Braziliyada modernizm: harakatning xususiyatlari, bosqichlari va tarixiy konteksti

Braziliya modernizmi milliy madaniyatga, ayniqsa adabiyot va tasviriy san'at sohalariga katta ta'sir ko'rsatgan madaniy va badiiy oqim edi.

Uning ba'zi asosiy belgilari ijod haqidagi fikrlash tarzini chuqur o'zgartirdi. va jamiyatga yuzlanib, kelajak avlodlarga ta'sir ko'rsatadi.

Braziliya modernizmi: xulosa

Braziliya modernizmi 20-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan va milliy panoramada inqilob qilgan badiiy va madaniy oqim edi.

Harakat futurizm, kubizm va syurrealizm kabi Yevropa avangardlari ning aks-sadosi orqali Braziliya hududiga yetib bordi. Oldingi avlodlarning an'analari va modellariga qarshi chiqqan va ularga zid bo'lgan harakat erkinlik va yangilikka intilgan.

Dunyoning boshqa qismlarida bo'lgani kabi, Braziliya modernizmi ham yaratish uchun yangi g'oyalar va shakllarni izlagan. Biroq, bu erda harakat yanada ko'proq davom etdi, chunki u mamlakat o'z kimligini izlayotgan bosqichga to'g'ri keldi .

Asrlar davomida san'atkorlar va yozuvchilar faqat Yevropa ma'lumotlarini ko'paytirgan va import qilganidan so'ng, modernizm milliy tuproqqa e'tibor qaratdi. Braziliya madaniyati va xalqi ga ko'proq baho berila boshlandi : ularning so'zlashuv uslubi, ularning haqiqati, muammolari.

Avvaliga modernistlarga qarshi tanqid qattiq edi, hatto nimaga ishora qilishdi?O'sha paytdan boshlab "modernizm" yorlig'i o'rnatila boshlandi.

Evropada harakat butun dunyoda aks-sado bergan syurrealizm, futurizm, ekspressionizm kabi son-sanoqsiz avangard oqimlarda ko'paydi.

Shuningdek qarang

Modernizm haqida ko'proq ma'lumot oling: xususiyatlar va tarixiy kontekst.

Braziliya modernizmining xususiyatlari

An'anani buzish

Avvalgi maktablar va an'analardan farqli o'laroq, modellar, uslublar va badiiy ijod uchun cheklangan mavzular belgilab qo'yilgan, modernizm qoidalarni buzishni xohladi . Masalan, adabiyotda modernistlar sobit shakllar va qofiya sxemalaridan voz kechishdi.

Eksperimentalistik pozitsiya

Avangarde oqimlar ta'sirida modernizm inson ongini o'rganishning boshqa usullarini qidirdi , bilish va yaratish uchun boshqa metodologiya va amaliyotlar. Shuning uchun u har doim yangilik, tajriba va yangi texnikalarni xavf ostiga qo'yishga tayyor edi.

Kundalik hayotni qadrlash

O'zgarishlar nafaqat shakl va estetika nuqtai nazaridan, balki mavzularda ham sodir bo'ldi. u murojaat qilgan.adabiyot va plastika san’atida murojaat qilina boshladi. Yaratilish hozirgacha qadrsizlangan kundalik hayotning mayda-chuyda tafsilotlarini o'z ichiga oladi va aks ettiradi.

O'zlikni izlash va qayta qurish

Modernizm ham o'ziga xoslikni izlash va qayta qurish mexanizmi bo'lgan. milliy o'ziga xoslik, portugallarning asrlar davomida hukmronligi va Evropa ta'sirining shunchaki takrorlanishidan keyin. San'ati va adabiyotimodernismo bu an'analarga zid bo'lib, Braziliya mavzusiga e'tibor qaratadi .

Shunday qilib, u boshqa milliy xususiyatlar qatorida o'z madaniyati, urf-odatlari va tilini aks ettirishga intiladi. Shuningdek, u bizning hududimizda mavjud bo'lgan ko'plik va xilma-xillikni, turli xil mumkin bo'lgan "Braziliya" ni ko'rsatadi.

