12 Penulis Wanita Kulit Hitam Mesti Anda Baca

Kulit saya gelap. Hidung saya hanya hidung. Bibir saya hanya bibir. Badan saya hanyalah badan wanita yang melalui perubahan usia. Tiada apa yang istimewa di sini untuk dicintai sesiapa sahaja. Tiada rambut kerinting warna madu, tiada yang comel. Tiada yang baru atau muda. Tetapi hati saya mesti baru dan muda kerana ia kelihatan mekar dengan kehidupan.

The Color Purple (1983)

Naratif ini berlatarkan pada tahun 1930-an, dalam selatan negara, wilayah yang ditandai dengan amalan perkauman dan pengasingan melampau . Suasana penindasan ini bergema di seluruh buku, mendorong refleksi tentang keadaan wanita dan kegelapan.

Karya ini menggunakan daftar bahasa yang hampir dengan lisan, dengan kedaerahan dan kesilapan tatabahasa, cuba mewakili cara wanita itu bercakap.

Novel ini diadaptasi untuk pawagam pada tahun 1985, dengan arahan Steven Spielberg. Tonton treler di sini:

Saya bangkit

Menuju hari baru yang penuh kejelasan

Saya bangkit

Membawa bersama saya hadiah nenek moyang saya,

Saya membawa impian dan harapan lelaki yang diperhambakan.

Dan, saya bangkit

Saya bangkit

Saya bangkit.

Petikan dari puisi " Still I Rise"

Lihat, di bawah, bacaan Still I Rise oleh artis Brazil Mel Duarte, Drik Barbosa dan Indira Nascimento:

Sejak sekian lama, perkataan itu dimiliki oleh lelaki kulit putih: terpulang kepada mereka untuk menggambarkan dan mentakrifkan dunia, dengan persamaan atau pertentangan dengan diri mereka sendiri.

Kanun sastera adalah hasil daripada lelaki ini dan hegemoni putih yang menguasai semua bidang budaya, meletakkan wacana milik identiti lain ke pinggir.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, pembaca dan ahli teori telah mula menyedari bahawa kita memerlukan lebih banyak perspektif, cara hidup dan penulisan yang lain. Kita perlu membaca wanita kulit hitam, mengenali karya dan perjuangan mereka, melawan pembungkaman dan penghapusan sejarah.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 — 1917)

Maria Firmina dos Reis, penulis dari Maranhão, menjadi novel Brazil pertama dengan penerbitan Úrsula (1859) .

Karya itu, berpusat pada percintaan antara protagonis Úrsula dan bujang Tancredo, meninggalkan kesusasteraan pada masa itu, menggambarkan kehidupan harian hamba, kulit hitam dan wanita.

Maria Firmina dos Reis, ilustrasi, Feira Literária das Periferias.

Mengecam amalan masyarakat yang dilalui oleh ketidakadilan dan penindasan, buku itu dianggap sebagai pelopor pemansuhan dan salah satu karya pengasas kesusasteraan Afro-Brazilian.

Sebagai wanita keturunan Afro, Maria Firmina dos Reis membawa kepada sasteranya kemungkinan pengenalan dan perwakilan. Sumbangan anda ialahArtis Brazil yang menjadi terkenal dengan menerbitkan teksnya di Facebook dan pada akaun Instagram @ondejazzmeucoracao.

Pada 2017, dia melancarkan Tudo Nela Brilha dan Queima , buku di mana dia menghimpunkan "puisi perjuangan dan cinta" dengan kandungan autobiografi.

Potret Ryane Leão.

Pada masa ini, pengaruh digital mempunyai lebih daripada 400 ribu pengikut yang diilhamkan oleh penerbitannya dan membantu menghebahkan karyanya.

Mendekati pengalaman dan situasi yang tidak terkira banyaknya, ayat-ayatnya membawa kepada renungan mendalam tentang cara kita hidup dan berhubung antara satu sama lain.

idea yang lebih bodoh

untuk berfikir bahawa adalah lebih baik untuk merasai kesakitan

daripada tidak merasakan apa-apa

kita menaikkan perasaan ke tahap yang salah

bahawa kami lebih suka membakar diri

untuk hidup dengan kekosongan kami.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Seorang militan kulit hitam feminisme, penulis melihat puisi sebagai satu bentuk untuk berkomunikasi dengan wanita lain. Ia mengesyorkan agar mereka mempunyai kepercayaan pada diri mereka sendiri, memupuk cinta diri dan penerimaan diri , mencari persekitaran yang sihat di mana mereka dihormati dan boleh berkembang.

