Enhavtabelo
Ĉu vi scivolas? Vi povas lerni kiel fari ĝin ĉi tie:
RECEPTO DE TACACÁPli ol iam ajn, kaj pro la plej malbonaj kialoj, la tuta mondo ekvekiĝas pri la graveco de la Amazona pluvarbaro kaj ĝia nekalkulebla valoro.
Protekti kaj konservi Amazonon estas afero de postvivado, ne nur el ĉi tiu tuta biodiverseco, sed ankaŭ el la planedo mem!
Omaĝe ni kolektis kelkajn poemojn de aŭtoroj el la regiono, kiuj ilustras iomete ĝian ĉarmon. Per la versoj de pluraj generacioj, ni povas malkovri elementojn de faŭno, flaŭro, legendoj kaj kutimoj. Kontrolu ĝin!
1. Iara , de Benjamin Sanches (1915 -1978)
Ŝi eliris el la rivero senborde
Kantante la serenadon de silento,
El la maro de deziroj, kiujn la haŭto kaŝas,
Ŝi portis salon en sia netuŝebla korpo.
Banante en la stranga posttagmeza suno
Haroj ĝis piedoj virino tute,
Tatuita sur la retinoj de miaj okuloj,
La perfekta formo de la bruna vizaĝkoloro.
Kun la klingo de penetraj radioj,
Plugante mian karnon forte,
Li disĵetis semojn de doloro kaj miro.
Lasante min ĉirkaŭbrakita en lia ombro,
Li malsupreniris en la spiron de la buŝo de argilo
Kaj , tie, li falis en profundan dormon.
Benjamin Sanches estis novelisto kaj poeto el Amazonas kiu estis parto de Clube da Madrugada, arta kaj literatura asocio de la 1950-aj jaroj. En Iara , li elvokas la legendon de indiĝena origino kun la sama nomo, ankaŭ konata kiel la legendo de la Patrinode akvo.
Ĝi estas akva estaĵo, simila al niksino, kiu ŝajnas esti la plej bela virino. En la poemo, la lirika temo rememoras la momenton, kiam li estis graciita per la vido de Iara en la akvoj de la rivero.
La bildo, parto de la regionaj kredoj kun kiuj li kreskis. supren, estis gravurita en la via memoro. Laŭ folkloro, estis ofte por viroj, kiuj vidis Iara, iĝi sorĉitaj de ŝi, alvenante ĉe la fundo de la rivero.
Eĉ postvivinte por rakonti la historion, la subjekto restis sub la efiko de la ento. , "brakumante la vian ombron".
2. Bertholetia Excelsa , de Jonas da Silva (1880 - 1947)
Se estas feliĉa arbo, tio certe estas la kaŝtanarbo:
En la arbaro ĝi brilas alte. kaj reganta.
Tiel suferas la balata arbo,
Inspiras kompaton en la heveo, la kaŭĉuka arbo!
Ĝi sole estas arbaro kaj plenigas la tutan liberan spacon.. .
En la erinaco la naturo trezoras siajn fruktojn
Kaj la nuna rikolto kaj la venonta rikolto
Jen ili ĉiuj estas en la aŭgusta kaj altega frondo.
>Ne en la ŝelo oni vidas signon de cikatroj,
El kruelaj vundoj, tra kiuj elfluas la latekso...
En sia fiereco ŝi estas kiel la imperiestrinoj!
Se la posedo estas disputata inter nitro-eksplodoj,
En la lukto, en kiu pulvo estas bruligita al la arrablaj,
— La frukto estas preskaŭ sango: ĝi estas komercata je la litro!
. 0>En la poemo, Jonas da Silva priskribas parton de la natura riĉeco de laAmazono : ĝiaj indiĝenaj arboj. Ĝi elstaras, ĝuste en la titolo, la Bertholetia Excelsa , konata kiel Castanheira do Pará aŭ Castanheira do Brasil, granda arbo tre ofta en la regiono.
Priskribita kiel forta kaj impona, ĝi kontrastas kun aliaj arboj, kiel balato, hevea kaj kaŭĉukarbo, celoj de homa ekspluato . La subjekto ne kaŝas sian bedaŭron, priskribante la batojn al la trunkoj, per kiuj la substancoj estas forigitaj, kiel "kruelaj vundoj".
