INHOUDSOPGAWE
Carpe diem is 'n frase in Latyn wat beteken " Gryp die dag ".
Ingevoeg in poësie uit Antieke Rome, beklemtoon die frase die noodsaaklikheid om geniet die lewe ten volle, want jy weet nie wat môre gaan bring nie.
Dit is raad vir mense om die huidige oomblik te geniet , sonder om te veel oor die toekoms of met die verlede.
Horace: die skrywer van die frase Carpe Diem quam minimum credula postero
Die uitdrukking Carpe Diem is geskep deur die Romeinse digter Horatius (65 vC-8 vC) in gedig nommer 11 van die eerste boek van Odes.
Opgedra aan haar vriendin Leucônoe, die gedig is raad waar die laaste vers carpe
Horasius was 'n filosoof en digter wat geslaag het deur die Romeinse staat geborg te word. In sy werk staan die odes die meeste uit, hetsy vir hul formele kwaliteit of vir die filosofiese manier waarop hy die temas benader.
Sy bekendste ode is juis die een wat die bekende frase C<1 bevat>arpe Diem.
Beeld van die Romeinse digter Horatius, skrywer van Carpe Diem
In die heel eerste vers sê Horatius dit is nutteloos om probeer weet wat volgende dood gebeur.
Die gedig plaas die dood as die sentrale tema , wat verband hou met die idee van "gryp die oomblik", sowel as die konsepuit Memento Mori , 'n ander uitdrukking wat van Latyn kom wat " Onthou die dood " beteken.
Ode 11 van Boek I van Horary
1 Tu ne quaesieris — scire nefas — quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
3 temptaris numeros. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 su plures hiemes, su tribut Iuppiter ultimam,
5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques , et spatio brevi
7 spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.
Vertaling van die gedig
Kyk na die vertaling van hierdie gedig deur Maria Helena da Rocha Pereira, navorser en spesialis in Griekse en Latynse letterkunde.
Ons kon nie, Leucónoe, weet nie - wat nie wettig is nie - watter einde
die gode vir jou of vir my sal wil gee nie,
ook nie die Babiloniese berekeninge waag nie. Hoeveel beter is dit om te ly wat ook al kom,
of die winters wat Jove ons gee baie is, of die laaste
hierdie een, wat nou die Tirreense See teen die geknaagde rotse gooi.
Wees verstandig, filtreer jou wyn en vorm in 'n kort spasie
'n lang hoop. Terwyl ons praat, sal afgunstige tyd gevlug het.
Pluk die blom van die dag, vertrou min op wat later sal gebeur.
Epicureanisme en sy verhouding met die konsep van Carpe Diem
Epicureanisme was 'n filosofiese sisteem wat deur die Griekse denker geskep isEpikurus. Hy het genot en rustigheid verkondig as 'n manier om maksimum geluk te bereik.
Kennis was ook belangrik vir hierdie sisteem, wat geglo het dat onkunde een van die bronne van menslike lyding is.
Vir hulle het die strewe na geluk behels die beheer van hul vrese. Om die genot te geniet was dus 'n manier om so 'n prestasie te bereik. Dit sou lei tot 'n toestand van rustigheid bekend as ataraxia.
Die vrees vir die dood kan beheer word deur in die dood te glo as "niks". Dus, vir Epikurisme was "gryp die dag" wat oorgebly het van die antieke vrees om te sterf.
Carpe diem het een van die beginsels van hierdie filosofiese sisteem geword. "Gryp die dag" kry 'n wye betekenis in hierdie sisteem, wat beteken om in die oomblik te leef, die plesier te geniet wat dit bied en nie te swig voor vrees vir die onbekende nie.
Carpe Diem in letterkunde
Na Horatius het Carpe diem 'n algemene figuur in die letterkunde geword, wat herbesoek is deur klassisisme en arkadianisme. Die topos Epikureërs wat in Horácio teenwoordig was, is gereeld deur die digters van hierdie skole gebruik.
In moderne tye was dit Fernando Pessoa , met sy heteroniem Ricardo Reis, wat hervat het. nie net die temas sowel as die vorm van Horatius se poësie nie. Carpe Diem is so teenwoordig in sy lirieke dat een van sy bekendste gedigte heet Colhe o Dia,want jy is Hy.
Stadig vloei die eindelose uur
Sien ook: Gedig in 'n reguit lyn deur Álvaro de Campos (Fernando Pessoa)Dit bely ons nietig. In dieselfde asem
Waarin ons leef, sal ons sterf. Oes
Die dag, want jy is dit.
In Brasilië het die neoklassisis Tomás Antônio Gonzaga, in sy boek Marília de Dirceu , gebruik baie van die Horatiese temas, soos ons hieronder kan sien.
Ag! nee, my Marília,
benut die tyd, voordat dit
die skade beroof om jou liggaam van krag
en jou gesig van genade te beroof.
Deur die jare het verskeie digters oor die onderwerp besin en geskryf. Met verskillende perspektiewe en benaderings, is "gryp die dag" een van die mees herhalende.
Carpe Diem is selfs meer teenwoordig in poësie omdat dit deel is van 'n klassisistiese tradisie. Horace was 'n groot digter wat alle westerse poësie beïnvloed het en verskeie van sy temas is deur ander skrywers geresenseer.
Carpe Diem in die fliek Dead Poets Society
Dead Poets Society is 'n 1989-rolprent waarin die idee van Carpe Diem regdeur die intrige teenwoordig is.
Dit vertel die storie van die Professor van Letterkunde John Keating. Hy gebruik alternatiewe middele om poësie by 'n eliteskool te onderrig. Sy metodes het ten doel om nie net te leer wat in die kurrikulum is nie, maar 'n ander manier van dink binne 'n rigiede sisteem.
Sien ook: Film Like Stars on Earth (opsomming en ontleding)Dus, Carpe Diem is een van die leuse van die film. as gevolg van klasdie samelewing en die verwagtinge wat ouers het, is jongmense bekommerd oor hul toekoms. Om hulle die lewe anders te laat verstaan, leer die onderwyser die konsep om die dag aan te gryp, plesier te soek sonder om bekommerd te wees oor môre.
Kyk na 'n toneel waar die onderwyser die konsep aan die studente bekendstel.
Carpe Diem Toneel vanaf die fliek Dead Poets Society