Gadis,

tentang tempat dan orang:

jika anda tidak boleh menjadi diri sendiri

pergilah

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane ialah seorang penulis Mozambique yang menjadi wanita pertama yang menerbitkan novel di negaranya, dengan Balada de Amor ao Vento (1990).

Mozambique ialah salah satu negara Afrika yang dijajah oleh Portugal, kekal di bawah pemerintahannya selama lebih 400 tahun, sehingga 1975. Pada tahun 60-an, Barisan Pembebasan Mozambique muncul (FRELIMO), parti tempat Paulina menjadi ahli.

Potret Paulina Chiziane.

Karya sasteranya memfokuskan pada konteks sosial, politik dan budaya negaranya, yang berada dalam perang saudara dari 1977 hingga 1992.

Selama berabad-abad, wanita Afrika hanya diwakili melalui wacana Eropah yang mengekalkan imej palsu dan stereotaip negatif.

Dengan penulis seperti Paulina Chiziane, wanita ini menjadi subjek dan bukan hanya objek ciptaan sastera . Dalam karyanya, pengarang merenungkan kedudukan tokoh wanita dalam masyarakat itu dan ketundukan yang mereka tundukkan.

Kami menutup mulut dan jiwa kami. Adakah kita mempunyai hak untuk bercakap? Dan sebanyak yang kita miliki, apakah nilainya? Suara seorang wanita berfungsi untuk membuai kanak-kanak pada waktu senja. Perkataan wanita tidak layak dipuji. Di selatan, inisiat muda belajar pengajaran mereka: mempercayai seorang wanita adalah menjual jiwa anda. Wanita mempunyai lidah ular yang panjang. Wanita mesti mendengar, memenuhi, mematuhi.

Nikeche (2002)

Dalam Niketche (2002), salah satu bukunya yang paling terkenal, jika memfokuskan pada poligami, amalan biasa di rantau ini.

Rami, pencerita-protagonis, menceritakan kisah hidupnya bersama suaminya dan wanita lain. Mempunyai keluarga sebagai nilai asas, cara hidup dan menghadapi dunia ini seolah-olah mengurangkan identiti wanita kepada isteri dan penjaga semata-mata.

Ibu, wanita. Tidak kelihatan, tetapi hadir. Nafas kesunyian yang melahirkan dunia. Bintang-bintang berkelip di langit, dibayangi oleh awan sialan. Jiwa menderita dalam bayang-bayang langit. Peti yang termeterai, terpendam dalam hati lama ini, hari ini terbuka sedikit untuk mendedahkan lagu generasi. Wanita semalam, hari ini dan esok, menyanyikan simfoni yang sama, tanpa harapan untuk berubah.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 — 2002)

Noémia de Sousa ialah seorang penyair, wartawan, penterjemah dan aktivis Mozambique, diingati sebagai "ibu kepada penyair Mozambique". Semasa dia tinggal di Portugal, dia mengambil pendirian menentang rejim diktator Salazar dan akhirnya terpaksa meninggalkan negara itu.

Potret Noémia de Sousa.

Beliau bekerjasama sebagai seorang wartawan dan penyair, dengan beberapa akhbar dan majalah. Pada tahun 2001, Persatuan Penulis Mozambique melancarkan antologi Sangue Negro , yang menghimpunkan puisi yang ditulisnya antara tahun 1949 dan 1951.

Ayat-ayatnya mencerminkan pemberontakan, keletihan dan bantahan terhadap rakyat terjajah . Kata-katanya menunjukkan hati nurani sosial yang kuat, mengecam perkauman dan diskriminasi itudia hidup.

Pelajaran

Dia telah diajar dalam misi,

Ketika dia masih kecil:

“Kita semua adalah anak-anak Tuhan; setiap Lelaki

adalah saudara lelaki lain!”

