику співачкою Сокорро Ліра.

Читати повністю, у pdf: Урсула, Марія Фірміна дос Рейс.

2. кароліна Марія де Жезус (1914 - 1977)

Кароліна Марія де Жезус була однією з найвидатніших національних письменниць і один із перших чорношкірих бразильських письменників Мати-одиначка, збирачка макулатури та мешканка фавели Канінде в Сан-Паулу, вона написала близько 20 щоденників, в яких розповідає про умови свого життя та пережитий досвід.

Портрет Кароліни Марії де Жезус.

Кароліна де Жезус залишалася анонімною до 1960 року, коли її книга Кімната виселення: щоденник мешканця нетрів. Книга є знаковим прикладом репрезентативності, адже авторка пише про соціальний контекст, в якому вона живе, і з нього випливає.

Життя - це як книга, тільки прочитавши яку, ми дізнаємося, що в ній є. І наприкінці життя ми знаємо, як склалося наше життя. Моє досі було чорним. Чорна моя шкіра, чорне місце, де я живу.

Квартал Деспехо (1960)

Дивіться також повний аналіз книги Quarto de Despejo.

У той час як периферійна жінка бідні, які працювали і боролися за виживання, також писали вірші, що викривали соціальна несправедливість та нерівність яким вона підпорядковувалася.

Не кажи, що я був негідником,

Я жив на маргінесі життя.

Скажімо, я шукав роботу,

але мене завжди обходили стороною.

Скажіть бразильському народу

що моя мрія - бути письменником,

але в мене не було грошей.

щоб оплатити видавництво.

Нічний листок (1958)

Завжди пишучи з власного досвіду, він розповідає про расову та класову дискримінацію, брак можливостей. Його твори коментують прірву, яка розділяє громадян однієї країни залежно від кольору їхньої шкіри та місця народження.

Прощавай! Прощавай, я помру!

І я залишаю ці вірші своїй країні

Якщо ми маємо право на відродження

Я хочу місце, де чорношкіра людина буде щасливою.

Уривок з вірша "Багато хто втік, побачивши мене"

Читайте також: Кароліна Марія де Хесус: життя і творчість

3. Conceição Evaristo (1946)

Консейсао Еварісто - один з найвидатніших афро-бразильських авторів країни. оцінка культури чорношкірих та аналіз бразильської соціальної панорами.

Портрет Консейсана Еварісто.

Понсія Вісенсіо (2003), одна з найвідоміших його робіт, простежує життєвий шлях головного героя, нащадка рабів, від сільської місцевості до міської периферії.

Цей діаспорний наратив пропонує роздуми про сьогодення і минуле, роблячи очевидним спадщина виключення та маргіналізації Активна учасниця соціальних рухів, Консейсао Еварісто також закарбовує у своїй поезії сліди расової, класової та гендерної дискримінації.

Жіночі голоси

Голос моєї прабабусі

відлуння дитини

в трюмах корабля.

відлуння плачу

втраченого дитинства.

Голос моєї бабусі

відлуння покори

білим власникам усього.

Голос моєї матері

відлуння покірного бунту

на задвірках чужої кухні

під пучками

білий забруднений одяг

по курній дорозі

до фавели.

Мій голос все ще

відлунюють спантеличені вірші

з віршами про кров

e

голод.

Голос моєї доньки

збирає всі наші голоси

збирає в собі

тихі тихі голоси

задихалися в горлі.

Голос моєї доньки

збирає в собі

говорити і діяти.

Вчора - сьогодні - тепер.

Голосом моєї доньки

резонанс буде почутий

відлуння визволення життя.

Вірші пам'яті та інші рухи (2008)

Ставлячи під сумнів репрезентацію чорношкірих ідентичностей у національній літературі, він викриває упередження, які продовжують бути присутніми в культурі та уяві бразильського народу.

Через викриття нерівності вона привертає увагу до вразливе становище чорношкірих жінок пригноблених як расизмом, так і мачизмом суспільства.

Таким чином, література Консейсана Еварісто є синонімом репрезентативності, оскільки через неї чорношкіра жінка розмірковує про своє соціальне становище та притаманну їй боротьбу.

Я-Жінка.

Крапля молока

капає між моїх грудей.

Кров'яна пляма.

