உள்ளடக்க அட்டவணை
நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? அதை எப்படி செய்வது என்பதை இங்கே தெரிந்து கொள்ளலாம்:
TACACÁ RECIPEஎப்போதையும் விட, மற்றும் மோசமான காரணங்களுக்காக, முழு உலகமும் அமேசான் மழைக்காடுகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் கணக்கிட முடியாத மதிப்பைப் பற்றி விழித்துக் கொள்ளத் தொடங்கியது.
அமேசானைப் பாதுகாப்பதும் பாதுகாப்பதும் உயிர்வாழ்வதற்கான விஷயம், இந்த பல்லுயிர்ப் பன்மையில் இருந்து மட்டுமல்ல, இந்த கிரகத்திலிருந்தும் கூட!
ஒரு அஞ்சலியாக, இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களின் சில கவிதைகளை நாங்கள் சேகரித்தோம், இது அதன் அழகை சிறிது விளக்குகிறது. பல தலைமுறைகளின் வசனங்கள் மூலம், விலங்கினங்கள், தாவரங்கள், புராணங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் கூறுகளை நாம் கண்டறிய முடியும். பாருங்கள்!
1. Iara , by Benjamin Sanches (1915 -1978)
அவள் கரைகள் இல்லாத ஆற்றின் படுக்கையில் இருந்து வெளிவந்தாள்
அமைதியின் செரினேடைப் பாடி,
தோலை மறைக்கும் ஆசைகளின் கடலில் இருந்து,
உப்பைத் தன் மீற முடியாத உடம்பில் சுமந்தாள்.
விசித்திரமான மதிய வெயிலில் குளிப்பது
முடி முதல் பாதம் வரை பெண்,
என் கண்களின் விழித்திரையில் பச்சை குத்தப்பட்ட,
சுருங்கிய நிறத்தின் சரியான வடிவம்.
துளையிடும் கதிர்களின் கத்தியால்,
உழுவது என் சதை,
அவர் வலி மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விதைகளை சிதறடித்தார்.
அவரது நிழலில் என்னை தழுவி விட்டு,
களிமண்ணின் வாயின் மூச்சுக்குள் இறங்கினார்
மேலும் , அங்கே, அவர் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தார்.
பெஞ்சமின் சான்செஸ் அமேசானாஸைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுகதை எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் 1950 களில் இருந்து கலை மற்றும் இலக்கிய சங்கமான கிளப் டா மத்ருகடாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். ஐரா , அவர் பூர்வீக வம்சாவளியின் புனைவு அதே பெயரில், அன்னையின் புராணக்கதை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.நீர்.
இது ஒரு நீர்வாழ் உயிரினம், ஒரு தேவதையைப் போன்றது, இது மிகவும் அழகான பெண்ணாகத் தோன்றுகிறது. கவிதையில், பாடல் வரிகள் ஆற்றின் நீரில் ஐராவின் பார்வையில் அவர் அருளப்பட்ட தருணத்தை நினைவுபடுத்துகிறது.
படம், அவர் வளர்ந்த பிராந்திய நம்பிக்கைகளின் பகுதி வரை, உங்கள் நினைவில் பொறிக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, ஐராவைப் பார்த்த ஆண்கள் அவளால் மயக்கமடைந்து ஆற்றின் அடிப்பகுதியில் முடிவடைவது பொதுவானது.
கதையைச் சொல்ல உயிர் பிழைத்தாலும், பொருள் பொருளின் தாக்கத்தில் இருந்தது. , "உங்கள் நிழலைத் தழுவுதல்".
2. Bertholetia Excelsa , by Jonas da Silva (1880 - 1947)
மகிழ்ச்சியான மரம் இருந்தால், அது நிச்சயமாக கஷ்கொட்டை மரம்:
காட்டில் அது உயரமாக பிரகாசிக்கிறது மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
மேலும் பார்க்கவும்: பிரேசிலிய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமான 12 கவிதைகள்பாலாட்டா மரம் மிகவும் துன்பத்தில் உள்ளது,
ஹேவியாவில் இரக்கத்தை தூண்டுகிறது, ரப்பர் மரம்!
இது ஒரு காடு மற்றும் முழு நிலப்பகுதியையும் நிரப்புகிறது. .
முள்ளம்பன்றியில் இயற்கை அதன் பழங்களை பொக்கிஷமாக வைத்திருக்கிறது
தற்போதைய அறுவடை மற்றும் வரவிருக்கும் அறுவடை
இங்கே அவை அனைத்தும் ஆகஸ்டில் மற்றும் உயர்ந்து நிற்கின்றன.
> பட்டைகளில் இல்லை, ஒரு தழும்புகளின் அடையாளத்தைக் காண்கிறார்,
கொடூரமான காயங்களிலிருந்து மரப்பால் கசிகிறது...