Mereka memberitahunya perkara ini dalam misi,

semasa dia masih kecil.

Sememangnya ,

dia tidak selalu kekal sebagai budak:

dia membesar, belajar mengira dan membaca

dan mula mengetahui

lebih baik ini dijual wanita

̶ yang merupakan kehidupan

semua orang yang celaka.

Dan kemudian, sekali, dengan tidak bersalah,

melihat seorang Lelaki dan berkata “Abang …”

Tetapi Lelaki Pucat itu menjelingnya dengan kasar

dengan mata penuh kebencian

dan menjawab: “Negro”.

Darah Hitam ( 2001)

Keinginannya untuk kebebasan dan harapan untuk hari yang lebih baik yang akan membawa transformasi sosial yang hampir pasti sentiasa jelas.

Satu lagi ciri asas karyanya ialah cara kerjanya. mencerminkan nilai dan tradisi Mozambique , mempromosikan penghargaan terhadap budayanya sendiri. Pengarang telah menjadi inspirasi besar untuk beberapa artis keturunan Afrika dan Afro.

Ambil kami segala-galanya,

tetapi tinggalkan kami muzik!

Bawa kami ke tanah di mana kita dilahirkan,

di mana kita dibesarkan

dan di mana kita dapati buat kali pertama

bahawa dunia ini seperti ini:

labyrinth catur …

Singkirkan cahaya matahari yang menghangatkan kami,

lirik xingombela anda

di malam mulatto

hutan Mozambique

(bulan yang menyemai kita dalam hati

apuisi yang kita temui dalam kehidupan)

alih pondok ̶ pondok hina

tempat kita tinggal dan cinta,

buang machamba yang memberi kita roti,

Hilangkan haba daripada api

(yang hampir segala-galanya bagi kami)

̶ tetapi jangan hilangkan muzik!

Tonton bacaan puisi " Doa" oleh Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker ialah seorang penulis dan penyair Amerika yang telah mengabdikan dirinya secara meluas kepada aktivisme hak sivil. Semasa mudanya, kerana pengasingan kaum, dia bersekolah di Butler Baker High School, sebuah sekolah serba hitam.

Potret Alice Walker.

Dia tidak lama lagi terlibat dengan militan dalam gerakan hak sivil dan akhirnya dianiaya oleh kumpulan ketuanan kulit putih seperti Ku Klux Klan.

Kami bukan kulit putih. Kami bukan orang Eropah. Kami berkulit hitam seperti orang Afrika. Dan kami dan orang Afrika akan bekerjasama ke arah matlamat yang sama: kehidupan yang lebih baik untuk orang kulit hitam di seluruh dunia.

The Color Purple (1983)

Pada tahun 1983, melancarkan karyanya yang paling terkenal, The Color Purple , sebuah novel epistolari, terdiri daripada surat-surat yang protagonis, Celie, tulis kepada Tuhan dan kepada kakaknya.

Dalam surat-menyurat ini, yang tidak pernah tiba untuk dihantar, narator-protagonis menceritakan peristiwa dramatik dalam hidupnya. Mengalami penderaan seksual daripada bapanya sendiri sejak kecilballerina.

Potret Maya Angelou.

Karya sasteranya agak luas, dengan beberapa buku puisi, esei, drama, filem dan tujuh autobiografi. Antaranya menonjol Saya tahu mengapa burung itu menyanyi di dalam sangkar (1969), di mana pengarang memberi tumpuan kepada masa kanak-kanak dan remajanya.

Ketika dia masih kecil, Maya Angelou telah didera secara seksual oleh teman lelaki ibunya dan memberitahu keluarganya. Penjenayah itu akhirnya dibunuh dan gadis itu mengalami trauma, yang membawa kepada kekecohan yang berlarutan selama bertahun-tahun.

Hubungan dengan sastera dan puisi adalah jalan keselamatannya. Melalui tulisannya, dia merenung isu sosial seperti identiti, perkauman dan kejantanan.

