ജമില റിബെയ്‌റോ: 3 അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾ

ഡ്ജാമില റിബെയ്‌റോ (1980) ഒരു ബ്രസീലിയൻ തത്ത്വചിന്തകയും എഴുത്തുകാരിയും അക്കാദമിക്, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയുമാണ്, പ്രധാനമായും ബ്ലാക്ക് ഫെമിനിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികയും പോരാളിയും എന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കുപ്രസിദ്ധി നേടിയ അവളുടെ കൃതികൾ വംശീയ വിഷയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന കാലത്ത് ലിംഗപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ അനിവാര്യമായിരിക്കുന്നു:

1. ചെറിയ വംശീയ വിരുദ്ധ മാനുവൽ (2019)

ബ്ലാക്ക് പാന്തേഴ്‌സിന്റെ അംഗവും അവിസ്മരണീയമായ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ ഏഞ്ചല ഡേവിസ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "ഒരു വംശീയ സമൂഹത്തിൽ, വംശീയത പുലർത്താതിരുന്നാൽ മാത്രം പോരാ. അത് ആവശ്യമാണ്. വംശീയ വിരുദ്ധരായിരിക്കുക".

ജബൂട്ടി പ്രൈസ് ജേതാവായ പെക്വെനോ മാനുവൽ ആന്റിറാസിസ്റ്റ എന്ന കൃതി, ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഘടനാപരമായ വംശീയതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഹ്രസ്വവും സ്വാധീനവുമുള്ള വായനയാണ്. നിരവധി സ്രോതസ്സുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു സമ്പന്നമായ ഗവേഷണത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, രചയിതാവ് വംശീയ വിവേചനത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് പ്രായോഗിക നുറുങ്ങുകളുടെ ഒരു പരമ്പര വിശദീകരിച്ചു.

എന്താണ് എന്ന് ജമില വിശദീകരിക്കുന്നു ഇവിടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് വ്യക്തിഗത മനോഭാവങ്ങളല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രീതികളെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം വിവേചനപരമായ സാമൂഹിക സമ്പ്രദായങ്ങളാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, നമുക്കെല്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി നടപടികളുണ്ട് അസമത്വമില്ലാത്ത ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ:

കറുത്തവരുടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വംശീയതയെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഘടനയായി വർഷങ്ങളായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, അസമത്വങ്ങളും അഗാധതകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ വംശീയത ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തൽ, അല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ലളിതമായ പ്രവൃത്തിയല്ല. വംശീയതയുടെ ഘടനാപരമായ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്നത് തളർത്തിയേക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത്രയും വലിയ ഒരു രാക്ഷസനെ എങ്ങനെ നേരിടും? എന്നിരുന്നാലും, നാം ഭയപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല. വംശീയ വിരുദ്ധ സമ്പ്രദായം അടിയന്തിരമാണ്, അത് ഏറ്റവും ദൈനംദിന മനോഭാവങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു.

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, അടിച്ചമർത്തൽ പലപ്പോഴും നിശബ്ദമാക്കപ്പെടുകയും സാധാരണവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ അറിയിക്കുകയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും വേണം. തത്ത്വചിന്തകൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് ബ്രസീലിന്റെ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് ഒപ്പം കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ട കറുത്ത വ്യക്തികളുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കലും.

നിർത്തലിനു ശേഷവും, നിരവധി വിവേചനപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ അവിടെ തുടർന്നു. രാജ്യം: ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രോ-ബ്രസീലുകാർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കുറവാണ്, മാത്രമല്ല അധികാരത്തിന്റെ പല ഇടങ്ങളിൽനിന്നും അകറ്റിനിർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മളിൽ ചിലർക്ക്, പ്രിവിലേജുകൾ തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ഈ സംവിധാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുകയും ജോലിസ്ഥലത്തും പഠനത്തിലും കൂടുതൽ വൈവിധ്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, സ്ഥിരീകരണ നടപടികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ ഒരു രാജ്യത്ത്, പോലീസ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലക്ഷ്യമിടുന്നത് ഇവരാണ്. അക്രമവും ജുഡീഷ്യറിയുടെ കാഠിന്യവും, അവരാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തടവിലാക്കപ്പെടുന്നവരും കൊല്ലപ്പെടുന്നവരും.

