12 تورې ښځینه لیکوالانې چې تاسو یې باید ولولئ

زما پوستکی تیاره دی. زما پوزه یوازې پوزه ده. زما شونډې یوازې یوه شونډه ده. زما بدن یوازې د یوې ښځې بدن دی چې د عمر له بدلونونو څخه تیریږي. دلته د هر چا لپاره هیڅ ځانګړی نه دی چې مینه وکړي. نه د شاتو رنګ لرونکی ویښتان، هیڅ ښکلی نه. هیڅ نوی یا ځوان نه دی. مګر زما زړه باید نوی او ځوان وي ځکه چې دا د ژوند سره غوړیږي.

د رنګ ارغواني (1983)

داستان د 1930 لسیزې په اوږدو کې ترتیب شوی دی. د هیواد سویل، یوه سیمه چې د سخت توکم پالنې او جلا کولو دودونو لخوا نښه شوې . د ظلم فضا په ټول کتاب کې اوریدل کیږي، د ښځینه حالت او توریت په اړه انعکاس هڅوي.

دا کار د سیمه ایزو او ګرامري غلطیتونو سره، د ژبو سره نږدې د ژبې راجستر کاروي، هڅه کوي چې استازیتوب وکړي. هغه طریقه چې هغه میرمنې به خبرې کولې.

ناول په 1985 کې د سټیون سپیلبرګ په لارښود سره د سینما لپاره جوړ شو. دلته ټریلر وګورئ:

زه پورته کیږم

د ژورې روښانتیا د یوې نوې ورځې په لور

زه پورته کیږم

له ځانه سره د خپلو پلرونو ډالۍ راوړم،

او په دې توګه، زه راپورته کیږم

زه پورته کیږم

زه پورته کیږم.

له شعر څخه اقتباس " بیا هم زه راپورته کیږم"

لاندې وګورئ، د برازیلي هنرمندانو میل دوارت، ډریک باربوسا او اندرا نسیمینټو لخوا د اوس هم راپورته کیږم لوستل:

د اوږدې مودې لپاره، دا کلمه د سپینو نارینه وو پورې اړه لري: دا د دوی پورې اړه وه چې نړۍ تشریح او تعریف کړي، د ځان سره د ورته والی یا مخالفت په واسطه.

ادبي کینن د دې نارینه او سپینه تسلط چې د کلتور په ټولو برخو کې تسلط درلود، د نورو هویتونو پورې اړوند خبرې اترې حاشیې ته لیږدول.

په وروستیو لسیزو کې، لوستونکي او تیوری پوهان په دې پوهیدل پیل کړي چې موږ نورو لیدونو، د ژوند کولو او لیکلو نورو لارو ته اړتیا لرو. موږ اړتیا لرو چې تورې میرمنې ولولو، د دوی کار او د دوی مبارزه وپیژنو، د خاموشۍ او تاریخي له منځه وړلو سره مبارزه وکړو.

1. ماریا فیرمینا دوس رییس (۱۸۲۲ – ۱۹۱۷)

ماریا فیرمینا دوس رییس، د مارانهاو لیکواله، د لومړۍ برازیلۍ ناول لیکونکې شوه د Úrsula (1859) په خپرولو سره.

دا کار، چې د فلم د مرکزي کردار ارسولا او د لیسانس تنکریډو ترمنځ په رومانس باندې متمرکز دی، د هغه وخت له ادب څخه وتلی، چې د غلامانو، تورپوستو او ښځو ورځنی ژوند یې بیانوي.

ماریا فیرمینا ډوس رییس، مثال، فیرا لیټریریا داس پیریفیریا.

د یوې ټولنې د کړنو غندنه چې د بې عدالتۍ او ظلم څخه تیریږي، دا کتاب د له مینځه وړل او یو له بنسټیزو کارونو څخه ګڼل کیږي. د افریقی-برازیلی ادبیاتو.

د یوې افریقی میرمنې په توګه، ماریا فرمینا دوس رییس خپل ادب ته د پیژندلو او نمایندګۍ امکان راوړی. ستاسو ونډه دهبرازیلۍ هنرمنده چې په فیسبوک او Instagram اکاونټ @ondejazzmeucoracao کې د خپلو متنونو په خپرولو سره مشهوره شوه.

