بىرازىلىيەدىكى مودېرنىزم: ھەرىكەتنىڭ ئالاھىدىلىكى ، باسقۇچلىرى ۋە تارىخى مەزمۇنى

مەزمۇن جەدۋىلى

بىرازىلىيەنىڭ مودېرنىزم مەدەنىيەت ۋە سەنئەت ھەرىكىتى بولۇپ ، مىللىي مەدەنىيەتكە ، بولۇپمۇ ئەدەبىيات ۋە كۆرۈنۈش سەنئىتى ساھەلىرىگە زور تەسىر كۆرسەتتى.

ئۇنىڭ بىر قىسىم ئاساسلىق ئالاھىدىلىكلىرى ئىجادىيەت ھەققىدە تەپەككۇر ئۇسۇلىنى چوڭقۇر ئىسلاھ قىلدى. ھەمدە جەمئىيەتكە يۈزلىنىپ ، كەلگۈسى ئەۋلادلارغا تەسىر كۆرسىتىدۇ>

بۇ ھەرىكەت فۇتۇرىزىم ، كۇبىزىم ۋە سۇررېئالىزم قاتارلىق ياۋروپا ئاۋانگارتلىرى نىڭ ساداسى ئارقىلىق بىرازىلىيە زېمىنىغا يەتتى. ئالدىنقى ئەۋلادلارنىڭ ئەنئەنىسى ۋە ئەندىزىسىگە جەڭ ئېلان قىلىش ۋە ئۇنىڭغا زىت بولۇش ئۈچۈن ، بۇ ھەرىكەت ئەركىنلىك ۋە يېڭىلىق يارىتىشنى ئىزدىدى. بۇ يەردە ، بۇ ھەرىكەت تېخىمۇ ئىلگىرىلىدى ، چۈنكى ئۇ دۆلەت ئۆزىنىڭ كىملىكىنى ئىزدەۋاتقان باسقۇچقا توغرا كەلگەن .

سەنئەتكارلار ۋە يازغۇچىلار پەقەت ياۋروپا پايدىلانمىلىرىنى كۆپەيتىپ ئىمپورت قىلغان ئەسىرلەردىن كېيىن ، مودېرنىزم دۆلەت تۇپرىقىغا كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى قوزغىدى. بىرازىلىيە مەدەنىيىتى ۋە كىشىلەرگە تېخىمۇ كۆپ مىننەتدارلىق بىلدۈرۈشكە باشلايدۇ: ئۇلارنىڭ سۆزلەش ئۇسۇلى ، رېئاللىقى ، مەسىلىلىرى.شۇنىڭدىن باشلاپ ، «مودېرنىزم» دېگەن بەلگە ئورنىتىشقا باشلىدى. 1>

يەنە

گە قاراڭئۇلارنىڭ تەكلىپلىرى ۋە بەدىئىي ئۇقۇملىرى سەۋەبىدىن ئۇلار ساراڭ ئىدى. شۇنداق بولسىمۇ ، ئۇلار بىزنىڭ ئەدەبىياتىمىز ، سەنئىتىمىز ۋە مەدەنىيىتىمىزگە زور تەسىر كۆرسەتتى>

سەنئەت ، ئىجادىيەت ئۈچۈن مودېل ، تېخنىكا ۋە چەكلەنگەن باشتېمىلارنى بەلگىلىگەن ئىلگىرىكى مەكتەپ ۋە ئەنئەنىلەرگە ئوخشىمايدىغىنى ، مودېرنىزم قائىدىلەرنى ئاغدۇرماقچى بولدى. ئەدەبىياتنى مىسالغا ئالساق ، مودېرنىزمچىلار مۇقىم شەكىل ۋە قاپىيە لايىھىسىدىن ۋاز كېچىۋاتاتتى. 5> ، بىلىش ۋە يارىتىشتىكى باشقا ئۇسۇل ۋە ئۇسۇللار. شۇڭلاشقا ئۇ ھەمىشە يېڭى تېخنىكىلاردا يېڭىلىق يارىتىش ، تەجرىبە قىلىش ۋە خەتەرگە تەۋەككۈل قىلىشنى خالايدۇ. ئۇ خىتاب قىلدى. ئەدەبىيات ۋە سۇلياۋ سەنئەتتە سۆزلەشكە باشلىدى. ئىجادىيەت ھازىر كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى كىچىك تەپسىلاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ۋە ئەكىس ئەتتۈرىدۇ ، ھازىرغىچە قىممىتى تۆۋەنلەپ كەتتى.

