7 bài thơ về Amazon, lá phổi xanh của thế giới

Bạn có tò mò không? Bạn có thể tìm hiểu cách làm tại đây:

Hơn bao giờ hết, và vì những lý do tồi tệ nhất, cả thế giới bắt đầu nhận thức được tầm quan trọng của rừng nhiệt đới Amazon và giá trị khôn lường của nó.

Bảo vệ và bảo tồn Amazon là vấn đề sống còn, không chỉ từ tất cả sự đa dạng sinh học này, mà còn từ chính hành tinh này!

Để tri ân, chúng tôi đã tập hợp một số bài thơ của các tác giả trong khu vực, minh họa một chút sức hấp dẫn của nó. Thông qua câu ca của nhiều thế hệ, chúng ta có thể khám phá các yếu tố về động, thực vật, truyền thuyết và phong tục. Hãy xem thử!

1. Iara , của Benjamin Sanches (1915 -1978)

Nàng trồi lên từ lòng sông không bờ

Hát lên bản trường ca của sự im lặng,

Từ biển dục vọng mà làn da che giấu,

Cô ấy mang muối trong cơ thể bất khả xâm phạm.

Tắm trong nắng chiều lạ lùng

Người phụ nữ hoàn toàn từ tóc đến chân,

Hình xăm trên võng mạc mắt tôi,

Hình dáng hoàn hảo của nước da ngăm đen.

Với lưỡi kiếm tia sáng xuyên thấu,

Cày mạnh da thịt tôi,

Anh gieo rắc những hạt giống đau đớn và kinh ngạc.

Để tôi được ôm trong bóng tối của anh,

Anh hạ xuống hơi thở của miệng đất sét

Và , ở đó, anh chìm vào giấc ngủ sâu.

Benjamin Sanches là một nhà văn và nhà thơ viết truyện ngắn đến từ Amazonas, là thành viên của Clube da Madrugada, một hiệp hội nghệ thuật và văn học từ những năm 1950. Trong Iara , ông gợi truyền thuyết có nguồn gốc bản địa cùng tên, còn gọi là truyền thuyết Đức Mẹcủa nước.

Đó là một sinh vật sống dưới nước, tương tự như nàng tiên cá, người có vẻ là người phụ nữ đẹp nhất. Trong bài thơ, chủ thể trữ tình nhớ lại khoảnh khắc anh được duyên dáng khi nhìn thấy Iara trên vùng nước của dòng sông.

Hình ảnh, một phần của niềm tin khu vực mà anh lớn lên lên, đã được khắc sâu trong trí nhớ của bạn. Theo truyền thuyết dân gian, những người đàn ông nhìn thấy Iara thường bị cô ấy mê hoặc và kết thúc ở đáy sông.

Ngay cả khi sống sót để kể lại câu chuyện, đối tượng vẫn chịu ảnh hưởng của thực thể , "ôm bóng anh".

2. Bertholetia Excelsa , của Jonas da Silva (1880 - 1947)

Nếu có một loài cây hạnh phúc, đó chắc chắn là cây hạt dẻ:

Trong rừng cây tỏa bóng mát và thống trị.

Cây balata đau khổ quá,

Khơi lòng trắc ẩn trong hevea, cây cao su!

Một mình nó là rừng và lấp đầy cả khoảng đất trống.. .

Trong con nhím, thiên nhiên trân trọng trái cây của nó

Và vụ mùa hiện tại và vụ mùa sắp tới

Tất cả chúng đều ở đây trong tán lá cao chót vót.

Không phải trong vỏ cây người ta nhìn thấy dấu hiệu của những vết sẹo,

Từ những vết thương tàn nhẫn mà nhựa mủ chảy ra...

Trong niềm kiêu hãnh của mình, cô ấy giống như những nữ hoàng!

Nếu quyền sở hữu bị tranh chấp giữa các vụ nổ nitro,

Trong cuộc đấu tranh mà thuốc súng bị đốt cháy thành đất trồng trọt,

— Trái cây gần như là máu: nó được đổi theo lít!

0>Trong bài thơ, Jonas da Silva mô tả một phần sự phong phú tự nhiên củaAmazon : cây bản địa của nó. Nó làm nổi bật, ngay trong tiêu đề, Bertholetia Excelsa , được gọi là Castanheira do Pará hoặc Castanheira do Brasil, một loại cây lớn rất phổ biến trong vùng.

Được mô tả là mạnh mẽ và hùng vĩ, nó trái ngược với các cây khác, chẳng hạn như cây balata, hevea và cây cao su, mục tiêu khai thác của con người . Đối tượng không che giấu sự hối hận của mình, mô tả những cú đánh vào thân cây mà qua đó các chất được loại bỏ, là "vết thương tàn khốc".

Trong bố cục, cây dẻ vẫn rất to lớn, vì quả của nó có thể được bán bởi đàn ông. Tuy nhiên, ngày nay mọi thứ đã khác: Bertholetia Excelsa là một trong những loài bị đe dọa bởi nạn phá rừng.

