جدول المحتويات
كانت الحداثة البرازيلية حركة ثقافية وفنية كان لها تأثير كبير على الثقافة الوطنية ، لا سيما في مجالات الأدب والفنون البصرية.
أعادت بعض سماتها الرئيسية صياغة طريقة التفكير في الإبداع بعمق. ومواجهة المجتمع ، والتأثير على الأجيال القادمة.
الحداثة البرازيلية: ملخص
ظهرت الحداثة البرازيلية في النصف الأول من القرن العشرين وكانت تيارًا فنيًا وثقافيًا أحدث ثورة في البانوراما الوطنية.
وصلت الحركة إلى الأراضي البرازيلية من خلال صدى الطلائع الأوروبية ، مثل المستقبل والتكعيبية والسريالية. تحدي وتناقض تقاليد ونماذج الأجيال السابقة ، سعت الحركة إلى الحرية والابتكار.
كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم ، كانت الحداثة البرازيلية تسعى أفكار وأشكال جديدة لخلقها. هنا ، مع ذلك ، ذهبت الحركة إلى أبعد من ذلك ، لأنها تزامنت مع مرحلة كانت فيها الدولة تبحث عن هويتها .
بعد قرون قام فيها الفنانون والكتاب بإعادة إنتاج واستيراد المراجع الأوروبية فقط ، لفتت الحداثة الانتباه إلى التربة الوطنية. بدأ هناك تقدير أكبر للثقافة البرازيلية والناس : طريقتهم في التحدث وواقعهم ومشاكلهم.
في البداية ، كان النقد شرسًا ضد الحداثيين ، حتى أنه يلمح إلى مامنذ ذلك الحين ، بدأ تسمية "الحداثة" في الظهور.
في أوروبا ، تضاعفت الحركة في عدد لا يحصى من التيارات الطليعية مثل السريالية والمستقبلية والتعبيرية ، من بين أمور أخرى تردد صداها في جميع أنحاء العالم.
راجع أيضًا
تعرف على المزيد حول الحداثة: الخصائص والسياق التاريخي.
خصائص الحداثة البرازيلية
قطع التقاليد
على عكس المدارس والتقاليد السابقة ، التي وصفت نماذج وتقنيات وموضوعات مقيدة للإبداع الفني ، أرادت الحداثة تخريب القواعد . في الأدب ، على سبيل المثال ، كان الحداثيون يتخلون عن الأشكال الثابتة ومخططات القافية.
الموقف التجريبي
بتأثيرات من التيارات الطليعية ، سعت الحداثة إلى طرق أخرى لاستكشاف العقل البشري ، منهجيات وممارسات أخرى لمعرفة وإنشاء. لهذا السبب كان دائمًا على استعداد للابتكار والتجربة والمخاطرة بتقنيات جديدة.
تقدير الحياة اليومية
لم تأت التغييرات من حيث الشكل والجماليات فحسب ، ولكن أيضًا في الموضوعات التي خاطبها .. بدأ تناولها في الأدب والفنون التشكيلية. يشمل الخلق الآن ويعكس التفاصيل الصغيرة للحياة اليومية ، التي تم تخفيض قيمتها حتى الآن.
البحث وإعادة بناء الهوية
كانت الحداثة أيضًا محرك البحث وإعادة بناء الهوية الوطنية ، بعد قرون من الهيمنة البرتغالية ومجرد إعادة إنتاج التأثيرات الأوروبية. فن وأدبتتعارض modernismo مع هذه التقاليد ، مع التركيز على الموضوع البرازيلي .
وبالتالي ، فهي تسعى إلى تعكس ثقافتها وعاداتها ولغتها ، من بين الخصائص الوطنية الأخرى. كما يوضح التعددية والتنوع الموجود في أراضينا ، ومختلف "البرازيل" الممكنة.
إعادة تقييم ثقافة وتراث السكان الأصليين
في البحث عن هذه الهوية ، ركزت الحداثة البرازيلية على شيء ما التي تم محوها وإهمالها حتى ذلك الحين: الثقافة المحلية الواسعة. وهكذا ، قرر الحداثيون استكشافها في أعمالهم ..
دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، لوحات تارسيلا دو أمارال ، أحد الأسماء الرئيسية في الرسم الحداثي البرازيلي:
الرسم أبابورو ، بواسطة تارسيلا دو أمارال.
اكتشف المزيد عن لوحة أبابورو ، بقلم تارسيلا دو أمارال.
مراحل الحداثة البرازيلية في الأدب
Dividido في ثلاث مراحل ، اتخذت الحداثة في البرازيل جوانب وخصائص مختلفة بمرور الوقت.
بشكل عام ، تتميز فكرة الانفصال عن التقاليد ، وإنشاء هياكل جديدة ، مثل الشعر الحر. هناك أيضًا اهتمام بالحياة اليومية ، والذي ينعكس في لغة أبسط أقرب إلى السجل الشفوي.
