Djamila Ribeiro: 3 osnovne knjige

Djamila Ribeiro (1980) je brazilska filozofkinja, spisateljica, akademska i društvena aktivistica, poznata uglavnom po svom radu kao teoretičarka i militantka crnog feminizma.

Postižući sve veću ozloglašenost, njeni radovi su se fokusirali na rasna pitanja a rodna pitanja su postala bitna u vremenu u kojem živimo:

1. Mali antirasistički priručnik (2019)

Angela Davis, članica Crnih pantera i nezaboravna sjevernoamerička aktivistica, jednom je rekla da "U rasističkom društvu nije dovoljno ne biti rasista. Neophodno je budite antirasistički."

Djelo Pequeno Manual Antiracista , dobitnik Jabuti nagrade, kratko je i upečatljivo štivo koje odražava strukturalni rasizam koji postoji u brazilskom društvu. Polazeći od bogatog istraživanja koje se poziva na nekoliko izvora, autor je razradio niz praktičnih savjeta za borbu protiv rasne diskriminacije .

Djamila objašnjava da šta je ovdje u fokusu nisu individualni stavovi, već skup diskriminirajućih društvenih praksi koje direktno utječu na načine na koje je naše društvo organizirano.

Međutim, postoji nekoliko koraka koje svi možemo poduzeti izgraditi manje nejednak svijet:

Pokreti crnaca godinama raspravljaju o rasizmu kao temeljnoj strukturi društvenih odnosa, stvarajući nejednakosti i ponore. Rasizam je dakle sistemugnjetavanja koje negira prava, a ne običan čin volje pojedinca. Prepoznavanje strukturalnog karaktera rasizma može biti paralizirajuće. Uostalom, kako se suočiti sa tako ogromnim čudovištem? Međutim, ne smijemo se plašiti. Antirasistička praksa je hitna i odvija se u najsvakodnevnijim stavovima.

Za početak, moramo se informirati i osvijestiti problem, jer se ugnjetavanje često prećutkuje i normalizira. Filozof ističe da je od vitalnog značaja razumjeti historiju Brazila i dehumanizaciju crnih pojedinaca koja je promovirana tokom kolonijalnog perioda.

Čak i nakon ukidanja, nekoliko diskriminatornih ponašanja ostalo je u zemlja: na primjer, Afro-Brazilci i dalje imaju manji pristup obrazovanju i također su držani podalje od mnogih prostora moći.

Za neke od nas, neophodno je priznati privilegije da uživamo u ovom sistemu i zahtijevamo veću raznolikost na radnom mjestu i studiranju, podržavajući afirmativne mjere.

U zemlji u kojoj je većina stanovništva crnaca, to su pojedinci koji su najviše na meti policije nasilje i ozbiljnost pravosuđa, oni su ujedno i oni koji se najviše zatvaraju i ubijaju.

Ovi podaci treba da nas navedu da preispitamo kulturu koju konzumiramo i romantizirane narative o micegenaciji i kolonizacije u Brazilu. Za to i jestePreporučuje se čitati crne pisce i mislioce , čije je znanje tako često brisano iz kanona i akademije.

Ovo je važan instrument za učenje o načinima na koje se rasizam ukorijenjeno u naše društvo i šta možemo učiniti da ga srušimo.

2. Ko se boji crnog feminizma? (2018)

Delo koje objedinjuje autobiografsku refleksiju i nekoliko hronika autorke postiglo je veliki uspeh i pomoglo popularizaciji njenog rada unutar i izvan brazilske panorame.

Na osnovu nje iskustva i zapažanja kao afro-brazilske žene, knjiga je prožeta konceptom intersekcionalnosti , koji je kreirala sjevernoamerička feministkinja Kimberlé Crenshaw.

The koncept naglašava načine na koje se rasna, klasna i rodna opresija međusobno pojačavaju, stvarajući veću društvenu ranjivost za neke pojedince, uključujući crne žene.

Jaki smo jer je država propust, jer moramo se suočiti sa nasilnom stvarnošću. Internalizacija ratnika, u stvari, može biti još jedan način umiranja. Prepoznavanje slabosti, bola i znanje kako tražiti pomoć su načini za obnavljanje uskraćenih humanističkih nauka. Ni podređen ni prirodni ratnik: čovjek. Naučio sam da je prepoznavanje subjektivnosti dio važnog procesa transformacije.

