12 Black Women na Manunulat na Dapat Mong Basahin

Maitim ang balat ko. Ilong lang ang ilong ko. Ang labi ko ay labi lang. Ang katawan ko ay katawan lang ng babae na dumadaan sa pagbabago ng edad. Walang espesyal dito para sa sinumang mahalin. Walang honey na kulot na buhok, walang cute. Walang bago o bata. Ngunit ang aking puso ay dapat na bago at bata dahil ito ay tila namumulaklak sa buhay.

The Color Purple (1983)

Ang salaysay ay itinakda noong 1930s, sa timog ng bansa, isang teritoryong minarkahan ng matinding rasismo at mga kasanayan sa paghihiwalay . Ang kapaligirang ito ng pang-aapi ay umaalingawngaw sa buong aklat, na nag-uudyok ng mga pagmumuni-muni sa kalagayan ng babae at kadiliman.

Ang akda ay gumagamit ng rehistro ng wikang malapit sa orality, na may mga rehiyonalismo at mga pagkakamali sa gramatika, na sinusubukang kumatawan ang paraan ng pagsasalita ng mga babaeng iyon.

Ang nobela ay iniakma para sa sinehan noong 1985, sa direksyon ni Steven Spielberg. Panoorin ang trailer dito:

Ako ay bumangon

Tungo sa isang bagong araw ng matinding kalinawan

Ako ay bumangon

Dala ko ang regalo ng aking mga ninuno,

Dala ko ang pangarap at pag-asa ng taong alipin.

At kaya, ako'y bumangon

Ako'y bumangon

Ako'y bumangon.

Sipi mula sa tula " Still I Rise"

Tingnan, sa ibaba, ang pagbabasa ng Still I Rise ng mga Brazilian artist na sina Mel Duarte, Drik Barbosa at Indira Nascimento:

Sa mahabang panahon, ang salita ay pag-aari ng mga puting lalaki: nasa kanila na ilarawan at tukuyin ang mundo, sa pamamagitan ng pagkakatulad o pagsalungat sa kanilang sarili.

Ang literary canon ay ang resulta ng lalaking ito at puting hegemonya na nangibabaw sa lahat ng mga larangan ng kultura, na inilagay ang mga diskursong kabilang sa iba pang mga pagkakakilanlan sa mga gilid.

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga mambabasa at teorista ay nagsimulang matanto na kailangan natin ng higit pang mga pananaw, iba pang paraan ng pamumuhay at pagsulat. Kailangan nating magbasa ng mga itim na kababaihan, kilalanin ang kanilang mga gawa at kanilang mga pakikibaka, labanan ang pananahimik at makasaysayang pagbura.

1. Si Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Si Maria Firmina dos Reis, manunulat mula sa Maranhão, ay naging unang Brazilian novelist sa paglalathala ng Úrsula (1859) .

Ang akda, na nakasentro sa pag-iibigan sa pagitan ng pangunahing tauhan na si Úrsula at ng bachelor na si Tancredo, ay umalis sa panitikan noong panahong iyon, na naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay ng mga alipin, itim at kababaihan.

Maria Firmina dos Reis, ilustrasyon, Feira Literária das Periferias.

Tuligsa sa mga gawi ng isang lipunang pinagdaraanan ng kawalang-katarungan at pang-aapi, ang aklat ay itinuturing na isang pasimula ng abolisyonismo at isa sa mga nagtatag na gawa ng panitikan Afro-Brazilian.

Bilang isang babaeng nagmula sa Afro, dinala ni Maria Firmina dos Reis sa kanyang panitikan ang posibilidad ng pagkakakilanlan at representasyon. Ang iyong kontribusyon ayBrazilian artist na sumikat sa pamamagitan ng pag-publish ng kanyang mga text sa Facebook at sa Instagram account @ondejazzmeucoracao.

Noong 2017, inilunsad niya ang Tudo Nela Brilha at Queima , aklat kung saan pinagsasama-sama niya ang "mga tula ng pakikibaka at pag-ibig" na may autobiographical na nilalaman.

Larawan ni Ryane Leão.