په 2017 کې، هغې Tudo Nela Brilha and Queima پیل کړه , کتاب چیرې چې هغه د خپل ژوندلیک مینځپانګې سره "د مبارزې او مینې شعرونه" سره یوځای راوړي.

د ریان لیو انځور.

اوس مهال، ډیجیټل نفوذ کوونکی له 400 څخه ډیر لري په زرهاو پیروان چې د هغه له خپرونو څخه الهام اخیستی او د هغه د کار په خپرولو کې مرسته کوي.

بې شمیره تجربو او حالاتو ته په کتو سره، د هغه آیتونه زموږ د ژوند او یو بل سره د اړیکو په اړه ژور انعکاس رامینځته کوي.

دا څه ډیر احمقانه نظر دی

فکر کول چې د درد احساس کول غوره دي

د هیڅ شی احساس نه کولو څخه

موږ احساس داسې غلط کچې ته لوړوو

دا چې موږ غوره ګڼو چې ځان ته اور واچوو

د خپل تشې سره ژوند کولو لپاره.

تودو نیلا بریلا ای کویما (2017)

د تور وسله وال فیمینیزم، لیکوال شعر ته د نورو ښځو سره د خبرو اترو د یوې بڼې په توګه ګوري. دا سپارښتنه کوي چې دوی په خپل ځان باور ولري، ځان مینه او ځان منل وده وکړي، د سالم چاپیریال په لټه کې شي چیرې چې دوی درناوی کیږي او وده کولی شي.

نجلۍ،

د ځایونو او خلکو په اړه:

که تاسو پخپله نه شئ کولی

لاړ شئ

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane د موزمبیکو لیکواله ده چې د لومړۍ ښځه شوه چې په خپل هیواد کې یې یو ناول خپور کړ، د Balada de Amor ao Vento سره. (1990).

موزمبیق یو له افریقایي هیوادونو څخه و چې د پرتګال لخوا مستعمره شوی و، تر 1975 پورې د 400 کلونو لپاره د دوی تر واکمنۍ لاندې پاتې شو. چیرې چې پاولینا غړیتوب درلود.

د پاولینا چیزیان انځور.

د هغې ادبي اثار د هغه هیواد په ټولنیز، سیاسي او کلتوري شرایطو تمرکز کوي، کوم چې د 1977 څخه په کورنۍ جګړه کې و. 1992.

د پیړیو لپاره، افریقایي میرمنې یوازې د اروپایی خبرو اترو له لارې استازیتوب کیده چې غلط عکسونه او منفي سټیریوټایپونه یې دوام درلود.

د پاولینا چیزیان په څیر لیکوالانو سره، دا ښځې موضوع شوې نه یوازې شیان د ادبي تخلیقاتو. په خپلو کارونو کې، لیکوال په ټولنه کې د ښځینه شخصیتونو موقف او د هغوی تابعیت منعکس کوي چې دوی یې تابع دي.

موږ خپلې خولې او خپل روح وتړو. ایا موږ د خبرو کولو حق لرو؟ او څومره چې موږ دا درلودل، دا به څه وي؟ د یوې میرمنې غږ په ماښام کې د ماشومانو د آرامولو لپاره خدمت کوي. د ښځې کلمه د اعتبار وړ نه ده. دلته په سویل کې، ځوان نوښتونه خپل درس زده کوي: په ښځه باور کول د خپل روح پلورل دي. ښځې اوږده، مارغۍ ژبه لري. ښځه باید واوري، پوره کړي، اطاعت وکړي.

نیکیچ (2002)

په نیکیچ (2002) کې، د هغې یو له خورا مشهور کتابونو څخه دی، که په څو واده باندې تمرکز کوي، چې په سیمه کې یو عام عمل دی.

رامي، راویونکی-فلم جوړونکی، د خپل میړه او نورو میرمنو سره د خپل ژوند کیسه بیانوي. د کورنۍ د بنسټیز ارزښت په توګه، د ژوند کولو دا طریقه او د نړۍ سره مخ کول داسې بریښي چې د میرمنو هویت یوازې میرمنو او پالونکو ته کموي.

