Djamila Ribeiro: 3개의 기본 책

자밀라 히베이루(1980)는 브라질의 철학자, 작가, 학계 및 사회 운동가로 주로 이론가이자 흑인 페미니즘 투사로 알려져 있습니다. 젠더 문제는 우리가 살고 있는 시대에 필수적이 되었습니다:

1. Small Anti-Racist Manual (2019)

Black Panthers의 멤버이자 잊을 수 없는 북미 활동가인 Angela Davis는 "인종차별주의 사회에서 인종차별주의자가 되지 않는 것만으로는 충분하지 않습니다. be anti-racist".

자부티 상을 수상한 작품 Pequeno Manual Antiracista 는 브라질 사회에 지속되는 구조적 인종차별에 대해 성찰하는 짧고 임팩트 있는 독서이다. 저자는 여러 출처를 인용한 풍부한 연구에서 시작하여 인종 차별에 맞서기 위한 일련의 실용적인 팁을 자세히 설명했습니다.

Djamila는 여기에서 초점을 맞추는 것은 개인의 태도가 아니라 우리 사회가 조직되는 방식에 직접적인 영향을 미치는 일련의 차별적인 사회적 관행입니다.

그러나 우리 모두가 취할 수 있는 몇 가지 단계가 있습니다 덜 불평등한 세상을 만들기 위해:

흑인 운동은 수년 동안 인종차별을 사회적 관계의 근본적인 구조로 논의하여 불평등과 틈을 만들어 왔습니다. 따라서 인종차별은 시스템이다단순한 개인의 의지에 의한 행위가 아니라 권리를 부정하는 억압. 인종주의의 구조적 특성을 인식하는 것은 마비될 수 있습니다. 결국, 그런 거대한 괴물과 맞서는 방법은 무엇입니까? 그러나 우리는 겁먹어서는 안 됩니다. 인종 차별 반대 관행은 시급하며 가장 일상적인 태도에서 발생합니다.

우선, 억압이 종종 침묵하고 정상화되기 때문에 우리 자신에게 정보를 제공하고 문제를 인식해야 합니다. 철학자는 브라질의 역사 와 식민지 시대에 조장되었던 흑인 개인의 비인간화를 이해하는 것이 중요하다고 지적합니다.

폐지 이후에도 국가: 예를 들어 아프리카계 브라질인은 계속해서 교육 기회가 적고 많은 권력 공간에서 제외됩니다.

우리 중 일부에게는 특권을 인정 우리는 이 제도에서 누리고 직장과 학업에서 더 큰 다양성을 요구하며 긍정적인 조치를 지지합니다.

인구의 대다수가 흑인인 국가에서 이들은 경찰의 가장 표적이 되는 사람들입니다. 폭력과 사법부의 가혹함 때문에 가장 많이 투옥되고 살해되는 사람들이기도 합니다.

이러한 데이터는 우리가 소비하는 문화에 질문하고 남녀 간통에 대한 낭만적인 이야기로 이끌어야 합니다. 브라질의 식민지화. 그러기 위해서는 흑인 작가와 사상가 의 지식이 정경과 학계에서 자주 지워지는 것을 읽는 것이 좋습니다.

인종주의가 어떤 방식으로 존재하는지 배울 수 있는 중요한 도구입니다. 우리 사회에 뿌리내린 문제와 그것을 전복하기 위해 우리가 할 수 있는 일.

2. 누가 흑인 페미니즘을 두려워합니까? (2018)

작가의 자전적 성찰과 여러 연대기를 엮은 작업은 큰 성공을 거두었고 그녀의 작업이 브라질 파노라마 안팎으로 대중화되는 데 일조했다.

그녀를 중심으로 아프리카계 브라질 여성으로서의 경험과 관찰을 통해 북미 페미니스트 킴벌리 크렌쇼가 창안한 교차성 의 개념이 책에 스며들어 있다.

이 개념은 인종, 계급 및 성별 억압이 서로 강화되어 흑인 여성을 포함한 일부 개인에게 더 큰 사회적 취약성 을 발생시키는 방식을 강조합니다.

국가가 생략되기 때문에 우리는 강합니다. 폭력적인 현실을 직시해야 합니다. 실제로 전사를 내면화하는 것은 또 다른 죽음의 방법이 될 수 있습니다. 약점과 고통을 인식하고 도움을 청할 줄 아는 것이 거부된 인문학을 회복하는 길이다. 부하도 타고난 전사도 아닌 인간. 주체성을 인식하는 것이 중요한 변화 과정의 일부라는 것을 배웠습니다.