Sa kasalukuyan, ang digital influencer ay may higit sa 400 libong tagasunod na inspirasyon ng kanyang mga publikasyon at tumulong sa pagsasapubliko ng kanyang gawa.

Papalapit sa hindi mabilang na mga karanasan at sitwasyon, ang kanyang mga talata ay humahantong sa malalim na pagninilay-nilay tungkol sa paraan ng ating pamumuhay at kaugnayan sa isa't isa.

anong ideyang mas hangal

isipin na mas mabuting makaramdam ng sakit

kaysa walang maramdamang kahit ano

inaangat natin ang pakiramdam sa gayong maling antas

na mas gusto nating sunugin ang ating mga sarili

upang mabuhay sa ating kawalan.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Isang militanteng itim feminism, nakikita ng may-akda ang tula bilang isang paraan ng pakikipag-usap sa ibang kababaihan. Inirerekomenda nito na magkaroon sila ng pananampalataya sa kanilang sarili, linangin ang pagmamahal sa sarili at pagtanggap sa sarili , naghahanap ng malusog na kapaligiran kung saan sila ay iginagalang at maaaring umunlad.

Babae,

tungkol sa mga lugar at tao:

kung hindi mo kaya ang iyong sarili

umalis ka

7. Paulina Chiziane (1955)

Si Paulina Chiziane ay isang Mozambique na manunulat na naging unang babae na naglathala ng nobela sa kanyang bansa, kasama si Balada de Amor ao Vento (1990).

Ang Mozambique ay isa sa mga bansang Aprikano na kolonisado ng Portugal, na nananatili sa ilalim ng pamumuno nito sa loob ng mahigit 400 taon, hanggang 1975. Noong dekada 60, umusbong ang Mozambique Liberation Front (FRELIMO), partido kung saan miyembro si Paulina.

Larawan ni Paulina Chiziane.

Ang kanyang mga akdang pampanitikan ay nakatuon sa kontekstong panlipunan, pampulitika at kultura ng kanyang bansa, na nasa digmaang sibil mula 1977 hanggang 1992.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga babaeng Aprikano ay kinakatawan lamang sa pamamagitan ng mga diskursong Europeo na nagpapanatili ng mga maling imahe at negatibong stereotype.

Sa mga manunulat tulad ni Paulina Chiziane, ang mga babaeng ito ay naging paksa at hindi lamang bagay. ng mga likhang pampanitikan . Sa kanyang mga gawa, sinasalamin ng may-akda ang posisyon ng mga babaeng figure sa lipunang iyon at ang pagpapasakop kung saan sila napapailalim.

Isinasara natin ang ating mga bibig at ating kaluluwa. May karapatan ba tayong magsalita? At hangga't mayroon tayo nito, ano ang magiging halaga nito? Ang boses ng isang babae ay nagsisilbing patulog sa mga bata sa dapit-hapon. Ang salita ng babae ay hindi karapat-dapat sa kredito. Dito sa timog, natututo ang mga kabataang nagsisimula ng kanilang aral: ang magtiwala sa isang babae ay ang pagbebenta ng iyong kaluluwa. Ang mga babae ay may mahaba, parang ahas na dila. Ang babae ay dapat makinig, tuparin, sumunod.

Niketch (2002)

Sa Niketche (2002), isa sa kanyang pinakasikat na libro, kung nakatutok sa poligamya, isang karaniwang gawain sa rehiyon.

Rami, ang tagapagsalaysay-bida, ay nagkuwento ng kanyang buhay kasama ang kanyang asawa at ang iba pang mga babae. Ang pagkakaroon ng pamilya bilang pangunahing halaga, ang ganitong paraan ng pamumuhay at pagharap sa mundo ay tila binabawasan ang pagkakakilanlan ng mga babae sa mga asawa at tagapag-alaga lamang.

