Djamila Ribeiro: 3 llyfr sylfaenol

A hithau'n dod yn fwyfwy enwog, canolbwyntiodd ei gweithiau ar faterion hiliol ac mae materion rhywedd wedi dod yn hanfodol yn yr oes rydym yn byw ynddo:

1. Small Anti-Racist Manual (2019)

Dywedodd Angela Davis, aelod o’r Black Panthers ac actifydd bythgofiadwy o Ogledd America, unwaith “Mewn cymdeithas hiliol, nid yw’n ddigon i beidio â bod yn hiliol. byddwch yn wrth-hiliol".

Mae'r gwaith Pequeno Manual Antiracista , enillydd Gwobr Jabuti, yn ddarlleniad byr ac effeithiol sy'n myfyrio ar yr hiliaeth strwythurol sy'n parhau yng nghymdeithas Brasil. Gan ddechrau o ymchwil gyfoethog sy'n dyfynnu sawl ffynhonnell, ymhelaethodd yr awdur gyfres o awgrymiadau ymarferol i frwydro gwahaniaethu ar sail hil .

Esboniodd Djamila mai beth yw nid agweddau unigol sydd dan sylw yma, ond yn hytrach set o arferion cymdeithasol gwahaniaethol sy'n dylanwadu'n uniongyrchol ar y ffyrdd y mae ein cymdeithas wedi'i threfnu.

Fodd bynnag, mae sawl cam y gallwn oll eu cymryd adeiladu byd llai anghyfartal:

Mae symudiadau pobl dduon wedi bod yn dadlau hiliaeth fel strwythur sylfaenol cysylltiadau cymdeithasol ers blynyddoedd, gan greu anghydraddoldebau a chasms. Mae hiliaeth felly yn systemo ormes sy'n gwadu hawliau, ac nid gweithred syml o ewyllys unigolyn. Gall cydnabod cymeriad strwythurol hiliaeth fod yn barlysu. Wedi'r cyfan, sut i wynebu anghenfil mor enfawr? Fodd bynnag, rhaid inni beidio â chael ein dychryn. Mae'r arfer gwrth-hiliol yn un brys ac yn digwydd yn yr agweddau mwyaf bob dydd.

I ddechrau, mae angen i ni hysbysu ein hunain a dod yn ymwybodol o'r mater, gan fod gormes yn aml yn cael ei dawelu a'i normaleiddio. Mae'r athronydd yn nodi ei bod yn hanfodol ddeall hanes Brasil a dad-ddyneiddio unigolion du a gafodd eu dyrchafu yn ystod y cyfnod trefedigaethol.

Hyd yn oed ar ôl y diddymu, roedd sawl ymddygiad gwahaniaethol yn parhau i fodoli. y wlad: er enghraifft, mae Affro-Brasiliaid yn parhau i gael llai o fynediad i addysg ac maent hefyd yn cael eu cadw allan o lawer o feysydd grym.

I rai ohonom, mae angen adnabod y breintiau rydym yn ei fwynhau yn y system hon ac yn mynnu mwy o amrywiaeth yn y gweithle ac astudio, gan gefnogi mesurau cadarnhaol.

Mewn gwlad lle mae mwyafrif y boblogaeth yn ddu, dyma’r unigolion sy’n cael eu targedu fwyaf gan yr heddlu trais a difrifoldeb y farnwriaeth, nhw hefyd yw'r rhai sy'n cael eu carcharu a'u lladd fwyaf.

Mae angen i'r data hyn ein harwain i gwestiynu'r diwylliant rydyn ni'n ei ddefnyddio a'r naratifau rhamantus am gam-geni a gwladychu ym Mrasil. Am hyny, y maeArgymhellir darllen ysgrifenwyr a meddylwyr du , y mae eu gwybodaeth mor aml wedi'i ddileu o'r canoniaid a'r academi.

Mae hwn yn offeryn pwysig i ddysgu am y ffyrdd y mae hiliaeth yn rhan annatod o'n cymdeithas a'r hyn y gallwn ei wneud i'w dymchwel.

2. Pwy Sy'n Ofni Ffeministiaeth Ddu? (2018)

Cafodd y gwaith sy’n dwyn ynghyd adlewyrchiad hunangofiannol a hefyd sawl cronicl gan yr awdur lwyddiant mawr a helpodd i boblogeiddio ei gwaith y tu mewn a’r tu allan i banorama Brasil.

Yn seiliedig arni profiadau ac arsylwadau fel menyw Affro-Brasil, mae'r llyfr yn cael ei dreiddio gan y cysyniad o rhyngfforddiant , a grëwyd gan ffeminydd Gogledd America Kimberlé Crenshaw.

Rydym yn gryf oherwydd bod y Wladwriaeth wedi'i hepgor, oherwydd mae angen inni wynebu realiti treisgar. Mewn gwirionedd, gall mewnoli'r rhyfelwr fod yn un ffordd arall o farw. Mae adnabod gwendidau, poen a gwybod sut i ofyn am help yn ffyrdd o adfer y dyniaethau a wadwyd. Nid yw'n israddol nac yn rhyfelwr naturiol: dynol. Dysgais fod adnabod goddrychedd yn rhan o broses drawsnewid bwysig.