En la komponado, la kaŝtanarbo restas grandioza, ĉar ĝiaj fruktoj estas venditaj. de viroj. Nuntempe tamen la aferoj estas alie: la Bertholetia Excelsa estas unu el la specioj minacataj de senarbarigo.
3. Ritual , de Astrid Cabral (1936)
Ĉiun posttagmezon
Mi akvumas la domplantojn.
Mi petas la arbojn pardonon
por la papero, sur kiu mi plantas
ŝtonvortojn
akvumatajn per larmoj
Astrid Cabral estas poetino kaj novelisto el Manaŭso, kies skribo estas forte markita de proksimeco kun la naturo . En Rito , la lirika subjekto estas en sia hejma spaco, akvumante la plantojn.
En la poemo, "rito" povas esti interpretita kiel kutimo, io kiu estas parto de la rutino, aŭ kiel religia/magia ceremonio. La ambivalenco ŝajnas esti intenca.
Por verkado de libroj de poezio, presitaj sur papero, la lirika memo sentas kulpa, ĉarkiu kontribuas al la faligado de pli da arboj. Do, dum vi prizorgas viajn plantojn, petu pardonon .
Kvankam ĝi estas tre mallonga kunmetaĵo, ĝi ŝajnas enhavi bonegan mesaĝon: ni devas esti konsciaj. Dum nia specio daŭre ekspluatas la naturajn havaĵojn de la planedo, ni devas konservi la naturon kaj taksi ĉion, kion ĝi donas al ni.
4. Militisma silento, de Márcia Wayna Kambeba (1979)
En la indiĝena teritorio,
Silento estas antikva saĝo,
Ni lernas de la maljunuloj
Vidu ankaŭ: 7 ekzemploj por kompreni kio estas bildartojAŭskulti pli ol paroli.
En la silento de mia sago,
mi rezistis, mi ne estis venkita,
mi faris silenton mia armilo
Batali kontraŭ la malamiko.
Silento estas necesa,
Aŭskulti kun la koro,
La voĉo de la naturo,
La kriu de nia planko,
La kanto de la akvopatrino
Kiu dancas kun la vento,
Petas vin respekti ŝin,
Tio estas ĝusta fonto de nutrado.
Necesas silenti,
Pensi pri la solvo,
haltigi la blankulon,
Vidu ankaŭ: Postmortaj Memuaroj de Brás Cubas: kompleta analizo kaj resumo de la laboro de Machado de AssisDefendi nian hejmon,
Fonto de vivo kaj beleco,
Por ni, por la nacio!
Márcia Wayna Kambeba estas brazila geografiisto kaj verkistino el la etno Omágua / Kambeba kiu dediĉas sin. al la studo de tiuj identecoj kaj iliaj teritorioj.
En ilia literatura verko, aktivismo por la rajtoj de indiĝenaj popoloj kaj la denunco de la perforto, kiun ili suferis kaj daŭre evidentiĝas.sufero.
Militisma silento estas poemo de paca rezisto, en kiu la subjekto listigas la valorojn transdonitajn al li de sia kulturo. Ĝi argumentas, ke, foje, necesas silenti kaj aŭskulti la krion de helpo de la tero mem .
En la komponado, la lirika memo konstatas, ke necesas resti trankviliĝu kaj pripensu profunde, serĉante novajn manierojn rezisti kaj konservi indiĝenajn teritoriojn kaj iliajn naturajn rimedojn.
Lernu pli pri la aŭtoro, ŝia laboro kaj vivorakonto, en la suba video:
Márcia Kambeba – Encontros de Interrogação (2016)5. Saudades do Amazonas , de Petrarca Maranhão (1913 - 1985)
De kiam mi forlasis vin, ho mia lando,
Nenia konsolo ŝvebis en mi,
Ĉar, se mia koro estis malproksime,
Mia animo restis proksima al vi.
En ekstazo mia animo alproksimiĝas
Al Vi, ĉiutage, kun emocio,
Vivante nur ene de la iluzio
Reveno, same kiel li vivis kiam li venis.
Tiel, mia animo vivas amare
Sen permeso. Mi vidas ŝin bone restarigita en vi
De la tumultoj, kiujn ŝi havis en aliaj lokoj,
Sed por igi ilin feliĉo,
Necesas mortigi ĉiujn sopirojn,
Revenigi min al Amazono!
