Djamila Ribeiro: 3 temeljne knjige

Djamila Ribeiro (r. 1980) je brazilska filozofinja, pisateljica, akademikinja in družbena aktivistka, znana predvsem po svojem delu teoretičarke in aktivistke črnskega feminizma.

Njegova dela o rasnih vprašanjih in vprašanjih spola, ki so vedno bolj znana, so v današnjem času postala nepogrešljiva:

1. mali protirasistični priročnik (2019)

Angela Davis, članica Črnih panterjev in nepozabna ameriška aktivistka, je nekoč dejala: "V rasistični družbi ni dovolj, da nisi rasist, ampak moraš biti antirasist."

Delo Mali antirasistični priročnik Dobitnik nagrade Jabuti je kratko in presunljivo branje, ki govori o strukturnem rasizmu, ki je še vedno prisoten v brazilski družbi. boj proti rasni diskriminaciji .

Djamila pojasnjuje, da tu ne gre za posameznikova stališča, temveč za vrsto diskriminatornih družbenih praks, ki neposredno vplivajo na načine, kako je organizirana naša družba.

Vendar pa obstaja več ukrepi, ki jih lahko sprejmemo vsi. za oblikovanje manj neenakega sveta:

Črnska gibanja že leta razpravljajo o rasizmu kot temeljni strukturi družbenih odnosov, ki ustvarja neenakosti in prepade. Rasizem je torej sistem zatiranja, ki odreka pravice, in ne zgolj dejanje posameznikove volje. Priznavanje strukturnega značaja rasizma je lahko ohromljajoče. Navsezadnje, kako se soočiti s tako veliko pošastjo? Vendar ne smemo postatiProtirasistična praksa je nujna in se odvija v najbolj vsakdanjih odnosih.

Najprej se moramo o tem informirati in se zavedati, saj je zatiranje pogosto zamolčano in normalizirano. Filozof poudarja, da je ključnega pomena razumevanje zgodovine Brazilije. in razčlovečenje temnopoltih posameznikov, ki so ga spodbujali v kolonialnem obdobju.

Tudi po odpravi je v državi ostalo več diskriminatornih ravnanj: Afro-Brazilianci imajo na primer še vedno slabši dostop do izobraževanja in so izključeni iz številnih prostorov moči.

Za nekatere od nas je potrebno. priznavanje privilegijev od katerih imamo v tem sistemu koristi, ter pozivajo k večji raznolikosti na delovnih mestih in pri študiju ter podpirajo pozitivne ukrepe.

V državi, v kateri je večina prebivalstva temnopoltega, so prav ti posamezniki najbolj tarča policijskega nasilja in strogosti sodstva ter so tudi najpogosteje zaprti in ubiti.

Ti podatki nas morajo pripeljati do kultura vprašanj ki jih uživamo, in romantizirane pripovedi o miscegenaciji in kolonizaciji v Braziliji. V ta namen priporočamo branje knjige črnski pisatelji in misleci katerega znanje je bilo tako pogosto izbrisano iz kanonov in akademije.

To je pomembno orodje za razumevanje načinov, kako je rasizem zakoreninjen v naši družbi, in kaj lahko storimo, da ga odpravimo.

2. Kdo se boji črnskega feminizma? (2018)

Delo, ki združuje avtobiografsko refleksijo in več avtoričinih kronik, je doseglo velik uspeh in pripomoglo k popularizaciji njenega dela v brazilski panorami in zunaj nje.

Knjiga temelji na njenih izkušnjah in opažanjih kot afro-brazilske ženske in je prežeta s konceptom medpredmetnost ki jo je ustvarila ameriška feministka Kimberlé Crenshaw.

Koncept poudarja načine, kako se rasno, razredno in spolno zatiranje medsebojno krepi, kar ustvarja večja socialna ranljivost. za nekatere posameznike, med njimi za temnopolte ženske.

Močni smo, ker je država omisivna, ker se moramo soočiti z nasilno realnostjo. Internalizacija bojevnika je pravzaprav lahko drug način umiranja. Prepoznavanje krhkosti, bolečine in znanje, kako prositi za pomoč, so načini za obnovitev človečnosti, ki je bila zanikana. Niti subalterniziran niti naravni bojevnik: človek. Naučil sem se, da je prepoznavanje subjektivitet del pomembnega procesapreoblikovanje.