كىملىكنى ئىزدەش ۋە قايتا قۇرۇش

مودېرنىزممۇ ئىزدەش ۋە قايتا قۇرۇشنىڭ ماتورى ئىدى. مىللىي كىملىك ، ئەسىرلەردىن بۇيان پورتۇگالىيەنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ۋە ياۋروپانىڭ تەسىرىنى كۆپەيتىشتىن كېيىن. سەنئەت ۋە ئەدەبىياتمودېرنىزم بۇ ئەنئەنىلەرگە زىت كېلىدۇ ، بىرازىلىيەنىڭ تېمىسى نى مەركەز قىلىدۇ. ئۇ يەنە تېررىتورىيىمىزدە بار بولغان كۆپ خىللىق ۋە كۆپ خىللىقنى ، ھەر خىل مۇمكىن بولغان «بىرازىلىيەلىك» لەرنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

يەرلىك مەدەنىيەت ۋە مىراسلارغا باھا بېرىش ئۇ شۇ ۋاقىتقىچە ئۆچۈرۈلگەن ۋە سەل قارالغان: كەڭ يەرلىك مەدەنىيەت. شۇڭا ، مودېرنىزمچىلار ئۇنى ئەسەرلىرىدە ئىزدىنىشنى قارار قىلدى ..

مەسىلەن ، تارسىلا دو ئامارالنىڭ رەسىملىرى بىرازىلىيەنىڭ مودېرنىزم رەسىمىدىكى ئاساسلىق ئىسىملارنىڭ بىرى:

رەسىم سىزىش ئاباپورۇ ، تارسىلا دو ئامارال تەرىپىدىن يېزىلغان.

دىۋىدو ئۈچ باسقۇچتا ، بىرازىلىيەدىكى مودېرنىزم ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ھەر خىل تەرەپ ۋە ئالاھىدىلىكلەرنى ئىگىلىدى. كۈندىلىك تۇرمۇشقا دىققەت قىلىشمۇ بار ، بۇ ئېغىز تىزىملىكىگە يېقىنراق ئاددىي تىلدا ئىپادىلىنىدۇ.

قاراڭ: سىز كۆرۈشىڭىز كېرەك بولغان 52 ئەڭ ياخشى كومېدىيە فىلىمى

1-باسقۇچ: قەھرىمان ( 1922-يىلدىن 1930-يىلغىچە)بارلىق ئەھدىنامىلەر ۋە ئەندىزىنىڭ ئومۇمىي يېڭىلىنىشى . بۇ جەريان يەنە يەرلىك مەدەنىيەتنىڭ قايتا باھالىنىشىنى باشتىن كەچۈردى ، شۇڭا دائىم ئارقا كۆرۈنۈشكە چۈشۈرۈلدى. بىر تەرەپتىن بىرازىلىيە رېئاللىقىنىڭ زوراۋانلىقىنى ئەيىبلەيدىغان تەنقىدىي مىللەتچىلىك ئىدى. يەنە بىر تەرەپتىن ، مەغرۇر ۋەتەنپەرۋەرلەرمۇ بار ، ئۇلارنىڭ ۋەتەنپەرۋەرلىك ۋە ئاشقۇن غايىسى كۈچەيگەن.

ژۇرنال ۋە خىتابنامە

ئەينى ۋاقىتتىكى نەشىر بويۇملىرى ئىچىدە رېۋىستا كلاكسون (1922) - 1923) ، Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924 - 1925) ۋە Revista de Antropofagia (1928 - 1929).

Revista de Antropofagia (1929) نىڭ مۇقاۋىسى. ياكى 30 ئەۋلاد ئەۋلادلار (1930 - 1945) ۋە تىلدا سۆزلەش.

