Djamila Ribeiro: oinarrizko 3 liburu

Djamila Ribeiro (1980) Brasilgo filosofo, idazle, aktibista akademiko eta soziala da, feminismo beltzaren teoriko eta militante gisa egindako lanagatik ezaguna, batez ere.

Gero eta ospea lortuz, bere lanak Arraza-gaietan zentratu ziren. eta genero gaiak ezinbestekoak bihurtu dira bizi dugun garaian:

1. Small Anti-Razist Manual (2019)

Angela Davis, Black Panthers taldeko kide eta ahaztezina den Ipar Amerikako ekintzaile, behin esan zuen: "Gizarte arrazista batean ez da nahikoa arrazista ez izatea. Beharrezkoa da. izan arrazistaren aurkakoa".

Lana Pequeno Manual Antiracista , Jabuti Sariaren irabazlea, Brasilgo gizartean irauten duen egiturazko arrazakeriari buruz hausnartzen duen irakurketa labur eta eragingarria da. Hainbat iturri aipatzen dituen ikerketa aberats batetik abiatuta, egileak aholku praktiko batzuk landu zituen arraza diskriminazioaren aurka borrokatzeko .

Djamilak zer den azaltzen du. Hemen fokua ez dira jarrera indibidualak, gure gizartea antolatzeko moduetan zuzenean eragiten duten gizarte-praktika diskriminatzaileen multzoa baizik> desoreka gutxiagoko mundu bat eraikitzeko:

Pertson beltzen mugimenduek urteak daramatzate arrazakeria harreman sozialen oinarrizko egitura gisa eztabaidatzen, desberdintasunak eta amildegiak sortuz. Arrazakeria, beraz, sistema bat daeskubideak ukatzen dituen zapalkuntzarena, eta ez norbanakoaren borondatezko ekintza soil bat. Arrazakeriaren egiturazko izaera aitortzea paralizagarria izan daiteke. Azken finean, nola aurre egin horren munstro erraldoi bati? Hala ere, ez gara beldurtu behar. Praktika antiarrazista premiazkoa da eta eguneroko jarreran gertatzen da.

Hasteko, gaiaz informatu eta kontzientziatu behar dugu, askotan zapalkuntza isildu eta normalizatu egiten baita. Filosofoak azpimarratzen du ezinbestekoa dela Brasilgo historia ulertzea eta kolonia garaian sustatu zen gizabanako beltzen deshumanizazioa.

Abolizioaren ostean ere, hainbat jokabide diskriminatzaile geratu ziren. herrialdea: adibidez, afrobrasildarrek hezkuntzarako sarbide gutxiago izaten jarraitzen dute eta botere gune askotatik kanpo geratzen dira.

Gutako batzuentzat, beharrezkoa da pribilegioak aintzat hartzea sistema honetan gozatzen dugula eta lantokian eta ikasketetan aniztasun handiagoa exijitzen dugula, baiezko neurrien alde.

Biztanlearen gehiengoa beltza den herrialde batean, hauek dira poliziaren jomugarik handiena duten pertsonak. indarkeria eta botere judizialaren larritasuna, eurak dira gehien preso eta hiltzen direnak ere.

Datu hauek kontsumitzen dugun kultura eta nahasteari buruzko kontakizun erromantizatuak zalantzan jartzera eraman behar gaituzte. eta kolonizazioa Brasilen. Horretarako daGomendagarria da idazle eta pentsalari beltzak irakurtzea, zeinen jakintza kanonetatik eta akademiatik hainbestetan ezabatu izan dena.

Arrazismoaren moduak ezagutzeko tresna garrantzitsua da hau. gure gizartean errotua eta hura iraultzeko egin dezakeguna.

2. Nork dio Beldur Feminismoari? (2018)

Hasnarketa autobiografiko bat eta egilearen hainbat kronika biltzen dituen lanak arrakasta handia lortu zuen eta bere lana Brasilgo panorama barruan zein kanpoan ezagutarazten lagundu zuen.

Bere oinarrian oinarrituta. Emakume afrobrasildar gisa izandako esperientziak eta behaketak, Kimberlé Crenshaw feminista iparramerikarrak sortutako intersekzionalitate kontzeptuak barne hartzen du liburua.

The. kontzeptuak arraza, klase eta genero zapalkuntzak elkar areagotzen dituen moduak azpimarratzen ditu, gizabanako batzuengan ahultasun sozial handiagoa sortuz, emakume beltzak barne.

Indartsuak gara Estatua omisioa delako, zeren eta. errealitate bortitzari aurre egin behar diogu. Gerlaria barneratzea, izan ere, hiltzeko modu bat gehiago izan daiteke. Ahuleziak, mina antzematea eta laguntza eskatzen jakitea ukatutako humanitateak berreskuratzeko bideak dira. Ez menpeko ez gerlari natural bat: gizakia. Subjektibotasunak antzematea eraldaketa prozesu garrantzitsu baten parte dela ikasi nuen.