المرحلة الأولى: المرحلة البطولية ( 1922-1930))
التجديد
تعتبر المرحلة الأولى ، المعروفة باسم البطولية ، الأكثر تطرفاً على الإطلاق ، لأنها دعت إلى التخلي عنجميع الاتفاقيات ومجموع التجديد الكلي للنماذج .
غير الموقر والمثير للإعجاب ، قرر هذا الجيل تدمير جميع النماذج ، تاركًا بحثًا عن شيء أصلي وبرازيلي حقًا. خضعت هذه العملية أيضًا إلى إعادة تقييم للثقافة الأصلية ، وغالبًا ما تم إهمالها إلى الخلفية. من جهة كانت القومية النقدية ، التي شجبت عنف الواقع البرازيلي. من ناحية أخرى ، كان هناك الوطنيون الفخورون ، مع تفاقم وطنيتهم ومثلهم المتطرفة.
المجلات والبيانات
من بين المنشورات في ذلك الوقت ، تبرز Revista Klaxon (1922) - 1923) ، Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924-1925) و Revista de Antropofagia (1928-1929).
غلاف Revista de Antropofagia (1929).
تعرف على المزيد حول بيان Oswald de Andrade's Anthropophagous.
المرحلة الثانية: مرحلة التوحيد أو توليد 30 (1930-1945)
أكثر تفكيرًا من الجيل السابق ، هذا جيل من الاستمرارية ، والذي يحافظ على بعض المبادئ الأساسية لحداثة 22 ، مثل الشعر الحر واللغة العامية.
المنظور الاجتماعي السياسي
تبتعد الموجة الحداثية الثانية عن الرغبة في تدمير المرحلة الأولى. مخصص بشكل أساسي للشعر والرومانسية ، جيل من 30 بدأ في معالجة القضايا الاجتماعية والسياسية والفلسفية. اتخذ موقفًا أكثر جدية ووعيًا ، بحث عن مكانة الإنسان في العالم وانعكس على المواطن البرازيلي.
الإقليمية
الانتباه إلى الحقائق الوطنية المختلفة ، في أجزاء مختلفة من البلاد البلد ، بدأ دمج هذه المرحلة في إدراك التفاوتات الموجودة في البرازيل. الطبقة العاملة ، وعواقب العبودية ، وهشاشة المهاجرين ، من بين أمور أخرى.
بالإضافة إلى الموضوعات ، بدأ الأدب في الاهتمام باللغات المحلية ، وإعادة إنتاج التعبيرات الإقليمية والعامية. شهد عام 1928 صعود الرواية الإقليمية ، مع A Bagaceira ، بواسطة José Américo de Almeida ، و Macunaíma ، بواسطة Mário de Andrade.
المرحلة الثالثة: المرحلة ما بعد الحداثة أو توليد 45 (1945-1960)
يُعرف أيضًا إنشاء من 45 باسم ما بعد- الحداثي ، لأنه كان يعارض المعايير الجمالية للمرحلة الأولية ، مثل الحرية الشكلية والهجاء ، من بين أمور أخرى.
هناك بعض الخلافات حول نهاية هذه الفترة ؛ على الرغم من الإشارة إلى عام 1960 ، يعتقد بعض النقاد أنه استمر حتى الثمانينيات.
العلاقة الحميمة
أدب ذلك الوقتأعطى الأولوية للشعر ، الذي تأثر إلى حد كبير بالاضطرابات السياسية الوطنية والدولية . بدأت الحرب الباردة تطارد العالم ، وهي سلسلة من النزاعات غير المباشرة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي (1945 - 1991).
خلال هذه الفترة ، واجهت البرازيل نهاية عصر فارغاس ، الشعبوية وكذلك الحركات التي هيأت لتأسيس الديكتاتورية. يتميز الشعر المنتج في هذه المرحلة بأنه جاد وجاد ومركّز على التفكير وعلى الفرد.
ركزت الإقليمية على Sertão
في النثر ، ومع ذلك ، يبقى تقليد الإقليمية ، وهذه المرة منتبهة لواقع sertaneja. أحد أعظم الأمثلة هو كلاسيكيات الأدب البرازيلي غراندي Sertão: Veredas (1956) ، بقلم Guimarães Rosa.
غلاف الكتاب Grande Sertão: Veredas (1956) ، بقلم Guimarães Rosa.
الحداثة في البرازيل: المؤلفون الرئيسيون والأعمال
عندما نتحدث عن الحداثة في البرازيل ، اسم لا يُنسى أوزوالد دي أندرادي (1890 - 1954). كان المؤلف رائد الحركة في الأراضي الوطنية ، حيث قاد تحركات أسبوع الفن الحديث.
مع O بيان الشعر Pau-Brasil ، ادعى شعرية تركز على السياق الوطني وكذلك على الثقافة الشعبية ، تقترح "إعادة اكتشاف البرازيل".
صورة للكاتب أوزوالد دي أندرادي.