ഈ ഡാറ്റ നമ്മെ സംസ്‌കാരത്തെ ചോദിക്കുന്നതിന് നാം ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നതും മിസ്‌ജെനേഷനെക്കുറിച്ചുള്ള കാല്പനിക വിവരണങ്ങളിലേക്കും നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബ്രസീലിലെ കോളനിവൽക്കരണവും. അതിനായി, അത് കറുത്ത എഴുത്തുകാരും ചിന്തകരും വായിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ അറിവ് പലപ്പോഴും കാനോനുകളിൽ നിന്നും അക്കാദമിയിൽ നിന്നും മായ്‌ച്ചിരിക്കുന്നു.

വംശീയതയുടെ വഴികളെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമാണിത്. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ വേരൂന്നിയതും അതിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും.

2. ബ്ലാക്ക് ഫെമിനിസത്തെ ആരാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്? (2018)

ആത്മകഥാപരമായ പ്രതിഫലനവും രചയിതാവിന്റെ നിരവധി ക്രോണിക്കിളുകളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന കൃതി മികച്ച വിജയം നേടുകയും ബ്രസീലിയൻ പനോരമയ്‌ക്ക് അകത്തും പുറത്തും അവളുടെ സൃഷ്ടികളെ ജനപ്രിയമാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

അവളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീ എന്ന നിലയിലുള്ള അനുഭവങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളും, നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫെമിനിസ്റ്റ് കിംബെർലെ ക്രെൻഷോ സൃഷ്ടിച്ച ഇന്റർസെക്ഷണാലിറ്റി എന്ന ആശയത്താൽ പുസ്‌തകം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

വംശീയ, വർഗ, ലിംഗപരമായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ പരസ്പരം തീവ്രമാക്കുന്ന രീതികളെ ആശയം അടിവരയിടുന്നു, ഇത് കറുത്ത സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില വ്യക്തികൾക്ക് കൂടുതൽ സാമൂഹിക പരാധീനത സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

രാജ്യത്തെ ഒഴിവാക്കിയതിനാൽ ഞങ്ങൾ ശക്തരാണ്, കാരണം അക്രമാസക്തമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നാം അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. യോദ്ധാവിനെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ, മരിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി കൂടിയാകാം. ബലഹീനതകൾ തിരിച്ചറിയുക, വേദന, സഹായം ചോദിക്കാൻ അറിയുക എന്നിവ നിഷേധിക്കപ്പെട്ട മാനവികതയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള വഴികളാണ്. കീഴാളനോ സ്വാഭാവിക പോരാളിയോ അല്ല: മനുഷ്യൻ. ആത്മനിഷ്ഠതകളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ഒരു ഉണ്ടാക്കുന്നുഒരു പൗരനും ആക്ടിവിസ്റ്റും എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുൻകാല വീക്ഷണത്തിൽ, മറ്റ് അനുഭവങ്ങളും വിവരണങ്ങളും പരിഗണിക്കാത്ത ഒരു വെളുത്ത ഫെമിനിസവുമായി താൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് ജമീല പറയുന്നു.

ബെൽ ഹുക്ക്സ്, ആലിസ് വാക്കർ, ടോണി തുടങ്ങിയ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ മോറിസൺ, ബ്ലാക്ക് ഫെമിനിസത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു രചയിതാവ്. അങ്ങനെ, അത് സാർവത്രിക (വെളുത്ത) ദർശനത്തിന് വിപരീതമായി ഒന്നിലധികം വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും അറിവിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെ അടിവരയിടുന്നു.

പുസ്‌തകത്തിലെ ക്രോണിക്കിളുകൾ വംശീയ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ നിരവധി പ്രകടനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നിരവധി സമകാലിക സംഭവങ്ങളിൽ . നിന്ദ്യമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നർമ്മം, വാക്യ വംശീയതയുടെ മിത്ത്, ആഫ്രോ-ബ്രസീലിയൻ സ്ത്രീകളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠത എന്നിവ പോലുള്ള വിഷയങ്ങളെ അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ, തീവ്രവാദി കഥ വീണ്ടെടുക്കുന്നു. ബ്ലാക്ക് ഫെമിനിസം 1970-കളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമായി.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ത്രീകൾക്കിടയിലുള്ള അനുഭവങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമെന്ന് അടിവരയിട്ട സോജേർണർ ട്രൂത്ത് പോലുള്ള വ്യക്തികളെയും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു.

ദ്ജാമില റിബെയ്‌റോ സംഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഉപസംഹാരമായി:

ഒരു സ്ത്രീ എന്ന നിലയിൽ നിരവധി സ്ത്രീകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി മനസ്സിലാക്കുകയും സാർവത്രികതയുടെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മാത്രം ഒഴിവാക്കുന്നു.