مېندې، ښځې. نه لیدل کیږي، مګر حاضر دی. د چوپتیا تنفس چې نړۍ زیږوي. ستوري په آسمان کې ځلیږي، د تورو ورېځو تر سیوري لاندې. روحونه د اسمان په سیوري کې رنځیږي. په دې زاړه زړه کې پټ شوی مهر شوی سینه نن د نسلونو سندرې د څرګندولو لپاره یو څه خلاص شو. د پرون، نن او سبا ښځې، د بدلون په هیله، یو شان سمفوني سندرې وايي. Noémia de Sousa (1926 – 2002)

نومیا دي سوسا د موزمبیکو شاعره، ژورنالیست، ژباړن او فعاله وه، چې د "موزمبیکو شاعرانو مور" په نوم یادیږي. د هغه وخت په جریان کې چې هغه په ​​پرتګال کې ژوند کاوه، هغه د سالزار د دیکتاتور رژیم په وړاندې دریځ خپل کړ او د هیواد پریښودو ته اړ شو. ژورنالیست او شاعر، د څو ورځپاڼو او مجلو سره. په 2001 کې، د موزامبیکي لیکوالانو ټولنې د انتولوژی سنګ نیګرو پیل کړ، کوم چې د 1949 او 1951 کلونو ترمنځ هغه شعرونه یوځای کوي چې د هغه لیکل شوي دي. مستعمره خلک . د هغه ټکي یو پیاوړی ټولنیز وجدان څرګندوي، د نژاد پرستۍ او تبعیض غندنه کويهغه ژوند کاوه.

لوست

هغه ته په ماموریت کې درس ورکړل شوی و،

کله چې هغه کوچنی هلک و:

"موږ ټول د خدای اولاد یو؛ هر سړی

د بل سړي ورور دی!”

هغوی ورته د ماموریت پر مهال وویل،

کله چې هغه کوچنی هلک و.

په طبیعي توګه ,

هغه همېشه هلک پاتې نه شو:

لوی شو، شمېرل او لوستل یې زده کړل

او پوه شو

چې دا ښه وپلورل شو ښځې

̶ چې د ټولو بدبختیو ژوند دی

او بیا، یو ځل، په معصومانه توګه،

یو سړي ته وکتل او ویې ویل: "وروره …”

مګر رنګه سړي هغه ته په سخته سترګه وکتل

له کرکې ډکو سترګو سره

او ځواب یې ورکړ: «نیګرو».

توره وینه ( 2001)

د هغه د آزادۍ هیله او د ښو ورځو هیله چې د ټولنیز بدلون په لور به یو نژدی بدلون راولي. د موزمبیق ارزښتونه او دودونه منعکس کوي ، د خپل کلتور ستاینه هڅوي. لیکوال د څو افریقی او افریقی نسلی هنرمندانو لپاره یو لوی الهام ګرځیدلی دی.

مونږ هرڅه واخله،

مګر موسیقۍ مو پریږده!

مونږ ته ځمکه واخله چیرته چې موږ زیږیدلي یو، چیرته چې موږ لوی شوي یو

او چیرې چې موږ د لومړي ځل لپاره وموندله

چې نړۍ داسې ده:

د شطرنج یو لابراتوار …

د لمر وړانګې لرې کړئ چې موږ ګرموي،

ستاسو د سینګومبیلا سندره

د موزمبیکو د ځنګله

ملاتو شپې

(هغه سپوږمۍ چې موږ یې په زړه کې کرلي

aشعر چې په ژوند کې مو موندلی دی)

له کوټې لرې کړه ̶ عاجز کوټه

چیرې چې ژوند کوو او مینه لرو،

هغه مچمبه واخله چې ډوډۍ راکوي،

له اور څخه تودوخه لرې کړئ

(کوم چې زموږ لپاره نږدې هرڅه دي)

̶ مګر میوزیک مه لرې کوئ!

لوستلو ته وګورئ نظم "دعا" د ایمیسیډا لخوا:

9. ایلیس واکر (۱۹۴۴)

ایلس واکر یوه امریکایی لیکواله او شاعره ده چې په پراخه کچه یې د مدني حقونو فعالیت ته ځان وقف کړی دی. د ځوانۍ په جریان کې، د نژادي توپیر له امله، هغې بټلر بیکر عالي لیسه، یو ټول تور ښوونځي کې ګډون وکړ.

د الیس واکر انځور.

