12 црних писаца које морате прочитати

Моја кожа је тамна. Мој нос је само нос. Моја усна је само усна. Моје тело је само женско тело које пролази кроз промене година. Овде ништа посебно да би било ко волео. Без коврџаве косе боје меда, ништа слатко. Ништа ново или младо. Али моје срце мора да је ново и младо јер изгледа као да цвета животом.

Пурпурна боја (1983)

Наратив је смештен током 1930-их, у јужно од земље, територија обележена екстремним расизмом и праксама сегрегације . Ова атмосфера угњетавања одјекује кроз целу књигу, подстичући размишљања о женском стању и црнини.

Дело користи регистар језика близак усменом, са регионализмима и граматичким грешкама, покушавајући да представи како би те жене говориле.

Роман је 1985. адаптиран за биоскоп у режији Стивена Спилберга. Погледајте трејлер овде:

Устајем

У сусрет новом дану интензивне јасноће

Устајем

Носећи са собом дар мојих предака,

Носим сан и наду поробљеног човека.

И тако, устајем

Устајем

Устајем.

Одломак из песме " Стилл И Рисе"

Погледајте испод, читање Стилл И Рисе бразилских уметника Мела Дуартеа, Дрика Барбосе и Индире Насцименто:

Дуго је реч припадала белим људима: на њима је било да опишу и дефинишу свет, сличношћу или супротношћу са собом.

Књижевни канон је резултат овог мушког и бела хегемонија која је доминирала свим областима културе, потискујући дискурсе који припадају другим идентитетима на маргину.

Последњих деценија, читаоци и теоретичари су почели да схватају да нам је потребно више перспектива, других начина живота и писања. Морамо да читамо црнкиње, да упознајемо њихова дела и њихове борбе, да се боримо против ћутања и историјског брисања.

1. Марија Фирмина дос Реис (1822 — 1917)

Марија Фирмина дос Реис, списатељица из Марањана, постала је прва бразилска списатељица са објављивањем Урсула (1859) .

Дело, усредсређено на романсу између главне јунакиње Урсуле и нежења Танкреда, удаљило се од књижевности тог времена, описујући свакодневни живот робова, црнаца и жена.

Мариа Фирмина дос Реис, илустрација, Феира Литерариа дас Перифериас.

Отказујући праксу друштва прожетог неправдом и угњетавањем, књига се сматра претечом аболиционизма и једним од оснивача афро-бразилске књижевности.

Као афро-пореклом, Марија Фирмина дос Реис је у своју књижевност донела могућност идентификације и представљања. Ваш допринос јеБразилска уметница која је постала позната објављивањем својих текстова на Фацебоок и на Инстаграм налогу @ондејаззмеуцорацао.

2017. године лансирала је Тудо Нела Брилха и Куеима , књига у којој обједињује "песме борбе и љубави" са аутобиографским садржајем.

Портрет Рајана Леаа.

Тренутно, дигитална инфлуенсерка има више од 400 хиљаде пратилаца који су инспирисани његовим публикацијама и помажу да се његов рад објави.

Приближавајући се безбројним искуствима и ситуацијама, његови стихови воде до дубоких размишљања о начину на који живимо и односимо се једни према другима.

која идеја глупља

мислити да је боље осећати бол

него не осећати ништа

подижемо осећање на тако погрешне нивое

да више волимо да се запалимо

да бисмо живели са својом празнином.

Тудо Нела Брилха е Куеима (2017)

Милитант црног феминизма, ауторка поезију види као облик комуникације са другим женама. Препоручује се да имају веру у себе, негују самољубље и самоприхватање , тражећи здраву средину у којој се поштују и могу да еволуирају.

Девојка,

о местима и људима:

ако не можеш да будеш свој

иди

7. Паулина Цхизиане (1955)

Паулина Цхизиане је писац из Мозамбика која је постала прва жена која је објавила роман у својој земљи, са Балада де Амор ао Венто (1990).

Мозамбик је био једна од афричких земаља колонизованих од стране Португала, која је остала под њеном влашћу више од 400 година, све до 1975. Током 60-их година, појавио се Ослободилачки фронт Мозамбика (ФРЕЛИМО), партија где је Паулина била члан.

Портрет Паулине Цхизиане.

Њена књижевна дела се фокусирају на друштвени, политички и културни контекст њене земље, која је била у грађанском рату од 1977. до 1992.

Вековима су афричке жене биле представљене само кроз европске дискурсе који су одржавали лажне слике и негативне стереотипе.