Mahalliy madaniyat va merosni qayta baholash

Bu o'ziga xoslikni izlashda Braziliya modernizmi biror narsaga e'tibor qaratdi. shu paytgacha yo'q qilingan va e'tibordan chetda qolgan: keng mahalliy madaniyat. Shunday qilib, modernistlar buni o'z asarlarida o'rganishga qaror qilishdi..

Masalan, Braziliya modernist rasmidagi asosiy nomlardan biri bo'lgan Tarsila do Amaralning rasmlarini eslaylik:

Rasm Abaporu, Tarsila do Amaral.

Tarsila do Amaralning Abaporu kartinasi haqida ko'proq ma'lumot oling.

Adabiyotdagi Braziliya modernizmining bosqichlari

Dividido uch bosqichda, Braziliyada modernizm vaqt o'tishi bilan turli qirralar va xususiyatlarga ega bo'ldi.

Umuman olganda, an'analarni buzish g'oyasi ajralib turadi, erkin she'r kabi yangi tuzilmalarni o'rnatadi. Kundalik hayotga ham e'tibor qaratiladi, bu og'zaki registrga yaqinroq bo'lgan sodda tilda aks etadi.

1-bosqich: bosqich Qahramonlik ( 1922 — 1930) )

Yangilanish

Qahramonlik deb nomlanuvchi birinchi bosqich, eng radikali hisoblanadi, chunki u hayotdan voz kechishni talab qilgan.barcha konventsiyalar va jami paradigmalarning yangilanishi .

Irverent va ikonoklastik, bu avlod o'ziga xos va chinakam braziliyalik narsalarni qidirishda qoldirib, barcha modellarni yo'q qilishga qaror qildi. Bu jarayon mahalliy xalq madaniyatining qayta baholanishiga ham uchradi, shuning uchun ko'pincha ikkinchi o'ringa qo'yildi.

Millatchilik

Millatchilik diametral qarama-qarshi konturlarni nazarda tutgan holda ushbu bosqichning eng yorqin xususiyatlaridan biri edi. Bir tomonda Braziliya haqiqatining zo'ravonligini qoralagan tanqidiy millatchilik bor edi. Boshqa tomondan, vatanparvarlik va ekstremistik g'oyalarni kuchaytirgan mag'rur vatanparvarlar ham bor edi.

Jurnallar va manifestlar

O'sha davr nashrlari orasida Revista Klaxon (1922) — 1923), Manifesti Poesia Pau-Brasil (1924 — 1925) va Revista de Antropofagia (1928 — 1929).

Revista de Antropofagia (1929) muqovasi.

Osvald de Andradening Antropofaglar Manifesti haqida ko'proq bilib oling.

2-bosqich: Konsolidatsiya bosqichi yoki 30 avlod (1930 —1945)

Avvalgidan koʻra koʻproq oʻylangan, bu uzluksizlik avlodi boʻlib, u 22-modernizmning baʼzi fundamental tamoyillarini, masalan, erkin sheʼrni saqlaydi. va so'zlashuv tili.

Ijtimoiy-siyosiy istiqbol

Ikkinchi modernistik to'lqin birinchi bosqichni yo'q qilish istagidan uzoqlashadi. Asosan she'riyat va romantikaga bag'ishlangan avlod30 dan ijtimoiy-siyosiy va falsafiy masalalarni hal qila boshladi. Yana tantanali va ongli pozitsiyani qabul qilib, u insonning dunyodagi o'rnini qidirdi va Braziliya fuqarosi haqida fikr yuritdi.

Regionalizm

Turli milliy voqeliklarga e'tibor qaratib, dunyoning turli qismlarida. mamlakat, bu bosqich konsolidatsiya Braziliyada mavjud bo'lgan tengsizliklarni amalga oshira boshladi.