هغه ډیر ژر د مدني حقونو په غورځنګ کې د اورپکۍ سره ښکیل شو او د کوکلکس کلان په څیر د سپینې واکمنۍ ډلو لخوا تعقیب شو.

موږ سپین نه یو. موږ اروپایان نه یو. موږ د افریقایانو په څیر تور یو. او موږ او افریقیان به د ګډ هدف په لور په ګډه کار وکړو: په ټوله نړۍ کې د تور خلکو لپاره غوره ژوند.

6>د رنګ ارغواني (1983)

په 1983 کې. خپل ترټولو مشهور کار پیل کړ، د رنګ ارغواني ، یو خطي ناول دی، چې د لیکونو څخه جوړ شوی دی چې اصلي فلم، سیلي، خدای او خپلې خور ته لیکي. د لیږلو لپاره، داستان-مکتیک د خپل ژوند ډراماتیک پیښې تکراروي. د ماشومتوب راهیسې د خپل پلار لخوا د جنسي تیري سره مخ شویبالرینا.

د مایا انجیلو انځور.

د هغې ادبي کار خورا پراخ دی، چې د شعرونو څو کتابونه، مقالې، ډرامې، فلمونه او اوه خود بیوګرافۍ لري. د دوی په منځ کې څرګند دی زه پوهیږم چې ولې مرغۍ په پنجره کې سندرې وايي (1969)، په کوم کې چې لیکوال د خپل ماشومتوب او ځوانۍ په وختونو تمرکز کوي.

کله چې هغه ماشومه وه، مایا انجلو د خپلې مور د هلک ملګري لخوا جنسي تیری شوی او کورنۍ ته یې ویلي. مجرم په پای کې ووژل شو او نجلۍ په ټپه ودرېده، کوم چې د یو متلیت لامل شو چې کلونه کلونه یې دوام وکړ.

د ادب او شعر سره اړیکه د هغې د خلاصون لاره وه. هغې د خپلو لیکنو له لارې په ټولنیزو مسلو لکه هویت، توکم پالنه او دسیسو انعکاس وکړ.

غیر معمولي ښځه

ښکلې میرمنې پوښتنه کوي چې زما راز چیرته دی

زه ښکلی نه یم او نه زما بدن د ماډل په څیر دی

مګر کله چې زه دوی ته ویل پیل کوم

هغوی هغه څه اخلي چې زه یې دروغ ګڼم

زه وایم،

له یوې غیر معمولي طریقې څخه

غیر معمولي ښځه:

دا زه یم

کله چې زه یوې کوټې ته ننوځم،

خاموش او خوندي

او یو سړی ناسته،

دوی کولی شي پورته شي

یا خپل هوښیارتیا له لاسه ورکړي

او زما شاوخوا ودریږي،

لکه د خوږو مچیو

زه وایم

دا زما په سترګو کې اور دی

غاښونهروښانه،

لوړونکی کمر

خوښونکي ګامونه

زه یوه ښځه یم

په غیر معمولي ډول

غیر معمولي ښځه:

دا هغه څوک دی چې زه یم

حتی نارینه هم له ځانه پوښتنه کوي

چې دوی په ما کې څه ویني،

دوی دا په جدي توګه اخلي،

مګر نه دوی پوهیږي چې څنګه افشا کړي

زما اسرار څه دی

کله چې زه ورته ووایم ،

لا هم دوی نه ویني

دا د آرک دی زما شاته،

لمر په موسکا کې،

د سینو تلو

او په انداز کې فضل

زه ښځه یم<1

په عجیبه طریقه

غیر معمولي ښځه

زه هغه څوک یم

اوس ته پوهیږې

ولې زه سجده نه کوم<1

زه چیغې نه کوم، زه په جوش نه یم

زه حتی په لوړ غږ خبرې کولو کې هم نه یم

کله چې تاسو ما له تیریدو ګورئ،

په خپل شکل وياړي

زه وايم،

دا زما د پښې وهل دي

زما د ويښتانو تلو

زما د لاس لاس،

زما پاملرنې ته اړتیا،

ځکه چې زه یوه ښځه یم

په غیر معمولي ډول

غیر معمولي ښځه:

دا زه یم.