Mga ina, kababaihan. Hindi nakikita, ngunit naroroon. Hininga ng katahimikan na nagsilang sa mundo. Mga bituin na kumikislap sa langit, natatakpan ng mga mapahamak na ulap. Mga kaluluwang nagdurusa sa anino ng langit. Ang selyadong dibdib, na nakatago sa matandang pusong ito, ngayon ay nagbukas ng kaunti upang ihayag ang awit ng mga henerasyon. Ang mga kababaihan ng kahapon, ngayon at bukas, umaawit ng parehong simponya, na walang pag-asa ng pagbabago.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Si Noémia de Sousa ay isang makata, mamamahayag, tagasalin at aktibista ng Mozambique, na naalala bilang "ina ng mga makatang Mozambique". Sa panahong siya ay naninirahan sa Portugal, nanindigan siya laban sa diktatoryal na rehimen ni Salazar at kinailangan niyang umalis sa bansa.

Larawan ni Noémia de Sousa.

Nakipagtulungan siya bilang isang mamamahayag at makata, na may ilang mga pahayagan at magasin. Noong 2001, inilunsad ng Association of Mozambican Writers ang antolohiya Sangue Negro , na pinagsasama-sama ang mga tula na isinulat niya sa pagitan ng 1949 at 1951.

Ang kanyang mga taludtod ay nagpapakita ng pag-aalsa, pagkapagod at mga protesta ng isang kolonisadong mamamayan . Ang kanyang mga salita ay nagpapakita ng isang malakas na panlipunang budhi, tinutuligsa ang kapootang panlahi at diskriminasyon na iyonnabuhay siya.

Aralin

Siya ay itinuro sa misyon,

Noong siya ay isang maliit na bata:

“Tayong lahat ay mga anak ng Diyos; bawat Lalaki

ay kapatid ng ibang Lalaki!”

Sinabi nila ito sa kanya sa misyon,

noong siya ay bata pa.

Natural. ,

hindi siya palaging nananatiling isang batang lalaki:

lumaki siya, natutong magbilang at magbasa

at nagsimulang malaman

mas mabuti itong naibenta babae

̶ na siyang buhay

ng lahat ng kaawa-awa.

At pagkatapos, minsan, inosente,

tumingin sa isang Lalaki at sinabing “Kuya …”

Ngunit ang Maputlang Lalaki ay tinitigan siya ng masama

na puno ng poot ang mga mata

at sumagot ng: “Negro”.

Black Blood ( 2001)

Ang kanyang pagnanais para sa kalayaan at pag-asa para sa mas magandang mga araw na magdadala ng napipintong pagbabago sa lipunan ay palaging maliwanag.

Ang isa pang pangunahing katangian ng kanyang trabaho ay ang paraan nito sumasalamin sa mga halaga at tradisyon ng Mozambique , na nagtataguyod ng pagpapahalaga sa sarili nitong kultura. Ang may-akda ay naging isang malaking inspirasyon para sa ilang African at Afro-descendant na mga artista.

Kunin mo ang lahat,

ngunit iwanan mo kami ng musika!

Dalhin mo kami sa lupain kung saan ipinanganak tayo,

kung saan tayo lumaki

at kung saan natin unang natuklasan

na ganito ang mundo:

isang chess labyrinth …

Alisin ang sikat ng araw na nagpapainit sa amin,

ang iyong xingombela lyric

sa mga gabing mulatto

ng Mozambican jungle

(yung buwang naghasik sa atin sa puso

atula na ating matatagpuan sa buhay)

alisin mo ang kubo ̶ hamak na kubo

kung saan tayo nakatira at minamahal,

alisin mo ang machamba na nagbibigay sa atin ng tinapay,

Alisin ang init sa apoy

(na halos lahat sa atin)

̶ ngunit huwag alisin ang musika!

Panoorin ang pagbabasa ng tula " Pagsusumamo" ni Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Si Alice Walker ay isang Amerikanong manunulat at makata na lubos na nakatuon sa kanyang sarili sa aktibismo sa karapatang sibil. Noong kabataan niya, dahil sa paghihiwalay ng lahi, nag-aral siya sa Butler Baker High School, isang all-black school.

Portrait of Alice Walker.

Di-nagtagal. naging kasangkot sa militansya sa kilusang karapatang sibil at nauwi sa pag-usig ng mga white supremacy group gaya ng Ku Klux Klan.

Hindi kami puti. Hindi kami European. Kami ay itim na parang mga Aprikano. At kami at ang mga Aprikano ay magtutulungan tungo sa iisang layunin: isang mas magandang buhay para sa mga itim na tao sa buong mundo.

