12 ڪارو عورتون ليکڪ جيڪي توهان کي پڙهڻ گهرجن

منهنجي چمڙي ڪارو آهي. منهنجي نڙي ته رڳو نڪ آهي. منھنجو ٿلهو رڳو لڙڪ آھي. منهنجو جسم صرف هڪ عورت جو جسم آهي جيڪو عمر جي تبديلين مان گذري رهيو آهي. هتي ڪنهن کي پيار ڪرڻ لاء ڪجهه خاص ناهي. نه ماکي رنگ جا گھڙيل وار، نه ڪي پيارا. ڪجھ به نئون يا جوان ناهي. پر منهنجي دل ضرور نئين ۽ جوان آهي ڇو ته اها زندگيءَ سان ڦلڻ لڳي ٿي.

The Color Purple (1983)

ڪهاڻي 1930ع واري ڏهاڪي ۾ ترتيب ڏنل آهي. ملڪ جي ڏکڻ ۾، هڪ علائقو جيڪو انتهائي نسل پرستي ۽ علحدگيءَ جي عملن سان نشان لڳل آهي . اهو ماحول ظلم سڄي ڪتاب ۾ گونجندو آهي، عورتن جي حالت ۽ ڪاروائي تي ڌيان ڏئي ٿو.

ڪم زباني ٻولي جو رجسٽر استعمال ڪري ٿو، علائقائيت ۽ گراماتي غلطين سان، نمائندگي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جنهن طريقي سان اهي عورتون ڳالهائينديون هيون.

هن ناول کي سئنيما لاءِ 1985ع ۾ اسٽيون اسپيلبرگ جي هدايتڪاري سان ترتيب ڏنو ويو. ڏسو ٽريلر هتي:

مان اڀران ٿو

شديد وضاحت جي نئين ڏينهن ڏانهن

مان اڀران ٿو

پنهنجي ابن ڏاڏن جو تحفو مون سان گڏ آڻيان،

۽ ائين، مان اٿان ٿو

مان اڀران ٿو

مان اڀران ٿو.

شاعري مان اقتباس " اسٽيل آءِ رائز“

ڏسو، هيٺان، پڙهڻ جو اسٽل آءِ رائز برازيل جي فنڪارن ميل ڊارٽي، ڊرڪ باربوسا ۽ اندرا نسيمينٽو پاران:

ڊگهي عرصي تائين، لفظ سفيد مردن سان واسطو رکي ٿو: اهو انهن تي منحصر هو ته دنيا کي بيان ڪرڻ ۽ وضاحت ڪرڻ، پاڻ ۾ هڪجهڙائي يا مخالفت سان.

ادبي قاعدن جو نتيجو آهي هن مرد ۽ سفيد تسلط جنهن ثقافت جي سڀني علائقن تي غلبو ڪيو، ٻين شناختن سان واسطو رکندڙ ڳالهين کي حاشيو ڏانهن منتقل ڪري ڇڏيو.

تازو ڏهاڪن ۾، پڙهندڙن ۽ نظرياتي ماهرن اهو سمجهڻ شروع ڪيو آهي ته اسان کي وڌيڪ نقطه نظر جي ضرورت آهي، زندگي گذارڻ جي ٻين طريقن ۽ لکڻ جي. اسان کي ڪارو عورتن کي پڙهڻ جي ضرورت آهي، انهن جي ڪمن ۽ انهن جي جدوجهد کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي، خاموشيء سان وڙهندا ۽ تاريخي ختم ٿيڻ سان.

1. ماريا فرمينا ڊاس ريس (1822 - 1917)

ماريا فرمينا ڊاس ريس، مارانهائو جي ليکڪا، پهريون برازيل ناول نگار جي اُرسلا (1859) جي اشاعت سان.

اهو ڪم، جيڪو مرڪزي ڪردار ارسولا ۽ بيچلر ٽينڪريڊو جي وچ ۾ رومانس تي آهي، ان وقت جي ادب کان پري ٿي ويو، غلامن، ڪارين ۽ عورتن جي روزاني زندگيءَ کي بيان ڪري ٿو.

Maria Firmina dos Reis، illustration، Feira Literária das Periferias.

ناانصافي ۽ جبر جي ور چڙهيل سماج جي عملن جي مذمت ڪندي، ڪتاب کي خاتمو جو اڳوڻو تصور ڪيو وڃي ٿو ۽ بنيادي ڪمن مان هڪ آهي. ادب جو افرو-برازيل.

هڪ آفريڪي نسل جي عورت جي حيثيت سان، ماريا فرمينا ڊاس ريس پنهنجي ادب ۾ سڃاڻپ ۽ نمائندگي جو امڪان آندو. توھان جو حصو آھيبرازيل جي فنڪاره جيڪا پنهنجي لکڻين کي Facebook ۽ Instagram اڪائونٽ @ondejazzmeucoracao تي شايع ڪري مشهور ٿي وئي.

2017 ۾، هن شروع ڪئي Tudo Nela Brilha and Queima , ڪتاب جتي هوءَ گڏ ڪري ٿي "جدوجهد ۽ محبت جون نظمون" هڪ آتم ڪهاڻي مواد سان.