Bat egitea.Herritar eta aktibista gisa egin duen ibilbideari buruzko atzera begirako batean, Djamilak kontatzen du ez zela identifikatzen nagusiki zuri beste bizipen eta kontakizun batzuk kontuan hartzen ez zituen feminismo batekin.

Bell hooks, Alice Walker eta Toni bezalako erreferenteen bitartez. Morrison, feminismo beltzaren ikuspuntuak aurkitzen ari zen egilea. Hala, azpimarratzen du diskurtso eta ezagutza anitzen garrantzia , ustez ikuspegi unibertsala (eta zuria) baten aldean.

Liburuan dauden kronikek patriarkatu arrazistaren agerpen ugariren aurka borrokatzen dute, islatuz. hainbat gertaera garaikidean . Estereotipo iraingarrietan oinarritutako umorea, bertso-arrazakeriaren mitoa eta emakume afrobrasildarren objektibazioa bezalako gaiak jorratzen dituzte, besteak beste.

Argitalpenaren izenburuan, militanteak istorioa berreskuratzen du. feminismo beltza 1970eko hamarkadan Estatu Batuetan sortu zen mugimendu gisa.

Sojourner Truth bezalako figurak ere aipatzen ditu, zeinak XIX.

Djamila Ribeirok laburbildu duenez, ondorio gisa:

Behingoz ulertu behar da emakume izatean hainbat emakume daudela eta unibertsaltasunaren tentazioa hautsi. bakarrik baztertzen du.

3. Zer da Hizketa Leku bat? (2017)

Feminismoak bildumaren partePluralak , Djamila Ribeirok Pólen argitaletxean koordinatuta, argitalpenak egilearen izena brasildar publikoari ezagutzera eman zuen.

Lana " ikusezintasuna ren erretratua trazatuz hasten da. emakume beltzaren kategoria politiko gisa", haien ikuspuntuak eta diskurtsoak ezabatzea seinalatuaz.

Geroago, egileak "leku-lekua" kontzeptua azaltzen du. hizkera" nahiko zabala da eta esanahi eta konnotazio desberdinak har ditzake, bere testuinguruaren arabera.

Oso laburbilduz, munduari aurre egiteko gure "abiapuntua" bezala uler dezakegu: kokapena. bakoitza dagoen gizarte-egituran .

Djamilak «talde jakin batzuek hartzen duten toki sozialak aukerak nola murrizten dituen ulertzearen beharra» nabarmendu du. Nork daukan edo ez duen hitz egiteko ahalmena (eta entzuna izateko) Foucault-etik asko eztabaidatu den galdera da.

Oraindik arrazakeriak eta sexismoak egituratuta dagoen gizarte batean. , "ikuspegi bakarra" geratzen da, kolonialista eta mugatzailea.

Ikuspen hori auzitan jarri behar dela defendatzen du militanteak, hitzaldi anitzen bitartez eta subjektibotasunei adi:

Ahots ugari bultzatuz. nahi duena, batez ere, unibertsala izan nahi duen diskurtso baimendu eta bakarrarekin haustea da. Hemen bilatzen dena, batez ere, baimen diskurtsiboaren erregimenarekin hausteko borroka egitea da.

Nor da Djamila.Ribeiro?

1980ko abuztuaren 1ean jaioa, Djamila Ribeiro borroka sozialek markatutako familia batekoa da. Bere aita, Joaquim José Ribeiro dos Santos, beltzen mugimenduko militantea zen eta Santosen Alderdi Komunistaren sortzaileetako bat.

18 urterekin, Casa da Cultura da-n lanean hasi zenean. Mulher Negra, arraza eta genero diskriminazioaren aurkako militantzian hasi zuen bidea.

Guster gutxira, São Pauloko Unibertsitate Federalean sartu zen, eta bertan Filosofian lizentziatu zen eta bat lortu zuen. Filosofia Politikan masterra, teoria feminista ardatz hartuta.

Ordutik, Djamila unibertsitateko irakasle lanetan aritu da eta São Pauloko Giza Eskubideen eta Herritarren Idazkaritzan lan egin zuen. Horrez gain, literaturaren alorrean nabarmendu da, Elle Brasil eta Folha de São Paulo -en zutabegilea izanik.

Sare sozialetan duen presentzia da. nahiko indartsua ere, aktibismorako eta eztabaida publikorako tresna gisa ikusia. Gaur egun, pentsalari garaikidea ahots nabarmentzat hartzen da Brasilen indarkeria eta desberdintasunak salatzeko.