Djamila Ribeiro: 3 cuốn sách cơ bản

Djamila Ribeiro (1980) là một nhà triết học, nhà văn, nhà hoạt động xã hội và học thuật người Brazil, được biết đến chủ yếu nhờ công việc của bà với tư cách là một nhà lý thuyết và người đấu tranh cho nữ quyền của người da đen.

Ngày càng nổi tiếng, các tác phẩm của bà tập trung vào các vấn đề về chủng tộc và vấn đề giới tính đã trở nên thiết yếu trong thời đại chúng ta đang sống:

1. Cẩm nang chống phân biệt chủng tộc nhỏ (2019)

Angela Davis, thành viên của Black Panthers và nhà hoạt động không thể nào quên ở Bắc Mỹ, đã từng nói rằng "Trong một xã hội phân biệt chủng tộc, không phân biệt chủng tộc là chưa đủ. Cần phải chống phân biệt chủng tộc".

Tác phẩm Pequeno Manual Antiracista , đoạt giải Jabuti, là một bài đọc ngắn gọn và có tác động phản ánh về cấu trúc phân biệt chủng tộc vẫn tồn tại trong xã hội Brazil. Bắt đầu từ một nghiên cứu phong phú trích dẫn một số nguồn, tác giả đã xây dựng một loạt các mẹo thiết thực để chống lại sự phân biệt chủng tộc .

Djamila giải thích rằng thế nào là trọng tâm ở đây không phải là thái độ cá nhân, mà là một tập hợp các thực tiễn xã hội phân biệt đối xử ảnh hưởng trực tiếp đến cách thức tổ chức xã hội của chúng ta.

Tuy nhiên, có một số bước mà tất cả chúng ta có thể thực hiện để xây dựng một thế giới ít bất bình đẳng hơn:

Các phong trào của người da đen đã tranh luận về vấn đề phân biệt chủng tộc như một cấu trúc cơ bản của các mối quan hệ xã hội trong nhiều năm, tạo ra sự bất bình đẳng và hố ngăn cách. Do đó, phân biệt chủng tộc là một hệ thốngcủa sự áp bức từ chối các quyền, và không phải là một hành động đơn giản theo ý muốn của một cá nhân. Nhận ra đặc điểm cấu trúc của phân biệt chủng tộc có thể bị tê liệt. Rốt cuộc, làm thế nào để đối mặt với một con quái vật khổng lồ như vậy? Tuy nhiên, chúng ta không được sợ hãi. Hoạt động chống phân biệt chủng tộc là cấp thiết và diễn ra trong hầu hết các thái độ hàng ngày.

Đầu tiên, chúng ta cần tự tìm hiểu và nhận thức được vấn đề này, vì sự áp bức thường bị im lặng và bình thường hóa. Nhà triết học chỉ ra rằng điều quan trọng là phải hiểu lịch sử của Brazil và sự phi nhân hóa của những người da đen đã được thúc đẩy trong thời kỳ thuộc địa.

Ngay cả sau khi bãi bỏ, một số hành vi phân biệt đối xử vẫn còn tồn tại quốc gia: ví dụ: Người Brazil gốc Phi tiếp tục ít được tiếp cận với giáo dục hơn và cũng bị loại khỏi nhiều không gian quyền lực.

Đối với một số người trong chúng ta, cần phải nhận ra các đặc quyền mà chúng tôi yêu thích trong hệ thống này và đòi hỏi sự đa dạng hơn ở nơi làm việc và học tập, hỗ trợ các biện pháp khẳng định.

Ở một quốc gia mà phần lớn dân số là người da đen, đây là những cá nhân bị cảnh sát nhắm đến nhiều nhất bạo lực và mức độ nghiêm khắc của hệ thống tư pháp, họ cũng là những người bị giam giữ và giết hại nhiều nhất.

Những dữ liệu này cần khiến chúng ta đặt câu hỏi về nền văn hóa mà chúng ta tiêu thụ và những câu chuyện lãng mạn hóa về hành vi lai tạp và thuộc địa ở Brazil. Đối với điều đó, nó làBạn nên đọc các nhà văn và nhà tư tưởng da đen , những người mà kiến ​​thức của họ thường bị xóa khỏi các quy tắc và học viện.

Đây là một công cụ quan trọng để tìm hiểu về cách thức mà phân biệt chủng tộc đang diễn ra đã ăn sâu vào xã hội của chúng ta và chúng ta có thể làm gì để lật đổ nó.

2. Ai sợ chủ nghĩa nữ quyền đen? (2018)

Tác phẩm tập hợp phản ánh tự truyện và cả một số biên niên sử của tác giả đã đạt được thành công lớn và giúp phổ biến tác phẩm của cô ấy trong và ngoài toàn cảnh Brazil.

Dựa trên tác phẩm của cô ấy kinh nghiệm và quan sát với tư cách là một phụ nữ Brazil gốc Phi, cuốn sách thấm đẫm khái niệm tính giao thoa , được tạo ra bởi nhà nữ quyền Bắc Mỹ Kimberlé Crenshaw.

The khái niệm này nhấn mạnh những cách thức mà sự áp bức về chủng tộc, giai cấp và giới tăng cường lẫn nhau, tạo ra sự tổn thương xã hội lớn hơn đối với một số cá nhân, bao gồm cả phụ nữ da đen.

