ब्राजिलमा आधुनिकता: आन्दोलनको विशेषताहरू, चरणहरू र ऐतिहासिक सन्दर्भ

ब्राजिलियन आधुनिकता एक सांस्कृतिक र कलात्मक आन्दोलन थियो जसले राष्ट्रिय संस्कृतिमा ठूलो प्रभाव पारेको थियो, विशेष गरी साहित्य र दृश्य कलाका क्षेत्रमा।

यसका केही मुख्य विशेषताहरूले सृष्टिको बारेमा सोच्ने तरिकालाई गहिरो रूपमा सुधार गर्यो। र समाजको सामना गर्दै, भावी पुस्ताहरूलाई प्रभाव पार्दै।

ब्राजिलियन आधुनिकतावाद: सारांश

ब्राजिलियन आधुनिकता २० औं शताब्दीको पहिलो आधामा देखा पर्‍यो र यो कलात्मक र सांस्कृतिक वर्तमान थियो जसले राष्ट्रिय परिदृश्यमा क्रान्ति ल्यायो। <1

आन्दोलन भविष्यवाद, क्युबिज्म र अतियथार्थवाद जस्ता युरोपेली भ्यानगार्ड को प्रतिध्वनि हुँदै ब्राजिलको भूभागमा पुग्यो। अघिल्लो पुस्ताका परम्परा र मोडेलहरूलाई चुनौती दिँदै, आन्दोलनले स्वतन्त्रता र नवीनता खोज्यो।

विश्वका अन्य भागहरूमा जस्तै, ब्राजिलियन आधुनिकताले नयाँ विचार र रूपहरू सिर्जना गर्न खोजिरहेको थियो। यहाँ, तथापि, आन्दोलन अझ अगाडि बढ्यो, किनभने यो एक चरणसँग मेल खायो जसमा देशले आफ्नो पहिचान खोजिरहेको थियो ।

शताब्दी पछि जसमा कलाकार र लेखकहरूले युरोपेली सन्दर्भहरू मात्र पुन: उत्पादन र आयात गरे, आधुनिकताले राष्ट्रिय माटोमा ध्यान ल्यायो। त्यहाँ ब्राजिलको संस्कृति र मानिसहरूको ठूलो प्रशंसा हुन थाल्छ : तिनीहरूको बोल्ने तरिका, तिनीहरूको वास्तविकता, तिनीहरूका समस्याहरू।

सुरुमा, आलोचना आधुनिकतावादीहरू विरुद्ध उग्र थियो, यहाँसम्म कि के संकेत गर्दै।त्यसबेलादेखि, "आधुनिकता" को लेबल स्थापित हुन थाल्यो।

युरोपमा, आन्दोलनले संसारभरि प्रतिध्वनि गर्ने अन्यहरू जस्तै अतियथार्थवाद, भविष्यवाद, अभिव्यक्तिवाद जस्ता अनगिन्ती अवान्त-गार्डे धाराहरूमा गुणा बढ्यो।

यो पनि हेर्नुहोस्

आधुनिकताको बारेमा थप जान्नुहोस्: विशेषताहरू र ऐतिहासिक सन्दर्भ।

ब्राजिलियन आधुनिकताका विशेषताहरू

परम्परासँग तोड्नुहोस्

विगतका विद्यालय र परम्पराहरू विपरीत, जसले कलात्मक सिर्जनाका लागि मोडेल, प्रविधि र प्रतिबन्धित विषयवस्तुहरू तोकेका थिए, आधुनिकताले नियमहरूलाई उल्ट्याउन चाहन्छ । साहित्यमा, उदाहरणका लागि, आधुनिकतावादीहरूले निश्चित रूपहरू र कविता योजनाहरू त्यागेका थिए।

प्रयोगवादी अडान

अभान्ट-गार्डे धाराहरूको प्रभावबाट, आधुनिकताले मानवको दिमाग अन्वेषण गर्ने अन्य तरिकाहरू खोज्यो , जान्न र सिर्जना गर्न अन्य विधिहरू र अभ्यासहरू। त्यसैले उहाँ सधैँ नयाँ प्रविधिहरू आविष्कार गर्न, प्रयोग गर्न र जोखिम लिन इच्छुक हुनुहुन्थ्यो।