між моїх ніг.

Укус на півслові

виривається з мого рота.

Невизначені бажання натякають на надії.

Я-жінка в червоних річках

Я відкриваю життя.

Тихим голосом

розриває барабанні перетинки всього світу.

Я це бачу.

Очікую.

До життя

Раніше - тепер - те, що буде.

Я жінка-матриця.

Я рушійна сила.

Я-жінка

укриття для насіння

двигун безперервної дії

світу.

Вірші пам'яті та інші рухи

Джаміла Рібейро (1980)

Джаміла Рібейро - бразильська письменниця, науковець, філософ і активістка. Вона стала відомою завдяки своєму внеску в громадські рухи, що борються за права жінок і темношкірих громадян.

Його робота почалася з розповсюдження в інтернет Джаміла, як і інші теоретики, вважає, що кіберпростір пропонує альтернативу ЗМІ, які відтворюють упередження суспільства.

Портрет Джаміли Рібейро.

У своїй першій книзі, Що таке місце мовлення? (2017), автор звертає увагу на замовчування яким піддаються деякі верстви суспільства. потреба в кількох голосах та історіях в нашій культурі, підтверджує важливість кидати виклик панівному білому, чоловічому канону.

Робота ставить питання про те, хто може говорити в нашому суспільстві, хто має право на голос, на існування, на дискурс як форма влади У той час як бачення білої людини розглядається як універсальне, різні ідентичності продовжують залишатися на місці "інших".

Моя щоденна боротьба полягає в тому, щоб мене визнали суб'єктом, щоб нав'язати своє існування в суспільстві, яке наполягає на його запереченні.

Джаміла стверджує, що кожна людина говорить з певного соціального місця, місця в структурах влади, яке поділяє спільний досвід. Таким чином, вона підкреслює важливість того, щоб кожен з нас, починаючи з того місця, де ми знаходимося, думав про те, як ми можемо зробити свій внесок у створення більш справедливого суспільства, вільного від упереджень.

Як чорношкіра людина, я більше не хочу бути об'єктом дослідження, а суб'єктом дослідження.

У своїй другій книзі, Хто боїться чорного фемінізму? (2018) об'єднує тексти, які вона публікувала з 2013 по 2017 рік у блозі журналу CartaCapital. У своїх роботах Джаміла продовжує роздуми про процеси замовчування, що нав'язуються жіночому та темношкірому населенню, веде діалог із сучасними авторами та коментує актуальні кейси.

Нижче дивіться виступ автора на конференції TEDxSão Paulo у 2016 році:

Також ознайомтеся з нашим оглядом ключових книг Джаміли Рібейро.

5. мел Дуарте (1988)

Мел Дуарте - бразильський поет, переможець міжнародного поетичного чемпіонату Поетичний слем у Ріо-де-Жанейро (2016) та одним з організаторів Slam of the Mines, в Сан-Паулу.

Міжнародний літературний фестиваль у Параті 2016 року (FLIP) допоміг спроектувати її творчість, коли відеоролики з її віршами переглянула та поширила широка аудиторія.

Портрет Мела Дуарте.

Того ж року авторка опублікувала свою другу книгу, Negra Nua Crua (Голий чорний). Його поезія позначена сильна соціальна складова, через такі проблеми, як інституційний мачизм та расизм.

У заявах для преси Мел каже, що її мета - не догодити критикам чи отримати нагороди. Поетеса керується можливістю поспілкуватися з молоддю, передати повідомлення, що надихають особливо для своєї молодшої аудиторії.

Чорний:

Красива жінка - це та, яка йде в бій!

Хто має власну думку і не боїться

Коли тисячна людина показує на твоє волосся і сміється, кажучи, що воно "стоїть дибки".

І невігластво цієї бідолашної жінки не дозволяє їй побачити...

Встали, озброєні,

До біса! Неважливо!

Для мене це велич!

Тому що чорне волосся - це не просто жорстко,

Це опір.

Уривок з поеми "Menina Melanina" (Меланінова дівчина)

Пишучи на такі теми, як пригнічення жінок, расова дискримінація та культура зґвалтування, вона стикається з такими проблемами, як поетична творчість як зброя боротися з упередженнями та невіглаством.