رين ليو جي تصوير.

في الحال، ڊجيٽل اثر ڪندڙ 400 کان وڌيڪ آهن هزارين پوئلڳ جيڪي هن جي اشاعتن کان متاثر ٿيا آهن ۽ هن جي ڪم کي عام ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا.

بيشمار تجربن ۽ حالتن کي نظر ۾ رکندي، هن جون آيتون اسان جي رهڻي ڪهڻي ۽ هڪ ٻئي سان لاڳاپن جي باري ۾ گہرا عڪاسي ڪن ٿيون.

ڪهڙو خيال وڌيڪ بيوقوف آهي

اهو سوچڻ ته درد محسوس ڪرڻ بهتر آهي

ڪجهه به محسوس نه ڪرڻ کان

اسان احساس کي اهڙي غلط سطح تي بلند ڪريون ٿا

ته اسان پاڻ کي باهه ڏيڻ کي ترجيح ڏيون ٿا

پنهنجي خاليگي سان جيئڻ لاءِ.

تودو نيلا برلا اي ڪويما (2017)

ڪارو جو هڪ جنگجو فيمينزم، ليکڪ شاعري کي ٻين عورتن سان گفتگو ڪرڻ جو هڪ روپ سمجهي ٿو. اهو سفارش ڪري ٿو ته انهن کي پاڻ ۾ اعتماد آهي، خود-پيار ۽ خود قبوليت ، صحتمند ماحول ڳولڻ جتي انهن جي عزت ڪئي وڃي ۽ ترقي ڪري سگهي ٿي.

ڇوڪري،

جڳهن ۽ ماڻهن جي باري ۾:

جيڪڏهن توهان پاڻ نٿا ٿي سگهو

پري وڃو

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane هڪ موزمبيڪ ليکڪا آهي جيڪا پهريون عورت بڻجي وئي جنهن پنهنجي ملڪ ۾ هڪ ناول شايع ڪيو، سان Balada de Amor ao Vento (1990).

پوٽريٽ آف پولينا چيزياني.

هن جا ادبي ڪم پنهنجي ملڪ جي سماجي، سياسي ۽ ثقافتي تناظر تي ڌيان ڏين ٿا، جيڪا 1977ع کان گهرو ويڙهه ۾ هئي. 1992.

صدين تائين، افريقي عورتن کي صرف يورپي گفتگون جي ذريعي نمائندگي ڪيو ويو جيڪي غلط تصويرون ۽ منفي اسٽريٽائپائپس کي برقرار رکندا هئا.

پولينا چيزياني وانگر ليکڪن سان، اهي عورتون موضوع بڻجي ويون ۽ نه رڳو شيون. ادبي تخليقون. هن جي ڪمن ۾، ليکڪ ان سماج ۾ عورتن جي شخصيتن جي پوزيشن تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ انهن کي تسليم ڪيو وڃي ٿو جنهن جي تابع آهن.

اسان پنهنجو وات ۽ پنهنجي روح کي بند ڪريون ٿا. ڇا اسان کي ڳالهائڻ جو حق آهي؟ ۽ جيترو اسان وٽ هو، ان جي قيمت ڇا هوندي؟ هڪ عورت جو آواز شام جي وقت ٻارن کي خاموش ڪرڻ جي خدمت ڪندو آهي. عورت جو لفظ اعتبار جي لائق ناهي. هتي ڏکڻ ۾، نوجوان شروعاتي پنهنجو سبق سکندا آهن: هڪ عورت تي ڀروسو ڪرڻ پنهنجي روح کي وڪڻڻ آهي. عورتن وٽ ڊگھي، نانگن جي زبان آھي. عورت کي ضرور ٻڌڻ، پورو ڪرڻ، فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي.

Niketche (2002)

In Niketche (2002)، سندس مشهور ڪتابن مان هڪ آهي، جيڪڏهن کثرت ازدواج تي ڌيان ڏئي ٿو، علائقي ۾ هڪ عام رواج.

رامي، راوي-ڪردار، پنهنجي مڙس ۽ ٻين عورتن سان پنهنجي زندگي جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. خاندان کي بنيادي قدر جي طور تي، زندگي گذارڻ ۽ دنيا کي منهن ڏيڻ جو هي طريقو عورتن جي سڃاڻپ کي صرف زالن ۽ سنڀاليندڙن تائين گھٽائڻ لڳي ٿو.

ماءُ، عورتون. پوشيده، پر موجود. خاموشيءَ جو ساهه جيڪو دنيا کي جنم ڏئي ٿو. آسمان ۾ چمڪندڙ تارا، ڪڪرن جي ڇانوَ ۾. آسمان جي ڇانوَ ۾ روحن جو درد. هن پراڻي دل ۾ لڪايل مهر سينه، اڄ نسلن جي گيت کي ظاهر ڪرڻ لاء هڪ ننڍڙو کولي ڇڏيو آهي. ڪالھ، اڄ ۽ سڀاڻي جون عورتون، ساڳي سمفوني ڳائينديون آھن، جن ۾ تبديليءَ جي ڪا اميد ناھي. Noémia de Sousa (1926 – 2002)

Noémia de Sousa هڪ موزمبڪ شاعر، صحافي، مترجم ۽ سرگرم ڪارڪن هئي، جنهن کي ”موزمبيڪن شاعرن جي ماءُ“ جي نالي سان ياد ڪيو ويندو آهي. جنهن وقت هو پرتگال ۾ رهندو هو، هن سالزار جي آمراڻي حڪومت جي خلاف موقف اختيار ڪيو ۽ کيس ملڪ ڇڏڻو پيو.