د "Phenomenal Woman" له شعر څخه اقتباس

مایا انجیلو یوه له لومړنیو لیکوالو څخه وه چې افریقی - امریکایی میرمنې یې د خپلو تجربو په اړه لیکلي. هغه د څو نسلونو لوستونکو لپاره یو لوی الهام وګرځیده، د ځان درناوي، ټول شموله کولو او نورو ته د درناوي پیغامونو سره.

د ناپوهۍ او ویره سره د مبارزې لپاره د پوهې او مینې هڅول، مایا انجیلو یو نښه ده د تور ځواک او مقاومت .

د وحشت شپې پرېښودل اود چوپتیا تحمیل چې موږ یې تجربه کوو او د فکري ضد ضد سانسور په عمده ډول په تور شرایطو کې چې باید د ملاتړ ځای وي (لکه داسې ځای چیرې چې یوازې تورې میرمنې شتون لري) او دا چوپتیا چې په هغه ادارو کې پیښیږي چیرې چې تور او رنګ لرونکي میرمنې شتون لري. ورته وویل شول چې دوی په بشپړ ډول اوریدل یا اوریدل کیدی نشي ځکه چې د دوی کارونه کافي نظري ندي.

په آیا زه ښځه نه شم؟ (1981) ، د هغه یو له خورا مشهور څخه کار کوي، او همدارنګه وروسته تولید شوي نظریاتو کې، په متحده ایالاتو کې د ټولنیز خوځښت او د تور فیمینیزم جوړښت منعکس کوي.

که څه هم هغه دا اصطلاح نه کاروي (کوم چې د کمبرلي لخوا جوړ شوی کرینشا په 1989 کې)، هغه څه چې هغه یې وړاندیز کوي د ظلم یو متقابل لید دی ، دا هغه پوهاوی دی چې تبعیض یو له بل سره بیلوي او وده کوي. ، زه د سپینو ښځو د آزادۍ غوښتونکو اصرار څخه ځوریدلی وم چې د دوی لپاره نسل او جنسیت دوه جلا مسلې وې. زما د ژوند تجربې ماته وښودله چې دوه مسایل یو له بل سره جلا نه دي، دا چې زما د زیږون په وخت کې، دوه عوامل زما برخلیک ټاکي، یو تور زیږیدلی او د یوې ښځې زیږیدلی. چې اوس یوازې د عامو خلکو لخوا پیژندل شوي او پوهیدل پیل شوي. تر نن ورځې پورې، دا دوام لريبې حسابه، ځکه چې هغې د برازیل تور ځای څخه ویناوې جوړې کړې چې تبعیض یې افشا کړ.

لیکوال په څو محلي خپرونو کې لنډې کیسې، تاریخونه او شعرونه هم لیکلي. د هغه شعر چې په Cantos à Beira-Mar (1871) کې راټول شوی دی، په دې وروستیو کې، د ماریا د سلیزې سره د پلار او غلامۍ ټولنې په وړاندې سخت خپګان او ناخوښي څرګندوي. د فرمینا دوس ریس مړینه، د هغه د اثارو ډیری نسخې جوړې شوې. د برازیل په ادبي او ټولنیز پینوراما کې د هغې بنسټیز رول په پیژندلو سره لیکوال ته پیښې او درناوی هم شتون درلود.

ستاسو نوم! دا زما ویاړ دی، دا زما راتلونکی دی،

زما هیله او ارمان هغه دی،

زما خوب، زما مینه!

د هغه نوم زما د بربنډو تارونه غږوي ,

زما ذهن لوړوي، او نشه کوي

په شاعرانه بوی سره.

ستا نوم! که څه هم زما دا روح په صحراګانو کې تیریږي

په ویره کې ، - یا پام

په یوازیتوب کې:

ستاسو نوم زما خیال دی - بې ګټې زه به هڅه وکړم

د هغه نوم زما کنډون دی.

کله چې ګټور زما بستر ته راښکته شي،

هغه فرښته د خدای، ژیړ او غمجن

حتمي ملګری.

ستاسو په وروستۍ ساه کې، په سخته ساه کې،

ستا نوم باید زما په شونډو تلفظ شي،

ستاسو نوم په بشپړ ډول!