Chúng ta mạnh mẽ vì Nhà nước đang thiếu sót, bởi vì chúng ta cần phải đối mặt với một thực tế bạo lực. Trên thực tế, nội tâm hóa chiến binh có thể là một cách khác để chết. Nhận ra điểm yếu, nỗi đau và biết cách yêu cầu sự giúp đỡ là cách phục hồi nhân tính bị từ chối. Không thuộc hạ cũng không phải chiến binh tự nhiên: con người. Tôi đã học được rằng việc nhận ra tính chủ quan là một phần của quá trình chuyển đổi quan trọng.

Tạo raKhi hồi tưởng về hành trình của mình với tư cách là một công dân và nhà hoạt động, Djamila nói rằng cô ấy không đồng nhất với chủ nghĩa nữ quyền chủ yếu là người da trắng, không xem xét các trải nghiệm và câu chuyện khác.

Thông qua các tài liệu tham khảo như móc chuông, Alice Walker và Toni Morrison, tác giả đã khám phá ra những quan điểm về nữ quyền của người da đen. Do đó, nó nhấn mạnh tầm quan trọng của nhiều diễn ngôn và kiến ​​thức , trái ngược với tầm nhìn được cho là phổ quát (và của người da trắng).

Biên niên sử trong cuốn sách chống lại nhiều biểu hiện của chế độ phụ hệ phân biệt chủng tộc, phản ánh trên một số sự kiện đương thời . Họ đề cập đến các chủ đề như sự hài hước dựa trên các khuôn mẫu gây khó chịu, huyền thoại về phân biệt chủng tộc trong thơ và sự phản đối của phụ nữ người Brazil gốc Phi, v.v.

Trong tiêu đề của ấn phẩm, chiến binh phục hồi câu chuyện về chủ nghĩa nữ quyền của người da đen như một phong trào nổi lên ở Hoa Kỳ trong những năm 1970.

Ông cũng đề cập đến những nhân vật như Sojourner Truth, người ở thế kỷ 19 đã nhấn mạnh rằng trải nghiệm, ngay cả ở phụ nữ, có thể hoàn toàn khác.

Như Djamila Ribeiro tóm tắt, bằng cách kết luận:

Cần phải hiểu một cách dứt khoát rằng có một số phụ nữ ẩn chứa trong việc là phụ nữ và phá vỡ sự cám dỗ của tính phổ quát, thứ mà chỉ loại trừ.

3. Địa điểm phát biểu là gì? (2017)

Một phần của bộ sưu tập Nữ quyềnPlurals , do Djamila Ribeiro điều phối tại nhà xuất bản Pólen, ấn phẩm đã giúp công chúng Brazil biết đến tên tuổi của tác giả nhiều hơn.

Tác phẩm bắt đầu bằng việc lần theo chân dung của " người tàng hình của phụ nữ da đen như một phạm trù chính trị", chỉ ra sự xóa nhòa quan điểm và diễn ngôn của họ.

Sau đó, tác giả tiếp tục giải thích rằng khái niệm "địa điểm của speech" khá rộng và có thể mang nhiều ý nghĩa và hàm ý khác nhau, tùy thuộc vào ngữ cảnh của nó.

Nói một cách ngắn gọn, chúng ta có thể hiểu đó là "điểm xuất phát" để đối mặt với thế giới: vị trí trong cấu trúc xã hội vị trí của mỗi người.

Djamila chỉ ra tính cấp thiết của việc "hiểu rõ vị trí xã hội mà các nhóm nhất định chiếm giữ hạn chế cơ hội như thế nào". Ai có, hay không, quyền được nói (và được lắng nghe) là một câu hỏi đã được thảo luận rộng rãi kể từ thời Foucault.

Trong một xã hội vẫn còn cấu trúc bởi phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính , vẫn còn một "tầm nhìn duy nhất", thực dân và hạn chế.

Người chiến binh bảo vệ rằng tầm nhìn này cần phải được thách thức, thông qua các bài phát biểu đa dạng và chú ý đến chủ quan:

Bằng cách thúc đẩy nhiều tiếng nói trên hết, điều muốn là phá vỡ diễn ngôn được ủy quyền và duy nhất, vốn được dự định là phổ quát. Trên hết, điều được tìm kiếm ở đây là đấu tranh để phá vỡ chế độ ủy quyền diễn ngôn.

Djamila là aiRibeiro?

Sinh ngày 1 tháng 8 năm 1980, Djamila Ribeiro thuộc một gia đình có nhiều đấu tranh xã hội. Cha cô, Joaquim José Ribeiro dos Santos, là một chiến binh trong phong trào da đen và là một trong những người sáng lập Đảng Cộng sản ở Santos.

Năm 18 tuổi, khi cô bắt đầu làm việc tại Casa da Cultura da Mulher Negra, cô bắt đầu con đường chiến đấu chống phân biệt chủng tộc và giới tính.

Không lâu sau, anh vào Đại học Liên bang São Paulo, nơi anh tốt nghiệp ngành Triết học và lấy bằng bằng thạc sĩ Triết học Chính trị, tập trung vào lý thuyết nữ quyền.

Kể từ đó, Djamila đã làm giáo sư đại học và giữ chức vụ tại Bộ trưởng Nhân quyền và Quyền Công dân của São Paulo. Ngoài ra, cô còn nổi bật trong lĩnh vực văn học, cũng là người phụ trách chuyên mục cho Elle Brasil và Folha de São Paulo .

Sự hiện diện của cô trên mạng xã hội là rất lớn. cũng khá mạnh, được xem như một công cụ hoạt động tích cực và thảo luận công khai. Hiện nay, nhà tư tưởng đương thời được coi là tiếng nói tiêu biểu trong việc tố cáo bạo lực và bất bình đẳng ở Brazil.