7 sajak ngeunaan Amazon, paru héjo dunya

Naha anjeun panasaran? Anjeun tiasa diajar kumaha ngadamelna di dieu:

Langkung ti kantos, sareng alesan anu paling parah, sakumna dunya mimiti hudang kana pentingna leuweung hujan Amazon sareng nilaina anu teu kaétang.

Ngajagi sareng ngawétkeun Amazon mangrupikeun masalah kasalametan, Henteu ngan ti sakabéh biodiversity ieu, tapi ogé ti planét sorangan!

Minangka upeti, kami geus dikumpulkeun sababaraha sajak pangarang ti wewengkon, nu ngagambarkeun saeutik tina pesona na. Ngaliwatan ayat-ayat sababaraha generasi, urang tiasa mendakan unsur fauna, flora, legenda sareng adat istiadat. Parios deui!

1. Iara , ku Benjamin Sanches (1915 -1978)

Anjeunna kaluar tina dasar walungan tanpa tepi

Nyanyi serenade tiiseun,

Tina sagara kahayang nu kulitna nyumput,

Manehna mawa uyah dina awakna nu teu bisa diganggu gugat.

Mandi di panonpoé soré aneh

Buuk nepi ka suku awéwé lengkep,

Ditato dina rétina panon kuring,

Sampurna bentuk kulit swarthy.

Kalayan sabeulah sinar piercing,

Ngabajak teuas daging kuring,

Mantenna nyebarkeun siki kanyeri jeung kaheranan.

Ninggalkeun kuring nangkeup dina kalangkang-Na,

Anjeunna lungsur kana napas tina sungut taneuh

Jeung , di dinya, anjeunna murag kana saré jero.

Benjamin Sanches éta panulis carita pondok jeung pujangga ti Amazonas anu mangrupa bagian ti Clube da Madrugada, hiji asosiasi artistik jeung sastra ti 1950. Dina Iara , anjeunna evokes nu legenda asal pribumi kalawan ngaran nu sarua, ogé katelah legenda Indungna.tina cai.

Ieu mahluk cai, sarupa jeung putri duyung, anu katingalina mangrupa wanoja panggeulisna. Dina sajak, subjék liris nginget-nginget momen nalika anjeunna dikurilingan ku tetempoan Iara dina cai walungan.

Gambar, bagian tina kapercayaan daérah anu tumuwuh. up, ieu engraved dina memori Anjeun. Nurutkeun carita rakyat, geus ilahar lalaki nu nempo Iara jadi enchanted ku manehna, tungtungna nepi di dasar walungan.

Malah geus salamet nepi ka ngabejaan carita, subjek tetep dina pangaruh éntitas. , "nangkeup kalangkang anjeun".

2. Bertholetia Excelsa , karya Jonas da Silva (1880 - 1947)

Lamun aya tangkal bagja, tangtu tangkal kasturi:

Di leuweung caangna jangkung. jeung ngadominasi.

Tangkal balata jadi sangsara,

Ngahirupkeun karep dina hevea, tangkal karét!

Ieu téh leuweung jeung minuhan sakabéh clearing.. .

Di alam landak harta buahna

Jeung panén ayeuna jeung panén nu bakal datang

Di dieu aranjeunna sadayana dina daun Agustus sarta towering.

Henteu dina babakan aya tanda tapak tatu,

Tina tatu anu kejam anu ngalangkungan latex ...

Dina kareueus anjeunna sapertos permaisuri!

Lamun kapamilikan dibantah antara ledakan nitro,

Dina perjuangan nu bubuk mesiu dibeuleum ka arrables,

— Buahna ampir getih: didagangkeun ku liter!

Dina sajak, Jonas da Silva ngajelaskeun bagian tina kabeungharan alamAmazon : tangkal asli na. Ieu highlights, katuhu dina judulna, Bertholetia Excelsa , katelah Castanheira do Pará atawa Castanheira do Brasil, tangkal badag pisan umum di wewengkon.

Digambarkeun salaku kuat tur maksakeun, éta. kontras jeung tangkal séjén, kayaning balata, hevea jeung tangkal karét, target eksploitasi manusa . Subjek teu nyumputkeun kaduhungna, ngajéntrékeun pukulan kana batang, ngaliwatan zat anu dipiceun, salaku "tatu kejam".