د "ستاسو نوم" له شعر څخه اقتباس، د بحر په خوا کې سندرې (1871)

لاندې، "ستاسو نوم" شعر ته واورئ د ماریا فرمینا ډوس ریس لخواد ښځو د غورځنګ او د تور فیمینیزم یو له مهمو تیوریستانو څخه دی او د افرو - نسلي کلتور په اړه بحثونو کې شتون لري.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

چیمامانډا نګوزي اډیچی د نایجیریا لیکوال او فعال دی چې خورا نړیوال بریالیتوب یې ترلاسه کړی او د معاصر افریقایي ادبیاتو لپاره یې نوي لوستونکي ترلاسه کړي. لیکوال یو شعر او بل تیاتر خپور کړ، مګر هغه څه چې هغه یې مشهور کړ د هغې نثر و. په 2003 کې، هغه د هغه لومړی ناول Hibisco Roxo خپور کړ، چې د استعمار وروسته نایجیریا کې ترتیب شوی.

د چیمامانډا نګوزي اډیچي انځور.

چیمامانډا هم د فیمینیزم او د ښځو د حقونو په اړه مخکښ ویناوال او ویناوال. د ښځو او نارینه وو سره خبرې کول او غوښتنه کول چې راځئ چې موږ ټول فیمینستان واوسو (2014)، هغه د د یوې پدرسرې ټولنې لاملونه او پایلې په ګوته کوي .

که ښځه ولري. ځواک، ولې دا اړینه ده چې پټ کړئ چې تاسو واک لرئ؟ خو ترخه حقیقت دا دی چې زموږ نړۍ له داسې نارینه او ښځو ډکه ده چې زورواکې ښځې نه خوښوي. موږ د ځواک په اړه د مذکر په توګه د فکر کولو لپاره دومره شرایط شوي یو چې ځواکمنه ښځه یو ناورین ګڼل کیږي.

په 2009 او 2012 کې، چیمامانډا په مشهوره ټیډ خبرو کې د ویناوو سره ګډون وکړ "خطر. د بې ساري کیسې" او "راځئ چې ټول فیمینستان واوسو". دویمه په بدله شوهکتاب چې په 2014 کې خپور شوی، او الهام بخښونکی پاپ سندرغاړې بیونسي چې د هغې ځینې خورا مشهورې جملې یې په سندره کې کارولې دي بې عیب (2013).

موږ نجونو ته زده کړه ورکوو. خپل ځان کمول، خپل ځان کمول، دوی ته وویل، "تاسو کولی شئ هوښیار اوسئ، مګر ډیر هوښیار نه یاست. تاسو باید د بریالیتوب هدف ولرئ، مګر ډیر نه. که نه نو تاسو سړي ته ګواښ وکړئ. که تاسو په کورنۍ کې ډوډۍ ګټونکي یاست، داسې وګڼئ چې تاسو نه یاست، په ځانګړې توګه په عامه توګه. که نه نو، تاسو به د سړي بې رحمه یاست."

دا هم وګورئ:

• د برازیل لوی لیکوالان چې باید لوستل شي
• روپي کور: تبصره شوي شعرونه

مګر زه همیشه تېر شوم.

د برازیل خلکو ته ووایه

چې زما خوب دا و چې لیکوال شم،

مګر ما سره پیسې نه وې

چې یو خپرونکي ته پیسې ورکړم.

فولها دا نویټ (1958)

تل د خپلو تجربو څخه لیکي، هغه د نژادي او طبقاتي تبعیض کیسه کوي. د فرصتونو. د هغه لیکنې د هغه خلا په اړه تبصره کوي چې د ورته هیواد اتباع جلا کوي، د دوی د پوستکي رنګ او چیرته زیږیدلی.

الوداع! الوداع، زه به مړ کیږم!

او زه دا آیتونه خپل هیواد ته پریږدم

که موږ د بیا زیږون حق لرو

زه یو ځای غواړم، چیرې چې تور وي خلک خوشحاله دي.

د شعر څخه اقتباس "ډیری زما لیدو ته تښتیدلي"

هم ولولئ: کارولینا ماریا ډی عیسی: ژوند او کار

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo یو له سترو ملي افریقی - برازیل لیکوالانو څخه دی. د برازیل د لیکونو اکاډمۍ غړې، د هغې په شعرونو، افسانو او مقالو کې، د تور کلتور ارزښت او د برازیل ټولنیز پینوراما تحلیل بدنام دي.