Wanita Fenomenal

Wanita cantik bertanya di mana rahsia saya

Saya tidak cantik dan badan saya tidak seperti model

Tetapi apabila saya mula memberitahu mereka

Mereka menganggap apa yang saya dedahkan sebagai palsu

Saya berkata,

Ia berada dalam jangkauan lengan,

Lebar pinggul

Irama langkah

Lengkungan bibir

Saya seorang wanita

Daripada cara yang fenomenal

Wanita fenomenal:

Itulah saya

Apabila saya memasuki bilik,

Senyap dan selamat

Dan seorang lelaki bertemu,

Mereka boleh bangun

Atau hilang ketenangan

Dan berlegar di sekeliling saya,

Seperti lebah manis

Saya berkata,

Ia adalah api di mata saya

Gigicerah,

Pinggang yang bergoyang

Langkah yang bertenaga

Saya seorang wanita

Dengan cara yang fenomenal

Wanita fenomenal:

Inilah saya

Malah lelaki pun bertanya kepada diri mereka sendiri

Apa yang mereka lihat dalam diri saya,

Mereka menganggapnya begitu serius,

Tetapi mereka tidak tahu bagaimana untuk membongkar

Apakah misteri saya

Apabila saya memberitahu mereka,

Masih mereka tidak nampak

Ia adalah gerbang punggung saya,

Matahari dalam senyuman,

Ayunan payudara

Dan keanggunan dalam gaya

Saya seorang wanita

Dengan cara yang fenomenal

Wanita fenomenal

Itulah saya

Sekarang anda faham

Mengapa saya tidak tunduk

Saya tidak menjerit, saya tidak teruja

Saya bukan seorang pun untuk bercakap dengan kuat

Apabila anda melihat saya lalu,

Berbanggalah dengan penampilan anda

Saya berkata,

Ia adalah rentak tumit saya

Hayunan rambut saya

Tapak tangan saya,

Keperluan untuk penjagaan saya,

Kerana saya seorang wanita

Dengan cara yang fenomenal

Wanita fenomenal:

Itulah saya.

Petikan daripada puisi "Wanita Fenomenal"

Maya Angelou ialah salah seorang pengarang pertama wanita Afrika-Amerika yang menulis tentang pengalaman mereka. Dia menjadi inspirasi hebat kepada beberapa generasi pembaca, dengan mesej harga diri, keterangkuman dan rasa hormat terhadap orang lain.

Menggalakkan pemahaman dan kasih sayang sebagai cara untuk memerangi kejahilan dan ketakutan, Maya Angelou ialah ikon kuasa hitam dan rintangan .

Meninggalkan malam-malam ketakutan danpengenaan senyap yang kita alami dan penapisan anti-intelektualisme dalam konteks yang kebanyakannya berkulit hitam yang sepatutnya menjadi tempat sokongan (seperti ruang yang hanya terdapat wanita kulit hitam), dan pengenaan senyap yang berlaku dalam institusi di mana wanita kulit hitam dan berwarna berada. dikatakan bahawa mereka tidak boleh didengari atau didengari sepenuhnya kerana karya mereka tidak cukup teori.

Dalam Tidakkah saya akan menjadi seorang wanita? (1981), salah seorang yang paling terkenal karya, dan juga dalam teori yang dihasilkan selepas itu, mencerminkan gerakan sosial dan pembinaan feminisme hitam di Amerika Syarikat.

Walaupun dia tidak menggunakan istilah ini (yang dicipta oleh Kimberlé Crenshaw pada tahun 1989), apa yang beliau cadangkan ialah perspektif intersectional penindasan , iaitu pemahaman bahawa diskriminasi saling bersilang dan meningkatkan antara satu sama lain.

Sejak awal penglibatan saya dengan gerakan wanita , saya terganggu dengan desakan para pembebasan wanita kulit putih yang mana kaum dan seks adalah dua isu yang berasingan. Pengalaman hidup saya telah menunjukkan kepada saya bahawa kedua-dua isu tidak dapat dipisahkan, bahawa pada masa kelahiran saya, dua faktor menentukan nasib saya, dilahirkan hitam dan dilahirkan sebagai wanita.

Seorang yang berwawasan sejati, cangkuk loceng menggambarkan konsep yang kini baru mula diketahui dan difahami oleh masyarakat umum. Sehingga hari ini, ia berterusantidak terkira, kerana dia menghasilkan ucapan dari tempat kulit hitam Brazil yang mendedahkan diskriminasi.