Gwneud aMewn adolygiad ôl-syllol am ei thaith fel dinesydd ac actifydd, dywed Djamila na wnaeth uniaethu â ffeministiaeth wyn yn bennaf nad oedd yn ystyried profiadau a naratifau eraill.

Trwy gyfeiriadau fel bachau cloch, Alice Walker a Toni Morrison, roedd yr awdur yn darganfod safbwyntiau ffeministiaeth ddu. Felly, mae'n tanlinellu pwysigrwydd disgyrsiau a gwybodaeth lluosog , yn hytrach na gweledigaeth gyffredinol (a gwyn) tybiedig.

Mae'r croniclau sy'n bresennol yn y llyfr yn brwydro yn erbyn amlygiadau niferus o batriarchaeth hiliol, gan adlewyrchu ar sawl digwyddiad cyfoes . Maent yn mynd i'r afael â themâu megis hiwmor sy'n seiliedig ar ystrydebau sarhaus, myth hiliaeth bennill a gwrthrychedd merched Affro-Brasil, ymhlith eraill.

Yn nheitl y cyhoeddiad, mae'r milwriaethwr yn adennill y stori am ffeministiaeth ddu fel mudiad a ddaeth i'r amlwg yn yr Unol Daleithiau yn ystod y 1970au.

Sonia hefyd am ffigurau fel Sojourner Truth a danlinellodd yn y 19eg ganrif y gallai profiadau, hyd yn oed ymhlith merched, fod yn dra gwahanol.

Fel y mae Djamila Ribeiro yn ei grynhoi, i gasgliad:

Mae angen deall unwaith ac am byth fod sawl merch yn gynwysedig mewn bod yn fenyw ac yn torri â themtasiwn cyffredinolrwydd, sy'n yn eithrio yn unig.

3. Beth yw Lle Llefaru? (2017)

Rhan o gasgliad FfeminyddiaethPlurals , a gydlynwyd gan Djamila Ribeiro yn y tafarndy Polen, gwnaeth y cyhoeddiad wneud enw'r awdur yn fwy adnabyddus i'r cyhoedd ym Mrasil.

Mae'r gwaith yn dechrau trwy olrhain portread o'r " anweledigrwydd o'r fenyw ddu fel categori gwleidyddol", gan bwyntio at ddileu eu safbwyntiau a'u disgyrsiau.

Yn ddiweddarach, aiff yr awdur ymlaen i egluro bod y cysyniad o "lle o Mae lleferydd" yn eithaf eang a gall gymryd gwahanol ystyron a chynodiadau, yn dibynnu ar ei gyd-destun.

Mewn ffordd gryno iawn, gallwn ei ddeall fel ein "man cychwyn" i wynebu'r byd: y lleoliad yn y strwythur cymdeithasol lle mae pob un.

Mae Djamila yn tynnu sylw at y brys o "ddeall sut mae'r man cymdeithasol y mae grwpiau penodol yn ei feddiannu yn cyfyngu ar gyfleoedd". Mae pwy sydd â, neu nad oes, y pŵer i siarad (a chael ei glywed) yn gwestiwn sydd wedi cael ei drafod yn eang ers Foucault.

Mewn cymdeithas sy'n dal i gael ei strwythuro gan hiliaeth a rhywiaeth , erys "gweledigaeth sengl", gwladychwr a chyfyng.

Mae'r milwriaethwr yn amddiffyn bod angen herio'r weledigaeth hon, trwy areithiau amrywiol ac yn sylwgar i oddrychau:

Trwy hyrwyddo llu o leisiau yr hyn sydd eisiau, yn anad dim, yw torri gyda'r disgwrs awdurdodedig ac unigryw, y bwriedir iddo fod yn gyffredinol. Yr hyn a geisir yma, yn anad dim, yw brwydro i dorri ar y drefn awdurdodi amleiriog.

Pwy yw DjamilaRibeiro?

Ganed Djamila Ribeiro ar 1 Awst, 1980, ac mae'n perthyn i deulu a nodweddir gan frwydrau cymdeithasol. Roedd ei thad, Joaquim José Ribeiro dos Santos, yn filwriaethus yn y mudiad du ac yn un o sylfaenwyr y Blaid Gomiwnyddol yn Santos.

Yn 18 oed, pan ddechreuodd weithio yn y Casa da Cultura da Mulher Negra, cychwynnodd ei llwybr milwriaethus yn erbyn gwahaniaethu ar sail hil a rhyw.

Yn fuan wedyn, aeth i Brifysgol Ffederal São Paulo, lle graddiodd mewn Athroniaeth a chael gradd gradd meistr mewn Athroniaeth Gwleidyddiaeth, gyda ffocws ar ddamcaniaeth ffeministaidd.

Ers hynny, mae Djamila wedi gweithio fel athro prifysgol ac wedi dal swydd yn Ysgrifennydd Hawliau Dynol a Dinasyddiaeth São Paulo. Yn ogystal, mae hi wedi sefyll allan ym maes llenyddiaeth, gan fod hefyd yn golofnydd i Elle Brasil a Folha de São Paulo .

Mae ei phresenoldeb ar rwydweithiau cymdeithasol yn hefyd yn eithaf cryf, yn cael ei weld fel arf gweithredu a thrafodaeth gyhoeddus. Ar hyn o bryd, mae'r meddyliwr cyfoes yn cael ei ystyried yn llais amlwg wrth wadu trais ac anghydraddoldebau ym Mrasil.