د Conceição Evaristo انځور .

Ponciá Vicêncio (2003)، د هغې یو له خورا مشهورو اثارو څخه، د کلیوالي چاپیریال څخه ښاري چاپیریال ته د غلامانو د اولادې د فلم د اصلي شخصیت ژوند تعقیبوي. .

دا د ډیاسپورا داستان په اوسني او تیر وخت کې د انعکاس وړاندیز کوي، چې روښانه د جلا کیدو او حاشیه کولو میراث پریږدي. د خوځښت وسله والټولنیز مسایل، Conceição Evaristo هم په خپل شعر کې د نژادي، طبقاتي او جنسیتي تبعیض نښې نښانې کوي.

د ښځو غږونه

زما د نیکه غږ

په ماشومتوب کې غږیدل

د کښتۍ په کنډوالو کې.

غږونه

د ورک شوي ماشومتوب.

زما د انا غږ

اطاعت وغږول شو

هغه سپين ږيرو ته چې د هر څه خاوندان دي.

زما د مور غږ

په نرمه توګه د بغاوت غږ پورته شو

د نورو د پخلنځي په ژورو کې

د بنډلونو لاندې

سپین ږیرې جامې

د دوړو په لور

د فاویلا په لور.

زما غږ لا هم

د مغرورو آیتونو غچ اخلی

د وينو له نظمونو سره

او

لوږه.

زما د لور غږ

زموږ ټول غږونه راټولوي

په خپل ځان کې راټولوي

خاموش غږونه

په ستوني کې ډوب شول.

زما د لور غږ

په خپل ځان کې راټولیږي

وینا او عمل.

پرون – نن – اوس.

زما د لور په غږ

ګونج به اورېدل کېږي

د ژوند د آزادۍ غږ.

د یاد او نورو خوځښتونو شعرونه (۲۰۰۸)

په ملي ادب کې د تورې هویت د نمایندګۍ تر پوښتنې لاندې هغه تعصبونه رابرسېره کوي چې د خلکو په کلتور او تصور کې پاتې دي

د نابرابرۍ په غندلو سره، دا د د تورې میرمنو زیان منونکي وضعیت ته پاملرنه راجلبوي ، چې په ورته وخت کې په ټولنه کې د نژاد پرستۍ او توکمپالنې لخوا مظلوم دي.

په دې توګه، د Conceição لخوا ادبایوارستو د نمایندګۍ مترادف دی، ځکه چې د هغې له لارې یوه توره ښځه د خپل ټولنیز حالت او هغه اصلي مبارزې منعکس کوي چې ورسره مخ کیږي. زما د سینو په مینځ کې.

د وینې داغ

زما د پښو په مینځ کې ما توضیحات ورکوي.

نیم ټوکه کلمه

زما له خولې څخه وتلې.

مبهم ارمانونه هیلې راپیداکوي.

زه ښځه په سور سیندونو کې

ژوند پیلوم.

په ټيټ غږ

د نړۍ غوږونه تاوتریخوالی.

زه وړاندوینه کوم.

زه وړاندوینه کوم.

مخکې له ژوند کولو

مخکې – اوس – څه باید راشي.

زه، ښځه -ماټریکس.

زه، د چلولو ځواک.

زه، ښځه

د تخم پناه

د تل پاتې حرکت

د نړۍ.

د یادولو شعرونه او نور حرکتونه

4. جامیلا ریبیرو (1980)

جامیلا ریبیرو د برازیل لیکواله، اکادمیک، فیلسوف او فعاله ده. هغه په ​​ټولنیزو خوځښتونو کې د هغې د ونډې له امله بدنامه شوه چې د ښځو او تور پوستو اتباعو د حقونو لپاره مبارزه کوي.

د هغې کار په انټرنیټ کې په مختلفو پلیټ فارمونو کې د متنونو خپرولو له لارې خپور شو. . جامیلا، د نورو تیوریستانو په څیر، وړاندیز کوي چې سایبرنیټیک ځای د رسنیو لپاره یو بدیل وړاندې کوي چې د ټولنې تعصبونه بیا تولیدوي.

د جیمیلا ریبیرو انځور.