The Color Purple (1983)

Noong 1983, inilunsad ang kanyang pinakatanyag na gawain, The Color Purple , isang epistolaryong nobela, na binubuo ng mga liham na isinulat ng pangunahing tauhan, si Celie, sa Diyos at sa kanyang kapatid.

Sa sulat na ito, na hindi kailanman dumarating. na ipapadala, ikinuwento ng tagapagsalaysay-protagonista ang mga dramatikong pangyayari sa kanyang buhay. Nagdusa ng sekswal na pang-aabuso mula sa kanyang sariling ama mula pagkabataballerina.

Larawan ni Maya Angelou.

Medyo malawak ang kanyang akdang pampanitikan, na may ilang aklat ng tula, sanaysay, dula, pelikula at pitong autobiographies. Kabilang sa mga ito ang namumukod-tangi Alam ko kung bakit umaawit ang ibon sa kulungan (1969), kung saan ang may-akda ay nakatuon sa mga panahon ng kanyang pagkabata at pagdadalaga.

Noong siya ay bata pa, si Maya Si Angelou ay sekswal na inabuso ng nobyo ng kanyang ina at sinabi sa kanyang pamilya. Nauwi sa pagpatay ang kriminal at na-trauma ang babae, na humantong sa mutism na tumagal ng ilang taon.

Ang pakikipag-ugnayan sa panitikan at tula ang kanyang landas ng kaligtasan. Sa pamamagitan ng kanyang mga isinulat, nagmuni-muni siya sa mga isyung panlipunan tulad ng identity, racism at machismo.

Phenomenal Woman

Nagtatanong ang mga magagandang babae kung nasaan ang aking sikreto

Hindi ako maganda at hindi rin parang model ang katawan ko

Pero kapag sinimulan kong sabihin sa kanila

Tinanggap nilang mali ang ibinubunyag ko

Sabi ko,

Nasa abot ng mga braso,

Ang lapad ng balakang

Ang ritmo ng mga hakbang

Ang kurba ng mga labi

Ako ay isang babae

Mula sa isang kahanga-hangang paraan

Kahanga-hangang babae:

Ako iyon

Pagpasok ko sa isang silid,

Tahimik at ligtas

At isang lalaking nakikipagkita,

Maaari silang bumangon

O mawala ang kanilang kalmado

At mag-hover sa paligid ko,

Tulad ng matatamis na bubuyog

Sabi ko,

Ito ang apoy sa aking mga mata

Ang mga ngipinmaliwanag,

Ang umuugong na baywang

Ang masiglang hakbang

Ako ay isang babae

Sa isang kahanga-hangang paraan

Kahanga-hangang babae:

Ito ako

Maging ang mga lalaki ay nagtatanong sa kanilang sarili

Kung ano ang nakikita nila sa akin,

Sinaseryoso nila ito,

Ngunit hindi nila alam kung paano malutas

Ano ang aking misteryo

Kapag sinabi ko sa kanila,

Hindi pa rin nila nakikita

Ito ang arko ng aking likod,

Ang araw sa ngiti,

Ang indayog ng mga dibdib

At ang biyaya sa istilo

Ako ay isang babae

In a phenomenal way

Phenomenal woman

Iyan ang pagkatao ko

Ngayon naiintindihan mo na

Bakit hindi ako yumuko

Hindi ako sumisigaw, hindi ako nasasabik

Ni hindi ako nagsasalita ng malakas

Kapag nakita mo akong dumaan,

Ipagmalaki mo ang iyong hitsura

Sabi ko,

Ang bilis ng takong ko

Ang indayog ng buhok ko

Ang palad ko,

Ang pangangailangan para sa aking pangangalaga,

Dahil ako ay isang babae

In a phenomenal way

Phenomenal na babae:

Ako iyon.

Sipi mula sa tulang "Phenomenal Woman"

Si Maya Angelou ay isa sa mga unang may-akda na African-American na mga babaeng sumulat tungkol sa kanilang mga karanasan. Siya ay naging isang mahusay na inspirasyon sa ilang henerasyon ng mga mambabasa, na may mga mensahe ng pagpapahalaga sa sarili, pagiging inklusibo at paggalang sa iba.