Shunday qilib, o'sha paytdagi mintaqaviylik (asosan shimoli-sharqda ta'kidlangan) koronelismo , ekspluatatsiya kabi amaliyotlarni qoraladi. ishchilar sinfi, quldorlik oqibatlari, muhojirlarning beqarorligi va boshqalar.

Mavzulardan tashqari adabiyotda mahalliy tillarga ham e'tibor berila boshladi, mintaqaviy iboralar va jargonlarni ko'paytirdi.

1928 yil Xose Amériko de Almeydaning A Bagaseira va Makunaíma , Mario de Andradening

3-bosqichi bilan mintaqaviy romanning yuksalishi bilan belgilandi.

3-bosqich: Faza Post-modernist yoki 45 avlod (1945 — 1960)

45-avlod , shuningdek, Post- Modernist , chunki u dastlabki bosqichning estetik parametrlariga, masalan, rasmiy erkinlik va satira va boshqalarga qarshi edi.

Bu davrning oxiri haqida ba'zi qarama-qarshiliklar mavjud; 1960 yil ko'rsatilgan bo'lsa-da, ba'zi tanqidchilar bu 1980 yillargacha davom etgan deb hisoblashadi.

Yaqinlik

O'sha davr adabiyotiasosan milliy va xalqaro siyosiy to‘ntarishlar ta’sirida bo‘lgan she’riyatga ustuvorlik berdi. Dunyoni Sovuq urush, Amerika Qo'shma Shtatlari va Sovet Ittifoqi o'rtasidagi bir qator bilvosita to'qnashuvlar (1945 — 1991) ta'qib qila boshladi.

Bu davrda Braziliya Vargas davrining oxiriga, Populizmga duch keldi. Diktaturaning o'rnatilishiga tayyorgarlik ko'rgan harakatlar ham. Ushbu bosqichda yaratilgan she'rlar jiddiy, jiddiy va aks ettirishga va shaxsga qaratilganligi bilan ajralib turadi.

Regionalizm Sertão

nasrda esa, u mintaqaviylik an'anasi bo'lib qolmoqda, bu safar sertaneja haqiqatiga e'tibor. Eng yaxshi misollardan biri Braziliya adabiyotining klassikasi Grande Sertão: Veredas (1956), Guimarães Rosa.

Kitob muqovasi Grande Sertão: Veredas (1956), Guimarães Rosa.

Braziliyada modernizm: asosiy mualliflar va asarlar

Braziliyada modernizm haqida gapirganda, nomi Osvald de Andrade (1890 - 1954) unutilmas. Muallif milliy hududdagi harakatning kashshofi bo'lib, zamonaviy san'at haftaligi harakatlariga rahbarlik qilgan.

O She'riy manifest Pau-Brasil bilan milliy kontekstga, shuningdek, ommabop madaniyatga asoslangan, "Braziliyani qayta kashf etish"ni taklif qiluvchi poetik.

Yozuvchi Osvald de Andrade portreti.

Allaqachon ManifestAntropofilo (1928), braziliyaliklar Yevropa ta'sirini "hazm qilish" uchun ularni "yutib yuborish", ya'ni boshqa kontekstda qayta yaratishni taklif qiladi.

Kim ham boshidanoq harakatda bo'lgan va turgan. Mario de Andrade (1893 - 1945) 1928 yilda adabiyotimizning eng buyuk asarlaridan biri Macunaíma ni nashr etdi.

Muqovasi kitob Makunaíma (1928), Mario de Andrade.

U tug'ilgandan beri hind Makunaima haqida hikoya qilib, kitob muallifning Braziliya madaniyati va uning madaniyati bo'yicha olib borgan tadqiqotidan kelib chiqqan. kelib chiqishi.

1969-yilda roman Xoakim Pedro de Andrade tomonidan kinoga moslashtirilgan, bosh rolda Grande Otelo.

Karlos Drummond de Andrade ( 1902 y.) — 1987), eng yirik xalq shoirlaridan biri, shuningdek, Braziliya modernizmining ikkinchi avlodining yirik vakili edi.

Yozuvchi Karlos Drummond de Andrade portreti.