அவரது பெருமையில் அவள் பேரரசிகளைப் போல இருக்கிறாள்!
நைட்ரோ வெடிப்புகளுக்கு இடையே உரிமை தகராறு ஏற்பட்டால்,
போராட்டத்தில் துப்பாக்கிப்பொடிகள் எரிக்கப்படுபவர்களுக்கு,
— பழம் கிட்டத்தட்ட இரத்தம்: இது லிட்டரால் வர்த்தகம் செய்யப்படுகிறது!
0>கவிதையில், ஜோனாஸ் டா சில்வா இயற்கை வளத்தின் பகுதியை விவரிக்கிறார்Amazon: அதன் சொந்த மரங்கள். இது, தலைப்பிலேயே, Bertholetia Excelsa, Castanheira do Pará அல்லது Castanheira do Brasil என அறியப்படும், இப்பகுதியில் மிகவும் பொதுவான ஒரு பெரிய மரமாக உள்ளது.வலுவானதாகவும், திணிக்கக்கூடியதாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பலாடா, ஹெவியா மற்றும் ரப்பர் மரம் போன்ற பிற மரங்களுடன் முரண்படுகிறது, மனித சுரண்டலின் இலக்குகள் . பொருள் தனது வருத்தத்தை மறைக்கவில்லை, அதன் மூலம் பொருட்கள் அகற்றப்படும் டிரங்க்குகள் "கொடூரமான காயங்கள்" என்று விவரிக்கிறது.
இயக்கத்தில், கஷ்கொட்டை மரம் பிரமாண்டமாக உள்ளது, ஏனெனில் அதன் பழங்கள் விற்கப்படலாம். ஆண்களால். இருப்பினும், இப்போதெல்லாம், விஷயங்கள் வேறுபட்டவை: Bertholetia Excelsa காடழிப்பால் அச்சுறுத்தப்படும் இனங்களில் ஒன்றாகும்.
3. சடங்கு , ஆஸ்ட்ரிட் கப்ரால் (1936)
ஒவ்வொரு மதியம்
நான் வீட்டுச் செடிகளுக்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறேன்.
நான் மரங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்
நான் நடும் காகிதத்திற்கு
கல் வார்த்தைகள்
கண்ணீரால் பாய்ச்சப்பட்டது
ஆஸ்ட்ரிட் கப்ரால் மனாஸைச் சேர்ந்த ஒரு கவிஞர் மற்றும் சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார். 6>இயற்கையுடன் அருகாமை . சடங்கு இல், பாடல் பொருள் அவரது வீட்டு இடத்தில், செடிகளுக்கு நீர் பாய்ச்சுகிறது.
கவிதையில், "சடங்கு" என்பது ஒரு பழக்கமாக, வழக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும், அல்லது ஒரு மத/மந்திர விழாவாக. தெளிவின்மை வேண்டுமென்றே தெரிகிறது.
காகிதத்தில் அச்சிடப்பட்ட கவிதைப் புத்தகங்களை எழுதுவதால், பாடல் வரிகள் சுயமாக குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன.இது அதிக மரங்களை வெட்டுவதற்கு பங்களிக்கிறது. எனவே, உங்கள் தாவரங்களை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளும்போது, மன்னிப்புக் கேளுங்கள் .
இது மிகவும் குறுகிய கலவையாக இருந்தாலும், இது ஒரு சிறந்த செய்தியைக் கொண்டிருப்பது போல் தெரிகிறது: நாம் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். நமது இனங்கள் கிரகத்தின் இயற்கையான சொத்துக்களை சுரண்டுவதைத் தொடரும் வரை, நாம் இயற்கையைப் பாதுகாத்து, அது நமக்குக் கொடுக்கும் அனைத்தையும் மதிக்க வேண்டும்.
4. போர்வீரர் அமைதி, by Márcia Wayna Kambeba (1979)
பூர்வீக பிரதேசத்தில்,
மௌனம் என்பது பண்டைய ஞானம்,
நாம் பெரியவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்
பேசுவதை விடக் கேட்பது.
என் அம்பின் மௌனத்தில்,
எதிர்த்தேன், நான் தோற்கவில்லை,
மௌனத்தை என் ஆயுதமாக்கினேன்
எதிரியை எதிர்த்துப் போரிட.
மௌனம் அவசியம்,
இதயத்துடன் கேட்க,
இயற்கையின் குரல்,
தி. எங்கள் மாடியில் இருந்து அழுக,
தண்ணீர் தாயின் பாடல்
காற்றுடன் நடனமாடுகிறது,
அவளை மதிக்கும்படி கேட்கிறது,
அது சரியான ஆதாரம் ஜீவனாம்சம்.