Pagsusulong ng pag-unawa at pagmamahal bilang mga paraan upang labanan ang kamangmangan at takot, si Maya Angelou ay isang icon ng itim na kapangyarihan at paglaban .

Pag-iwan sa mga gabi ng takot atpagpapataw ng katahimikan na aming nararanasan at anti-intelektuwalismo censorship sa nakararami itim na konteksto na dapat ay isang lugar ng suporta (tulad ng isang espasyo kung saan mayroon lamang mga itim na kababaihan), at ang pagpapataw ng katahimikan na nangyayari sa mga institusyon kung saan ang mga itim at may kulay na kababaihan ay sinasabing hindi sila lubusang maririnig o mapakinggan dahil hindi sapat ang teorya ng kanilang mga gawa.

Sa Hindi ba ako magiging babae? (1981), isa sa kanyang pinakasikat mga gawa, at gayundin sa mga teoryang ginawa pagkatapos, ay sumasalamin sa mga kilusang panlipunan at pagbuo ng itim na feminism sa Estados Unidos.

Bagaman hindi niya ginagamit ang terminong ito (na nilikha ni Kimberlé Crenshaw noong 1989), ang kanyang iminungkahi ay isang intersectional na perspective ng oppression , iyon ay, ang pag-unawa na ang diskriminasyon ay nagsalubong at nagpapahusay sa isa't isa.

Mula sa simula ng aking pakikilahok sa kilusang kababaihan , naabala ako sa paggigiit ng mga white women liberationist kung saan ang lahi at kasarian ay dalawang magkahiwalay na isyu. Ipinakita sa akin ng aking karanasan sa buhay na ang dalawang isyu ay hindi mapaghihiwalay, na sa oras ng aking kapanganakan, dalawang salik ang nagpasiya sa aking kapalaran, ang pagiging itim at pagiging isang babae.

Ang isang tunay na visionary, ang mga bell hook ay naglalarawan ng mga konsepto na ngayon pa lamang nagsisimulang malaman at maunawaan ng pangkalahatang publiko. Hanggang ngayon, nagpapatuloy itohindi makalkula, dahil gumawa siya ng mga talumpati mula sa lugar ng Brazilian black na naglantad ng diskriminasyon.

Nagsulat din ang may-akda ng mga maikling kwento, talaan at tula sa ilang lokal na publikasyon. Ang kanyang tula, na nakalap sa volume na Cantos à Beira-Mar (1871), ay nagpapahayag ng matinding kalungkutan at kawalang-kasiyahan sa patriyarkal at lipunang nagmamay-ari ng alipin.

Kamakailan, sa sentenaryo ni Maria pagkamatay Firmina dos Reis, ilang muling edisyon ng kanyang mga gawa ang ginawa. Mayroon ding mga kaganapan at pagpupugay sa may-akda, na kinikilala ang kanyang pangunahing papel sa Brazilian literary at social panorama.

Ang iyong pangalan! ito ang aking kaluwalhatian, ito ang aking kinabukasan,

Ang aking pag-asa, at ang ambisyon ay siya,

Ang aking pangarap, aking sinta!

Ang kanyang pangalan ay sumasabay sa mga kuwerdas ng aking alpa. ,

Pinadakila ang aking isip, at pinalalasing ito

Na may mala-tula na amoy.

Ang iyong pangalan! bagama't ang kaluluwa kong ito ay gumagala

Sa mga disyerto, - o magnilay

Sa pag-iisa:

Ang pangalan mo ay aking ideya - sa walang kabuluhang susubukan ko

To steal -mo someone from the bosom - in vain - Inuulit ko,

Ang pangalan niya ay condon ko.

Kapag nahuhulog ang beneficial sa aking kama,

Ang anghel na iyon ng Diyos, maputla, at malungkot

Ultimate friend.

Sa iyong huling hininga, sa matinding hininga,

Dapat bigkasin ng iyong pangalan ang aking mga labi,

Buong pangalan mo!