نوميا ڊي سوسا جي تصوير.

هن هڪ صحافي ۽ شاعر، ڪيترن ئي اخبارن ۽ رسالن سان. 2001 ۾، موزمبيڪن رائٽرس جي ايسوسيئيشن انٿالوجي سانگو نيگرو شروع ڪئي، جيڪا 1949ع ۽ 1951ع جي وچ ۾ لکيل شاعري گڏ ڪري ٿي. نوآبادياتي ماڻهو . هن جا لفظ هڪ مضبوط سماجي ضمير جو مظاهرو ڪن ٿا، نسل پرستي ۽ تبعيض جي مذمت ڪن ٿاهو رهندو هو.

سبق

هن کي مشن تي سيکاريو ويو هو،

جڏهن هو ننڍڙو ڇوڪرو هو:

“اسان سڀ خدا جا ٻار آهيون؛ هر انسان

ٻئي انسان جو ڀاءُ آهي!“

انهن هن کي مشن تي ٻڌايو،

جڏهن هو ننڍڙو هو.

قدرتي طور تي. ,

هو هميشه ڇوڪرو نه رهيو:

هو وڏو ٿيو، ڳڻڻ ۽ پڙهڻ سکيو

۽ ڄاڻڻ لڳو

بهتر هي وڪرو عورت

̶ جيڪا زندگي آهي

سڀني خرابين جي.

۽ پوءِ، هڪدم، معصوميت سان،

هڪ مرد ڏانهن ڏسندي چيو، ”ڀاءُ. …”

پر پيلي ماڻهوءَ هن ڏانهن سختيءَ سان ڏٺو

نفرت سان ڀريل اکين سان

۽ جواب ڏنو: ”نيگرو“.

بليڪ بلڊ ( 2001)

هن جي آزادي جي خواهش ۽ بهتر ڏينهن جي اميد جيڪي هڪ تڪڙي سماجي تبديلي آڻيندا. موزمبيق جي قدرن ۽ روايتن جي عڪاسي ڪري ٿو ، پنهنجي ثقافت جي قدر کي فروغ ڏئي ٿو. ليکڪ ڪيترن ئي آفريڪي ۽ افريقي نسل جي فنڪارن لاءِ هڪ وڏو الهام بڻجي چڪو آهي.

اسان کي سڀ ڪجهه وٺو،

پر اسان کي موسيقي ڇڏي ڏيو!

اسان کي اها زمين وٺي وڃو جتي ڪٿي اسان پيدا ٿيا هئاسين،

جتي اسان وڏا ٿياسين

۽ جتي اسان پهريون ڀيرو دريافت ڪيو

ته دنيا هن طرح آهي:

شطرنج جي بھولبلي. …

جنهن سج جي روشني اسان کي گرم ڪري ٿي،

توهان جو زنگومبيلا گيت

ملاٽو راتين ۾

موزمبيڪ جي جنگل ۾

(اهو چنڊ جيڪو اسان جي دل ۾ پوکيو

aشاعري جيڪا اسان کي زندگيءَ ۾ ملندي آهي)

هٽائي هٽائي ڇڏيو ̶ عاجز جھوپڙي

جتي اسين رهون ٿا ۽ پيار ڪريون ٿا،

اُهو مچمبا کڻي وڃو جيڪا اسان کي ماني ڏئي،

باھ مان گرميءَ کي پري ڪريو

(جيڪو اسان لاءِ لڳ ڀڳ سڀ ڪجھ آھي)

̶ پر موسيقي کي پري نه ڪريو!

پڙھي ڏسو نظم "دعا" پاران ايميسيڊا:

9. ايلس واکر (1944)

ايلس واکر هڪ آمريڪي ليکڪ ۽ شاعر آهي، جنهن پاڻ کي وڏي پيماني تي سول رائٽس ايڪٽيوزم لاءِ وقف ڪري ڇڏيو آهي. پنهنجي جوانيءَ دوران، نسلي علحدگيءَ جي ڪري، هن بٽلر بيڪر هاءِ اسڪول، هڪ تمام ڪاري اسڪول ۾ شرڪت ڪئي.

ايلس واڪر جي تصوير.

هوءَ جلد ئي شهري حقن جي تحريڪ ۾ ويڙهاڪيءَ سان شامل ٿيو ۽ سفيد بالادستي جي گروهن جهڙوڪ Ku Klux Klan پاران ظلم ڪيو پيو وڃي.