दैनिक जीवनको मूल्याङ्कन गर्दै

परिवर्तनहरू रूप र सौन्दर्यशास्त्रका हिसाबले मात्र होइन विषयवस्तुहरूमा पनि आएका थिए। जुन उनले सम्बोधन गरे। साहित्य र प्लास्टिक कलामा सम्बोधन हुन थाले। सृष्टिले अब साना दैनिक जीवनका विवरणहरू समेट्छ र प्रतिबिम्बित गर्दछ, अहिलेसम्म अवमूल्यन गरिएको छ।

पहिचानको खोज र पुनर्निर्माण

आधुनिकता पनि खोज र पुनर्निर्माणको इन्जिन थियो। राष्ट्रिय पहिचान, शताब्दीयौंको पोर्तुगाली प्रभुत्व र युरोपेली प्रभावहरूको मात्र प्रजनन पछि। को कला र साहित्यआधुनिकतावाद यी परम्पराहरू विरुद्ध जान्छ, ब्राजिलियन विषयहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै ।

यसैले, यसले अन्य राष्ट्रिय विशेषताहरू बीचमा आफ्नो संस्कृति, चलन र भाषा प्रतिबिम्बित गर्न खोज्छ । यसले हाम्रो इलाकामा रहेको बहुलता र विविधतालाई पनि देखाउँछ, विभिन्न सम्भावित "ब्राजिलहरू"।

आदिवासी संस्कृति र सम्पदाको पुनर्मूल्यांकन

यस पहिचानको खोजीमा, ब्राजिलको आधुनिकतावादले केही कुरामा ध्यान केन्द्रित गरेको छ। जुन त्यसबेलासम्म मेटिएको र बेवास्ता गरिएको थियो: विशाल स्वदेशी संस्कृति। तसर्थ, आधुनिकतावादीहरूले यसलाई आफ्नो कार्यहरूमा अन्वेषण गर्ने निर्णय गरे।.

हामीलाई याद गरौं, उदाहरणका लागि, ब्राजिलको आधुनिकतावादी चित्रकलाको मुख्य नाम मध्ये एक टार्सिला डो अमरालका चित्रहरू:

चित्रकला Abaporu, Tarsila do Amaral द्वारा।

Tarsila do Amaral द्वारा चित्रकारी Abaporu बारे थप जान्नुहोस्।

साहित्यमा ब्राजिलियन आधुनिकताका चरणहरू

तीन चरणहरूमा डिभिडिडो, ब्राजिलमा आधुनिकताले समयसँगै विभिन्न पक्ष र विशेषताहरू लिएको छ।

सामान्य शब्दहरूमा, परम्पराहरू तोड्ने विचारलाई फरक पारिएको छ, नयाँ संरचनाहरू स्थापना गर्दै, जस्तै मुक्त पद। त्यहाँ दैनिक जीवनमा पनि ध्यान छ, जुन मौखिक दर्ताको नजिक रहेको सरल भाषामा झल्किन्छ।

पहिलो चरण: चरण वीर ( 1922 - 1930) )

नविकरण

पहिलो चरण, जसलाई वीर भनेर चिनिन्छ, सबै भन्दा कट्टरपन्थी मानिन्छ, किनकि यसले यसलाई परित्याग गर्न आह्वान गरेको थियो।सबै अधिवेशनहरू र कुल प्रतिमानहरूको नवीकरण ।

अपमानजनक र प्रतिष्ठित, यो पुस्ताले सबै मोडेलहरू नष्ट गर्ने निर्णय गर्‍यो, केही मौलिक र साँच्चै ब्राजिलियनको खोजीमा छोडेर। यस प्रक्रियाले आदिवासी संस्कृतिको पुन: मूल्याङ्कन पनि गर्यो, त्यसैले प्रायः पृष्ठभूमिमा हटाइयो।

राष्ट्रवाद

राष्ट्रवाद यस चरणको सबैभन्दा उल्लेखनीय विशेषताहरू मध्ये एक थियो, जसको विरोधाभासपूर्ण रूपरेखा मानिन्छ। एकातिर आलोचनात्मक राष्ट्रवाद थियो, जसले ब्राजिलको वास्तविकताको हिंसाको निन्दा गरेको थियो। अर्कोतर्फ, त्यहाँ गर्व गर्ने देशभक्तहरू थिए, तिनीहरूको बढेको देशभक्ति र चरमपन्थी आदर्शहरू।

