Djamila Ribeiro: 3 buku asas

Djamila Ribeiro (1980) ialah seorang ahli falsafah, penulis, aktivis akademik dan sosial Brazil, yang terkenal terutamanya kerana kerjanya sebagai ahli teori dan militan feminisme kulit hitam.

Mencapai kemasyhuran yang semakin meningkat, karyanya memfokuskan pada isu Perkauman dan isu jantina telah menjadi penting pada zaman kita hidup dalam:

1. Manual Anti-Perkauman Kecil (2019)

Angela Davis, ahli Black Panthers dan aktivis Amerika Utara yang tidak dapat dilupakan, pernah berkata bahawa "Dalam masyarakat perkauman, tidak cukup untuk tidak bersikap perkauman. Adalah perlu untuk menjadi anti-perkauman".

Karya Pequeno Manual Antiracista , pemenang Hadiah Jabuti, ialah bacaan ringkas dan berkesan yang mencerminkan perkauman struktur yang berterusan dalam masyarakat Brazil. Bermula dari penyelidikan yang kaya yang memetik beberapa sumber, penulis menghuraikan satu siri petua praktikal untuk melawan diskriminasi kaum .

Djamila menerangkan bahawa apa itu yang menjadi tumpuan di sini bukanlah sikap individu, sebaliknya satu set amalan sosial yang diskriminasi yang secara langsung mempengaruhi cara masyarakat kita diatur.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa langkah yang boleh kita semua ambil untuk membina dunia yang kurang tidak sama rata:

Pergerakan orang kulit hitam telah membahaskan perkauman sebagai struktur asas perhubungan sosial selama bertahun-tahun, mewujudkan ketidaksamaan dan jurang. Oleh itu perkauman adalah satu sistempenindasan yang menafikan hak, dan bukan tindakan mudah kehendak seseorang individu. Menyedari watak struktur perkauman boleh melumpuhkan. Lagipun, bagaimana untuk menghadapi raksasa yang begitu besar? Namun, kita tidak boleh gentar. Amalan anti-perkauman adalah mendesak dan berlaku dalam sikap yang paling kerap dilakukan setiap hari.

Sebagai permulaan, kita perlu memaklumkan diri kita sendiri dan menyedari isu tersebut, memandangkan penindasan sering disenyapkan dan dinormalisasi. Ahli falsafah menegaskan bahawa adalah penting untuk memahami sejarah Brazil dan dehumanisasi individu kulit hitam yang dipromosikan semasa zaman penjajah.

Walaupun selepas pemansuhan, beberapa tingkah laku diskriminasi kekal dalam negara: contohnya, orang Afro-Brazil terus kurang akses kepada pendidikan dan juga dijauhkan daripada banyak ruang kuasa.

Bagi sesetengah daripada kita, adalah perlu untuk mengiktiraf keistimewaan yang kami nikmati dalam sistem ini dan menuntut kepelbagaian yang lebih besar di tempat kerja dan kajian, menyokong langkah afirmatif.

Di negara yang majoriti penduduknya berkulit hitam, mereka adalah individu yang paling menjadi sasaran polis keganasan dan keterukan badan kehakiman, mereka juga yang paling banyak dipenjarakan dan dibunuh.

Data ini perlu membawa kita untuk mempersoalkan budaya yang kita makan dan naratif romantis tentang perpisahan dan penjajahan di Brazil. Untuk itu, ia adalahAdalah disyorkan untuk membaca penulis dan pemikir kulit hitam , yang pengetahuannya sering dipadamkan daripada kanun dan akademi.

Ini adalah instrumen penting untuk mempelajari tentang cara perkauman berlaku sebati dalam masyarakat kita dan apa yang boleh kita lakukan untuk menggulingkannya.

2. Siapa yang Takut dengan Feminisme Hitam? (2018)

Karya yang menggabungkan refleksi autobiografi dan juga beberapa kronik oleh pengarang mencapai kejayaan besar dan membantu mempopularkan karyanya di dalam dan di luar panorama Brazil.

Berdasarkan dia pengalaman dan pemerhatian sebagai seorang wanita Afro-Brazil, buku itu diserap oleh konsep intersectionality , yang dicipta oleh feminis Amerika Utara Kimberlé Crenshaw.

The konsep menggariskan cara penindasan kaum, kelas dan jantina memperhebat satu sama lain, menjana kelemahan sosial yang lebih besar bagi sesetengah individu, termasuk wanita kulit hitam.

Kami kuat kerana Negara ditinggalkan, kerana kita perlu menghadapi realiti yang ganas. Menginternalisasikan pahlawan, sebenarnya, boleh menjadi satu lagi cara untuk mati. Menyedari kelemahan, kesakitan dan mengetahui cara meminta pertolongan adalah cara untuk memulihkan kemanusiaan yang dinafikan. Baik bawahan mahupun pahlawan semulajadi: manusia. Saya belajar bahawa mengiktiraf subjektiviti adalah sebahagian daripada proses transformasi yang penting.