Її вірші пропагують самооцінку, опір і силу чорношкірих, пропонуючи слова натхнення і соціальних перетворень.

Я бачу, що ми, чорні дівчата.

У нас очі, як зірки,

Які іноді дозволяють собі бути сузір'ями

Проблема в тому, що вони завжди забирали у нас шляхетність

Вони сумнівалися в нашій науці,

А до кого раніше зверталися з займенником високість

Сьогодні, щоб вижити, вона змушена працювати хатньою робітницею

Ми повинні пам'ятати про своє коріння

чорне насіння матричної сили, що проростає в ристалищі!

Мозолисті руки, мічені тіла - так

Але з тих, хто все ще чинить опір.

І не відмовляйтеся від чорного, не здавайтеся!

Зберігайте свою віру там, де вона належить

Спіритизм, буддизм, кандомбле.

Це ваше бажання змін,

Магія, яку ви приносите у свої танці,

Це триматиме вас на ногах.

Уривок з вірша "Не здавайся, чорний, не здавайся!"

Дивіться відео нижче Мислити масштабно який поет створив у партнерстві з Фондом Telefónica:

Райан Леан (1989)

Ріан Леан - бразильська поетеса, викладачка та активістка, яка стала відомою завдяки публікаціям своїх текстів у таких виданнях, як Facebook і за рахунок Instagram @wherejazzmeucoracao.

У 2017 році вона запустила Усе в ній світиться і горить, книга, яка об'єднує "вірші про боротьбу і кохання" з автобіографічним змістом.

Портрет Райана Леао.

Наразі цифрова інфлюенсерка має понад 400 000 підписників, які надихаються її публікаціями та допомагають поширювати інформацію про її роботу.

Звертаючись до численних переживань і ситуацій, його вірші спонукають до глибоких роздумів про те, як ми живемо і ставимося один до одного.

що за дурна ідея

вважають, що краще відчувати біль

нічого не відчувати.

ми піднімаємо почуття до таких неправильних рівнів

що ми вважаємо за краще підпалити себе

жити з нашою порожнечею.

Все в ній горить і палає (2017)

Войовнича прихильниця чорного фемінізму, авторка розглядає поезію як спосіб спілкування з іншими жінками. Вона рекомендує їм вірити в себе, розвивати в собі почуття власної гідності, виховувати самолюбство і самоприйняття шукають здорове середовище, де їх поважають і де вони можуть розвиватися.

Юна леді,

про місця та людей:

якщо ти не можеш бути собою

Йди геть.

7. Пауліна Чізіане (1955)

Пауліна Чізіане - мозамбіцька письменниця, яка стала перша жінка, яка опублікувала роман у своїй країні, з Балада про кохання на вітрі (1990).

Мозамбік був однією з африканських країн, колонізованих Португалією, і залишався під її пануванням понад 400 років, до 1975 року. У 1960-х роках Фронт визволення Мозамбіку (ФРЕЛІМО), партія, в якій боролася Пауліна.

Портрет Пауліни Чізіане.

Його літературні твори зосереджені на соціальному, політичному та культурному контексті його країни, яка перебувала у стані громадянської війни з 1977 по 1992 рік.

Протягом століть африканські жінки були представлені лише в європейських дискурсах, які увічнювали хибні образи та негативні стереотипи.

З такими письменницями, як Пауліна Чізіан, ці жінки стали суб'єктами, а не просто об'єктами творчості У своїх роботах авторка розмірковує про становище жінок у цьому суспільстві та підпорядкування, якому вони піддаються.

Ми закриваємо рот і душу. Чи маємо ми право на своє слово? А якби й мали, то яка з того користь? Жіночий голос годиться для того, щоб заколисувати дітей у сутінках. Жіноче слово не заслуговує на довіру. Тут, на півдні, молоді посвячені засвоюють урок: довіритися жінці - це продати свою душу. У жінки довгий, зміїний язик. Жінку треба слухати, підкорятися, коритися.

Нікеше. (2002)

За адресою Нікеше. (2002), одна з найвідоміших його книг, присвячена полігамії, поширеній практиці в регіоні.

Рамі, оповідачка-протагоністка, розповідає історію свого життя з чоловіком та іншими його дружинами. Зважаючи на те, що сім'я є фундаментальною цінністю, такий спосіб життя і ставлення до світу, здається, зводить жіночу ідентичність до ролі простої дружини та опікунки.

