7 mashairi kuhusu Amazon, mapafu ya kijani ya dunia

Je, unadadisi? Unaweza kujifunza jinsi ya kutengeneza hapa:

Zaidi ya hapo awali, na kwa sababu mbaya zaidi, dunia nzima inaanza kuamka kwa umuhimu wa msitu wa Amazon na thamani yake isiyoweza kuhesabika.

Kulinda na kuhifadhi Amazon ni suala la kuishi, sio tu kutoka kwa bioanuwai hii yote, lakini pia kutoka kwa sayari yenyewe! Kupitia aya za vizazi kadhaa, tunaweza kugundua vipengele vya fauna, mimea, hadithi na desturi. Iangalie!

1. Iara , na Benjamin Sanches (1915 -1978)

Alitoka kwenye mto bila kingo

Akiimba serenade ya ukimya,

Kutoka kwa bahari ya matamanio ambayo ngozi hujificha,

Alibeba chumvi katika mwili wake usioweza kuharibika.

Kuoga kwenye jua la ajabu la mchana

Nywele kwa miguu mwanamke kabisa,

Imechorwa kwenye retina ya macho yangu,

Umbo kamilifu wa rangi nyeusi.

Kwa mwamba wa kutoboa miale,

Kulima kwa bidii mwili wangu,

Alitawanya mbegu za uchungu na mshangao.

Akiniacha nikiwa nimekumbatiwa katika kivuli chake,

Akashuka ndani ya pumzi ya kinywa cha udongo

Na , huko, alipitiwa na usingizi mzito.

Benjamin Sanches alikuwa mwandishi wa hadithi fupi na mshairi kutoka Amazonas ambaye alikuwa sehemu ya Clube da Madrugada, chama cha kisanii na fasihi kutoka miaka ya 1950. Mnamo Iara , anaibua hekaya ya asili ya asili kwa jina moja, linalojulikana pia kama hadithi ya Mama.ya maji.

Ni kiumbe wa majini, sawa na nguva, ambaye anaonekana kuwa mwanamke mrembo zaidi. Katika shairi hilo, somo la kiimbo linakumbuka wakati ambapo alipambwa kwa kuonekana kwa Iara kwenye maji ya mto.

Taswira, sehemu ya imani za kikanda juu, ilichorwa katika kumbukumbu yako. Kulingana na ngano, ilikuwa kawaida kwa wanaume waliomwona Iara kulogwa naye, na kuishia chini ya mto.

Hata baada ya kunusurika kusimulia hadithi, somo lilibaki chini ya athari za chombo , "kukumbatia kivuli chako".

2. Bertholetia Excelsa , na Jonas da Silva (1880 - 1947)

Ikiwa kuna mti wa furaha, hakika ni mti wa chestnut:

Msituni hung'aa kwa urefu. na kutawala.

Mti wa balata unateseka sana,

Hutia huruma katika hevea, mti wa mpira!

Mti huo pekee ni msitu na unajaza uwazi wote.. .

Katika hedgehog asili huhifadhi matunda yake

Na mavuno ya sasa na mavuno yajayo

Haya yote yamo katika mwezi wa Agosti na matawi marefu.

Sio kwenye gome mtu huona dalili ya makovu,

Kutoka kwa majeraha mabaya ambayo mpira hutoka...

Katika kiburi chake ni kama wafalme!

Ikiwa umiliki unabishaniwa kati ya milipuko ya nitro,

Katika pambano ambalo baruti huchomwa hadi kwenye mabishano,

— Tunda linakaribia damu: linauzwa kwa lita!

0>Katika shairi, Jonas da Silva anaelezea sehemu ya utajiri wa asili waAmazon : miti yake ya asili. Inaangazia, moja kwa moja katika kichwa, Bertholetia Excelsa , inayojulikana kama Castanheira do Pará au Castanheira do Brasil, mti mkubwa unaopatikana sana katika eneo hili.

Unaofafanuliwa kuwa wenye nguvu na wa kuvutia. hutofautiana na miti mingine, kama vile balata, hevea na mti wa mpira, lengo la unyonyaji wa binadamu . Mhusika haficha majuto yake, akielezea vipigo kwa vigogo, kwa njia ambayo vitu huondolewa, kama "majeraha ya ukatili".

Katika muundo, mti wa chestnut unabaki mkubwa, kwani matunda yake yanaweza kuuzwa. na wanaume. Siku hizi, hata hivyo, mambo ni tofauti: Bertholetia Excelsa ni mojawapo ya spishi zinazotishiwa na ukataji miti.