Dina komposisi, tangkal chestnut tetep muluk, sabab buahna bisa dijual. ku lalaki. Kiwari, kumaha oge, béda: Bertholetia Excelsa nyaéta salah sahiji spésiés anu kaancam ku déforestasi.

3. Ritual , karya Astrid Cabral (1936)

Unggal soré

kuring nyiramkeun tatangkalan.

Hampura tatangkalan

keur makalah anu ku kuring ditandurkeun

kecap batu

disiram cimata

Astrid Cabral nyaéta pujangga jeung panulis carita pondok ti Manaus, anu tulisanna ditandaan ku deukeut jeung alam . Dina Ritual , subjék liris aya di rohangan rumah tanggana, nyiram pepelakan.

Dina éta sajak, "ritual" bisa dihartikeun salaku kabiasaan, hiji hal anu mangrupa bagian tina rutinitas. atawa salaku upacara agama/magis. Ambivalensi sigana ngahaja.

Pikeun nulis buku sajak, dicitak dina kertas, diri liris ngarasa kaliru, danu nyumbang kana penebangan leuwih tangkal. Ku kituna, bari ngajaga tatangkalan, nyuhunkeun dihampura .

Sanaos karangan anu pondok pisan, sigana ngandung pesen anu hébat: urang kedah sadar. Salami spésiés urang terus ngamanfaatkeun aset alam planét, urang kudu ngajaga alam jeung ngahargaan sagala hal eta masihan urang.

4. Tiiseun Prajurit, ku Márcia Wayna Kambeba (1979)

Di wewengkon pribumi,

Tiiseun nyaéta hikmah kuno,

Urang diajar ti para sesepuh

Leuwih dengekeun ti batan omong.

Dina jempe panah kuring,

Kuring nolak, teu éléh,

Kuring jadikeun jempé pakarang

Ngalawan musuh.

Jempe teh perlu,

Ngupingkeun ati,

Sora alam,

Nu ceurik ti lanté urang,

Lagu indung cai

Nu nari kabawa angin,

Nyuhunkeun hormat ka manéhna,

Éta sumber nu bener. tina rejeki.

Kudu jempe,

Pikirkeun solusina,

Ngaeureunkeun si bule,

Ngabela imah urang,

Sumber kahirupan jeung kageulisan,

Kanggo urang, pikeun bangsa!

Márcia Wayna Kambeba nyaéta ahli géografi Brasil sarta panulis ti etnis Omágua/Kambeba anu bakti. pikeun ngulik idéntitas ieu sareng wilayahna.

Dina karya sastrana, aktivisme pikeun hak-hak masarakat adat sarta denunciation tina kekerasan anu aranjeunna sangsara sareng terus dibuktikeun.sangsara.

Jimpén Prajurit nyaéta sajak résistansi damai, dimana subjekna daptar ajén-inajén anu ditepikeun ka anjeunna ku budayana. Éta pamadegan yén, sakapeung, perlu jempé sareng ngadangukeun jerit menta tulung ti bumi sorangan .

Dina komposisi, diri liris nyatakeun yén perlu tetep. tenang sareng muhasabah jero, milari cara anyar pikeun nolak sareng ngawétkeun wilayah pribumi sareng sumber daya alamna.

Diajar langkung seueur ngeunaan pangarang, karya sareng riwayat hirupna, dina pidéo di handap ieu:

5. Saudades do Amazonas , karya Petrarca Maranhão (1913 - 1985)

Ti saprak kuring ninggalkeun anjeun, Wahai tanahku,

Teu aya panglipur anu pernah ngalayang dina kuring,

Sabab, lamun hate kuring jauh,

Jiwa kuring tetep deukeut ka anjeun.

Dina ekstasi jiwa kuring ngadeukeutan

Ka anjeun, unggal poe, kalawan émosi,

Hirup ngan ukur dina ilusi

Sabalikna, sapertos anjeunna hirup nalika anjeunna sumping.

Ku kituna, jiwa kuring hirup pait

Tanpa meureun Abdi ningali anjeunna pulih deui dina anjeun

Ti gangguan anjeunna di daérah sanés,

Tapi pikeun ngajantenkeun kabagjaan,

Peryogikeun pikeun maéhan sadaya karinduan,

Ngajadikeun kuring balik deui ka Amazonas!