Матері, жінки. Невидимі, але присутні. Подих тиші, що дарує світло світові. Зірки, що сяють у небі, затьмареному проклятими хмарами. Душі, що страждають у тіні небес. Запечатана скриня, схована в цьому старому серці, сьогодні трохи відкрилася, щоб відкрити пісню поколінь. Жінки вчорашнього, сьогоднішнього і завтрашнього дня, що співають одну й ту ж симфонію, без надії на зміни.

Нікеше. (2002)

Ноемія де Суза (1926 - 2002)

Ноемія де Соуза - мозамбіцька поетеса, журналістка, перекладачка та активістка, яку пам'ятають як "матір мозамбіцьких поетів". Живучи в Португалії, вона виступала проти диктаторського режиму Салазара, і врешті-решт їй довелося покинути країну.

Портрет Ноемії де Соуза.

У 2001 році Асоціація письменників Мозамбіку започаткувала антологію Чорна кров яка об'єднує поезії, написані ним між 1949 та 1951 роками.

Його вірші віддзеркалюють бунт, втому та протести колонізованого народу Його слова свідчать про сильну соціальну свідомість, засуджуючи расизм і дискримінацію, які він пережив.

Урок

Вони навчили його на місії,

Коли я був маленьким хлопчиком:

"Ми всі є Божими дітьми; кожна людина

це чужий брат!"

Про це йому сказали в місії,

коли я був маленьким хлопчиком.

Звісно,

він не завжди залишався хлопчиком:

підросли, навчилися рахувати і читати

і почали знайомитися

Краще б ця жінка продалася.

це і є життя

з усіх нещасних.

А потім, одного разу, безневинно,

подивився на чоловіка і сказав: "Брате..."

Але блідий чоловік пильно подивився на нього

з очима, повними ненависті

і відповів йому: "Нігер".

Чорна кров (2001)

Він завжди показує свою прагнення до свободи і сподіватися на кращі часи, які принесуть неминучі соціальні перетворення.

Іншою фундаментальною характеристикою його робіт є те, як вони відображають Цінності та традиції Мозамбіку Авторка стала величезним натхненням для багатьох африканських художників та художників африканського походження.

Заберіть у нас все,

але залиште нам музику!

Заберіть землю, на якій ми народилися,

де ми виросли.

і де ми вперше виявили

світ такий:

шаховий лабіринт...

Заберіть сонячне світло, яке нас зігріває,

твоя лірика про сінгомбелу

в ночі мулатів

мозамбіцьких джунглів

(той місяць, що посіяв у наших серцях

поезія, яку ми знаходимо в житті)

забрати нашу скромну кубату

де ми живемо і любимо,

забрати сокиру, що дає нам хліб,

забрати жар вогню

(що для нас майже все)

але не забирайте нашу музику!

Подивіться читання вірша "Súplica" у виконанні Еміциди:

9. Аліса Вокер (1944)

Еліс Вокер - американська письменниця і поетеса, яка присвятила себе активній боротьбі за громадянські права. В юності, через расову сегрегацію, вона відвідувала Старша школа Батлера Бейкера, коледж тільки для чорношкірих студентів.

Портрет Аліси Вокер.

Незабаром вона стала активною учасницею руху за громадянські права і зрештою зазнала переслідувань з боку білих расистських груп, таких як Ку-клукс-клан.

Ми не білі, не європейці, ми чорні, як і африканці. І ми з африканцями будемо працювати разом заради спільної мети: кращого життя для чорношкірих людей в усьому світі.

Фіолетовий колір (1983)

У 1983 році він випустив свою найвідомішу роботу, Фіолетовий колір епістолярний роман, що складається з листів, які головна героїня Селі пише до Бога та своєї сестри.

У цьому листуванні, яке так і не було надіслано, оповідачка-протагоністка розповідає про драматичні події свого життя. З дитинства потерпаючи від сексуального насильства з боку власного батька, жінка народила від нього двох дітей і врешті-решт була змушена вийти заміж за білого чоловіка, який також був схильний до насильства.