NapravitiU retrospektivi o svom putu građanke i aktivistice, Djamila kaže da se nije poistovjećivala s pretežno bijelim feminizmom koji nije uzimao u obzir druga iskustva i narative.

Kroz reference kao što su udica za zvono, Alice Walker i Toni Morrison, autorica je otkrivala perspektive crnog feminizma. Dakle, naglašava važnost višestrukih diskursa i znanja , za razliku od navodno univerzalne (i bijele) vizije.

Hronike prisutne u knjizi bore se protiv brojnih manifestacija rasističkog patrijarhata, odražavajući na nekoliko savremenih događaja . Oni se bave temama kao što su humor zasnovan na uvredljivim stereotipima, mit o stihovnom rasizmu i objektivizacija afro-brazilskih žena, između ostalog.

U naslovu publikacije, militant vraća priču o crni feminizam kao pokret koji se pojavio u Sjedinjenim Državama tokom 1970-ih.

On također spominje ličnosti kao što je Sojourner Truth koji je u 19. stoljeću podvukao da iskustva, čak i među ženama, mogu biti sasvim drugačija.

Kao što Djamila Ribeiro rezimira, kao zaključak:

Neophodno je jednom za svagda shvatiti da postoji nekoliko žena koje su sadržane u tome da budu žena i raskinu sa iskušenjem univerzalnosti, koje samo isključuje.

3. Šta je mjesto govora? (2017)

Dio kolekcije FeminismsPlurals , koju koordinira Djamila Ribeiro u izdavačkoj kući Pólen, publikacija je učinila ime autora poznatijim brazilskoj javnosti.

Rad počinje praćenjem portreta " nevidljivosti crne žene kao političke kategorije", ukazujući na brisanje njihovih perspektiva i diskursa.

Kasnije, autor dalje objašnjava da je koncept "mjesta govor" je prilično širok i može poprimiti različita značenja i konotacije, ovisno o svom kontekstu.

Na vrlo sažet način, možemo ga shvatiti kao našu "početnu točku" za suočavanje sa svijetom: lokacija u društvenoj strukturi gdje se svaki nalazi.

Djamila ističe hitnost "razumijevanja kako društveno mjesto koje određene grupe zauzimaju ograničava mogućnosti". Ko ima, ili nema moć da govori (i da bude saslušan) je pitanje o kojem se naširoko raspravlja još od Foucaulta.

U društvu koje je još uvijek strukturirano rasizmom i seksizmom , ostaje "jedinstvena vizija", kolonijalistička i ograničavajuća.

Militant brani da ovu viziju treba osporiti, kroz različite govore i pažnju na subjektivnosti:

Promoviranjem mnoštva glasova ono što želi, prije svega, jeste raskid sa autorizovanim i jedinstvenim diskursom, koji treba da bude univerzalan. Ovdje se prije svega traži borba za raskid sa diskurzivnim autorizacijskim režimom.

Ko je DjamilaRibeiro?

Djamila Ribeiro, rođena 1. avgusta 1980. godine, pripada porodici obilježenoj društvenim borbama. Njen otac, Joaquim José Ribeiro dos Santos, bio je militant crnog pokreta i jedan od osnivača Komunističke partije u Santosu.

Sa 18 godina, kada je počela raditi u Casa da Cultura da Mulher Negra, započela je svoj put u borbi protiv rasne i rodne diskriminacije.

Ubrzo nakon toga upisao je Federalni univerzitet u Sao Paulu, gdje je diplomirao filozofiju i stekao zvanje magistrirala filozofiju politike, sa fokusom na feminističku teoriju.

Od tada je Đamila radila kao univerzitetski profesor i bila je na poziciji sekretara za ljudska prava i državljanstvo Sao Paula. Osim toga, istakla se i na polju književnosti, budući da je i kolumnistica Elle Brasil i Folha de São Paulo .

Njeno prisustvo na društvenim mrežama je također prilično jak, viđen kao oruđe aktivizma i javne rasprave. Trenutno se savremeni mislilac smatra istaknutim glasom u osudi nasilja i nejednakosti u Brazilu.