3. എന്താണ് സംസാര സ്ഥലം? (2017)

ഫെമിനിസം ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗംബഹുവചനങ്ങൾ , പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ പോലെനിൽ ദ്ജാമില റിബെയ്‌റോ ഏകോപിപ്പിച്ച ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ബ്രസീലിയൻ പൊതുജനങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ പേര് കൂടുതൽ അറിയാനിടയാക്കി.

" അദൃശ്യതയുടെ ഛായാചിത്രം കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ടാണ് സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നത്. കറുത്ത സ്ത്രീയുടെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമായി", അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും മായ്ച്ചുകളയലിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

പിന്നീട്, "സ്ഥലം എന്ന ആശയം" എന്ന് രചയിതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. സംസാരം" എന്നത് വളരെ വിശാലമാണ്, അതിന്റെ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

വളരെ സംഗ്രഹിച്ച രീതിയിൽ, ലോകത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ "ആരംഭ ബിന്ദു" ആയി നമുക്ക് ഇതിനെ മനസ്സിലാക്കാം: സ്ഥാനം സാമൂഹിക ഘടനയിൽ ഓരോരുത്തരും എവിടെയാണ്.

ജമില "ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന സാമൂഹിക ഇടം അവസരങ്ങളെ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു" എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തിരത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ആർക്കുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല, സംസാരിക്കാനുള്ള ശക്തി (കേൾക്കാനും) ഫൂക്കോ മുതൽ വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ്.

ഇപ്പോഴും വംശീയതയും ലിംഗവിവേചനവും കൊണ്ട് ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ , "ഏക ദർശനം", കൊളോണിയലിസ്‌റ്റ്, പരിമിതപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ നിലനിൽക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്‌തമായ പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും ആത്മനിഷ്ഠതകളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയിലൂടെയും ഈ ദർശനം വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് തീവ്രവാദി പ്രതിരോധിക്കുന്നു:

ശബ്ദങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, സാർവത്രികമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള അംഗീകൃതവും അതുല്യവുമായ വ്യവഹാരത്തെ തകർക്കുക എന്നതാണ്. ഇവിടെ അന്വേഷിക്കുന്നത്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, വിവേചനാധികാരമുള്ള അധികാര വ്യവസ്ഥയെ തകർക്കാൻ പോരാടുക എന്നതാണ്.

ആരാണ് ജമീലറിബെയ്‌റോ?

1980 ആഗസ്റ്റ് 1-ന് ജനിച്ച ജമീല റിബെയ്‌റോ സാമൂഹിക പോരാട്ടങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു കുടുംബമാണ്. അവളുടെ പിതാവ്, ജോക്വിം ജോസ് റിബെയ്‌റോ ഡോസ് സാന്റോസ്, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു തീവ്രവാദിയും സാന്റോസിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളുമായിരുന്നു.

18-ാം വയസ്സിൽ, അവൾ കാസ ഡ കൾച്ചറ ഡായിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. മൾഹർ നെഗ്ര, വംശീയ, ലിംഗ വിവേചനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അവൾ തന്റെ പാത ആരംഭിച്ചു.

അൽപ്പ സമയത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം സാവോ പോളോയിലെ ഫെഡറൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയിൽ ബിരുദം നേടി. ഫെമിനിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഫിലോസഫി പൊളിറ്റിക്‌സിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം.

അന്നുമുതൽ, ജമീല ഒരു യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രൊഫസറായും സാവോ പോളോയിലെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും പൗരത്വത്തിന്റെയും സെക്രട്ടറിയായി ജോലി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, അവൾ സാഹിത്യരംഗത്ത് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, എൽലെ ബ്രസീൽ , ഫോൾഹ ഡി സാവോ പോളോ എന്നിവയുടെ കോളമിസ്റ്റ് കൂടിയാണ്.

സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലെ അവളുടെ സാന്നിധ്യം ആക്ടിവിസത്തിന്റെയും പൊതു ചർച്ചയുടെയും ഒരു ഉപകരണമായി ഇത് വളരെ ശക്തമാണ്. നിലവിൽ, സമകാലിക ചിന്തകൻ ബ്രസീലിലെ അക്രമത്തെയും അസമത്വങ്ങളെയും അപലപിക്കുന്ന ഒരു പ്രമുഖ ശബ്ദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.