Моя шкіра смаглява, ніс - це просто ніс, губи - це просто губи, тіло - це просто жіноче тіло, яке переживає вікові зміни. Нічого особливого для кохання. Ні кучерявого волосся медового кольору, нічого милого. Нічого нового чи молодого. Але моє серце має бути новим і молодим, бо воно, здається, розквітає від життя.

Фіолетовий колір (1983)

Події розгортаються в 1930-х роках на півдні країни, територія, позначена крайніми проявами расизму та практиками сегрегації Це середовище гноблення відлунює впродовж усієї книги, спонукаючи до роздумів про жіноче становище та неґритум.

Робота використовує регістр мови, близький до усного мовлення, з регіоналізмами та граматичними помилками, намагаючись зобразити те, як говорили б ті жінки.

Роман був екранізований у 1985 році режисером Стівеном Спілбергом. причіп тут:

10. Майя Анжелу (1928 - 2014)

Маргарет Енн Джонсон, більш відома під літературним псевдонімом Майя Анжелу, була відомою американською письменницею, поетесою та активісткою. Обдарована багатьма талантами, вона також була сценаристом, кінорежисером, актрисою, вчителькою, журналісткою, істориком, співачкою і танцівницею.

Портрет Майї Анжелу.

Його літературний доробок досить великий, включаючи кілька книг поезії, есеїв, п'єс, фільмів та сім автобіографій. Я знаю, чому пташка співає в клітці (1969), в якому авторка згадує часи свого дитинства та юності.

У дитинстві Майя Анжелоу зазнала сексуального насильства з боку хлопця своєї матері і розповіла про це родичам. Кривдника було вбито, а дівчинка травмована, що призвело до мутизму, який тривав довгі роки.

Контакт з літературою та поезією був його шляхом до спасіння. У своїх творах він розмірковував над соціальними проблемами, такими як ідентичність, расизм і мачизм.

Феноменальна жінка

Красиві жінки запитують, у чому мій секрет

Я не красива, і моє тіло не є модельним

Але коли я починаю говорити їм

Вони сприймають як брехню те, що я розкриваю

Я кажу,

До нього рукою подати,

По ширині стегон

У ритмі кроків

У вигині губ

Я жінка.

Феноменальним чином

Феноменальна жінка:

Ось такий я є

Коли з'являється огородження,

Тихо і безпечно

І чоловік, якого я зустріла,

Вони можуть встати

Або втратити самовладання

І вони кружляють навколо мене,

Як бджоли відвертості

Я кажу,

Це вогонь в моїх очах

Блискучі зуби,

Махи талією

Живі кроки

Я жінка.

Феноменальним чином

Феноменальна жінка:

Ось такий я є

Навіть чоловіки дивуються.

Те, що ти бачиш у мені,

Вони ставляться до цього дуже серйозно,

Але вони не можуть розгадати

У чому моя таємниця

Коли я їм скажу,

Вони все ще не бачать

Це задня арка,

Сонце в усмішці,

Розгойдування грудей

І витонченість у стилі

Я жінка.

Феноменальним чином

Феноменальна жінка

Ось такий я є

Тепер ти розумієш.

Тому що я не схиляюся

Я не кричу, не хвилююся

Я навіть не з тих, хто говорить голосно

Коли побачиш, що я проходжу повз,

Пишайтеся своїм виглядом

Я кажу,

Це стукіт моїх підборів

Похитування мого волосся

На долоні,

Потреба в моєму розкритті,

Тому що я жінка.

Феноменальним чином

Феноменальна жінка:

Це я.

Уривок з поеми "Феноменальна жінка"

Майя Анжелу була однією з перших афроамериканських письменниць, яка написала про свій досвід. Вона стала великим натхненням для кількох поколінь читачів, пропонуючи ідеї самоповаги, інклюзивності та поваги до інших.

Пропагуючи розуміння і любов як способи боротьби з невіглаством і страхом, Майя Анжелоу є ікона чорної сили та опору .

Залишаючи позаду ночі терору і звірств

Я встаю.

Назустріч новому дню інтенсивної ясності

Я встаю.

Приношу з собою дар предків,

Я несу мрію і надію поневоленої людини.

І ось, я встаю

Я встаю.

Я встаю.