ئىجتىمائىي سىياسىي كۆز قاراش

ئىككىنچى مودېرنىزم دولقۇنى بىرىنچى باسقۇچنى يوقىتىش ئارزۇسىدىن يىراقلاشتى. ئاساسلىقى شېئىر ۋە رومانتىكىغا بېغىشلانغان ، ئەۋلاد30 دىن باشلاپ ئىجتىمائىي سىياسىي ۋە پەلسەپە مەسىلىلىرىنى ھەل قىلىشقا باشلىدى. ئۇ تېخىمۇ تەنتەنىلىك ۋە ئاڭلىق قىياپەتنى قوبۇل قىلىپ ، دۇنيادىكى ئىنساننىڭ ئورنىنى ئىزدىدى ۋە بىرازىلىيە پۇقراسى ئۈستىدە ئويلاندى.

رايونچىلىق

ئوخشىمىغان مىللىي رېئاللىققا ، ھەرقايسى جايلاردا دۆلەت ، بۇ باسقۇچنى مۇستەھكەملەش بىرازىلىيىدە مەۋجۇت بولغان تەڭسىزلىكنى ھېس قىلىشقا باشلىدى. ئىشچىلار سىنىپى ، قۇللۇقنىڭ ئاقىۋىتى ، كۆچمەنلەرنىڭ خەتەرلىكلىكى قاتارلىقلار. 1928-يىلى رايونشۇناسلىق رومانىنىڭ قەد كۆتۈرگەنلىكى ، A Bagaceira ، جوسې ئامېركو دې ئالمېيدا يازغان ۋە مارىئو دې ئاندرادې يازغان ماكۇنايما .

3-باسقۇچ: باسقۇچ كېيىنكى مودېرنىزمچى ياكى ئەۋلاد 45 (1945 - 1960)

45 نىڭ ئەۋلادلىرى Post- دەپمۇ ئاتىلىدۇ. مودېرنىزمچى ، شۇنىڭدىن باشلاپ ئۇ دەسلەپكى باسقۇچتىكى ئېستېتىك پارامېتىرلارغا قارشى تۇرغان ، مەسىلەن رەسمىي ئەركىنلىك ۋە ھەجۋىي رەسىملەر.

بۇ دەۋرنىڭ ئاخىرلىشىشى توغرىسىدا بەزى تالاش-تارتىشلار بار. گەرچە 1960-يىل كۆرسىتىلگەن بولسىمۇ ، بەزى تەنقىدچىلەر ئۇنى 1980-يىللارغىچە داۋاملاشتى دەپ قارايدۇ.

يېقىنچىلىق

ئەينى ۋاقىتتىكى ئەدەبىياتشېئىرنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويدى ، بۇ ئاساسلىقى دۆلەت ۋە خەلقئارالىق سىياسىي داۋالغۇشنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. دۇنيا سوغۇق مۇناسىۋەتلەر ئۇرۇشى ، ئامېرىكا بىلەن سوۋېت ئىتتىپاقى ئوتتۇرىسىدا يۈز بەرگەن بىر قاتار ۋاسىتىلىك توقۇنۇشلار (1945 - 1991) تەرىپىدىن ئاۋارە بولۇشقا باشلىدى. شۇنداقلا دىكتاتۇرا قۇرۇشنى تەييارلىغان ھەرىكەتلەر. بۇ باسقۇچتا ئىشلەنگەن شېئىرلار ئەستايىدىل ، ئەستايىدىل ۋە ئەكس ئەتتۈرۈش ۋە شەخسكە مەركەزلەشكەن.

رايونچىلىق سېرتوغا مەركەزلەشكەن

پروزادا ، ئۇ يەنىلا رايونچىلىق ئەنئەنىسى بولۇپ قالدى ، بۇ قېتىم سېرتانېجا رېئاللىقىغا دىققەت قىلدى. ئەڭ چوڭ مىساللارنىڭ بىرى برازىلىيە ئەدەبىياتىنىڭ كلاسسىك گراندې سېرتو: ۋېرېداس (1956) ، گۈيمارېس روزا يازغان.

قاراڭ: ئىلاھ ئارتېمىس: ئەپسانىلەر ۋە مەنە

كىتابنىڭ مۇقاۋىسى Grande Sertão: Veredas (1956) ، Guimarães Rosa.