اسان اڇا نه آهيون. اسان يورپي نه آهيون. اسان آفريڪا وانگر ڪارو آھيون. ۽ اسين ۽ آفريڪي گڏجي ھڪ گڏيل مقصد ڏانھن ڪم ڪندا رھنداسين: سڄي دنيا ۾ ڪاري رنگ جي ماڻھن لاءِ بھتر زندگي.

The Color Purple (1983)

1983 ۾، هن پنهنجو سڀ کان مشهور ڪم شروع ڪيو، The Color Purple ، هڪ خطاطي ناول آهي، جيڪو انهن خطن تي مشتمل آهي، جيڪو ڪردار، ڪيلي، خدا ۽ پنهنجي ڀيڻ ڏانهن لکي ٿو. موڪلڻ لاءِ، ڪهاڻيڪار-مرڪزي پنهنجي زندگيءَ جا ڊرامائي واقعا بيان ڪري ٿو. ننڍپڻ کان ئي پنهنجي پيءُ کان جنسي زيادتي جو شڪار رهيballerina.

Portrait of Maya Angelou.

هن جو ادبي ڪم ڪافي وسيع آهي، جنهن ۾ شاعري جا ڪيترائي ڪتاب، مضمون، ڊراما، فلمون ۽ ست آتم ڪهاڻيون آهن. انهن مان بيٺو آهي مون کي خبر آهي ته پکي پنجيءَ ۾ ڇو ٿو ڳائي (1969)، جنهن ۾ ليکڪ پنهنجي ننڍپڻ ۽ جوانيءَ جي وقتن تي ڌيان ڏئي ٿو.

جڏهن هوءَ ٻار هئي، مايا انجيلو جنسي طور تي هن جي ماء جي پريمي طرفان بدسلوڪي ڪئي وئي ۽ هن جي خاندان کي ٻڌايو. مجرم کي قتل ڪيو ويو ۽ ڇوڪري کي صدمو پهچايو ويو، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ mutism جيڪو سالن تائين جاري رهيو.

ادب ۽ شاعري سان رابطو هن جي نجات جو رستو هو. هن پنهنجي لکڻين ذريعي سماجي مسئلن جهڙوڪ سڃاڻپ، نسل پرستي ۽ ماچيسمو تي ڌيان ڏنو.

Phenomenal Woman

خوبصورت عورتون پڇنديون آهن منهنجو راز ڪٿي آهي

مان نه سهڻي آهيان ۽ نه ئي منهنجو جسم ڪنهن ماڊل جهڙو آهي

پر جڏهن مان انهن کي ٻڌائڻ شروع ڪريان ٿو

جيڪي مان ظاهر ڪريان ٿو اهي غلط سمجهن ٿا

مان چوان ٿو،

غير معمولي انداز کان

غير معمولي عورت:

اها مان آهيان

جڏهن مان ڪمري ۾ داخل ٿيس،

چپ ۽ محفوظ

۽ هڪ ماڻهوءَ سان ملاقات،

اهي اٿي سگهن ٿا

يا انهن جو حوصلو وڃائي سگهن ٿا

۽ منهنجي چوڌاري گهمندا،

مٺي مکين وانگر

مان چوان ٿو،

منهنجي اکين ۾ باهه آهي

ڏندروشن،

هلندڙ کمر

متحرڪ قدم

مان هڪ عورت آهيان

هڪ غير معمولي انداز ۾

غير معمولي عورت:

هي اھو آھيان جيڪو مان آھيان

ماڻھن به پاڻ کان پڇندا آھن

اھو مون ۾ ڇا ڏسندا آھن،

اھي ان کي سنجيدگي سان وٺندا آھن،

پر نه انهن کي خبر آهي ته ڪيئن پڌرو ڪجي

منهنجو اسرار ڇا آهي

جڏهن آئون انهن کي ٻڌايان ٿو،

اڃا به اهي نه ٿا ڏسن

اهو آرڪ آهي منهنجي پٺي،

مسڪرائي ۾ سج،

سينن جو ڍنگ

۽ انداز ۾ فضل

مان هڪ عورت آهيان

غير معمولي انداز ۾

غير معمولي عورت

اھا مان آھيان

ھاڻي توھان سمجھيو آھيو

مان ڇو نه جھڪان

مان نه رڙيون ڪريان ٿو، نه پرجوش آهيان

مان ايترو به نه آهيان جو مون کي زور سان ڳالهائڻ کپي

جڏهن توهان مون کي اتان گذرندي ڏسندؤ،

پنهنجي نظر تي فخر ڪر

مان چوان ٿو،

اها منهنجي هيلس جي ڌڙڪن

منهنجي وارن جو جھول

منهنجي هٿ جي کجيءَ،

منهنجي سنڀال جي ضرورت،

ڇاڪاڻ ته مان هڪ عورت آهيان

غير معمولي انداز ۾

غير معمولي عورت:

اها مان آهيان.

شاعري مان اقتباس "Phenomenal Woman"

Maya Angelou پهرين ليکڪن مان هڪ هئي افريقي-آمريڪي عورتون پنهنجن تجربن بابت لکڻ. هوءَ خود اعتمادي، شموليت ۽ ٻين لاءِ احترام جي پيغامن سان پڙهندڙن جي ڪيترن ئي نسلن لاءِ هڪ عظيم الهام بڻجي وئي.