Са писцима попут Паулине Цхизиане, ове жене су постале субјекти, а не само објекти књижевног стваралаштва. У својим делима ауторка се осврће на положај женских фигура у том друштву и потчињавање којој су подложне.

Затварамо уста и душу. Имамо ли право да говоримо? А колико смо имали, колико би вредело? Женски глас служи за успављивање деце у сумрак. Женска реч не заслужује признање. Овде на југу млади иницирани уче своју лекцију: веровати жени значи продати своју душу. Жене имају дуг, змијолик језик. Жена мора слушати, испунити, послушати.

Никетцхе (2002)

У Никетцхе (2002), једна од њених најпознатијих књига, ако фокусира се на полигамију, уобичајену праксу у региону.

Рами, наратор-протагонисткиња, прича причу о свом животу са својим мужем и његовим другим женама. Имајући породицу као основну вредност, овај начин живљења и суочавања са светом изгледа да своди женске идентитете на пуке супруге и неговатељице.

Мајке, жене. Невидљив, али присутан. Дах тишине који рађа свет. Звезде светлуцају на небу, засјењене проклетим облацима. Душе које страдају у сенци неба. Запечаћена шкриња, скривена у овом старом срцу, данас се мало отворила да открије песму генерација. Жене од јуче, данас и сутра, певају исту симфонију, без наде у промену.

Никетцхе (2002)

8. Ноемиа де Соуса (1926 — 2002)

Ноемиа де Соуса је била мозамбичка песникиња, новинарка, преводилац и активисткиња, запамћена као „мајка мозамбијских песника“. За време док је живео у Португалу, заузео је став против Салазаровог диктаторског режима и на крају је морао да напусти земљу.

Портрет Ноемије де Соузе.

Сарађивао је као новинар и песник, са више листова и часописа. Удружење писаца Мозамбика је 2001. године објавило антологију Сангуе Негро , која окупља поезију коју је написао између 1949. и 1951.

Његови стихови одражавају револт, умор и протесте колонизовани народ . Његове речи показују јаку друштвену савест, осуђујући расизам и дискриминацијуживео је.

Лекција

Научен је у мисији,

Кад је био мали дечак:

„Сви смо ми деца Божија; сваки Човек

је брат другог Човека!“

Ово су му рекли у мисији,

када је био мали дечак.

Наравно ,

није увек остао дечак:

одрастао је, научио да броји и чита

и почео да зна

боље ово продаје жена

која је живот

свих јадника.

И онда је једном, невино,

погледала Човека и рекла „Брате …”

Али Блијед човјек га је оштро

очима пуним мржње

одговорио: “Црнац”.

Црна крв ( 2001)

Његова жеља за слободом и нада у боље дане који би донели непосредну друштвену трансформацију су увек евидентне.

Још једна фундаментална карактеристика његовог дела је начин на који одражава вредности и традицију Мозамбика , промовишући уважавање сопствене културе. Аутор је постао огромна инспирација за неколико уметника афричких и афро потомака.

Понесите нам све,

али оставите нам музику!

Одведите нам земљу у којој рођени смо,

где смо одрасли

и где смо први пут открили

да је свет овакав:

шаховски лавиринт …

Уклоните сунчеву светлост која нас греје,

своју кингомбела лирику

у мулатским ноћима

мозамбиканске џунгле

(тај месец који нас је посејао у срце

апоезија коју налазимо у животу)

одузми колибу скромну колибу

у којој живимо и волимо,

одузмимо мачамбу која нам даје хлеба,

Одузмите топлоту од ватре

(што нам је скоро све)

али не одузимајте музику!

Погледајте читање песма "Молба" од Емициде:

9. Алис Вокер (1944)

Алис Вокер је америчка списатељица и песникиња која се у великој мери посветила активизму за грађанска права. Током своје младости, због расне сегрегације, похађала је Бутлер Бакер Хигх Сцхоол, потпуно црначку школу.

Портрет Алис Вокер.

Ускоро је се укључио у милитантне акције у покрету за грађанска права и на крају је био прогањан од стране белих група за надмоћ као што је Кју Клукс Клан.

Ми нисмо белци. Ми нисмо Европљани. Црни смо као Африканци. А ми и Африканци ћемо заједно радити на заједничком циљу: бољем животу за црне људе широм света.

Пурпурна боја (1983)

1983. покренуо своје најпознатије дело, Пурпурна боја , епистоларни роман, састављен од писама која главна јунакиња Сели пише Богу и својој сестри.

У овој преписци, која никада не стиже да буде послата, приповедач-протагонисткиња препричава драматичне догађаје свог живота. Од детињства трпи сексуално злостављање од сопственог оцабалерина.