पत्रिकाहरू र घोषणापत्रहरू

समयका प्रकाशनहरू मध्ये, उभिएर रेभिस्टा क्लाक्सन (1922) - 1923), Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924 - 1925) र Revista de Antropofagia (1928 - 1929)।

Revista de Antropofagia (1929) को आवरण।

ओस्वाल्ड डे एन्ड्रेडको एन्थ्रोपोफ्यागस घोषणापत्रको बारेमा थप जान्नुहोस्।

दोस्रो चरण: एकीकरण चरण वा 30 को पुस्ता (1930 -1945)

अगिको भन्दा धेरै विचारशील, यो निरन्तरताको पुस्ता हो, जसले 22 को आधुनिकताका केही आधारभूत सिद्धान्तहरूलाई कायम राख्छ, जस्तै मुक्त पद। र भाषा बोलचाल।

सामाजिक राजनीतिक परिप्रेक्ष्य

दोस्रो आधुनिकतावादी लहर पहिलो चरणको विनाशको चाहनाबाट टाढा सर्छ। मुख्यतया कविता र रोमान्समा समर्पित, पुस्ता30 देखि सामाजिक राजनीतिक र दार्शनिक मुद्दाहरू सम्बोधन गर्न थाले। थप गम्भीर र सचेत मुद्रा अपनाएर, उनले संसारमा मानिसको स्थान खोजे र ब्राजिलका नागरिकलाई प्रतिबिम्बित गरे।

क्षेत्रवाद

विभिन्न राष्ट्रिय वास्तविकताहरूमा ध्यान दिँदै, विभिन्न भागहरूमा। देश, यस चरणको समेकनले ब्राजिलमा अवस्थित असमानताहरू महसुस गर्न थाल्यो।

यसैले, समयको क्षेत्रीयवाद (मुख्यतया पूर्वोत्तरमा जोड दिइएको) कोरोनेलिस्मो जस्ता अभ्यासहरूको निन्दा गर्‍यो, शोषण मजदुर वर्ग, दासत्वको नतिजा, प्रवासीहरूको अनिश्चितता आदि।

विषयवस्तुहरूको अतिरिक्त, साहित्यले स्थानीय भाषाहरूमा ध्यान दिन थाल्यो, क्षेत्रीय अभिव्यक्ति र अपशब्दहरू पुन: उत्पादन गर्दै।

सन् 1928 ले क्षेत्रीय उपन्यासको उदयलाई चिन्ह लगाइयो, A Bagaceira , José Américo de Almeida द्वारा, र Macunaíma , मारियो डे एन्ड्रेड द्वारा।

3rd चरण: चरण पोस्ट-आधुनिकतावादी वा 45 को पुस्ता (1945 - 1960)

45 को पुस्ता लाई पोस्ट- आधुनिकतावादी , त्यसले गर्दा यो प्रारम्भिक चरणको सौन्दर्य मापदण्डहरूको विरोध थियो, जस्तै औपचारिक स्वतन्त्रता र व्यंग्य, अन्य बीचमा।

यस अवधिको अन्त्यको बारेमा केही विवादहरू छन्; यद्यपि वर्ष 1960 संकेत गरिएको छ, केही आलोचकहरू विश्वास गर्छन् कि यो 1980 सम्म चल्यो।

इंटिमेसी

समयको साहित्यराष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय राजनीतिक उथलपुथलबाट धेरै हदसम्म प्रभावित भएको कवितालाई प्रधानता दियो। संयुक्त राज्य अमेरिका र सोभियत संघ (१९४५ - १९९१) बीचको अप्रत्यक्ष द्वन्द्वको शृङ्खला, शीतयुद्धले विश्वलाई प्रेतवाधित गर्न थाल्यो।