ڄاڻ ۽ خوف کي منهن ڏيڻ لاءِ سمجھه ۽ محبت کي فروغ ڏيڻ، مايا اينجلو هڪ آئيڪون آهي. ڪاري طاقت ۽ مزاحمت جي .

دهشت جون راتيون ڇڏڻ ۽خاموشيءَ جو مسلط ڪرڻ جنهن جو اسان تجربو ڪريون ٿا ۽ دانشورانه مخالف سنسرشپ اڪثر ڪري ڪارين حوالن ۾ جيڪا حمايت جي جڳهه هجڻ گهرجي (جهڙوڪ هڪ جاءِ جتي صرف ڪاري عورتون هونديون آهن)، ۽ اها خاموشي لاڳو ٿئي ٿي جيڪا انهن ادارن ۾ ٿئي ٿي جتي ڪاري ۽ رنگ جون عورتون هجن. ان لاءِ چيو ويو آهي ته اهي مڪمل طور تي ٻڌي يا ٻڌي نٿا سگهن ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم ڪافي نظرياتي نه آهن.

ان مان عورت نه ٿيندس؟ (1981)، سندس سڀ کان مشهور مان هڪ آهي. ڪم، ۽ ان کان پوءِ پيدا ٿيل نظريي ۾، آمريڪا ۾ سماجي تحريڪن ۽ ڪاري فيمينزم جي اڏاوت تي عڪاسي ڪري ٿو. Crenshaw 1989 ۾)، جيڪو هن تجويز ڪيو آهي اهو آهي ظلم جو هڪ متضاد نقطه نظر ، يعني اها سمجھ جيڪا تعصب هڪ ٻئي کي ٽوڙي ۽ وڌائي ٿي.

عورتن جي تحريڪ سان منهنجي شموليت جي شروعات کان وٺي مون کي سفيد عورتن جي آزادي پسندن جي اصرار کان بيزار ڪيو ويو، جن لاءِ نسل ۽ جنس ٻه الڳ مسئلا هئا. منهنجي زندگيءَ جي تجربي مون کي ڏيکاريو آهي ته ٻه مسئلا لازم و ملزوم آهن، ته منهنجي ڄمڻ وقت، ٻن عنصرن منهنجي تقدير جو تعين ڪيو، هڪ ڪارو پيدا ٿيڻ ۽ هڪ عورت پيدا ٿيڻ. جيڪي هاڻي عام ماڻهن کي ڄاڻڻ ۽ سمجهڻ شروع ڪيو آهي. اڄ ڏينهن تائين، اهو جاري آهيبي حساب، ڇاڪاڻ ته هوءَ برازيل جي ڪاري رنگ جي جاءِ تان تقريرون تيار ڪندي هئي جنهن ۾ تعصب کي بي نقاب ڪيو ويو هو.

ليکڪ ڪيترن ئي مقامي اشاعتن ۾ مختصر ڪهاڻيون، تاريخون ۽ نظمون پڻ لکيون. هن جي شاعري، جلد Cantos à Beira-Mar (1871) ۾ گڏ ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ پدرشاهي ۽ غلامن جي مالڪي ڪندڙ سماج تي سخت اداسي ۽ عدم اطمينان جو اظهار ڪيو ويو آهي. Firmina dos Reis جي موت، سندس ڪم جا ڪيترائي نسخا ڪيا ويا. برازيل جي ادبي ۽ سماجي پينوراما ۾ سندس بنيادي ڪردار کي تسليم ڪندي ليکڪ کي خراج تحسين پڻ پيش ڪيو ويو.

توهان جو نالو! اھو منھنجو شان آھي، اھو منھنجو مستقبل آھي،

منھنجي اميد ۽ تمنا اھو آھي،

منھنجو خواب، منھنجو پيار!

ھن جو نالو منھنجي سُرن جي تارن کي ڳنڍي ٿو ,

منهنجي ذهن کي بلند ڪري ٿو، ۽ ان کي مست ڪري ٿو

شاعري جي خوشبوءِ سان.

تنهنجو نالو! جيتوڻيڪ منهنجو هي روح ڀڄندو آهي

ويران موهن ۾، يا غور ڪري ٿو

تنهنجو نالو منهنجو خيال آهي - بيڪار مان ڪوشش ڪندس

هن جو نالو منهنجو ڪنڊون آهي.

جڏهن فائدي واري منهنجي بستري تي پوي ٿي،

اهو فرشتو خدا جو، پيلو ۽ اداس

آخري دوست.