Če se ozre nazaj na svojo državljansko in aktivistično kariero, Djamila pravi, da se ni poistovetila s pretežno belim feminizmom, ki ni upošteval drugih izkušenj in pripovedi.

S pomočjo referenc, kot so bell hooks, Alice Walker in Toni Morrison, avtorica odkriva perspektive črnskega feminizma. Tako poudarja pomen številni diskurzi in znanje v nasprotju z domnevno univerzalno (in belo) vizijo.

Kronike v knjigi se borijo proti številnim pojavom rasističnega patriarhata, razmišljajo o različnih sodobni dogodki Med drugim obravnavajo teme, kot so humor, ki temelji na žaljivih stereotipih, mit o rasizmu v verzih in objektivizacija afrobrazilskih žensk.

V besedilu, ki daje publikaciji naslov, aktivist ponovno odkriva zgodovina črnskega feminizma kot gibanje, ki se je pojavilo v Združenih državah Amerike v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja.

Omenja tudi osebnosti, kot je Sojourner Truth, ki je v 19. stoletju poudarjala, da so lahko izkušnje tudi med ženskami zelo različne.

Djamila Ribeiro v zaključku povzema:

Enkrat za vselej je treba razumeti, da so v tem, da je ženska, vsebovane različne ženske, in prekiniti s skušnjavo univerzalnosti, ki samo izključuje.

3. kaj je mesto govora (2017)

Del zbirke Pluralni feminizmi Publikacija, ki jo je koordinirala Djamila Ribeiro, izdala pa založba Pólen, je poskrbela za večjo prepoznavnost avtorjevega imena v brazilski javnosti.

Delo se začne z risanjem portreta " nevidnost temnopoltih žensk kot politične kategorije", kar kaže na izbris njihovih perspektiv in diskurzov.

Avtor nato pojasnjuje, da je pojem "kraj govora" precej širok in lahko ima različne pomene in konotacije glede na kontekst.

Zelo poenostavljeno jo lahko razumemo kot "izhodišče" za soočanje s svetom: "Svet je položaj v družbeni strukturi kje je vsak od njih.

Djamila poudarja, da je nujno "razumeti, kako družbeni položaj, ki ga zasedajo določene skupine, omejuje priložnosti. Kdo ima ali nima, moč govoriti (in biti slišan) je vprašanje, o katerem se je veliko razpravljalo že od Foucaulta dalje.

V družbi, ki jo še vedno strukturirata rasizem in seksizem, ostaja "enotna vizija", ki je kolonialistična in omejujoča.

Aktivist trdi, da je treba ta pogled izpodbijati z različnimi diskurzi, ki so pozorni na subjektivitete:

S spodbujanjem mnogoterosti glasov se želi predvsem prekiniti z avtoriziranim in edinstvenim diskurzom, ki trdi, da je univerzalen. Pri tem gre predvsem za boj za prekinitev režima diskurzivne avtorizacije.

Kdo je Djamila Ribeiro?

Djamila Ribeiro se je rodila 1. avgusta 1980 v družini, ki so jo zaznamovali socialni boji. Njen oče Joaquim José Ribeiro dos Santos je bil pripadnik črnskega gibanja in eden od ustanoviteljev komunistične partije v Santosu.

Pri 18 letih, ko je začela delati v Casa da Cultura da Mulher Negra, je začela svojo pot v boju proti rasni diskriminaciji in diskriminaciji na podlagi spola.

Kmalu zatem se je vpisala na Zvezno univerzo v São Paulu, kjer je diplomirala iz filozofije in magistrirala iz politične filozofije s poudarkom na feministični teoriji.

Od takrat je Djamila delala kot univerzitetna profesorica in bila zaposlena v sekretariatu za človekove pravice in državljanstvo v São Paulu. Poleg tega se je uveljavila na področju književnosti in je tudi kolumnistka za Elle Brazilija in Folha de São Paulo .

Zelo močna je tudi njena prisotnost na družabnih omrežjih, ki veljajo za orodje aktivizma in javne razprave. Trenutno sodobna misleka velja za pomemben glas pri obsojanju nasilja in neenakosti v Braziliji.