Sipi mula sa tulang "Your Name", Chants by the sea (1871)

Makinig, sa ibaba, sa tulang "Your Name" ni Maria Firmina dos Reispagiging isa sa mga pangunahing teorista ng kilusang kababaihan at itim na feminismo at naroroon sa mga talakayan tungkol sa afro-descendant na kultura.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Si Chimamanda Ngozi Adichie ay isang Nigerian na manunulat at aktibista na nakamit ang napakalaking internasyonal na tagumpay at nakakuha ng mga bagong mambabasa para sa kontemporaryong panitikang Aprikano. Ang may-akda ay naglathala ng isang gawa ng tula at isa pang teatro ngunit ang nagpasikat sa kanya ay ang kanyang tuluyan. Noong 2003, inilabas niya ang Hibisco Roxo , ang kanyang unang nobela, na itinakda sa post-kolonyal na Nigeria.

Portrait of Chimamanda Ngozi Adichie.

Si Chimamanda rin ay naging isang nangungunang tagapagsalita at tagapagsalita sa peminismo at karapatan ng kababaihan. Sa pagsasalita sa mga babae at lalaki at hinihiling na Maging Feminista tayong lahat (2014), pinoproblemahin niya ang mga sanhi at bunga ng isang patriyarkal na lipunan .

Kung ang isang babae ay may kapangyarihan, bakit kailangan pang magkaila na may kapangyarihan ka? Ngunit ang malungkot na katotohanan ay ang ating mundo ay puno ng mga kalalakihan at kababaihan na hindi gusto ang mga makapangyarihang babae. Masyado kaming nakondisyon na isipin ang kapangyarihan bilang panlalaki kaya ang isang makapangyarihang babae ay itinuturing na isang pagkaligaw.

Noong 2009 at 2012, lumahok si Chimamanda sa sikat na Ted Talks sa mga talumpating "The danger ng mga natatanging kwento" at "Maging feminista tayong lahat". Ang pangalawa ay nauwi sa pagiging transformed salibro, na-publish noong 2014, at inspiradong pop singer Beyoncé na gumamit ng ilan sa kanyang pinakasikat na mga parirala sa kanta na Flawless (2013).

Tinuturuan namin ang mga babae na maging ang kanilang mga sarili upang lumiit, upang bawasan ang iyong sarili, na sinasabi sa kanila, “Maaari kang maging ambisyoso, ngunit hindi masyadong mapaghangad. Dapat mong layunin para sa tagumpay, ngunit hindi masyadong marami. Kung hindi, pananakot mo sa lalaki. Kung ikaw ang breadwinner sa pamilya, magpanggap na hindi, lalo na sa publiko. Kung hindi, papakawalan mo ang lalaki."

Tingnan din:

• Mga mahuhusay na manunulat sa Brazil na dapat basahin
• Rupi Kaur: nagkomento ng mga tula

ngunit palagi akong nalalagpasan.

Sabihin sa mga taga-Brazil

na ang pangarap ko ay maging isang manunulat,

ngunit wala akong pera

para magbayad ng isang publisher.

Folha da Noite (1958)

Palaging nagsusulat mula sa kanyang sariling mga karanasan, isinalaysay niya ang diskriminasyon sa lahi at uri, ang kakulangan ng mga pagkakataon. Ang kanyang mga sinulat ay nagkomento sa agwat na naghihiwalay sa mga mamamayan ng parehong bansa, depende sa kulay ng kanilang balat at kung saan sila ipinanganak.

Paalam! Paalam, mamamatay na ako!

At iniiwan ko ang mga talatang ito sa aking bansa

Kung may karapatan tayong ipanganak muli

Gusto ko ng isang lugar, kung saan itim masaya ang mga tao.

Sipi mula sa tulang "Maraming tumakas upang makita ako"

Basahin din: Carolina Maria de Jesus: buhay at trabaho

3. Conceição Evaristo (1946)

Si Conceição Evaristo ay isa sa pinakadakilang pambansang Afro-Brazilian na may-akda. Isang miyembro ng Brazilian Academy of Letters, sa kanyang mga gawa ng tula, fiction at sanaysay, ang pagpapahalaga sa kulturang itim at ang pagsusuri ng Brazilian social panorama ay kilala.

Portrait of Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), isa sa kanyang pinakasikat na obra, ay sinusundan ang buhay ng pangunahing tauhan, isang inapo ng mga alipin, mula sa kapaligiran sa kanayunan hanggang sa periphery ng lungsod. .