3. Ritual , na Astrid Cabral (1936)

Kila alasiri

Mimi humwagilia mimea ya nyumbani.

Ninaomba msamaha kwa miti

kwa karatasi ambayo ninapanda

maneno ya mawe

kumwagilia machozi

Astrid Cabral ni mshairi na mwandishi wa hadithi fupi kutoka Manaus, ambaye uandishi wake umetiwa alama nyingi na ukaribu na asili . Katika Ritual , somo la kiimbo liko katika nafasi yake ya nyumbani, akinywesha mimea.

Katika shairi, "tambiko" linaweza kufasiriwa kuwa ni tabia, jambo ambalo ni sehemu ya utaratibu. au kama sherehe ya kidini/kichawi. Utata huo unaonekana kuwa wa makusudi.

Kwa uandishi wa vitabu vya mashairi, vilivyochapishwa kwenye karatasi, mtu mwenye sauti ya juu anajisikia hatia, kwaniambayo huchangia kukatwa kwa miti mingi zaidi. Kwa hivyo, unapotunza mimea yako, omba msamaha .

Ingawa ni muundo mfupi sana, unaonekana kuwa na ujumbe mzuri: tunahitaji kufahamu. Maadamu spishi zetu zinaendelea kutumia mali asili ya sayari, tunahitaji kuhifadhi asili na kuthamini kila kitu inachotupa.

4. Kimya cha shujaa, na Márcia Wayna Kambeba (1979)

Katika eneo la wenyeji,

Kunyamaza ni hekima ya kale,

Tunajifunza kutoka kwa wazee 1>

Kusikiliza zaidi kuliko kuzungumza.

Katika ukimya wa mshale wangu,

Nilipinga, sikushindwa,

Niliinyamazisha silaha yangu

Kupigana na adui.

Kimya ni muhimu,

Kusikiliza kwa moyo,

Sauti ya asili,

The kilio kutoka sakafuni kwetu,

Wimbo wa mama wa maji

Unaocheza na upepo,

Unaomba umheshimu,

Ndiyo chanzo sahihi ya riziki.

Ni lazima kunyamaza,

Kufikiria suluhisho,

Kumzuia mzungu,

Kutetea nyumba yetu,

Chanzo cha maisha na uzuri,

Kwetu sisi, kwa taifa!

Márcia Wayna Kambeba ni mwanajiografia na mwandishi kutoka Brazili kutoka kabila la Omágua / Kambeba ambaye amejitolea kwa utafiti wa vitambulisho hivi na maeneo yao.

Katika kazi yao ya fasihi, uharakati wa haki za watu wa kiasili na kukemea unyanyasaji walioupata na unaendelea kudhihirika.mateso.

Kimya cha shujaa ni shairi la upinzani wa amani, ambapo mhusika anaorodhesha maadili ambayo yamepitishwa kwake na utamaduni wake. Inasema kwamba, wakati mwingine, ni muhimu kunyamaza na kusikiliza kilio cha kuomba msaada kutoka kwa ardhi yenyewe .

Katika utunzi, nafsi ya sauti inasema kwamba ni muhimu kubaki. tulivu na kutafakari kwa kina, kutafuta njia mpya za kupinga na kuhifadhi maeneo asilia na maliasili zao.

Pata maelezo zaidi kuhusu mwandishi, kazi yake na hadithi ya maisha, katika video hapa chini:

5. Saudades do Amazonas , na Petrarca Maranhão (1913 - 1985)

Tangu nilipokuacha, Ee nchi yangu,

Hakuna faraja iliyowahi kunijia,

Kwa sababu, kama moyo wangu ulikuwa mbali,

Nafsi yangu ilikaa karibu nawe.

Nafsi yangu inakusogelea kwa shangwe

Kwako, kila siku, hisia,

Kuishi tu ndani ya udanganyifu

Ya kurudi, kama vile alivyoishi alipokuja.

Hivyo, nafsi yangu inaishi kwa uchungu

Bila Mei Ninamwona amerejeshwa ndani yako

Kutokana na misukosuko aliyokuwa nayo katika maeneo mengine,

Lakini ili kuyageuza kuwa furaha,

Ni muhimu kuua matamanio yote,

Kunirudisha Amazonas!