यस अवधिमा, ब्राजिलले वर्गास युग, लोकवादको अन्त्यको सामना गर्यो। र तानाशाही स्थापना गर्ने आन्दोलनहरू पनि। यस चरणमा उत्पादित कविताहरू गम्भीर, गम्भीर र प्रतिबिम्बमा केन्द्रित र व्यक्तिमा केन्द्रित रहेको विशेषता हो।

क्षेत्रीयवाद Sertão मा केन्द्रित छ

गद्यमा, तथापि, क्षेत्रीयताको परम्परा कायमै छ, यसपटक सर्टनेजको यथार्थमा ध्यानाकर्षण भएको छ । सबैभन्दा ठूलो उदाहरण मध्ये एक ब्राजिलियन साहित्य को क्लासिक Grande Sertão: Veredas (1956), Guimarães Rosa द्वारा।

पुस्तकको आवरण Grande Sertão: Veredas (1956), Guimarães Rosa द्वारा।

ब्राजिलमा आधुनिकतावाद: मुख्य लेखक र कार्यहरू

जब हामी ब्राजिलमा आधुनिकताको बारेमा कुरा गर्छौं, नाम Oswald de Andrade (1890 - 1954) अविस्मरणीय छ। लेखक राष्ट्रिय क्षेत्रमा आन्दोलनको अग्रगामी थिए, आधुनिक कला सप्ताहको आन्दोलनको नेतृत्व गर्दै।

O कविता घोषणापत्र Pau-Brasil , उनले दावी गरे। राष्ट्रिय सन्दर्भ र लोकप्रिय संस्कृतिमा केन्द्रित एउटा काव्यात्मक, "ब्राजिलको पुन: खोज" प्रस्ताव गर्दै।

लेखक ओस्वाल्ड डे एन्ड्रेडको तस्विर।

पहिले नै मा घोषणापत्रएन्ट्रोपोफिलो (1928), ब्राजिलियनहरूले युरोपेली प्रभावहरूलाई "पचाउन" को लागी "निल्न" भन्ने प्रस्ताव गर्दछ, अर्थात्, तिनीहरूलाई अर्को सन्दर्भमा पुन: सिर्जना गर्नुहोस्।

जो सुरुदेखि नै आन्दोलनमा थिए र उभिए। Mário de Andrade (1893 - 1945) जसले, 1928 मा, Macunaíma , हाम्रो साहित्यको सबैभन्दा ठूलो कृतिहरू मध्ये एक प्रकाशित गरे।

को आवरण पुस्तक Macunaíma (1928), मारियो डे एन्ड्राडे द्वारा।

भारतीय माकुनाइमाको जन्मदेखिको कथा बताउँदै, यो पुस्तक लेखकले ब्राजिलको संस्कृति र यसको बारेमा गरेको अनुसन्धानबाट बाहिर आएको हो। उत्पत्ति।

1969 मा, उपन्यास जोआकिम पेड्रो डे एन्ड्रेड द्वारा सिनेमाको लागि रूपान्तरण गरिएको थियो, जसमा ग्रान्डे ओटेलो मुख्य भूमिकामा थिए। — 1987), महान् राष्ट्रिय कविहरू मध्ये एक, ब्राजिलमा आधुनिकतावादको दोस्रो पुस्ताका एक महान प्रतिनिधि पनि थिए।

लेखक कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेडको चित्र।

उनको संसारमा व्यक्तिको स्थानलाई प्रतिबिम्बित गर्न नबिर्सन, समयको प्रमुख सामाजिक-राजनीतिक मुद्दाहरूमा केन्द्रित पदहरू।

मौखिकता र दैनिक विषयवस्तुहरूको नजिकको भाषाको साथ, कविले पाठकहरूको धेरै पुस्तालाई जित्यो। र कामलाई धेरै प्रभाव पार्यो

अन्तमा, हामीले एक लेखकलाई उल्लेख गर्न आवश्यक छ जसले, गुइमारेस रोजा (1908- 1967), ब्राजिलियन क्षेत्रीयवाद र आधुनिकतावादी उपन्यासहरूको प्रतिनिधित्व गरे: ग्रासिलियानोरामोस (1892 - 1953)।