Ang diaspora narrative na ito ay nagmumungkahi ng mga pagmumuni-muni sa kasalukuyan at nakaraan, na nag-iiwan ng isang pamana ng pagbubukod at marginalization . militante ng mga kilusanmga isyung panlipunan, nagtatak din si Conceição Evaristo ng mga marka ng diskriminasyon sa lahi, uri at kasarian sa kanyang mga tula.

Mga boses ng kababaihan

Ang boses ng aking lola sa tuhod

ay umalingawngaw noong bata

sa kulungan ng barko.

ay umalingawngaw ang mga panaghoy

ng nawawalang pagkabata.

Ang boses ng aking lola

ay umalingawngaw sa pagsunod

sa mga puti na nagmamay-ari ng lahat.

Ang boses ng aking ina

ay umalingawngaw ng mahinang pag-aalsa

sa kaibuturan ng mga kusina ng ibang tao

sa ilalim ng mga bundle

mga maruruming damit ng mga puting tao

sa maalikabok na landas

papunta sa favela.

Ang boses ko

ay umaalingawngaw pa rin ng mga naguguluhang taludtod

na may mga tula ng dugo

at

gutom.

Ang boses ng aking anak na babae

nagtitipon ng lahat ng aming tinig

nagtitipon sa loob mismo

ang mga tahimik na piping boses

nasakal sa kanilang lalamunan.

Ang boses ng aking anak na babae

nakakaipon sa loob mismo

pananalita at pagkilos.

Kahapon – ngayon – ngayon.

Sa boses ng aking anak na babae

ang resonance ay maririnig

ang alingawngaw ng kalayaan sa buhay.

Mga tula ng pag-alala at iba pang kilusan (2008)

Sa pagtatanong sa representasyon ng mga itim na pagkakakilanlan sa pambansang panitikan, inilalantad nito ang mga pagkiling na nananatili sa kultura at imahinasyon ng mga tao

Sa pamamagitan ng pagtuligsa sa hindi pagkakapantay-pantay, binibigyang pansin nito ang mahina na sitwasyon ng mga itim na kababaihan , sabay-sabay na inaapi ng rasismo at machismo sa lipunan.

Kaya, ang panitikan ni ConceiçãoSi Evaristo ay kasingkahulugan ng pagiging kinatawan, dahil sa pamamagitan nito ay nababanaag ng isang itim na babae ang kanyang kalagayan sa lipunan at ang mga likas na pakikibaka na kanyang kinakaharap.

I-Woman

Isang patak ng gatas

tumatakbo sa pagitan ng aking mga dibdib.

May mantsa ng dugo

nagdedetalye sa akin sa pagitan ng aking mga binti.

Kalahating salita ang lumalabas sa aking bibig

.

Ang mga malabong pagnanasa ay nagsasaad ng pag-asa.

Ako-babae sa mga pulang ilog

pinasinayaan ang buhay.

Sa mahinang boses

marahas ang eardrums ng mundo.

Nakikita ko.

Inaasahan ko.

Bago-buhay

Noon – ngayon – kung ano ang darating.

Ako, babae -matrix.

I, driving force.

Ako, babae

kanlungan ng binhi

perpetual motion

ng mundo.

Mga tula ng alaala at iba pang galaw

4. Djamila Ribeiro (1980)

Si Djamila Ribeiro ay isang Brazilian na manunulat, akademiko, pilosopo at aktibista. Naging kilalang-kilala siya sa kanyang mga kontribusyon sa mga kilusang panlipunan na lumalaban para sa mga karapatan ng kababaihan at mga itim na mamamayan.

Nagsimulang maisapubliko ang kanyang trabaho sa internet , sa pamamagitan ng paglalathala ng mga teksto sa iba't ibang platform . Si Djamila, tulad ng ibang mga teorista, ay nagmumungkahi na ang cybernetic space ay nag-aalok ng alternatibo sa media na nagpapalabas ng mga prejudices ng lipunan.

Portrait of Djamila Ribeiro.