Pengarang juga menulis cerpen, kronik dan puisi dalam beberapa penerbitan tempatan. Puisinya, dikumpulkan dalam jilid Cantos à Beira-Mar (1871), menyatakan kesedihan dan ketidakpuasan hati yang kuat terhadap masyarakat patriarki dan pemilik hamba.

Baru-baru ini, dengan ulang tahun ke-100 Maria. kematian Firmina dos Reis, beberapa edisi semula karya beliau telah dibuat. Terdapat juga acara dan penghormatan kepada pengarang, mengiktiraf peranan asasnya dalam panorama sastera dan sosial Brazil.

Nama anda! itu adalah kemuliaanku, itu adalah masa depanku,

Harapanku, dan cita-citaku ialah dia,

Impianku, cintaku!

Namanya melantunkan tali kecapiku ,

Menaikkan fikiran saya, dan memabukkannya

Dengan bau puitis.

Nama anda! walaupun jiwaku ini mengembara

Di tegalan yang sepi, - atau bermeditasi

Dalam kesendirian memarahi:

Namamu adalah ideaku - sia-sia aku akan mencuba

Untuk mencuri -mo seseorang dari pangkuan - dengan sia-sia - Saya ulangi,

Namanya adalah kondominium saya.

Apabila bermanfaat jatuh ke katil saya,

Malaikat itu Tuhan, pucat, dan sedih

Sahabat muktamad.

Dalam nafas terakhirmu, dalam nafas yang melampau,

Namamu mesti menyebut bibirku,

Nama anda sepenuhnya!

Petikan daripada puisi "Nama Anda", Laungan di tepi laut (1871)

Dengar, di bawah, puisi "Nama Anda" oleh Maria Firmina dos Reismenjadi salah seorang ahli teori utama pergerakan wanita dan feminisme kulit hitam dan hadir dalam perbincangan tentang budaya keturunan afro.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie ialah seorang penulis dan aktivis Nigeria yang telah mencapai kejayaan antarabangsa yang besar dan memperoleh pembaca baharu untuk kesusasteraan Afrika kontemporari. Pengarang menerbitkan karya puisi dan satu lagi teater tetapi yang membuatnya terkenal adalah prosanya. Pada tahun 2003, beliau mengeluarkan Hibisco Roxo , novel pertamanya, berlatarkan zaman pasca kolonial Nigeria.

Potret Chimamanda Ngozi Adichie.

Chimamanda juga telah penceramah dan penceramah terkemuka mengenai feminisme dan hak wanita. Bercakap dengan wanita dan lelaki dan meminta Mari kita semua menjadi Feminis (2014), dia mempermasalahkan sebab dan akibat masyarakat patriarki .

Jika seorang wanita mempunyai kuasa, mengapa Adakah perlu untuk menyamar bahawa anda mempunyai kuasa? Tetapi kebenaran yang menyedihkan ialah dunia kita penuh dengan lelaki dan wanita yang tidak menyukai wanita berkuasa. Kami telah dikondisikan untuk menganggap kuasa sebagai maskulin sehingga seorang wanita yang berkuasa dianggap sebagai penyimpangan.

Pada 2009 dan 2012, Chimamanda telah mengambil bahagian dalam Ted Talks yang terkenal dengan ucapan "The danger cerita unik" dan "Mari kita semua menjadi feminis". Yang kedua akhirnya berubah menjadibuku, diterbitkan pada tahun 2014 dan inspirasi penyanyi pop Beyoncé yang menggunakan beberapa frasa paling terkenalnya dalam lagu Flawless (2013).

Kami mengajar gadis untuk menjadi diri mereka untuk mengecil, untuk mengecilkan diri, berkata kepada mereka, “Kamu boleh bercita-cita tinggi, tetapi jangan terlalu bercita-cita tinggi. Anda harus menyasarkan kejayaan, tetapi jangan terlalu banyak. Kalau tidak awak ugut lelaki itu. Jika anda pencari nafkah dalam keluarga, berpura-pura anda tidak, terutamanya di khalayak ramai. Jika tidak, anda akan memabukkan lelaki itu".