Petrarca Maranhão estis brazila verkisto naskita en Manaŭo kiu translokiĝis al Rio-de-Ĵanejro dum sia junaĝo. En siaj verkoj, li ne kaŝas la mankon, kiun li sentaslia patrujo kaj la deziro reveni .
En la poemo estas klare, ke kvankam li estas malproksime, la temo ankoraŭ sentas sin kaptita en Amazonio. Tiel ni perceptas, ke li sentas sin nekompleta kaj idealigas la landon de sia infanaĝo kiel la lokon kie li estos feliĉa.
6. Recepto por Tacacá , de Luiz Bacellar (1928 - 2012)
Metu ĝin en sukerujon
aŭ en malgrandan bovlon
bruligitan kun kumato. :
sekigitaj salikokoj, kun ŝelo,
kuiritaj ĵambufolioj
kaj tapioka gumo.
Servu bolante, senŝeligante,
o; tucupi-buljono,
poste spicu laŭplaĉe:
iom da salo, pipro
kapsiketo aŭ murupi.
Ĉiu, kiu trinkas pli ol 3 kukurbojn
trinku vekfajron.
Se vi volas, atendu min
ĉe la angulo de la purgatorio.
Luiz Bacellar estis poeto naskita en Manaŭo, nomumita; kiel unu el la plej grandaj nomoj en amazonia literaturo. En la analizita poemo, li instruas la leganton kiel fari tacacá, tipan manĝon el la Amazona regiono .
Por tiuj, kiuj ne konas la uzatajn terminojn, la poemo ŝajnas preskaŭ enigmo, ĉar ĝi estas plena de regionismoj. Ĝi estas plado farita el lokaj produktoj, kiu supozeble estas inspirita de indiĝena supo.
Kun humuro, la ulo ankaŭ avertas, ke la delikateco estas tre spica kaj ne devus esti konsumita troe. Nekutima komponaĵo, kiu sekvas la strukturon de recepto, ŝajnas esti omaĝo al gastronomio kaj al larestis, de la primitiva tago,
kiam al - "faru tion!" - la lumo ekbrilis en la spacon,
forgesita, de la tero en lia sino,
ĉifonon de kaoso estingiĝis!
Por veki lin, muĝas la jaguaro.
Ke la arbaro aŭdas kun trafita teruro!
Por lin kuraĝigi, la birdo altigas
voĉon kun Ke la roko mem rompas!
De la floras la suspendita incensujo
sendas al li elfluojn de plurjara incenso!
Sed vane vi muĝas, ferocaj brutoj!
Sed vane vi kantas, belaj birdoj!
Sed vane incenso, mimozaj floroj!
Nek mallaŭtaj ĉantaĵoj,
nek magiaj odoroj,
nek timemaj voĉoj
iam gajigos lin. supren!... Por la malgajo
atroga, profunda, grandega, kiu lin formanĝas,
ne la tuta ridado, kiu ĝojigas la naturon!
ne la tuta lumo kun kiun la tagiĝo estas ornamita!
Ho mia naskiĝa rivero!
Kiom, ho! Kiom mi similas al vi!
Mi, kiu en la profundo de mia estado ŝirmas
tre malluman kaj fatalan nokton!
Kiel vi, sub pura kaj ridetanta ĉielo ,
Inter rido, plezuro, ĝuo kaj trankvilo,
mi pasas al la fantomoj de mia sonĝo,
kaj al la mallumo de mia animo!
; 0>Rogel Samuel estas verkisto, eseisto kaj literaturrecenzisto naskita en Manauso. Rio Negro estas poemo kies medio kaj ĉeftemo estas unu el la plej grandaj alfluantoj de la Amazono kaj ĝiaj bordoj.
Kiel la nomo implicas, tio estas rivero de nigraj akvoj (la plej longa en la mondo),ĉirkaŭita de pejzaĝoj de sublima beleco. En la poemo la lirika memo priskribas ĉion, kion li vidas surtere kaj en la akvoj.
Atenta al la loka faŭno, li parolas pri bestoj kiel sinonimo de vivo kaj ĝojo , kio kontrastas. rekte kun la rivero mem, priskribita kiel obskura kaj plena de misteroj.
Rigardante la fluantajn akvojn, plenigante kaj ekprenante la bordojn, estas identigo de la temo kun la mallumo kaj malgaja karaktero de la rivero .
Vidu ankaŭ