Sa kanyang unang libro, What ay isang lugar ng pagsasalita? (2017), binibigyang-pansin ng may-akda ang katahimikan na ilang mga layer ngang lipunan ay nasasakupan. Ang pagtatanggol sa pangangailangan para sa maraming boses at kuwento sa ating kultura, pinatitibay nito ang kahalagahan ng paghamon sa lalaki at puting canon na namamayani.

Ang mga tanong sa trabaho kung sino ang maaaring magsalita sa ating lipunan, kung sino ang may ang kanan ang boses, ang pagkakaroon, ang diskurso bilang isang anyo ng kapangyarihan . Sa parehong oras na ang pananaw ng puting tao ay nakikita bilang unibersal, maraming mga pagkakakilanlan ang patuloy na inilalagay sa lugar ng "iba".

Ang aking pang-araw-araw na pakikibaka ay kilalanin bilang isang paksa, upang ipataw ang aking pag-iral. sa isang lipunang nagpupumilit na itanggi ito.

Nangangatuwiran si Djamila na ang bawat indibidwal ay nagsasalita mula sa isang sosyal na lugar, mula sa isang lokasyon sa mga istruktura ng kapangyarihan na nagbabahagi ng mga karanasang magkakatulad. Binibigyang-diin nito, samakatuwid, ang kahalagahan ng bawat isa sa atin, simula sa kung nasaan tayo, na mag-isip tungkol sa kung anong mga paraan tayo makakapag-ambag sa isang mas patas na lipunan, na walang pagkiling.

Bilang isang itim na babae, hindi na ako gustong maging object ng pag-aaral , ngunit ang paksa ng pananaliksik.

Sa kanyang pangalawang aklat, Sino ang natatakot sa black feminism? (2018), pinagsasama-sama niya ang mga tekstong nai-publish niya, sa pagitan 2013 at 2017, sa blog ng magazine na CartaCapital. Sa kanyang mga sinulat, ipinagpatuloy ni Djamila ang kanyang pagninilay sa mga proseso ng pagpapatahimik na ipinataw sa populasyon ng babae at itim, pakikipag-usap sa mga kontemporaryong may-akda at pagkomento sa mga kasalukuyang kaso.

Panoorin, sa ibaba, ang lecture ng may-akda sa thekadakilaan!

Dahil ang itim na buhok ay hindi lamang lumalaban,

Ito ay paglaban.

Sipi mula sa tulang "Menina Melanina"

Pagsusulat tungkol sa mga paksang tulad bilang mga kababaihang pang-aapi, diskriminasyon sa lahi at kultura ng panggagahasa, ay nakikita ang tula na paglikha bilang isang sandata upang labanan ang pagkiling at kamangmangan.

Ang kanyang mga tula ay nagtataguyod ng pagpapahalaga sa sarili, paglaban at itim na kapangyarihan, na may mga salita ng inspirasyon at pagbabago sa lipunan.

Nakikita ko na kaming mga itim na babae

May mga mata tulad ng mga bituin,

Na kung minsan ay nagpapahintulot sa kanilang sarili na ma-constellate

Ang problema lang na lagi nilang inaalis ang ating maharlika

Nag-alinlangan sila sa ating mga agham,

At ang mga dating dumaraan sa panghalip na kamahalan

Ngayon, upang mabuhay, sila ay naiwan sa trabahong maid casa

Kailangang alalahanin ang ating mga ugat

black seed of matrix force na sumibol sa isang ngiti!

Tinawag na mga kamay, mga peklat na katawan talaga

Ngunit kung kanino pa rin ito lumalaban.

At huwag sumuko sa itim, huwag sumuko!

Panatilihin ang iyong pananampalataya kung saan ito nababagay sa iyo

Maging isang Espiritista, Budista, ng Candomblé.

Oo ang iyong pagnanais para sa pagbabago,

Ang mahika na nagdudulot sa iyong sayaw,

Iyan ang magpapapanatili sa iyong mga paa.

Sipi mula sa tula na "Don't give up black, don't give up!"

Panoorin, sa ibaba, ang video Think Big na ginawa ng makata sa pakikipagtulungan kasama ang Telefônica Foundation:

6. Ryane Leão (1989)

Si Ryane Leão ay isang makata, guro at aktibista