Lihat juga:

• Penulis hebat Brazil yang mesti dibaca
• Rupi Kaur: mengulas puisi

tetapi saya selalu diremehkan.

Beritahu rakyat Brazil

bahawa impian saya adalah untuk menjadi seorang penulis,

tetapi saya tidak mempunyai wang

untuk membayar penerbit.

Folha da Noite (1958)

Selalu menulis daripada pengalamannya sendiri, dia menceritakan diskriminasi kaum dan kelas, kekurangan peluang. Tulisannya mengulas tentang jurang yang memisahkan rakyat negara yang sama, bergantung pada warna kulit mereka dan tempat mereka dilahirkan.

Selamat tinggal! Selamat tinggal, saya akan mati!

Dan saya serahkan ayat-ayat ini kepada negara saya

Jika kita mempunyai hak untuk dilahirkan semula

Saya mahukan tempat, di mana hitam orang gembira.

Petikan daripada puisi "Ramai yang melarikan diri untuk melihat saya"

Baca juga: Carolina Maria de Jesus: kehidupan dan pekerjaan

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo ialah salah seorang pengarang Afro-Brazil negara terhebat. Seorang ahli Akademi Persuratan Brazil, dalam karya puisi, fiksyen dan eseinya, penilaian budaya kulit hitam dan analisis panorama sosial Brazil terkenal.

Potret Conceição Evaristo .

Ponciá Vicêncio (2003), salah satu karyanya yang paling terkenal, mengikuti kehidupan protagonis, keturunan hamba, dari persekitaran luar bandar ke pinggir bandar .

Naratif diaspora ini mencadangkan refleksi tentang masa kini dan masa lalu, meninggalkan warisan pengecualian dan peminggiran yang jelas . militan pergerakanisu sosial, Conceição Evaristo juga mencatatkan tanda diskriminasi kaum, kelas dan jantina pada puisinya.

Suara wanita

Suara nenek moyang saya

bergema semasa kecil

di dalam kapal.

mengaungkan ratapan

kehilangan zaman kanak-kanak.

Suara nenek saya

bergema ketaatan

kepada orang kulit putih yang memiliki segala-galanya.

Suara ibu saya

bergema dengan lembut pemberontakan

di kedalaman dapur orang lain

di bawah bungkusan

pakaian kotor orang putih

di sepanjang laluan berdebu

menuju favela.

Suara saya masih

bergema ayat-ayat bingung

dengan sajak darah

dan

kelaparan.

Suara anak perempuan saya

mengumpulkan semua suara kami

mengumpul dalam dirinya sendiri

suara bisu yang senyap

tersesak di kerongkong mereka.

Suara anak perempuan saya

terkumpul dalam dirinya

pertuturan dan tindakan.

Semalam – hari ini – sekarang.

Dalam suara anak perempuan saya

gema akan kedengaran

gema kebebasan hidup.

Puisi ingatan dan gerakan lain (2008)

Mempersoalkan representasi identiti hitam dalam kesusasteraan negara, ia mendedahkan prasangka yang masih wujud dalam budaya dan imaginasi rakyat

Dengan mengecam ketidaksamaan, ia menarik perhatian kepada situasi terdedah wanita kulit hitam , pada masa yang sama ditindas oleh perkauman dan machismo dalam masyarakat.

Oleh itu, kesusasteraan oleh ConceiçãoEvaristo sinonim dengan keterwakilan, kerana melaluinya seorang wanita kulit hitam mencerminkan keadaan sosialnya dan perjuangan yang wujud yang dihadapinya.

Saya-Wanita

Setitis susu

berjalan antara payudara saya.

Tompok darah

memperincikan saya di antara kaki saya.

Separuh perkataan yang digigit

terlepas dari mulut saya.

Keinginan yang samar-samar menyindir harapan.

Saya-wanita di sungai merah

merasmikan kehidupan.

Dengan suara yang perlahan

ganas gegendang telinga dunia.

Saya menjangka.

Saya menjangka.

Sebelum hidup

Sebelum ini – sekarang – apa yang akan datang.

Saya, perempuan -matriks.

Saya, tenaga penggerak.

Saya, wanita

tempat perlindungan benih

gerakan kekal

dunia.