موجودة بالفعل في بيان Antropófilo (1928) ، يقترح أن "يبتلع" البرازيليون التأثيرات الأوروبية من أجل "هضمها" ، أي إعادة إنشائها في سياق آخر.
الذي كان أيضًا في الحركة منذ البداية ووقف كان خارج Mário de Andrade (1893 - 1945) الذي نشر في عام 1928 Macunaíma ، أحد أعظم أعمال أدبنا.
غلاف من الكتاب Macunaíma (1928) بقلم ماريو دي أندرادي.
يحكي قصة ماكونيما الهندية منذ ولادته ، وقد انبثق الكتاب من البحث الذي كان المؤلف يقوم به حول الثقافة البرازيلية وثقافتها. أصول.
في عام 1969 ، تم تكييف الرواية للسينما بواسطة Joaquim Pedro de Andrade ، مع Grande Otelo في الدور الرئيسي.
Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987) ، أحد أعظم الشعراء الوطنيين ، وكان أيضًا ممثلًا رائعًا للجيل الثاني من الحداثة في البرازيل.
صورة للكاتب كارلوس دروموند دي أندرادي.
له ركزت الآيات على القضايا الاجتماعية والسياسية الرئيسية في ذلك الوقت ، دون أن تنسى التفكير في مكانة الفرد في العالم.
بلغة قريبة من الشفوية والمواضيع اليومية ، غزا الشاعر عدة أجيال من القراء وأثرت بشكل كبير في العمل
أخيرًا ، نحتاج إلى ذكر مؤلف مثل غيماريش روزا (1908-1967) الإقليمية البرازيلية والروايات الحداثية: GracilianoRamos (1892 - 1953).
أنظر أيضا: أشهر 10 أعمال ماتشادو دي أسيس
غلاف الكتاب Vidas Secas وصورة لمؤلفه Graciliano Ramos.
Vidas يعتبر Secas (1938) رائعته ، حيث يرسم صورة مؤثرة لتجارب الحياة في سيرتاو. يُظهر الكتاب الفقر والجوع والنضالات اليومية لعائلة شمالية شرقية تحاول البقاء على قيد الحياة.
أنظر أيضا: فريدا كاهلو: السيرة الذاتية ، والأعمال ، والأسلوب والميزاتمؤلفون بارزون آخرون
- مانويل بانديرا (1886 - 1968)
- Cassiano Ricardo (1894-1974)
- Plinio Salgado (1895-1975)
- Menotti del Picchia (1892-1988)
- Guilherme de Almeida (1890-1969)
- Vinicius de Morais (1913 - 1980)
- Cecília Meireles (1901-1964)
- Murilo Mendes (1901-1975)
- Clarice Lispector ( 1920-1977)
- Rachel de Queiroz (1910-2003)
- José Lins do Rego (1901–1957
- Lygia Fagundes Telles (1923)
السياق التاريخي: أصل الحداثة في البرازيل
مرتبط دائمًا بالسياق الاجتماعي والسياسي في ذلك الوقت ، البرازيلي ظهرت الحداثة في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، التي حدثت بين عامي 1914 و 1918.
في الإقليم الوطني ، تميزت الفترة أيضًا بزيادة التضخم ، مما أدى إلى توليد شعور بعدم الرضا الشعبي.
على الرغم من وجود تعبيرات سابقة عن الحداثة في البرازيل ، إلا أن الحركة ارتبطت إلى الأبد بعامعلى وجه الخصوص: 1922.
ما هو أسبوع الفن الحديث لعام 1922؟
يعتبر أسبوع الفن الحديث نقطة انطلاق للحداثة في البرازيل ، على الرغم من أنها كانت أيضًا مشاركة مبدعين من تيارات أخرى.
ملصق آخر ليلة من أسبوع الفن الحديث (17 فبراير 1922).
أقيم الحدث في ساو باولو ، في المسرح البلدي ، في 13 و 15 و 17 فبراير ، 1922 .
في التاريخ الذي احتفل فيه بالذكرى المئوية لاستقلال البرازيل ، قصد الحداثيون لإعادة بناء البلاد وبانوراماها الثقافية من خلال الفن والموسيقى والأدب.
اللجنة المنظمة لأسبوع الفن الحديث ، مع Oswald de Andrade في دائرة الضوء (في المقدمة).
تحقق من كل شيء عن Semana de Arte Moderna والفنانين المهمين في Semana de Arte Moderna.
كيف نشأت الحداثة؟
تم تكوين الحداثة كحركة ثقافية وفنية في عصر التي تميزت بـ الصراعات والتغييرات الرئيسية : الفترة الزمنية التي فصلت الحرب العالمية الأولى (1914-1918) والحرب العالمية الثانية (1939-1945).
هذه المرة تم تعريفها أيضًا بواسطة عملية التصنيع السريعة ، التي تعني السعي وراء التقدم والابتكار.
في عام 1890 ، افتتح Siegfried Bing متجر Art Nouveau ، في باريس ، والذي جمع معًا القطع التي تم إنتاجها في ذلك الوقت وتتبع جمالية معينة.