په خپل لومړي کتاب کې، څه د وینا ځای دی؟ (2017)، لیکوال د خاموشۍ ته پام را اړوي چې ځینې پرتونهټولنه تابع ده. زموږ په کلتور کې د ډیری غږونو او کیسې اړتیا څخه دفاع کول، دا د نارینه او سپینې کینن ننګونې اهمیت تاییدوي چې غالب دي.

د کار پوښتنې چې څوک کولی شي زموږ په ټولنه کې خبرې وکړي، څوک لري. حق غږ، وجود، خبرې د ځواک د یوې بڼې په توګه . په عین حال کې چې د سپینې سړي لید د نړیوال په توګه لیدل کیږي، ډیری هویتونه د "نور" ځای ته لیږدول کیږي.

زما ورځنۍ مبارزه د یوې موضوع په توګه پیژندل کیږي، ترڅو زما وجود مسلط کړي. په یوه ټولنه کې چې په انکار کولو ټینګار کوي.

جمیله استدلال کوي چې هر فرد د ټولنیز ځای څخه خبرې کوي، د ځواک په جوړښت کې د یو ځای څخه چې په ګډه تجربې شریکوي. له همدې امله، دا زموږ د هر یو اهمیت په ګوته کوي، له کوم ځای څخه چې موږ یې پیل کوو، د دې په اړه فکر کول چې موږ کولی شو له تعصب څخه پاکې یوې عادلانه ټولنې کې ونډه واخلو.

د یوې تورې ښځې په توګه، زه نور نه یم غواړم چې د مطالعې یو شی وي، مګر د څیړنې موضوع.

په خپل دویم کتاب کې، څوک له تور فیمینیزم څخه ویره لري؟ (2018)، هغه متنونه یوځای راوړي چې هغې خپاره کړي، په منځ کې په 2013 او 2017 کې، د مجلې په بلاګ CartaCapital کې. په خپلو لیکنو کې، جمیلا د ښځو او تور پوستو خلکو د چوپتیا په اړه خپل انعکاس ته ادامه ورکوي، د معاصر لیکوالانو سره خبرې اترې کوي او په اوسنیو قضیو تبصره کوي.

لاندې د لیکوال لیکچر وګورئ.عظمت!

ځکه چې تور ویښتان یوازې مقاومت نه کوي،

دا مقاومت دی.

د "مینینا میلانینا" له شعر څخه اقتباس

د داسې موضوعاتو په اړه لیکنه د مظلومې ښځې، نژادي تبعیض او جنسي تیري کلتور په توګه، د تعصب او ناپوهۍ سره د مبارزې لپاره شاعري تخلیق د یوې وسلې په توګه ګوري.

د هغې شعرونه د الهام له کلمو سره د ځان عزت، مقاومت او تور ځواک ته وده ورکوي. او ټولنیز بدلون.

زه ګورم چې موږ تورې نجونې لرو

سترګې لکه ستوري لرو،

چې کله کله ځان ته اجازه ورکوي چې برجسته شي

ستونزه همدا ده دا چې دوی تل زموږ شرافت له منځه وړي دي

دوی زموږ په علومو شک درلود،

او هغه کسان چې د ضمیر په لوړوالي تلل

نن د ژوندي پاتې کیدو لپاره دوی دي د نوکرۍ د کار سره پاتې شو

دا اړینه ده چې زموږ ریښې په یاد ولرو

د میټریکس ځواک تور تخم چې په موسکا کې راوتلی!

د لاسونو په نامه یادیږي، په حقیقت کې زخم شوي بدنونه

مګر چې دا لا هم مقاومت کوي.

او تور یې مه پریږدئ، مه پریږدئ!

خپل باور په هغه ځای کې وساتئ چې ستاسو سره مناسب وي

د کینډمبلی یو روح پرست، بودیست اوسئ.

هو د بدلون لپاره ستاسو هیله،

هغه جادو چې ستاسو نڅا ته راوړي،

دا به تاسو په خپلو پښو وساتي.

له هغه شعر څخه اقتباس چې "تور یې مه پریږده، مه پریږده!"

لاندې ویډیو وګورئ لوی فکر وکړئ چې شاعر په ملګرتیا کې جوړ کړی د ټیلفونیکا بنسټ سره:

6. Ryane Leão (1989)

ریان لیو شاعره، ښوونکې او فعاله ده