மௌனமாக இருக்க வேண்டும்,
தீர்வை யோசிக்க,
வெள்ளையனை தடுக்க,
நம் வீட்டை காக்க,
வாழ்க்கை மற்றும் அழகுக்கான ஆதாரம்,
நமக்காக, தேசத்துக்காக!
Márcia Wayna Kambeba ஒரு பிரேசிலிய புவியியலாளரும் எழுத்தாளருமான Omágua / Kambeba இனக்குழுவைச் சேர்ந்த அர்ப்பணிப்புள்ளவர். இந்த அடையாளங்கள் மற்றும் அவற்றின் பிரதேசங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்குதுன்பம்.
போர்வீரர் அமைதி என்பது அமைதியான எதிர்ப்பின் ஒரு கவிதை, இதில் பொருள் அவரது கலாச்சாரத்தால் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட மதிப்புகளை பட்டியலிடுகிறது. சில சமயங்களில் மௌனமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது உதவிக்காக பூமியிலிருந்தே கூக்குரலைக் கேட்க வேண்டும் .
இசையமைப்பில், பாடல் வரிகள் சுயமாக இருக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கூறுகிறது. அமைதியாகவும் ஆழ்ந்து சிந்திக்கவும், பழங்குடிப் பிரதேசங்கள் மற்றும் அவற்றின் இயற்கை வளங்களை எதிர்ப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் புதிய வழிகளைத் தேடுங்கள்.
ஆசிரியர், அவரது பணி மற்றும் வாழ்க்கைக் கதை, கீழே உள்ள வீடியோவில் மேலும் அறிக:
Márcia Kambeba – Encontros de Interrogação (2016)5. சௌடேஸ் டூ அமேசானாஸ் , பெட்ரார்கா மரன்ஹாவோ (1913 - 1985) எழுதியது
என் நிலமே, நான் உன்னை விட்டுப் பிரிந்ததில் இருந்து,
எந்தவொரு ஆறுதலும் என்னுள் நிலைத்திருக்கவில்லை,
ஏனென்றால், என் இதயம் தொலைவில் இருந்தால்,
என் ஆன்மா உன்னோடு நெருக்கமாக இருந்தது.
பரந்தத்தில் என் ஆன்மா உன்னிடம் நெருங்குகிறது
ஒவ்வொரு நாளும் , உணர்ச்சி,
மாயைக்குள் மட்டுமே வாழ்வது
திரும்புவது, அவர் வந்தபோது வாழ்ந்தது போலவே.
இவ்வாறு, என் ஆன்மா கசப்புடன் வாழ்கிறது
இல்லாமல் உன்னில் அவள் நன்றாக மீட்கப்பட்டதை நான் காண்கிறேன்
பிற பகுதிகளில் அவளுக்கு ஏற்பட்ட இடையூறுகளிலிருந்து,
ஆனால் அவற்றை மகிழ்ச்சியாக மாற்ற,
எல்லா ஏக்கங்களையும் கொல்ல வேண்டியது அவசியம்,
என்னை அமேசானாஸுக்குத் திரும்பச் செய்தல்!
Petrarca Maranhão ஒரு பிரேசிலிய எழுத்தாளர், மனாஸில் பிறந்தவர், அவர் இளமைக் காலத்தில் ரியோ டி ஜெனிரோவுக்குச் சென்றார். அவரது படைப்புகளில், அவர் உணரும் குறையை மறைக்கவில்லைஅவரது தாயகம் மற்றும் திரும்புவதற்கான ஆசை .
கவிதையில், அவர் தொலைவில் இருந்தாலும், பொருள் இன்னும் அமேசானில் சிக்கியிருப்பதாக உணர்கிறது. இந்த வழியில், அவர் முழுமையற்றதாக உணர்கிறார் மற்றும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தை அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் இடமாக இலட்சியப்படுத்துகிறார்.
6. Tacacá ரெசிபி , by Luiz Bacellar (1928 - 2012)
சர்க்கரை கிண்ணத்தில்
அல்லது சிறிய கிண்ணத்தில்
குமேட்டுடன் எரிக்கவும் :
உலர்ந்த இறால், ஓட்டுடன்,
சமைத்த ஜம்பு இலைகள்
மற்றும் மரவள்ளிக்கிழங்கு.
கொதித்து, உரிக்கவும்,
o துக்கூப்பி குழம்பு,
பின் உங்கள் விருப்பப்படி தாளிக்கவும்:
சிறிது உப்பு, மிளகு
மிளகாய் அல்லது முருபி.
3 பாகற்காய்க்கு மேல் குடிப்பவர்கள்
1>
குடி எழுப்பும் நெருப்பு.
உங்களுக்கு விருப்பமானால், எனக்காக
புர்கேட்டரியின் மூலையில் காத்திருங்கள்.