بىرازىلىيەدىكى مودېرنىزم: ئاساسلىق ئاپتورلار ۋە ئەسەرلەر ئوسۋالد دې ئاندرادې (1890 - 1954) ئۇنتۇلغۇسىز. ئاپتور مىللىي تېررىتورىيەدىكى ھەرىكەتنىڭ باشلامچىسى بولۇپ ، زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىنىڭ ھەرىكىتىگە يېتەكچىلىك قىلغان. مىللىي مەزمۇننى ئاساس قىلغان ۋە ئاممىباب مەدەنىيەتنى ئاساس قىلغان شېئىرىي ئەسەر «بىرازىلىيەنى قايتا بايقاش» نى ئوتتۇرىغا قويدى.

يازغۇچى ئوسۋالد دې ئاندرادنىڭ سۈرىتى.

ئاللىبۇرۇن Manifestoئانتروپوفىلو (1928) ، بىرازىلىيەلىكلەرنىڭ ياۋروپانىڭ تەسىرىنى «ھەزىم قىلىش» ، يەنى ئۇلارنى باشقا بىر مۇھىتتا قايتا قۇرۇش ئۈچۈن «يۇتۇش» تەكلىپىنى ئوتتۇرىغا قويدى. سىرتقا چىققان مارىيو دې ئاندرادې (1893 - 1945) ، ئۇ 1928-يىلى ئەدەبىياتىمىزنىڭ ئەڭ ئۇلۇغ ئەسەرلىرىنىڭ بىرى بولغان ماكۇنايما نى ئېلان قىلدى.

مۇقاۋا مارىيو دې ئاندرادې يازغان ماكۇنايما (1928) ناملىق كىتاب. كېلىش مەنبەسى. - 1987) ، بۈيۈك مىللىي شائىرلارنىڭ بىرى ، ئۇ يەنە بىر ئەۋلاد مودېرنىزمنىڭ برازىلىيىدىكى بۈيۈك ۋەكىلى ئىدى.

يازغۇچى كارلوس درۇمموند دې ئاندرادنىڭ سۈرىتى.

ئۇنىڭ ئايەتلەر شۇ دەۋردىكى ئاساسلىق ئىجتىمائىي-سىياسىي مەسىلىلەرگە مەركەزلەشكەن بولۇپ ، شەخسنىڭ دۇنيادىكى ئورنى ھەققىدە ئويلىنىشنى ئۇنتۇپ قالمايدۇ.

ئاغزاكى ۋە كۈندىلىك تېمىغا يېقىن تىل بىلەن ، شائىر بىر قانچە ئەۋلاد ئوقۇرمەنلەرنى بويسۇندۇردى. ۋە ئەسەرگە زور تەسىر كۆرسەتكەن

ئاخىرىدا ، بىز گۈيمارېس روزا (1908 - 1967) بىلەن بىرازىلىيەنىڭ رايونچىلىق ۋە مودېرنىزم رومانلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئاپتورنى تىلغا ئېلىشىمىز كېرەك: Gracilianoرامو (1892 - 1953). سېكاس (1938) ئۇنىڭ نادىر ئەسىرى دەپ قارىلىدۇ ، سېرتودىكى ھايات كەچۈرمىشلىرىنىڭ تەسىرلىك سۈرىتىنى ئىزلايدۇ. كىتابتا شەرقىي شىمال ئائىلىسىنىڭ ياشاشقا ئۇرۇنغان نامراتلىق ، ئاچارچىلىق ۋە كۈندىلىك كۈرەشلىرى كۆرسىتىلدى.

باشقا داڭلىق ئاپتورلار

مانۇئېل باندىرا (1886 - 1968)
كاسسىئانو رىكاردو (1894 - 1974)
پلىنىيو سالگادو (1895 - 1975) 5> (1892 - 1988)
Guilherme de Almeida (1890 - 1969)
Vinicius de Morais (1913 - 1980)
Cecília Meireles (1901 - 1964)
مۇرىلو مېندېس (1901 - 1975)
1920 - 1977)
راھىلە دې كېيروز (1910 - 2003)
Lygia Fagundes (1923)

تارىخىي مەزمۇن: بىرازىلىيەدىكى مودېرنىزمنىڭ كېلىپ چىقىشى مودېرنىزم 1914-يىلدىن 1918-يىلغىچە بولغان بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىن بارلىققا كېلىدۇ. 1>
گەرچە بىرازىلىيىدە مودېرنىزمنىڭ ئىلگىرىكى ئىپادىلىرى بولغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ھەرىكەت بىر يىل بىلەن مەڭگۈ باغلانغانبولۇپمۇ: 1922.