3. Nghi thức , của Astrid Cabral (1936)

Mỗi buổi chiều

Tôi tưới cây trong nhà.

Tôi cầu xin sự tha thứ của cây cối

đối với bài báo mà tôi đã đặt

những lời lẽ sắt đá

đầy nước mắt

Astrid Cabral là một nhà thơ và nhà văn viết truyện ngắn đến từ Manaus, người có tác phẩm được đánh dấu mạnh mẽ bởi gần gũi với thiên nhiên . Trong Lễ nghi , chủ thể trữ tình đang ở trong gian nhà của mình, tưới cây.

Trong bài thơ, “lễ độ” có thể hiểu là một thói quen, một cái gì đó nằm trong nếp sinh hoạt thường ngày, hoặc như một nghi lễ tôn giáo/ma thuật. Sự nước đôi dường như là cố ý.

Khi viết tập thơ, in trên giấy, cái tôi trữ tình cảm thấy có lỗi, vìgóp phần vào việc chặt hạ nhiều cây hơn. Vì vậy, trong khi bạn chăm sóc cây cối của mình, hãy cầu xin sự tha thứ .

Mặc dù đây là một sáng tác rất ngắn nhưng nó dường như chứa đựng một thông điệp tuyệt vời: chúng ta cần phải nhận thức được. Chừng nào loài người chúng ta còn tiếp tục khai thác tài nguyên thiên nhiên của hành tinh, chúng ta cần bảo tồn thiên nhiên và coi trọng mọi thứ mà thiên nhiên mang lại cho chúng ta.

4. Sự im lặng của chiến binh, của Márcia Wayna Kambeba (1979)

Trong lãnh thổ bản địa,

Im lặng là trí tuệ cổ xưa,

Chúng ta học hỏi từ những người lớn tuổi

Lắng nghe nhiều hơn nói.

Trong sự im lặng của mũi tên,

Tôi kháng cự, tôi không bị đánh bại,

Tôi khiến vũ khí của mình im lặng

Để chiến đấu chống lại kẻ thù.

Im lặng là cần thiết,

Hãy lắng nghe bằng trái tim,

Tiếng nói của thiên nhiên,

Sự khóc từ sàn nhà của chúng tôi,

Bài hát của mẹ nước

Vũ điệu với gió,

Yêu cầu bạn tôn trọng cô ấy,

Đúng nguồn của nuôi sống.

Cần phải im lặng,

Để nghĩ ra giải pháp,

Chặn người da trắng,

Bảo vệ quê hương của chúng ta,

Suối nguồn của sự sống và vẻ đẹp,

Cho chúng ta, cho quốc gia!

Márcia Wayna Kambeba là một nhà địa lý và nhà văn người Brazil đến từ nhóm dân tộc Omágua / Kambeba, người luôn cống hiến để nghiên cứu về những bản sắc này và lãnh thổ của họ.

Trong tác phẩm văn học của họ, hoạt động vì quyền của người dân bản địa và tố cáo bạo lực mà họ đã phải chịu đựng và tiếp tục được thể hiện rõ ràngđau khổ.

Sự im lặng của chiến binh là một bài thơ phản kháng ôn hòa, trong đó chủ đề liệt kê các giá trị được truyền cho anh ta bởi nền văn hóa của anh ta. Nó cho rằng, đôi khi, cần phải im lặng và lắng nghe tiếng kêu cứu từ chính trái đất .

Trong sáng tác, cái tôi trữ tình cho rằng cần phải ở lại bình tĩnh và suy ngẫm sâu sắc, tìm kiếm những cách thức mới để chống lại và bảo tồn các lãnh thổ bản địa cũng như tài nguyên thiên nhiên của họ.

Tìm hiểu thêm về tác giả, tác phẩm và câu chuyện cuộc đời của bà trong video dưới đây:

5. Saudades do Amazonas , của Petrarca Maranhão (1913 - 1985)

Kể từ khi tôi rời xa bạn, hỡi mảnh đất của tôi,

Không có niềm an ủi nào lơ lửng trong tôi,

Bởi vì, nếu trái tim anh ở xa,

Tâm hồn anh vẫn gần bên em.

Trong ngây ngất tâm hồn anh lại gần

Với em, mỗi ngày , với cảm xúc,

Chỉ sống trong ảo mộng

Được trở về, như khi anh đến.

Như vậy, hồn tôi sống cay đắng

Vắng tháng năm Tôi thấy cô ấy đã hồi phục tốt trong bạn

Từ những xáo trộn mà cô ấy gặp phải ở những lĩnh vực khác,

Nhưng để biến chúng thành hạnh phúc,

Cần phải giết chết mọi khao khát,

Đưa tôi trở lại Amazonas!