லூயிஸ் பேசெல்லர் மனாஸில் பிறந்த ஒரு கவிஞர், நியமிக்கப்பட்டார். அமேசானிய இலக்கியத்தில் மிகப் பெரிய பெயர்களில் ஒன்றாக. பகுப்பாய்வின் கீழ் உள்ள கவிதையில், அமேசான் பிராந்தியத்தில் இருந்து ஒரு வழக்கமான உணவான டக்காக்காவை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்று வாசகருக்கு அவர் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களைப் பற்றி அறியாதவர்களுக்கு, கவிதை கிட்டத்தட்ட ஒரு புதிராகத் தெரிகிறது, அது பிராந்தியவாதம் நிறைந்தது. இது உள்ளூர் தயாரிப்புகளில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு உணவாகும், இது ஒரு பூர்வீக சூப்பால் ஈர்க்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
நகைச்சுவையுடன், அந்த சுவையானது மிகவும் காரமானது மற்றும் அதிகமாக உட்கொள்ளக்கூடாது என்றும் பையன் எச்சரிக்கிறார். ஒரு செய்முறையின் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றும் ஒரு அசாதாரண கலவை, காஸ்ட்ரோனமிக்கு மரியாதை மற்றும்தங்கி, பழமையான நாளிலிருந்து,
எப்போது - "அதைச் செய்!" - ஒளி விண்வெளியில் பளிச்சிட்டது,
மறந்து, அவரது மடியில் இருந்த பூமியிலிருந்து,
அணைந்த குழப்பத்தின் ஒரு துணி!
அவனை எழுப்ப, ஜாகுவார் கர்ஜிக்கிறது.
காடுகளுக்குப் பயமுறுத்துவது!
மேலும் பார்க்கவும்: பெர்னாண்டோ போட்டேரோவின் தவிர்க்க முடியாத தலைசிறந்த படைப்புகள்அவனை உற்சாகப்படுத்த, பறவை
பாறையே உடைகிறது என்று குரல் எழுப்புகிறது!
பூக்கள் இடைநிறுத்தப்பட்ட தூபம்
அவருக்கு வற்றாத தூபத்தை அனுப்புகிறது!
ஆனால் வீணாக நீங்கள் கர்ஜனை செய்கிறீர்கள், கடுமையான மிருகங்களே!
ஆனால் வீணாக நீங்கள் பாடுகிறீர்கள், அழகான பறவைகளே!
ஆனால் தூபம், மிமோசா மலர்கள் வீண்!
மென்மையான மந்திரங்கள்,
மந்திர வாசனைகள்,
அச்சம் நிறைந்த குரல்கள்
எப்போதும் அவரை உற்சாகப்படுத்தாது வரை!... சோகத்திற்கு
கொடூரமான, ஆழமான, மகத்தான, அவனை விழுங்கும்,
இயற்கையை மகிழ்விக்கும் சிரிப்பு எல்லாம் இல்லை!
எல்லா வெளிச்சமும் இல்லை விடியலை அலங்கரிக்கிறது!
ஓ என் சொந்த நதி!
எவ்வளவு, ஓ! நான் உன்னைப் போல் எவ்வளவு தோற்றமளிக்கிறேன்!
நான் தங்குமிடத்தின் ஆழத்தில்
மிகவும் இருண்ட மற்றும் ஆபத்தான இரவு!
உங்களைப் போலவே, தூய்மையான மற்றும் புன்னகைக்கும் வானத்தின் கீழ் ,
சிரிப்பு, இன்பம், இன்பம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றுக்கு இடையே,
என் கனவின் பேய்களுக்கும்,
என் உள்ளத்தின் இருளுக்கும் கடந்து செல்கிறேன்!
0>ரோஜெல் சாமுவேல் மனாஸில் பிறந்த எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். ரியோ நீக்ரோ என்பது அமேசான் நதி மற்றும் அதன் கரைகளின் மிகப்பெரிய துணை நதிகளில் ஒன்றான அதன் அமைப்பும் முக்கிய கருப்பொருளும் ஒரு கவிதை ஆகும்.
பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது கருப்பு நீரின் நதி ( தி உலகிலேயே மிக நீளமானது),கம்பீரமான அழகின் நிலப்பரப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. கவிதையில், பாடல் வரிகள் அவர் நிலத்திலும் தண்ணீரிலும் காணும் அனைத்தையும் விவரிக்கிறார்.
உள்ளூர் விலங்கினங்களைக் கவனித்து, அவர் விலங்குகளை வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் ஒத்ததாகப் பேசுகிறார் , இது வேறுபட்டது. நதியுடன் நேரடியாக, தெளிவற்ற மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது.
பாயும் நீரைப் பார்த்து, நிரம்பி, கரையை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கும் போது, இருட்டுடன் பொருள் அடையாளம் காணப்பட்டது மற்றும் ஆற்றின் சோகமான தன்மை .
மேலும் பார்க்கவும்