توهان جي آخري سانس ۾، انتهائي سانس ۾،

تنهنجو نالو منهنجي لبن تي،

پورو نالو! ماريا فرمينا ڊاس ريس پارانعورتن جي تحريڪ ۽ ڪاري فيمينزم جي بنيادي نظرين مان هڪ هجڻ ۽ افرو نسل جي ثقافت بابت بحثن ۾ موجود هجڻ.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

چيمامانڊا نگوزي اڊيچي هڪ نائجيرين ليکڪ ۽ سرگرم ڪارڪن آهي جنهن بيحد بين الاقوامي ڪاميابي حاصل ڪئي ۽ همعصر افريقي ادب لاءِ نوان پڙهندڙ حاصل ڪيا. ليکڪ هڪ شاعري ۽ ٻيو ٿيٽر جو ڪم شايع ڪيو پر جنهن شيءِ کيس مشهور ڪيو، اهو سندس نثر هو. 2003 ۾، هن رليز ڪيو Hibisco Roxo ، جيڪو سندس پهريون ناول آهي، جيڪو پوسٽ-نوآبادياتي نائيجيريا ۾ ترتيب ڏنو ويو آهي.

چيمامانڊا نگوزي ايڊچي جي تصوير.

چيمامانڊا پڻ رهيو آهي. فيمينزم ۽ عورتن جي حقن تي هڪ معروف اسپيڪر ۽ اسپيڪر. عورتن ۽ مردن سان ڳالهائيندي ۽ اهو پڇي ته اچو ته اسان سڀني کي فيمينسٽ ٿي وڃون (2014)، هوءَ پدرسري سماج جي سببن ۽ نتيجن کي مسئلو بڻائي ٿي .

جيڪڏهن هڪ عورت آهي. طاقت، ڇو ضروري آهي لڪائڻ جي ته توهان وٽ طاقت آهي؟ پر افسوسناڪ سچ اهو آهي ته اسان جي دنيا اهڙن مردن ۽ عورتن سان ڀريل آهي جيڪي طاقتور عورتن کي پسند نٿا ڪن. اسان وٽ طاقت کي مذڪر سمجھڻ لاءِ ايترو ته شرط لڳايو ويو آهي جو هڪ طاقتور عورت کي بگاڙ سمجهيو وڃي ٿو.

2009 ۽ 2012 ۾، چيمامانڊا مشهور ٽيڊ ٽاڪس ۾ تقريرن ​​سان شرڪت ڪئي ”خطرو. منفرد ڪهاڻيون" ۽ "اچو ته سڀ عورت پرست ٿيون". ٻيو ختم ٿي ويو ۾ تبديل ٿي ويوڪتاب، 2014 ۾ شايع ٿيو، ۽ متاثر ڪندڙ پاپ ڳائڻي بيونسي، جنهن گيت بي عيب (2013) ۾ ڪجهه مشهور جملا استعمال ڪيا آهن.

اسان ڇوڪرين کي سيکاريندا آهيون. پاڻ کي سڪي وڃڻ، پاڻ کي گھٽائڻ لاءِ، کين چيو ته، ”توهان مهانگائي ته ٿي سگهو ٿا، پر ايڏو مهانگو نه. توهان کي ڪاميابي جو مقصد ڏيڻ گهرجي، پر تمام گهڻو نه. ٻي صورت ۾ توهان انسان کي ڌمڪيون ڏيو. جيڪڏهن توهان خاندان ۾ ماني وارا آهيو، ظاهر ڪريو ته توهان نه آهيو، خاص طور تي عوام ۾. ٻي صورت ۾، توهان انسان کي بيڪار بڻائي رهيا آهيو."

پڻ ڏسو:

• عظيم برازيل ليکڪ جيڪي ضرور پڙهڻ گهرجن
• روپي ڪور: تبصرو ڪيل شعر

پر مون کي هميشه کان پاسو ڪيو ويو.

برازيل جي ماڻهن کي ٻڌايو

ته منهنجو خواب ليکڪ ٿيڻ هو،

پر مون وٽ پئسا نه هئا

هڪ پبلشر کي ادا ڪرڻ لاءِ.

Folha da Noite (1958)

هميشه پنهنجي تجربن مان لکندو رهيو، هو نسلي ۽ طبقاتي تعصب کي بيان ڪري ٿو. موقعن جو. هن جون لکڻيون ان خلا تي تبصرو ڪن ٿيون جيڪي هڪ ئي ملڪ جي شهرين کي جدا ڪن ٿا، انهن جي چمڙي جي رنگ تي منحصر آهي ۽ اهي ڪٿي پيدا ٿيا آهن.

الوداع! الوداع، مان مرڻ وارو آهيان!

۽ مان اهي آيتون پنهنجي ملڪ ڏانهن ڇڏي ڏيان ٿو

جيڪڏهن اسان کي ٻيهر جنم وٺڻ جو حق آهي

مون کي هڪ جاءِ گهرجي، جتي ڪارو هجي. ماڻهو خوش آهن.

شاعري مان اقتباس ”ڪيترائي ڀڄي ويا مون کي ڏسڻ لاءِ“

پڻ پڻ پڙهو: ڪيرولينا ماريا ڊي جيسس: زندگي ۽ ڪم

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo هڪ عظيم قومي افرو-برازيل ليکڪن مان هڪ آهي. برازيل جي اڪيڊمي آف ليٽرس جي ميمبر، هن جي شاعري، افسانن ۽ مضمونن جي ڪمن ۾، ڪاري ثقافت جو قدر ۽ برازيل جي سماجي پينوراما جو تجزيو بدنام آهن.

Conceição Evaristo جي تصوير .