Petrarca Maranhão nyaéta panulis Brasil lahir di Manaus anu pindah ka Rio de Janeiro nalika ngora. Dina karyana, anjeunna henteu nyumputkeun kakurangan anu dirasakeuntanah airna jeung kahayang mulang .

Dina éta sajak, tétéla sanajan jauh, pajajaran tetep ngarasa kakurung di Amazon. Ku cara kieu, urang ngarasa yén manéhna ngarasa teu lengkep sarta idealizes tanah budakna salaku tempat dimana manehna bakal senang.

6. Recipe for Tacacá , by Luiz Bacellar (1928 - 2012)

Nempatkeun kana mangkok gula

atawa dina mangkok leutik

diduruk ku cumate :

udang garing, ku cangkang,

daun jambu asak

jeung karét tapioka.

Sajikeun ngagolak, mesek,

o kaldu tucupi,

teras bumbuna sacukupna:

saeutik uyah, lada

cabean atawa murupi.

Saha-saha nu nginum leuwih ti 3 labu

nginum seuneu hudang.

Upami anjeun resep, antosan abdi

di pojok purgatory.

Luiz Bacellar mangrupikeun pujangga anu lahir di Manaus, diangkat. salaku salah sahiji ngaran greatest dina sastra Amazonian. Dina sajak anu dianalisis, anjeunna ngajarkeun pamaca cara ngadamel tacacá, hiji hidangan has ti daérah Amazon .

Pikeun anu teu wawuh sareng istilah anu dianggo, sajak sigana ampir enigma, sabab pinuh ku régionalisme. Katuangan anu didamel tina produk lokal, anu dipercaya diilhami ku sop pribumi.

Kalayan humor, si lalaki ogé ngingetkeun yén ngeunah pisan lada sareng henteu kedah dikonsumsi sacara berlebihan. Komposisi anu teu biasa, anu nuturkeun struktur resep, sigana mangrupikeun penghormatan pikeun gastronomi sareng kaari, ti jaman primitif,

iraha - "ngalakukeunana!" - cahayana manco ka angkasa,

dipohokeun, ti bumi dina pangkonanna,

kacoy nu pareum!

Ngahudangkeun, jaguar ngagaur.

Sing kadenge ku leuweung geumpeur!

Pikeun ngageuingkeun manehna, manuk teh ngahuleng

sorana ku eta batu sorangan ngarecah!

Tina kembang menyan anu digantungkeun

ngintunkeun anjeunna effluvia menyan taunan!

Tapi sia-sia anjeun ngagaur, brutes galak!

Tapi sia-sia anjeun nyanyi, manuk anu éndah!

Tapi menyan, kembang mimosa sia-sia!

Lagu lemes,

Atawa seungit magis,

Atawa sora-sora sieun

moal bakal ngagumbirakeun manehna. up!... Pikeun kasedih

atrocious, jero, gede pisan, nu devours anjeunna,

teu sakabeh tawa nu ngajadikeun alam girang!

teu sakabeh caang kalawan nu dihias subuh!

Aduh walungan pituin!

Sabaraha, duh! Sabaraha kuring siga anjeun!

Kuring anu dina jero panyumputan kuring

peuting anu poék sareng maot!

Siga anjeun, handapeun langit anu murni sareng seuri. ,

Antara seuri, kasenangan, kanikmatan sareng katengtreman,

Kuring ngaliwat ka hantu impian kuring,

jeung ka gelap jiwa kuring!

Rogel Samuel nyaéta panulis, éséyis sareng kritikus sastra lahir di Manaus. Rio Negro nyaéta sajak anu latar jeung téma utamana mangrupa salah sahiji anak walungan panggedéna Walungan Amazon jeung sisi-sisina.

Saperti ngaranna, ieu téh walungan cai hideung ( pangpanjangna di dunya),dikurilingan ku bentang kaéndahan anu luhung. Dina sajak, diri liris ngajelaskeun sagalana anjeunna ningali di darat jeung di cai.

Attentive ka fauna lokal, anjeunna speaks ngeunaan sasatoan salaku sinonim jeung kahirupan jeung kabagjaan , hal anu kontras. langsung jeung walungan sorangan, digambarkeun teu jelas tur pinuh ku misteri.

Nempo cai nu ngalir, ngeusian nepi jeung mimiti nyokot alih bank, aya hiji idéntifikasi subjek jeung poék jeung hanjelu karakter walungan .

Tempo oge