Sajak zikir dan gerakan lain

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro ialah seorang penulis, ahli akademik, ahli falsafah dan aktivis Brazil. Dia menjadi terkenal kerana sumbangannya kepada gerakan sosial yang memperjuangkan hak wanita dan warga kulit hitam.

Karyanya mula dihebahkan di internet , melalui penerbitan teks pada pelbagai platform . Djamila, seperti ahli teori lain, mencadangkan bahawa ruang sibernetik menawarkan alternatif kepada media yang menghasilkan semula prasangka masyarakat.

Potret Djamila Ribeiro.

Dalam buku pertamanya, What adalah tempat pertuturan? (2017), pengarang menarik perhatian kepada senyap bahawa beberapa lapisanmasyarakat adalah tertakluk. Mempertahankan keperluan untuk berbilang suara dan cerita dalam budaya kita, ia mengesahkan kepentingan mencabar kanun lelaki dan putih yang berlaku.

Persoalan kerja siapa yang boleh bercakap dalam masyarakat kita, siapa yang mempunyai hak suara, kewujudan, wacana sebagai satu bentuk kuasa . Pada masa yang sama bahawa visi orang kulit putih itu dilihat sebagai universal, beberapa identiti terus diturunkan ke tempat "yang lain".

Perjuangan harian saya adalah untuk diiktiraf sebagai subjek, untuk memaksa kewujudan saya dalam masyarakat yang berkeras untuk menafikannya.

Djamila berpendapat bahawa setiap individu bercakap dari tempat sosial, dari lokasi dalam struktur kuasa yang berkongsi pengalaman yang sama. Oleh itu, ia menggariskan kepentingan setiap seorang daripada kita, bermula dari tempat kita berada, untuk memikirkan cara bagaimana kita boleh menyumbang kepada masyarakat yang lebih adil, tanpa prejudis.

Sebagai seorang wanita kulit hitam, saya tidak lagi mahu menjadi objek kajian, tetapi subjek kajian.

Dalam buku keduanya, Siapa yang takut dengan feminisme hitam? (2018), dia mengumpulkan teks yang diterbitkannya, antara 2013 dan 2017, di blog majalah CartaCapital. Dalam tulisannya, Djamila meneruskan refleksinya tentang proses pembungkaman yang dikenakan ke atas populasi wanita dan kulit hitam, berdialog dengan pengarang kontemporari dan mengulas kes semasa.

Tonton, di bawah, syarahan pengarang dikehebatan!

Oleh kerana rambut hitam bukan sahaja tahan,

Ia adalah rintangan.

Petikan daripada puisi "Menina Melanina"

Menulis tentang topik seperti sebagai wanita penindasan, diskriminasi kaum dan budaya rogol, melihat penciptaan puisi sebagai senjata untuk memerangi prasangka dan kejahilan.

Puisinya mempromosikan harga diri, penentangan dan kuasa hitam, dengan kata-kata inspirasi dan transformasi sosial.

Saya melihat bahawa kami gadis kulit hitam

Mempunyai mata seperti bintang,

Itu kadang-kadang membenarkan diri mereka terkumpul

Masalahnya cuma bahawa mereka sentiasa merampas kemuliaan kita

Mereka meragui ilmu pengetahuan kita,

Dan mereka yang dahulunya menggunakan kata ganti nama yang mulia

Hari ini, untuk bertahan, mereka ditinggalkan dengan tugas pembantu rumah

Perlu ingat akar umbi kita

habbatus sauda daya matriks yang bercambah dalam senyuman!

Berpanggil tangan, badan berparut memang

Tetapi siapa yang masih bertahan.

Dan jangan berputus asa hitam, jangan berputus asa!

Pastikan iman anda di tempat yang sesuai dengan anda

Jadilah seorang Spiritist, Buddha, Candomblé.

Ya, keinginan anda untuk berubah,

Keajaiban yang membawa kepada tarian anda,

Itu akan membuat anda berdiri tegak.

Petikan daripada puisi "Jangan putus asa hitam, jangan putus asa!"

Tonton, di bawah, video Think Big yang dibuat oleh penyair secara perkongsian dengan Yayasan Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão ialah seorang penyair, guru dan aktivis