MembuatDalam retrospektif tentang perjalanannya sebagai warganegara dan aktivis, Djamila memberitahu bahawa dia tidak mengenal pasti dengan feminisme yang kebanyakannya berkulit putih yang tidak mempertimbangkan pengalaman dan naratif lain.

Melalui rujukan seperti cangkuk loceng, Alice Walker dan Toni Morrison, pengarang telah menemui perspektif feminisme hitam. Oleh itu, ia menggariskan kepentingan pelbagai wacana dan pengetahuan , berbanding dengan visi yang kononnya universal (dan putih).

Kronik yang terdapat dalam buku itu memerangi pelbagai manifestasi patriarki perkauman, mencerminkan pada beberapa acara kontemporari . Mereka menangani tema seperti jenaka berdasarkan stereotaip yang menyinggung perasaan, mitos perkauman ayat dan objekifikasi wanita Afro-Brazil, antara lain.

Dalam tajuk penerbitan, militan memulihkan kisah tentang feminisme hitam sebagai gerakan yang muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1970-an.

Beliau juga menyebut tokoh-tokoh seperti Sojourner Truth yang pada abad ke-19 menggariskan bahawa pengalaman, walaupun dalam kalangan wanita, mungkin agak berbeza.

Seperti yang dirumuskan oleh Djamila Ribeiro, sebagai kesimpulan:

Adalah perlu untuk memahami sekali dan untuk semua bahawa terdapat beberapa wanita yang terkandung dalam menjadi seorang wanita dan putus dengan godaan universal, yang hanya tidak termasuk.

3. Apakah itu Tempat Ucapan? (2017)

Sebahagian daripada koleksi FeminismePlural , diselaraskan oleh Djamila Ribeiro di rumah penerbitan Pólen, penerbitan itu menjadikan nama pengarang lebih dikenali oleh masyarakat Brazil.

Karya bermula dengan mengesan potret " halimunan wanita kulit hitam sebagai kategori politik", menunjuk kepada pemadaman perspektif dan wacana mereka.

Kemudian, penulis seterusnya menjelaskan bahawa konsep "tempat pertuturan" agak luas dan boleh mengandaikan makna dan konotasi yang berbeza, bergantung pada konteksnya.

Dengan cara yang sangat ringkas, kita boleh memahaminya sebagai "titik permulaan" kita untuk menghadapi dunia: lokasi dalam struktur sosial di mana setiap satu berada.

Djamila menunjukkan betapa pentingnya "memahami bagaimana tempat sosial yang diduduki kumpulan tertentu menyekat peluang". Siapa yang mempunyai, atau tidak, kuasa untuk bercakap (dan didengari) adalah persoalan yang telah dibincangkan secara meluas sejak Foucault.

Dalam masyarakat yang masih distrukturkan oleh perkauman dan seksisme , masih ada "wawasan tunggal", penjajah dan mengehadkan.

Militan mempertahankan bahawa visi ini perlu dicabar, melalui pelbagai ucapan dan memberi perhatian kepada subjektiviti:

Dengan mempromosikan kepelbagaian suara apa yang mahu, di atas semua, adalah untuk memecahkan wacana yang dibenarkan dan unik, yang bertujuan untuk universal. Apa yang dicari di sini, terutama sekali, adalah berjuang untuk memecahkan rejim kebenaran wacana.

Siapa DjamilaRibeiro?

Dilahirkan pada 1 Ogos 1980, Djamila Ribeiro tergolong dalam keluarga yang ditandai dengan perjuangan sosial. Bapanya, Joaquim José Ribeiro dos Santos, adalah seorang militan dalam gerakan hitam dan salah seorang pengasas Parti Komunis di Santos.

Pada usia 18 tahun, ketika dia mula bekerja di Casa da Cultura da Mulher Negra, dia memulakan laluannya dalam militan menentang diskriminasi kaum dan jantina.

Tidak lama selepas itu, dia memasuki Universiti Persekutuan São Paulo, di mana dia menamatkan pengajian dalam Falsafah dan memperoleh ijazah sarjana dalam Politik Falsafah, dengan tumpuan kepada teori feminis.

Sejak itu, Djamila telah bekerja sebagai profesor universiti dan memegang jawatan di Setiausaha Hak Asasi Manusia dan Kewarganegaraan São Paulo. Di samping itu, dia telah menonjol dalam bidang kesusasteraan, juga kolumnis untuk Elle Brasil dan Folha de São Paulo .

Kehadirannya di rangkaian sosial adalah juga agak kuat, dilihat sebagai alat aktivisme dan perbincangan awam. Pada masa ini, pemikir kontemporari dianggap sebagai suara yang menonjol dalam mengecam keganasan dan ketidaksamaan di Brazil.