만들기시민이자 활동가로서의 그녀의 여정에 대한 회고에서 Djamila는 다른 경험과 내러티브를 고려하지 않은 주로 백인 페미니즘과 자신을 동일시하지 않았다고 말합니다.

벨 후크, 앨리스 워커, 토니 작가 모리슨은 흑인 페미니즘의 관점을 발견하고 있었다. 따라서 그것은 아마도 보편적인(백인) 비전과 반대되는 다양한 담론과 지식 의 중요성을 강조합니다. 여러 동시대 행사 에. 그들은 공격적인 고정관념에 기반한 유머, 시적 인종주의의 신화, 아프리카계 브라질 여성의 객관화 등과 같은 주제를 다룹니다.

출판물 제목에서 전투원은 흑인 페미니즘 은 1970년대 미국에서 출현한 운동입니다.

그는 또한 19세기에 소저너 트루스(Sojourner Truth)와 같은 인물을 언급하면서 여성들 사이에서도 경험이 상당히 다를 수 있다고 강조했습니다.

자밀라 리베이로가 요약한 것처럼 결론은 다음과 같다.

여성이라는 것에는 여러 명의 여성이 포함되어 있다는 사실을 단번에 이해하고 보편성의 유혹을 깨는 것이 필요하다. 만 제외합니다.

3. 연설 장소는 무엇입니까? (2017)

페미니즘 컬렉션 중 일부Pólen 출판사의 Djamila Ribeiro가 공동 작업한 Plurals 는 브라질 대중에게 저자의 이름을 더 잘 알리는 출판물입니다.

작업은 " 보이지 않는

나중에 저자는 "정치적 범주로서의 흑인 여성의 음성"은 상당히 광범위하며 문맥에 따라 다른 의미와 함축을 가질 수 있습니다.

매우 요약된 방식으로 세상을 대면하는 "출발점"으로 이해할 수 있습니다: 위치 각각이 있는 사회 구조 에서.

Djamila는 "특정 그룹이 차지하는 사회적 위치가 어떻게 기회를 제한하는지 이해"하는 것이 시급하다고 지적합니다. 누가 말할 수 있는(그리고 들을 수 있는) 권력을 가지고 있느냐 없느냐는 푸코 이후로 널리 논의된 질문이다.

여전히 인종차별과 성차별주의로 구성된 사회에서 식민주의적이고 제한적인 "단일 비전"이 ​​남아 있습니다.

투사들은 다양한 연설과 주관성에 주의를 기울여 이 비전에 도전해야 한다고 주장합니다.

목소리의 다양성을 촉진함으로써 무엇보다 원하는 것은 보편화를 지향하는 권위 있고 고유한 담론과 결별하는 것이다. 무엇보다 여기에서 추구하는 것은 담론적 권한 부여 체제를 타파하기 위한 투쟁이다.

자밀라는 누구인가Ribeiro?

1980년 8월 1일에 태어난 Djamila Ribeiro는 사회적 투쟁으로 특징지어지는 가족에 속합니다. 그녀의 아버지 Joaquim José Ribeiro dos Santos는 흑인 운동의 투사이자 산토스의 공산당 창립자 중 한 명이었습니다.

18세 때 Casa da Cultura da에서 일하기 시작했습니다. Mulher Negra, 그녀는 인종 및 성차별에 대한 전투에서 그녀의 길을 시작했습니다.

그 직후 그는 상파울루 연방 대학교에 입학하여 철학을 전공하고 페미니스트 이론에 중점을 둔 철학 정치학 석사 학위를 받았습니다.

그 이후로 Djamila는 대학 교수로 재직했으며 상파울루 인권 및 시민부 장관직을 역임했습니다. 또한 그녀는 Elle Brasil 및 Folha de São Paulo 의 칼럼니스트로 활동하는 등 문학 분야에서 두각을 나타내고 있습니다.

소셜 네트워크에서의 그녀의 존재감은 또한 매우 강력하여 행동주의와 공개 토론의 도구로 간주됩니다. 현재 이 현대 사상가는 브라질의 폭력과 불평등을 규탄하는 저명한 목소리로 여겨집니다.