Портрет Маје Анђелу.

Њен књижевни опус је прилично обиман, са неколико књига поезије, есеја, драма, филмова и седам аутобиографија. Међу њима се издваја Знам зашто птица пева у кавезу (1969), у којој се ауторка фокусира на време свог детињства и адолесценције.

Када је била дете, Маја Ангелоу је сексуално злостављао дечко њене мајке и рекао је својој породици. Злочинац је на крају убијен, а девојчица трауматизована, што је довело до мутизма који је трајао годинама.

Контакт са књижевношћу и поезијом био је њен пут спаса. Кроз своје списе размишљала је о друштвеним питањима као што су идентитет, расизам и мачизам.

Феноменална жена

Лепе жене питају где је моја тајна

Нисам лепа нити је моје тело као модел

Али када почнем да им говорим

Схватају оно што откријем као лаж

Ја кажем,

На дохват је руку,

Ширина кукова

Ритам корака

Закривљеност усана

Ја сам жена

На феноменалан начин

Феноменална жена:

То сам ја

Када уђем у собу,

Тихо и безбедно

И човек који се састаје,

Могу да устане

Или да изгубе присебност

И да лебде око мене,

Као слатке пчеле

Кажем,

То је ватра у мојим очима

Зубисветла,

Струк који се њише

Живи кораци

Ја сам жена

На феноменалан начин

Феноменална жена:

Ово сам ја

Чак се и мушкарци питају

Шта виде у мени,

Схватају то тако озбиљно,

Али не, они знају како да разоткрију

Шта је моја мистерија

Када им кажем,

Ипак не виде

То је лук моја леђа,

Сунце у осмеху,

Љуљање груди

И грациозност у стилу

Ја сам жена

На феноменалан начин

Феноменална жена

То сам ја

Сада разумеш

Зашто се не клањам

Не вриштим, не узбуђујем се

Нисам ни од оних који говоре гласно

Кад ме видиш да пролазим,

Будите поносни на свој изглед

Кажем,

То је откуцај мојих пета

Замах моје косе

Длан моје руке,

Потреба за мојом негом,

Зато што сам жена

На феноменалан начин

Феноменална жена:

То сам ја.

Одломак из песме "Феноменална жена"

Маиа Ангелоу је била једна од првих аутора афроамеричких жена које су писале о својим искуствима. Постала је велика инспирација за неколико генерација читалаца, са порукама о самопоштовању, инклузивности и поштовању других.

Промовишући разумевање и љубав као начине за борбу против незнања и страха, Маја Анђелу је икона црне моћи и отпора .

Напуштајући ноћи ужаса инаметање ћутања које доживљавамо и цензура антиинтелектуализма у претежно црначким контекстима који би требало да буду место подршке (као што је простор где су само црнке), и то наметање ћутања које се дешава у институцијама у којима су црне и обојене жене. за које се каже да се не могу у потпуности чути или саслушати јер њихова дела нису довољно теоријска.

У Нећу ли бити жена? (1981), један од његових најпознатијих радови, као и у теоретизацијама које су настале након тога, одражава друштвене покрете и изградњу црног феминизма у Сједињеним Државама.

Иако не користи овај термин (који је сковао Кимберле Цренсхав из 1989.), оно што он предлаже је интерсекционална перспектива угњетавања , односно схватање да се дискриминација укршта и побољшава једна другу.

Од почетка мог ангажмана у женском покрету , сметало ми је инсистирање белих жена либерациониста за које су раса и пол били два одвојена питања. Моје животно искуство ми је показало да су та два питања нераздвојна, да су у тренутку мог рођења два фактора одредила моју судбину, рођење црне боје и рођење као жена.

Прави визионар, звончић је описао појмове који тек сада почињу да буду познати и разумљиви широј јавности. До данас се то настављанепроцењиво, јер је са места бразилског црнца произвела говоре који су разоткривали дискриминацију.

Ауторка је писала и кратке приче, хронике и песме у неколико локалних публикација. Његова поезија, сакупљена у свесци Цантос а Беира-Мар (1871), изражава снажну тугу и незадовољство патријархалним и робовласничким друштвом.

Недавно, са стогодишњицом Маријиног смрти Фирмине дос Реис, направљено је неколико реиздања његових дела. Било је и догађаја и одавања почасти ауторки, уважавајући њену фундаменталну улогу у бразилској књижевној и друштвеној панорами.