Petrarca Maranhão alikuwa mwandishi wa Brazil aliyezaliwa Manaus ambaye alihamia Rio de Janeiro wakati wa ujana wake. Katika kazi zake, hafichi ukosefu anaohisinchi yake na hamu ya kurejea .

Katika shairi hilo, ni wazi kwamba ingawa yuko mbali, mhusika bado anahisi kunaswa kwenye Amazon. Kwa njia hii, tunaona kwamba anahisi hajakamilika na anaifanya ardhi ya utoto wake kuwa mahali ambapo atakuwa na furaha.

6. Kichocheo cha Tacacá , cha Luiz Bacellar (1928 - 2012)

Iweke kwenye bakuli la sukari

au kwenye bakuli ndogo

iliyochomwa na cumate :

uduvi waliokaushwa, wenye ganda,

majani ya jambu yaliyopikwa

na sandarusi ya tapioca.

Huduma inayochemka, inayochubua,

o mchuzi wa tucupi,

kisha msimu kwa kupenda kwako:

chumvi kidogo, pilipili

pilipilipili au murupi.

Yeyote anayekunywa zaidi ya mabuyu 3

kunywa wake fire.

Ukipenda, nisubiri

kwenye kona ya toharani.

Luiz Bacellar alikuwa mshairi mzaliwa wa Manaus, aliteuliwa kama mojawapo ya majina makubwa katika fasihi ya Amazonia. Katika shairi linalochambuliwa, anamfundisha msomaji jinsi ya kutengeneza tacacá, mlo wa kawaida kutoka eneo la Amazon. kwani imejaa ukandamizaji. Ni sahani iliyotengenezwa kutoka kwa bidhaa za kienyeji, ambayo inaaminika kuchochewa na supu ya kiasili.

Kwa ucheshi, mwanadada huyo pia anaonya kuwa kitamu hicho ni cha viungo sana na hakipaswi kuliwa kupita kiasi. Utungaji usio wa kawaida, unaofuata muundo wa mapishi, unaonekana kuwa heshima kwa gastronomy na kwaalikaa, kutoka siku ya primitive,

wakati - "fanya hivyo!" - nuru ilimulika angani,

iliyosahaulika, kutoka ardhini kwenye mapaja yake,

ragi la fujo lililozimwa!

Ili kumwamsha, jaguar ananguruma!

Ili msitu usikie kwa hofu kuu!

Ili kumchangamsha, ndege hupaza sauti

Kwamba mwamba wenyewe hupasuka!

Ya maua chetezo kilichoahirishwa

humpelekea uvumba wa kudumu!

Lakini mnanguruma bure, enyi wanyama wakali!

Lakini mnaimba bure, enyi ndege wazuri!

Lakini uvumba, mimosa maua bure!

Wala nyimbo laini,

wala manukato ya kichawi,

wala sauti za kutisha

zitamshangilia milele. juu!... Kwa huzuni

udhalimu, mwingi, mwingi, unaomla,

si kicheko chote kinachofurahisha maumbile!

sio mwanga wote wenye ambayo alfajiri yamepambwa!

Ewe mto wangu wa asili!

Je! Ninafanana na wewe kiasi gani!

mimi ambaye katika kina kirefu cha kuwa kwangu najikinga

usiku wa giza na mbaya sana!

Kama wewe, chini ya anga safi na yenye tabasamu. ,

Kati ya kicheko, raha, starehe na utulivu,

napita kwenye mizimu ya ndoto yangu,

na giza la roho yangu!

0>Rogel Samuel ni mwandishi, mtunzi wa insha na mhakiki wa fasihi mzaliwa wa Manaus. Rio Negro ni shairi ambalo mazingira na mada yake kuu ni mojawapo ya mito mikubwa ya Mto Amazoni na kingo zake.

Kama jina linavyodokeza, huu ni mto wa maji meusi ( the mrefu zaidi duniani),kuzungukwa na mandhari ya uzuri wa hali ya juu. Katika shairi hilo, mtu mwenye sauti anaelezea kila kitu anachokiona ardhini na majini.

Akiwa makini na wanyama wa eneo hilo, anazungumza juu ya wanyama kuwa ni sawa na maisha na furaha , kitu ambacho kinatofautiana. moja kwa moja na mto wenyewe, unaoelezewa kuwa haujulikani na umejaa mafumbo.

Ukitazama maji yanayotiririka, yakijaa na kuanza kuchukua kingo, kuna kitambulisho cha mhusika na giza na tabia ya kusikitisha ya mto .

Tazama pia