জামিলা রিবেইরো: 3টি মৌলিক বই

জামিলা রিবেইরো (1980) হলেন একজন ব্রাজিলিয়ান দার্শনিক, লেখক, একাডেমিক এবং সামাজিক কর্মী, যিনি মূলত কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদের তাত্ত্বিক এবং জঙ্গি হিসাবে তার কাজের জন্য পরিচিত।

ক্রমবর্ধমান কুখ্যাতি অর্জন, তার কাজগুলি জাতিগত সমস্যাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং আমরা যে সময়ে বাস করি সেই সময়ে লিঙ্গ বিষয়গুলি অপরিহার্য হয়ে উঠেছে:

1. ছোট অ্যান্টি-রেসিস্ট ম্যানুয়াল (2019)

অ্যাঞ্জেলা ডেভিস, ব্ল্যাক প্যান্থার্সের সদস্য এবং উত্তর আমেরিকার অবিস্মরণীয় কর্মী, একবার বলেছিলেন যে "একটি বর্ণবাদী সমাজে, বর্ণবাদী হওয়াই যথেষ্ট নয়। এটি করা প্রয়োজন বর্ণবাদ বিরোধী হোন।"

কাজ পেকুয়েনো ম্যানুয়াল অ্যান্টিরাসিস্টা , জাবুতি পুরস্কার বিজয়ী, একটি সংক্ষিপ্ত এবং প্রভাবশালী পাঠ যা ব্রাজিলীয় সমাজে বিদ্যমান কাঠামোগত বর্ণবাদের প্রতিফলন করে। একটি সমৃদ্ধ গবেষণা থেকে শুরু করে যা বিভিন্ন উত্সকে উদ্ধৃত করে, লেখক জাতিগত বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার ব্যবহারিক টিপসগুলির একটি সিরিজ বিশদ বর্ণনা করেছেন।

জামিলা ব্যাখ্যা করেছেন যে কী এখানে ফোকাস করা হয়েছে ব্যক্তিগত মনোভাব নয়, বরং বৈষম্যমূলক সামাজিক অনুশীলনের একটি সেট যা আমাদের সমাজের সংগঠিত উপায়গুলিকে সরাসরি প্রভাবিত করে৷

তবে, বেশ কিছু পদক্ষেপ রয়েছে যা আমরা সবাই নিতে পারি<7 একটি কম অসম বিশ্ব গড়ে তোলার জন্য:

কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের আন্দোলন বছরের পর বছর ধরে সামাজিক সম্পর্কের একটি মৌলিক কাঠামো হিসেবে বর্ণবাদ নিয়ে বিতর্ক করে আসছে, বৈষম্য ও ব্যবধান তৈরি করেছে। বর্ণবাদ তাই একটি সিস্টেমনিপীড়ন যা অধিকার অস্বীকার করে, এবং একজন ব্যক্তির ইচ্ছার একটি সাধারণ কাজ নয়। বর্ণবাদের কাঠামোগত চরিত্রকে চিনতে পারালাইজিং হতে পারে। সর্বোপরি, এত বিশাল দানবের মুখোমুখি কীভাবে? যাইহোক, আমরা ভয় পাওয়া উচিত নয়. বর্ণবাদ বিরোধী অনুশীলন জরুরী এবং এটি সবচেয়ে দৈনন্দিন মনোভাবের মধ্যে সংঘটিত হয়।

শুরু করার জন্য, আমাদের নিজেদেরকে জানাতে হবে এবং সমস্যা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে, যেহেতু নিপীড়ন প্রায়শই নীরব এবং স্বাভাবিক করা হয়। দার্শনিক উল্লেখ করেছেন যে ব্রাজিলের ইতিহাস বোঝা ​​এবং ঔপনিবেশিক আমলে কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিদের অমানবিককরণ যা উন্নীত হয়েছিল তা অত্যাবশ্যক।

বিলুপ্তির পরেও, বেশ কিছু বৈষম্যমূলক আচরণ রয়ে গেছে দেশ: উদাহরণস্বরূপ, আফ্রো-ব্রাজিলিয়ানদের শিক্ষার কম অ্যাক্সেস রয়েছে এবং তাদের ক্ষমতার অনেক জায়গা থেকেও দূরে রাখা হয়েছে।

আমাদের মধ্যে কারও কারও জন্য, সুবিধাগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া প্রয়োজন যে আমরা এই ব্যবস্থায় উপভোগ করি এবং কর্মক্ষেত্রে এবং অধ্যয়নে আরও বৈচিত্র্যের দাবি করি, ইতিবাচক পদক্ষেপগুলিকে সমর্থন করে৷