Ваше име! то је моја слава, то је моја будућност,

Моја нада и амбиција је он,

Мој сан, љубави моја!

Његово име штима жице моје харфе ,

Узноси мој ум, и опија га

Поетским мирисом.

Име твоје! иако ова моја душа лута

По пустим барама, - или медитира

У грдној самоћи:

Твоје име је моја идеја - џаба ћу се трудити

Украду -мо некога из недра - узалуд - понављам,

Његово име је мој кондон.

Кад ми благотворни падне у кревет,

Тај анђео Божији, блед и тужан

Крањи пријатељ.

У твом последњем даху, у екстремном даху,

Твоје име мора да изговори моје усне,

Твоје име у целости!

Одломак из песме "Твоје име", Песме уз море (1871)

Слушај, доле, песму "Име твоје" од Марије Фирмине дос Реискао један од главних теоретичара женског покрета и црног феминизма и присуство у расправама о култури афро-потомака.

12. Цхимаманда Нгози Адицхие (1977)

Цхимаманда Нгози Адицхие је нигеријски писац и активиста који је постигао огроман међународни успјех и стекао нове читаоце за савремену афричку књижевност. Ауторка је објавила дело поезије и још једно позоришно, али оно што ју је прославило јесте њена проза. Године 2003. објавио је Хибисцо Роко , свој први роман, смештен у постколонијалну Нигерију.

Портрет Чимаманде Нгози Адичија.

Чимаманда је такође водећи говорник и говорник о феминизму и женским правима. Разговарајући са женама и мушкарцима и тражећи Хајде да сви будемо феминисти (2014), она проблематизује узроке и последице патријархалног друштва .

Ако жена има моћ, зашто је потребно прикривати да имате моћ? Али тужна истина је да је наш свет пун мушкараца и жена који не воле моћне жене. Били смо толико условљени да о моћи размишљамо као о мушкој да се моћна жена сматра аберацијом.

У 2009. и 2012, Цхимаманда је учествовала у чувеним Тед Талкс са говорима „Опасност јединствених прича“ и „Будимо сви феминисткиње“. Други је на крају трансформисан укњига, објављена 2014, и инспиративна поп певачица Бијонсе која је употребила неке од својих најпознатијих фраза у песми Флавлесс (2013).

Учимо девојчице да буду себе да се смањи, да се умањи, говорећи им: „Можете бити амбициозни, али не превише амбициозни. Требало би да тежите успеху, али не превише. У супротном претите човеку. Ако сте хранитељ у породици, претварајте се да нисте, посебно у јавности. У супротном, емаскулираш човека".

Погледајте такође:

• Велики бразилски писци које морате прочитати
• Рупи Каур: коментарисане песме

али су ме увек заобилазили.

Реците бразилском народу

да је мој сан био да будем писац,

али нисам имао новца

да платим издавача.

Фолха да Ноите (1958)

Увек пише из сопственог искуства, он приповеда о расној и класној дискриминацији, недостатку могућности. Његови списи коментаришу јаз који раздваја грађане исте земље у зависности од боје њихове коже и места рођења.

Збогом! Збогом, умријећу!

И ове стихове остављам својој земљи

Ако имамо право да се препородимо

Желим мјесто, гдје црно људи су срећни.

Одломак из песме „Многи су побегли да ме виде“

Прочитајте и: Каролина Марија де Хесус: живот и дело

3. Цонцеицао Еваристо (1946)

Цонцеицао Еваристо је један од највећих националних афро-бразилских аутора. Чланица Бразилске академије књижевности, у својим делима поезије, белетристике и есеја, вредновање црначке културе и анализа бразилске друштвене панораме су озлоглашени.

Портрет Цонцеицао Еваристо .

Понциа Виценцио (2003), једно од њених најпознатијих дела, прати живот главне јунакиње, потомка робова, од сеоске средине до урбане периферије. .

Овај наратив дијаспоре предлаже размишљања о садашњости и прошлости, остављајући евидентно наслеђе искључености и маргинализације . милитант покретасоцијална питања, Цонцеицао Еваристо такође утискује знаке расне, класне и родне дискриминације у својој поезији.

Женски гласови

Глас моје прабаке

одзвањао је као дете

у складишту брода.

одјекивала је јадиковка

изгубљеног детињства.

Глас моје баке

одјекивао је послушношћу

белцима који поседују све.

Мамин глас

тихо је одјекнуо револт

у дубинама туђих кухиња

испод завежљаја

прљаво одело белаца

прашњавом стазом

према фавели.

Мој глас и даље

одјекује збуњени стихови

са римама крви

и

глади.