Petrarca Maranhão là một nhà văn người Brazil sinh ra ở Manaus, người đã chuyển đến Rio de Janeiro khi còn trẻ. Trong các tác phẩm của mình, anh ấy không che giấu sự thiếu thốn mà anh ấy cảm thấyquê hương và niềm khao khát được trở về .

Trong bài thơ, rõ ràng dù đã đi xa nhưng chủ thể vẫn cảm thấy như bị mắc kẹt trong rừng Amazon. Bằng cách này, chúng tôi nhận thấy rằng anh ấy cảm thấy không trọn vẹn và lý tưởng hóa vùng đất tuổi thơ của mình như một nơi mà anh ấy sẽ hạnh phúc.

6. Công thức làm Tacacá , của Luiz Bacellar (1928 - 2012)

Cho vào bát đường

hoặc trong bát nhỏ

đốt với cumate :

tôm khô còn vỏ,

lá jambu nấu chín

và kẹo cao su bột sắn.

Ăn luộc, bóc vỏ,

o nước dùng tucupi,

sau đó nêm nếm theo sở thích:

chút muối, tiêu

ớt hoặc murupi.

Ai uống nhiều hơn 3 bầu

uống lửa đánh thức.

Nếu thích, hãy đợi tôi

ở góc luyện ngục.

Luiz Bacellar là một nhà thơ sinh ra ở Manaus, được bổ nhiệm là một trong những tên tuổi vĩ đại nhất trong văn học Amazon. Trong bài thơ được phân tích, anh ấy dạy người đọc cách làm tacacá, một bữa ăn đặc trưng của vùng Amazon .

Đối với những người không quen thuộc với các thuật ngữ được sử dụng, bài thơ dường như là một điều bí ẩn, vì nó chứa đầy chủ nghĩa khu vực. Đây là món ăn được chế biến từ các sản vật địa phương, được cho là lấy cảm hứng từ một món canh của người bản địa.

Với sự hài hước, anh chàng cũng cảnh báo rằng món ngon này rất cay và không nên ăn quá nhiều. Một thành phần khác thường, tuân theo cấu trúc của một công thức, dường như là một sự kính trọng đối với ẩm thực vàở lại, từ ngày nguyên thủy,

khi nào - "làm đi!" - ánh sáng lóe lên trong không gian,

bị lãng quên, từ trái đất trong lòng anh,

một mớ hỗn độn đã bị dập tắt!

Để đánh thức anh, báo đốm gầm lên

Rằng khu rừng nghe thấy với nỗi kinh hoàng tột độ!

Để cổ vũ anh ấy, con chim cất lên

giọng nói Rằng đá tự vỡ!

Của những bông hoa chiếc lư hương lơ lửng

gửi cho anh ấy làn khói hương lâu năm!

Nhưng vô ích khi bạn gầm lên, những con vật hung dữ!

Nhưng vô ích khi bạn hát, những chú chim xinh đẹp!

Nhưng hương, hoa mimosa vô ích!

Những câu kinh êm dịu,

mùi hương huyền diệu,

cũng không phải giọng nói đáng sợ

sẽ không bao giờ cổ vũ anh ấy lên!... Vì nỗi buồn

dữ dội, sâu thẳm, bao la nuốt chửng anh,

không phải tiếng cười nào cũng khiến thiên nhiên hân hoan!

không phải ánh sáng nào cũng có mà bình minh tô điểm!

Hỡi dòng sông quê hương!

Bao nhiêu, ôi! Tôi giống bạn biết bao!

Tôi là người trú ẩn trong sâu thẳm con người mình

một đêm rất đen tối và định mệnh!

Giống như bạn, dưới bầu trời trong sáng và tươi cười ,

Giữa tiếng cười, niềm vui, sự thích thú và bình yên,

Tôi vượt qua những bóng ma trong giấc mơ của mình,

và bóng tối trong tâm hồn tôi!

0>Rogel Samuel là một nhà văn, nhà tiểu luận và nhà phê bình văn học sinh ra ở Manaus. Rio Negro là một bài thơ có bối cảnh và chủ đề chính là một trong những nhánh lớn nhất của sông Amazon và các bờ của nó.

Như tên gọi của nó, đây là một dòng sông có nước đen ( dài nhất thế giới)được bao quanh bởi những cảnh quan có vẻ đẹp tuyệt vời. Trong bài thơ, cái tôi trữ tình mô tả mọi thứ anh ta nhìn thấy trên cạn và dưới nước.

Chú ý đến hệ động vật địa phương, anh ấy nói về động vật đồng nghĩa với cuộc sống và niềm vui , một cái gì đó tương phản trực tiếp với chính dòng sông, được miêu tả là mơ hồ và đầy bí ẩn.

Nhìn dòng nước chảy, lấp đầy và bắt đầu chiếm lấy đôi bờ, có sự đồng nhất chủ thể với bóng tối và nét buồn của dòng sông .

Xem thêm