একটি দেশে যেখানে জনসংখ্যার বেশিরভাগই কৃষ্ণাঙ্গ, এই ব্যক্তিরা পুলিশ দ্বারা সবচেয়ে বেশি লক্ষ্যবস্তু হয়৷ সহিংসতা এবং বিচারব্যবস্থার কঠোরতা, তারাই যারা সবচেয়ে বেশি বন্দী ও নিহত হয়।

এই তথ্যগুলি আমাদেরকে সংস্কৃতি নিয়ে প্রশ্ন কে নিয়ে যেতে হবে এবং ভুলবৈকল্য সম্পর্কে রোমান্টিক আখ্যান এবং ব্রাজিলে উপনিবেশ। যে জন্য, এটা কালো লেখক এবং চিন্তাবিদদের পড়ার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে, যাদের জ্ঞান প্রায়শই ক্যানন এবং একাডেমি থেকে মুছে ফেলা হয়েছে।

বর্ণবাদের উপায়গুলি সম্পর্কে জানার জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ আমাদের সমাজে গেঁথে আছে এবং এটাকে উৎখাত করতে আমরা কি করতে পারি।

2. কালো নারীবাদ কে ভয় পায়? (2018)

যে কাজটি একটি আত্মজীবনীমূলক প্রতিফলন এবং লেখকের বেশ কয়েকটি ঘটনাক্রমকে একত্রিত করে তা একটি দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করেছে এবং ব্রাজিলিয়ান প্যানোরামার ভিতরে এবং বাইরে তার কাজকে জনপ্রিয় করতে সাহায্য করেছে৷

তার উপর ভিত্তি করে একজন আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান মহিলা হিসাবে অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ, বইটি উত্তর আমেরিকার নারীবাদী কিম্বার্লে ক্রেনশ দ্বারা তৈরি করা ইন্টারসেকশনালিটি ধারণা দ্বারা পরিপূর্ণ।

ধারণাটি যেভাবে জাতিগত, শ্রেণী এবং লিঙ্গ নিপীড়ন একে অপরকে তীব্রতর করে, কালো নারী সহ কিছু ব্যক্তির জন্য বৃহত্তর সামাজিক দুর্বলতা উত্পন্ন করে।

আমরা শক্তিশালী কারণ রাষ্ট্র বাদ পড়েছে, কারণ আমাদের একটি সহিংস বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হবে। যোদ্ধাকে অভ্যন্তরীণ করা, আসলে, মারা যাওয়ার আরও একটি উপায় হতে পারে। দুর্বলতা, ব্যথা স্বীকার করা এবং কীভাবে সাহায্য চাইতে হয় তা জানা হ'ল অস্বীকার করা মানবিকতা পুনরুদ্ধারের উপায়। অধস্তন বা প্রাকৃতিক যোদ্ধা নয়: মানুষ। আমি শিখেছি যে ব্যক্তিত্বকে স্বীকৃতি দেওয়া রূপান্তরের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়ার অংশ৷

একটি তৈরি করাএকজন নাগরিক এবং কর্মী হিসাবে তার যাত্রা সম্পর্কে একটি পূর্ববর্তী সময়ে, জামিলা বলেছেন যে তিনি প্রধানত সাদা নারীবাদের সাথে পরিচিত হননি যেটি অন্যান্য অভিজ্ঞতা এবং বর্ণনাকে বিবেচনা করে না।

বেল হুক, অ্যালিস ওয়াকার এবং টনির মতো রেফারেন্সের মাধ্যমে মরিসন, লেখক কালো নারীবাদের দৃষ্টিভঙ্গি আবিষ্কার করছিলেন। এইভাবে, এটি একাধিক বক্তৃতা এবং জ্ঞানের গুরুত্বকে আন্ডারলাইন করে, একটি কথিত সার্বজনীন (এবং সাদা) দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে।

বইটিতে উপস্থিত ইতিহাসগুলি বর্ণবাদী পিতৃতন্ত্রের অসংখ্য প্রকাশের বিরুদ্ধে লড়াই করে, প্রতিফলিত করে বেশ কিছু সমসাময়িক ঘটনা । তারা আপত্তিকর স্টেরিওটাইপের উপর ভিত্তি করে হাস্যরস, শ্লোক বর্ণবাদের পৌরাণিক কাহিনী এবং আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান নারীদের বস্তুনিষ্ঠতা ইত্যাদি বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে।

প্রকাশনার শিরোনামে, জঙ্গি এর গল্প পুনরুদ্ধার করে কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদ একটি আন্দোলন হিসাবে যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1970-এর দশকে আবির্ভূত হয়েছিল।

তিনি সোজার্নার ট্রুথের মতো ব্যক্তিদেরও উল্লেখ করেছেন যারা 19 শতকে আন্ডারলাইন করেছিলেন যে অভিজ্ঞতাগুলি এমনকি মহিলাদের মধ্যেও সম্পূর্ণ ভিন্ন হতে পারে।

জ্যামিলা রিবেইরো সংক্ষিপ্তভাবে, উপসংহারের উপায়ে:

এটি একবার এবং সর্বোপরি বোঝা দরকার যে একজন মহিলা হওয়ার মধ্যে বেশ কয়েকটি মহিলা রয়েছে এবং সর্বজনীনতার প্রলোভনকে ভেঙে দেয়, যা শুধুমাত্র বাদ।

3. একটি বক্তৃতা স্থান কি? (2017)

নারীবাদ সংগ্রহের অংশবহুবচন , পাবলিশিং হাউস পোলেনে জামিলা রিবেইরো দ্বারা সমন্বিত, প্রকাশনাটি লেখকের নামটিকে ব্রাজিলিয়ান জনসাধারণের কাছে আরও বেশি পরিচিত করে তুলেছে।

" অদৃশ্যতার প্রতিকৃতি খুঁজে বের করার মাধ্যমে কাজটি শুরু হয় একটি রাজনৈতিক বিভাগ হিসাবে কালো মহিলার", তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং বক্তৃতা মুছে ফেলার দিকে ইঙ্গিত করে৷

পরে, লেখক ব্যাখ্যা করেছেন যে "স্থানের ধারণা বক্তৃতা" বেশ বিস্তৃত এবং এর প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন অর্থ এবং অর্থ ধরে নিতে পারে৷

খুব সংক্ষিপ্তভাবে, আমরা বিশ্বের মুখোমুখি হওয়ার জন্য এটিকে আমাদের "প্রারম্ভিক বিন্দু" হিসাবে বুঝতে পারি: অবস্থান সামাজিক কাঠামোতে যেখানে প্রত্যেকেই রয়েছে।

জামিলা "কিছু নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর দখলে থাকা সামাজিক জায়গাটি কীভাবে সুযোগগুলিকে সীমাবদ্ধ করে তা বোঝার" জরুরিতার কথা তুলে ধরেছেন। কার আছে বা নেই, কথা বলার শক্তি (এবং শোনা যায়) একটি প্রশ্ন যা ফুকোর পর থেকে ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছে।

একটি সমাজে যেটি এখনও বর্ণবাদ এবং যৌনতা দ্বারা গঠিত। , একটি "একক দৃষ্টি" রয়ে গেছে, উপনিবেশবাদী এবং সীমাবদ্ধ।

জঙ্গি রক্ষা করে যে এই দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করা দরকার, বিভিন্ন বক্তৃতা এবং বিষয়ের প্রতি মনোযোগী হয়ে:

অনেক কণ্ঠস্বর প্রচার করে সর্বোপরি, যা চায় তা হল অনুমোদিত এবং অনন্য বক্তৃতার সাথে বিরতি দেওয়া, যা সর্বজনীন হওয়ার উদ্দেশ্যে। এখানে যা চাওয়া হয়েছে, সর্বোপরি, বিতর্কমূলক অনুমোদন ব্যবস্থার সাথে লড়াই করা।

জামিলা কে?রিবেইরো?

জন্ম 1 আগস্ট, 1980, জামিলা রিবেইরো সামাজিক সংগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত একটি পরিবারের অন্তর্গত। তার বাবা, জোয়াকিম হোসে রিবেইরো ডস সান্তোস, কালো আন্দোলনের একজন জঙ্গি এবং সান্তোসে কমিউনিস্ট পার্টির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

18 বছর বয়সে, যখন তিনি কাসা দা কালতুরা দা-তে কাজ শুরু করেন মুলহার নেগ্রা, তিনি জাতিগত এবং লিঙ্গ বৈষম্যের বিরুদ্ধে জঙ্গিবাদে তার পথ শুরু করেছিলেন।

কিছুক্ষণ পরেই, তিনি সাও পাওলোর ফেডারেল বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি দর্শনে স্নাতক হন এবং একটি ডিগ্রি অর্জন করেন। নারীবাদী তত্ত্বের উপর ফোকাস সহ দর্শনশাস্ত্রের রাজনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি।

তখন থেকে, জামিলা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেছেন এবং সাও পাওলোর মানবাধিকার ও নাগরিকত্ব সচিবের পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন। এছাড়াও, তিনি এলে ব্রাসিল এবং ফোলা দে সাও পাওলো -এর কলামিস্ট হিসেবেও সাহিত্যের ক্ষেত্রে আলাদা হয়ে উঠেছেন।

সোশ্যাল নেটওয়ার্কে তার উপস্থিতি এছাড়াও বেশ শক্তিশালী, সক্রিয়তা এবং জনসাধারণের আলোচনার একটি হাতিয়ার হিসাবে দেখা হয়। বর্তমানে, সমসাময়িক চিন্তাবিদকে ব্রাজিলে সহিংসতা এবং অসমতার নিন্দা করার জন্য একটি বিশিষ্ট কণ্ঠ বলে মনে করা হয়৷