पुस्तकको आवरण विदास सेकास र यसको लेखक, ग्रासिलियानो रामोसको चित्र।

विदास सेकास (1938) लाई उनको उत्कृष्ट कृति मानिन्छ, sertão मा जीवन अनुभव को एक स्पर्श चित्र ट्रेसिंग। पुस्तकले बाँच्नको लागि प्रयास गरिरहेको उत्तरपूर्वी परिवारको गरिबी, भोक र दैनिक संघर्षहरू देखाउँदछ।

अन्य प्रमुख लेखकहरू

• म्यानुअल बान्डेरा (1886 - 1968)
• क्यासियानो रिकार्डो (1894 - 1974)
21> प्लिनियो साल्गाडो (1895 - 1975)
• मेनोट्टी डेल पिचिया (1892 - 1988)
• गुइल्हेर्मे डे अल्मेडा (1890 - 1969)
21> भिनिसियस डे मोराइस (1913 - 1980)
• सेसिलिया मेइरेलेस (1901 - 1964)
21> मुरिलो मेन्डेस (1901– 1975) 21> क्लेरिस लिस्पेक्टर ( 1920 — 1977)
• राचेल डे क्विरोज (1910 - 2003)
• जोसे लिन्स डो रेगो (1901–1957
• Lygia Fagundes Telles (1923)

ऐतिहासिक सन्दर्भ: ब्राजिलमा आधुनिकताको उत्पत्ति

सधैं समयको सामाजिक र राजनीतिक सन्दर्भसँग जोडिएको, ब्राजिलियन सन् १९१४ र १९१८ को बीचमा भएको प्रथम विश्वयुद्धपछि आधुनिकतावादको उदय भयो।

राष्ट्रिय क्षेत्रमा, यो अवधिलाई मुद्रास्फीतिमा भएको वृद्धिले पनि चिन्ह लगाइएको थियो, जसले जन असन्तुष्टिको भावना उत्पन्न गरिरहेको थियो।<१><0विशेष गरी: 1922।

1922 को आधुनिक कला सप्ताह के थियो?

आधुनिक कला सप्ताह लाई ब्राजिलमा आधुनिकतावादको सुरुवात बिन्दु मानिन्छ, यद्यपि यो पनि थियो। अन्य धाराहरूका सिर्जनाकर्ताहरूको सहभागिता।

आधुनिक कलाको हप्ताको अन्तिम रातको पोस्टर (फेब्रुअरी १७, १९२२)।

यो कार्यक्रम साओ पाउलोमा भएको थियो। थिएट्रो म्युनिसिपल, फेब्रुअरी 13, 15 र 17 मा, 1922 ।

ब्राजिलको स्वतन्त्रताको शताब्दी मनाउने मितिमा, आधुनिकतावादीहरूले कला, संगीत र साहित्यको माध्यमबाट देश र यसको सांस्कृतिक दृश्यलाई पुनर्निर्माण गर्न।

आधुनिक कला सप्ताहको आयोजक समिति, स्पटलाइटमा ओस्वाल्ड डे एन्ड्रेडको साथ (अगाडि)।

सेमाना डे आर्टे मोडर्ना र सेमाना डे आर्टे मोडर्नाका महत्त्वपूर्ण कलाकारहरूको बारेमा सबै कुरा हेर्नुहोस्।

आधुनिकता कसरी आयो?

आधुनिकता एक युगमा सांस्कृतिक र कलात्मक आन्दोलनको रूपमा कन्फिगर गरिएको थियो। जसलाई प्रमुख द्वन्द्व र परिवर्तनहरू द्वारा चित्रण गरिएको थियो: प्रथम विश्वयुद्ध (१९१४ – १९१८) र दोस्रो विश्वयुद्ध (१९३९ – १९४५) लाई अलग गर्ने समय अवधि।

यो समयलाई पनि द्वारा परिभाषित गरिएको थियो। औद्योगिकीकरणको तीव्र प्रक्रिया, जसको अर्थ प्रगति र नवप्रवर्तनको खोजी थियो।

1890 मा, सिगफ्राइड बिंगले पेरिसमा आर्ट नोव्यू स्टोर, खोल्यो, जसले एकै ठाउँमा ल्यायो। टुक्राहरू जुन समयमा उत्पादन भइरहेको थियो र एक निश्चित सौन्दर्य पछ्याउँदै।