Uning she’rlari davrning asosiy ijtimoiy-siyosiy muammolariga bag‘ishlangan, shaxsning dunyodagi o‘rni haqida fikr yuritishni ham unutmagan.

Og‘zaki nutq va kundalik mavzularga yaqin til bilan shoir bir necha avlod o‘quvchilarini zabt etgan. va asarga katta ta'sir ko'rsatgan

Nihoyat, Guimarães Rosa (1908— 1967) bilan birga braziliyalik regionalizm va modernistik romanlarni ifodalagan muallifni eslatib o'tishimiz kerak: Graciliano.Ramos (1892 — 1953).

Kitob muqovasi Vidas Sekas va uning muallifi Graciliano Ramos portreti.

Vidas Sekas (1938) sertaodagi hayotiy tajribalarning ta'sirchan portretini aks ettiruvchi uning eng yaxshi asari hisoblanadi. Kitob shimoliy-sharqiy oilaning qashshoqlik, ochlik va omon qolishga harakat qilayotgan kundalik kurashlarini ko'rsatadi.

Boshqa taniqli mualliflar

• Manuel Bandeira (1886 — 1968)
• Kassiano Rikardo (1894 — 1974)
• Plinio Salgado (1895 — 1975)
• Menotti del Picchia (1892 — 1988)
• Guilherme de Almeida (1890 — 1969)
• Vinisius de Morais (1913 — 1980)
• Cecília Meireles (1901 — 1964)
• Murilo Mendes (1901— 1975)
• Klaris Lispektor ( 1920 — 1977)
• Reychel de Keyrush (1910 — 2003)
• Xose Lins do Rego (1901—1957
• Lygia Fagundes Telles (1923)

Tarixiy kontekst: Braziliyada modernizmning kelib chiqishi

Har doim o'sha davrning ijtimoiy va siyosiy konteksti bilan bog'liq, Braziliya modernizm 1914-1918 yillar oralig'ida sodir bo'lgan Birinchi jahon urushidan so'ng paydo bo'ldi.

Milliy hududda bu davr inflyatsiyaning o'sishi bilan ham ajralib turdi, bu esa xalqning noroziligi tuyg'usini keltirib chiqardi.

Braziliyada modernizmning oldingi ifodalari mavjud bo'lsa-da, harakat abadiy bir yil bilan bog'liq edi.xususan: 1922.

1922-yilgi Zamonaviy san'at haftaligi nima edi?

Zamonaviy san'at haftaligi Braziliyada modernizmning boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi, garchi u ham bor edi boshqa oqimlar ijodkorlarining ishtiroki.

Zamonaviy san'at haftaligining so'nggi kechasi uchun plakat (1922 yil 17 fevral).

Tadbir San-Pauluda bo'lib o'tdi. Theatro Municipal, 13, 15 va 17 fevral, 1922 .

Braziliya Mustaqilligining 100 yilligini nishonlagan sana , modernistlar san'at, musiqa va adabiyot orqali mamlakat va uning madaniy panoramasini qayta qurish.

Zamonaviy san'at haftaligini tashkil qilish qo'mitasi, Osvald de Andrade diqqat markazida (oldda).

Semana de Arte Moderna va Semana de Arte Modernaning muhim rassomlari haqida hamma narsani tekshiring.

Modernizm qanday paydo bo'ldi?

Modernizm bir davrda madaniy va badiiy harakat sifatida tuzilgan. Bu yirik to'qnashuvlar va o'zgarishlar bilan tavsiflangan: Birinchi jahon urushi (1914 - 1918) va Ikkinchi jahon urushi (1939 - 1945) o'rtasidagi vaqt davri.

Bu vaqt ham shunday belgilandi: industriyalashtirishning jadal jarayoni, bu taraqqiyot va innovatsiyalarga intilishni anglatardi.

1890 yilda Zigfrid Bing Parijda Art Nouveau do'konini ochdi, u birlashdi. o'sha paytda ishlab chiqarilgan va ma'lum bir estetikaga mos keladigan qismlar.