Уривок з вірша "І все-таки я встаю"

Ознайомтеся, будь ласка, з текстом нижче І все ж я встаю. бразильських художників Мела Дуарте, Дріка Барбози та Індіри Насіменто:

11. гачки для дзвіночків (1952)

Глорія Джин Воткінс, більш відома під псевдонімом Белл Хукс, - американська феміністична письменниця, теоретик і активістка. В юності вона відвідувала школи лише для чорношкірих через існуючі заходи расової сегрегації.

З раннього дитинства вона зіткнулася з реаліями расистського та патріархального суспільства, на які прагне реагувати своєю літературною та науковою роботою.

Портрет дзвонових гачків.

Авторка опублікувала понад тридцять робіт з культурології, теорії, дитячих оповідань, спогадів та віршів. Її роздуми базуються на трьох визначальних факторах: стать, раса та клас.

Неодноразово спроби чорношкірих жінок висловитися, порушити мовчання та взяти участь у радикальних прогресивних політичних дебатах наштовхуються на спротив. Існує зв'язок між нав'язуванням мовчання, яке ми відчуваємо, та антиінтелектуалістичною цензурою у переважно чорних контекстах, які мали б бути місцем підтримки (наприклад, простір, де є лише чорношкірі жінки), і цим нав'язуванням мовчання.що відбувається в установах, де чорношкірим жінкам і жінкам з іншим кольором шкіри кажуть, що їх не можуть повністю почути або вислухати, оскільки їхня робота недостатньо теоретична.

За адресою Хіба я не жінка? (1981), одній з його найвідоміших робіт, а також у теоретичних роздумах, які він створив пізніше, він розмірковує про соціальні рухи та конструювання чорного фемінізму у Сполучених Штатах.

Хоча він не використовує цей термін (який був введений Кімберлі Креншоу в 1989 році), те, що він пропонує - це інтерсекційний погляд на пригноблення Іншими словами, розуміння того, що дискримінації перетинаються і підсилюють одна одну.

З самого початку моєї участі в жіночому русі мене непокоїло наполягання білих жінок-визволительок на тому, що раса і стать - це два окремих питання. Мій життєвий досвід показав мені, що ці два питання нероздільні, що в момент мого народження два фактори визначили мою долю - народження чорношкірим і народження жінкою.

Справжня візіонерка, Белл Хукс описала концепції, які лише зараз починають ставати відомими і зрозумілими широкому загалу. Донині вона залишається однією з головних теоретиків жіночого руху і чорного фемінізму, і досі присутня в дискусіях про культуру афро-нащадків.

Чімаманда Нгозі Адічіє (1977)

Чімаманда Нгозі Адічі - нігерійська письменниця та активістка, яка досягла величезного міжнародного успіху та завоювала нових читачів для сучасної африканської літератури. Авторка опублікувала одну поетичну та одну театральну п'єсу, але найбільшу популярність їй принесла проза. 2003 року вона розпочала Гібіскус фіолетовий його перший роман, дія якого відбувається в постколоніальній Нігерії.

Портрет Чімаманди Нгозі Адічіє.

Чімаманда також була важливим спікером і лектором з питань фемінізму та прав жінок. Виступаючи перед жінками і чоловіками та закликаючи їх до Давайте всі будемо феміністками (2014), проблематизує причини та наслідки патріархального суспільства .

Якщо жінка має владу, навіщо їй приховувати, що вона має владу? Але сумна правда полягає в тому, що наш світ сповнений чоловіків і жінок, які не люблять сильних жінок. Ми настільки звикли думати про владу як про щось чоловіче, що сильна жінка вважається відхиленням від норми.

У 2009 і 2012 роках Чімаманда брав участь у знаменитому Ted Talks Останній зрештою перетворився на книгу, видану в 2014 році, і надихнув співачку хлопок Бейонсе, яка використала деякі зі своїх найвідоміших рядків у музиці Бездоганно. (2013).

Ми вчимо дівчат зменшуватися, применшувати себе, кажучи їм: "Ти можеш мати амбіції, але не занадто. Ти повинна прагнути до успіху, але не занадто. Інакше ти загрожуєш чоловікові. Якщо ти годувальниця сім'ї, вдавай, що ти не годувальниця, особливо на людях. Інакше ти будеш вихолощувати чоловіка".

Знайте також:

• Великі бразильські письменники, яких варто прочитати
• Рупі Каур: коментовані вірші