Ponciá Vicêncio (2003)، سندس سڀ کان مشهور ڪمن مان هڪ، ڪردار جي زندگي جي پيروي ڪري ٿو، جيڪو غلامن جو اولاد آهي، ڳوٺاڻي ماحول کان شهري پردي تائين. .

هيءَ ڊاسپورا داستان موجوده ۽ ماضيءَ تي عڪس پيش ڪري ٿي، جنهن ۾ واضح رهي ٿو ته هڪ خارج ڪرڻ ۽ پسماندگيءَ جو ورثو . تحريڪ جي ويڙهاڪسماجي مسئلن تي، Conceição Evaristo پڻ پنهنجي شاعري تي نسلي، طبقاتي ۽ صنفي تبعيض جا نشان اُچاري ٿو.

عورتن جو آواز

منهنجي وڏي ڏاڏي جو آواز

ٻارن وانگر گونجي ويو

ٻيڙيءَ جي جهوليءَ ۾.

گونججي وئي ماتم

هڪ گم ٿيل ننڍپڻ جي.

منهنجي ناني جو آواز

اطاعت گونجي ويو

سفيدن ڏانهن جيڪي سڀ ڪجهه جا مالڪ آهن.

منهنجي ماءُ جو آواز

گونجي ٿو نرم بغاوت

ٻين ماڻهن جي ڪچين جي کوٽائي ۾

بنڊلن جي هيٺان

سفيد ماڻهن جا گندا ڪپڙا

مٽيءَ واري رستي سان

فاويلا ڏانهن.

منهنجو آواز اڃا تائين

گونججي ٿو حيران آيتون

خاموش گونگا آواز

انهن جي ڳلي ۾ دٻجي ويا.

منهنجي ڌيءَ جو آواز

پنهنجي اندر گڏ ٿئي ٿو

ڳالهائڻ ۽ عمل.

ڪلهه – اڄ – هاڻ.

منهنجي ڌيءَ جي آواز ۾

گونج ٻڌجي ويندي

آزادي جي زندگي جي گونج.

يادگيرين جون نظمون ۽ ٻيون تحريڪون (2008)

قومي ادب ۾ ڪاري سڃاڻپ جي نمائندگيءَ جو سوال ڪندي، اهو انهن تعصبن کي بي نقاب ڪري ٿو، جيڪي ماڻهن جي ثقافت ۽ تصور ۾ موجود رهندا آهن

عدم مساوات جي مذمت ڪندي، اهو ڪاري عورتن جي ڪمزور صورتحال ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو ، هڪ ئي وقت ۾ سماج ۾ نسل پرستي ۽ ميڪزم پاران مظلوم.ايوارسٽو نمائندگيءَ جو مترادف آهي، ڇاڪاڻ ته ان ذريعي هڪ ڪاري عورت پنهنجي سماجي حالت ۽ موروثي جدوجهد کي منهن ڏئي ٿي، جنهن کي هوءَ منهن ڏئي ٿي. منهنجي سينن جي وچ ۾.

هڪ رت جو داغ

مون کي منهنجي ٽنگن جي وچ ۾ تفصيل ڏئي ٿو.

اڌ ڪچو لفظ

منهنجي وات مان نڪري ٿو.

مبہم خواهشون اميدن کي بيدار ڪن ٿيون.

آئون-عورت ڳاڙهي دريائن ۾

زندگيءَ جو آغاز ڪريان ٿو.

گهٽ آواز ۾

دنيا جي ڪنارن تي تشدد.

مان اڳڪٿي ڪريان ٿو.

مان اڳڪٿي ڪريان ٿو.

اڳ- جيئڻ کان اڳ

اڳ – هاڻي – ڇا اچڻو آهي.

مان، عورت -ميٽرڪس.

مان، ڊرائيونگ فورس.

آئون، عورت

ٻج جي پناهه

دائمي حرڪت

دنيا جي.

شاعر جي يادگيري ۽ ٻيون حرڪتون

4. جميلا ريبيرو (1980)

جميلا ريبيرو هڪ برازيل ليکڪ، تعليمي، فلسفي ۽ سرگرم ڪارڪن آهي. هوءَ سماجي تحريڪن ۾ پنهنجي مدد لاءِ بدنام ٿي وئي جيڪا عورتن ۽ ڪاري شهرين جي حقن لاءِ وڙهندي آهي.

هن جو ڪم مختلف پليٽ فارمن تي متن جي اشاعت ذريعي انٽرنيٽ تي شايع ٿيڻ لڳو. . جميلا، ٻين نظرين وانگر، تجويز ڪري ٿو ته سائبرنيٽڪ اسپيس ميڊيا جو متبادل پيش ڪري ٿو جيڪو سماج جي تعصبن کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو.

جميلا ريبيرو جي تصوير.

پنهنجي پهرين ڪتاب ۾، ڇا تقرير جي جڳهه آهي؟ (2017)، ليکڪ خاموشي ڏانهن ڌيان ڇڪائي ٿو ته ڪجهه پرتسماج جا تابع آهن. اسان جي ثقافت ۾ گهڻن آوازن ۽ ڪهاڻين جي ضرورت جو دفاع ڪندي، اهو نر ۽ سفيد ڪينن کي چيلينج ڪرڻ جي اهميت جي تصديق ڪري ٿو جيڪو غالب آهي.