1922-يىلدىكى زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى نېمە ئىدى؟ باشقا ئېقىمدىكى ئىجادكارلارنىڭ ئىشتىراك قىلىشى.
زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىنىڭ ئاخىرقى كېچىسى (1922-يىلى 17-فېۋرال). تىياتىر شەھەرچىسى ، 13-فېۋرال ، 15-ۋە 17-فېۋرال كۈنلىرى ، 1922 . سەنئەت ، مۇزىكا ۋە ئەدەبىيات ئارقىلىق دۆلەت ۋە ئۇنىڭ مەدەنىيەت مەنزىرىسىنى قايتا قۇرۇش. 0> Semana de Arte Moderna ۋە Semana de Arte Moderna نىڭ مۇھىم سەنئەتكارلىرى توغرىسىدىكى ھەممە نەرسىنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ.

مودېرنىزم قانداق بارلىققا كەلگەن؟

مودېرنىزم بىر دەۋردە مەدەنىيەت ۋە سەنئەت ھەرىكىتى قىلىپ قۇرۇلدى. بۇ چوڭ توقۇنۇش ۋە ئۆزگىرىشلەر بىلەن خاراكتېرلەنگەن : بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشى (1914 - 1918) بىلەن ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى (1939 - 1945) نى ئايرىغان ۋاقىت.

بۇ قېتىممۇ ئېنىقلانغان سانائەتلىشىشنىڭ تېز جەريانى ، يەنى ئالغا ئىلگىرىلەش ۋە يېڭىلىق يارىتىشنى قوغلىشىشتىن دېرەك بېرىدۇ. ئەينى ۋاقىتتا ئىشلەپچىقىرىلغان ۋە مەلۇم ئېستېتىكقا ئەگىشىۋاتقان پارچىلار.

Patrick Gray

پاترىك گرېي يازغۇچى ، تەتقىقاتچى ۋە كارخانىچى ، ئۇ ئىجادچانلىق ، يېڭىلىق يارىتىش ۋە ئىنسانلارنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنىڭ كېسىشىش ئېغىزى ئۈستىدە ئىزدىنىش قىزغىنلىقى بار. ئۇ «تالانت ئىگىلىرى مەدەنىيىتى» بىلوگىنىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ھەر خىل ساھەدە كۆرۈنەرلىك ئۇتۇق قازانغان يۇقىرى ئىقتىدارلىق كوماندىلار ۋە شەخسلەرنىڭ سىرىنى يېشىش ئۈچۈن تىرىشىدۇ. پاترىك يەنە مەسلىھەت بېرىش شىركىتى قۇرۇپ ، تەشكىلاتلارنىڭ يېڭىلىق يارىتىش ئىستراتېگىيىسىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشىغا ۋە ئىجادىي مەدەنىيەتنى يېتىلدۈرۈشىگە ياردەم بېرىدۇ. ئۇنىڭ ئەسىرى فوربېس ، تېز شىركەت ۋە ئىگىلىك تىكلىگۈچى قاتارلىق نۇرغۇن نەشىر بويۇملىرىدا ئېلان قىلىنغان. پىسخولوگىيە ۋە سودا ئارقا كۆرۈنۈشى بىلەن پاترىك ئۆزىنىڭ يېزىقچىلىقىغا ئۆزگىچە كۆز قاراش ئېلىپ كېلىدۇ ، ئۆزىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى ئېچىپ ، تېخىمۇ ئىجادچان دۇنيا بەرپا قىلماقچى بولغان ئوقۇرمەنلەرگە ئىلىم-پەننى ئاساس قىلغان چۈشەنچىلەرنى ئەمەلىي مەسلىھەت بىلەن بىرلەشتۈردى.