Глас моје ћерке

сакупља све наше гласове

сакупља у себи

тихи неми гласови

гушили су им се у грлу.

Глас моје ћерке

сакупља у себи

говор и радњу.

Јуче – данас – сада.

У гласу моје ћерке

одјек ће се чути

одјек животне слободе.

Песме сећања и други покрети (2008)

Доводећи у питање заступљеност црначких идентитета у националној књижевности, разоткрива предрасуде које остају присутне у култури и машти народа

Отказујући неједнакости, скреће пажњу на рањиву ситуацију црних жена , истовремено угњетаваних расизмом и мачизмом у друштву.

Тако, литература ЦонцеицаоаЕваристо је синоним за репрезентативност, јер кроз њега црнкиња одражава своје друштвено стање и урођене борбе са којима се суочава.

Ја-Жена

Кап млека

тече између мојих груди.

Крвава мрља

међу мојим ногама.

Пола угризене речи

бежи ми из уста.

Нејасне жеље инсинуирају наде.

Ја-жена у црвеним рекама

покрећу живот.

Тихим гласом

насилно бубне опне света.

Предвиђам.

Предвиђам.

Пре живота

Пре – сада – шта ће доћи.

Ја, женско -матрица.

Ја, покретачка сила.

Ја, жена

заклон семена

вечног кретања

света.

Песме сећања и други покрети

4. Дјамила Рибеиро (1980)

Дјамила Рибеиро је бразилски писац, академик, филозоф и активиста. Постала је озлоглашена по доприносу друштвеним покретима који се боре за права жена и црних грађана.

Њен рад је почео да се објављује на интернету , објављивањем текстова на разним платформама . Ђамила, као и други теоретичари, предлаже да кибернетички простор нуди алтернативу медијима који репродукују предрасуде друштва.

Портрет Ђамиле Рибеира.

У својој првој књизи, Шта је место говора? (2017), аутор скреће пажњу на тишину да неки слојевидруштво су предмет. Бранећи потребу за вишеструким гласовима и причама у нашој култури, она потврђује важност оспоравања мушког и белог канона који преовлађује.

Рад поставља питање ко може да говори у нашем друштву, ко има право глас, постојање, дискурс као облик моћи . У исто време када се визија белог човека посматра као универзална, неколико идентитета наставља да се потискује на место „другог“.

Моја свакодневна борба је да будем призната као субјект, да наметнем своје постојање у друштву које инсистира на томе да то негира.

Ђамила тврди да сваки појединац говори са друштвеног места, са локације у структурама моћи која дели заједничка искуства. Подвлачи, дакле, важност сваке од нас, почевши од тога где се налазимо, да размислимо на које начине можемо допринети праведнијем друштву, без предрасуда.

Као црнкиња, ја више не жели да буде предмет проучавања, али субјект истраживања.

У својој другој књизи, Ко се боји црног феминизма? (2018), она обједињује текстове које је објавила, између 2013. и 2017. године, на блогу магазина ЦартаЦапитал. Ђамила у својим списима наставља своја размишљања о процесима ућуткивања наметнутих женској и црначкој популацији, дијалогом са савременим ауторима и коментарисањем актуелних случајева.

У наставку погледајте предавање аутора навеличанственост!

Зато што црна коса није само отпорна,

То је отпор.

Одломак из песме "Менина Меланина"

Писање о темама као што су као опресија жена, расна дискриминација и култура силовања, види поетско стваралаштво као оружје за борбу против предрасуда и незнања.

Њене песме промовишу самопоштовање, отпор и црначку моћ, са речима инспирације и друштвене трансформације.

Видим да ми црне девојке

Имамо очи као звезде,

које понекад дозвољавају да буду констелиране

Проблем је само да су нам одувек одузимали племство

Сумњали су у наше науке,

А они који су некада ишли по заменици височанство

Данас да преживе, они су остављен посао слушкиње цаса

Неопходно је да се сетимо наших корена

црно семе матричне силе које ниче у осмех!

Зове руке, тела у ожиљцима заиста

Али чије се још одупире.

И не одустај од црног, не одустај!

Задржи своју веру тамо где ти одговара

Будите духовит, будиста, Кандомбле.

Да, ваша жеља за променом,

Магија која доноси ваш плес,

То ће вас одржати на ногама.

Одломак из песме „Не дај се црно, не дај се!“

Погледајте у наставку видео снимак Мислите велико који је песник направио у партнерству са Фондацијом Телефоница:

6. Риане Леао (1989)

Риане Леао је песник, учитељ и активиста