ڪم سوال جيڪي اسان جي سماج ۾ ڳالهائي سگهن ٿا، جن حق جو آواز، وجود، ڳالهه ٻولهه جيئن طاقت جي هڪ شڪل . ساڳئي وقت جڏهن اڇي انسان جي نظرئي کي آفاقي طور ڏٺو وڃي ٿو، ڪيتريون ئي سڃاڻپون ”ٻين“ جي جاءِ تي منتقل ٿينديون رهن ٿيون.

منهنجي روزاني جدوجهد کي هڪ موضوع طور تسليم ڪيو وڃي، منهنجي وجود کي مسلط ڪرڻ لاءِ. هڪ سماج ۾ جيڪو ان کي رد ڪرڻ تي اصرار ڪري ٿو.

جميلا دليل ڏئي ٿو ته هر فرد هڪ سماجي جڳهه کان ڳالهائيندو آهي، طاقت جي جوڙجڪ ۾ هڪ هنڌ کان جيڪو تجربو حصيداري ڪري ٿو. اهو ان ڪري، اسان مان هر هڪ جي اهميت کي واضح ڪري ٿو، جتي اسان آهيون، اتان کان شروع ڪري، ان بابت سوچڻ لاءِ ته اسان ڪهڙن طريقن سان هڪ منصفانه سماج ۾ حصو وٺي سگهون ٿا، تعصب کان پاڪ.

هڪ ڪاري عورت جي حيثيت ۾، مان هاڻي نه رهيس مطالعي جو مقصد ٿيڻ چاهيان ٿو، پر تحقيقي موضوع.

هن جي ٻئي ڪتاب ۾، بليڪ فيمينزم کان ڪير ڊڄي ٿو؟ (2018)، هوءَ انهن مضمونن کي گڏ ڪري ٿي جيڪي هن شايع ڪيون، وچ ۾ 2013 ۽ 2017، ميگزين جي بلاگ تي CartaCapital. هن جي لکڻين ۾، جميلا عورتن ۽ ڪارين آباديءَ تي لاڳو ڪيل خاموشيءَ جي عمل تي پنهنجا ويچار جاري رکي ٿي، همعصر ليکڪن سان ڳالهه ٻولهه ڪندي ۽ موجوده ڪيسن تي تبصرو ڪندي.

ڏسو، هيٺ، ليکڪ جو ليڪچر.عاليشان!

ڇاڪاڻ ته ڪارا وار صرف مزاحمتي نه آهن،

اها مزاحمت آهي.

شاعري مان اقتباس ”مينينا ميلانينا“

موضوعن تي لکڻ جهڙوڪ جيئن مظلوم عورتن، نسلي تعصب ۽ عصمت دری جي ثقافت، تعصب ۽ جهالت کي منهن ڏيڻ لاءِ شاعري تخليق کي هٿيار طور ڏسندي آهي.

هن جون نظمون خود اعتمادي، مزاحمت ۽ ڪاري طاقت کي فروغ ڏين ٿيون، جذبن جي لفظن سان. ۽ سماجي تبديلي.

مان ڏسان ٿو ته اسان ڪاري ڇوڪريون

اکيون آهن ستارن جهڙيون،

جيڪو ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي ستارن جي شڪل ۾ رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو

مسئلو اهو ئي آهي ته انهن هميشه اسان جي شرافت کي کسي ڇڏيو آهي

انهن اسان جي سائنس تي شڪ ڪيو آهي،

۽ اهي جيڪي ضمير اعليٰ جي ذريعي هلندا هئا

اڄ زنده رهڻ لاءِ اهي آهن. نوڪرياڻيءَ جي نوڪريءَ سان ڇڏي ويو

پنهنجي پاڙن کي ياد رکڻ ضروري آهي

مئٽرڪس قوت جو ڪارو ٻج جيڪو مسڪراهٽ ۾ پکڙجي ٿو!

هٿ سڏجن ٿا، سچ پچ زخم ٿيل جسم

پر جن جي اها اڃا به مزاحمت ڪري ٿي.

۽ ڪاري کي نه ڏيو، نه هارايو!

پنهنجي ايمان کي اتي رکو جتي اهو توهان کي مناسب ڪري ٿو

Candomblé جو هڪ روح پرست، ٻڌ ڌرم بنو.

ها توهان جي تبديلي جي خواهش،

اهو جادو جيڪو توهان جي رقص ۾ آڻيندو،

جيڪو توهان کي پنهنجي پيرن تي بيهاريندو.

شاعري مان اقتباس "ڪارو نه ڏيو، نه ڏيو!"

ڏسو، هيٺ ڏنل، وڊيو Think Big جيڪو شاعر شراڪت ۾ ٺاهيو آهي ٽيليفونڪا فائونڊيشن سان:

6. ريان ليو (1989)

ريان ليو هڪ شاعر، استاد ۽ سرگرم ڪارڪن آهي