INHOUDSOPGAWE
1. Die jakkals en die toekan
Een keer het 'n jakkals die toekan genooi vir aandete. Die kos was pap wat bo-op 'n klip bedien is. Die arme toekan het dit moeilik gevind om te eet en het sy lang bek seergemaak.
In woede wou die toekan wraak neem. Daarom het hy die jakkals na sy huis genooi vir 'n ete. Hy het gesê:
— Jakkalsvriend, soos jy my nou die dag vir ete genooi het, is dit my beurt om dit te vergeld. Kom vandag etenstyd by my huis toe en ek bedien vir jou 'n lekker ete.
Die jakkals het vinnig opgekikker en ja gesê.
Die toekan maak toe 'n heerlike pap en bedien dit in 'n lang kruik. Die jakkals, uitgehonger, kon nie die pap eet nie, lek net 'n bietjie wat op die tafel geval het.
Intussen het die toekan die kos geniet en gesê:
— Fox, jy gehad wat hy verdien het, want hy het dieselfde aan my gedoen. Ek het dit gedoen om jou te wys dat jy nie slimmer as ander moet wil wees nie.
Die jakkals en die toekan is 'n Brasiliaanse verhaal wat, deur die figuur van diere te gebruik, ons oor menslike gedrag openbaar.
Gevoelens soos trots en woede word behandel, terwyl dit ons onaangename houdings teenoor ander toon.
Die jakkals, wat gedink het hy is baie slim, het 'n "grap" met die toekan gemaak, maar hy het dit nie verwag nie. dat hy te slim sou wees.sal deur dieselfde situasie gaan.
Dit is 'n storie wat ons waarsku: Moenie aan ander doen wat jy nie wil hê hulle moet aan jou doen nie.vry dier.
So, die hond het die kat begin jaag. Die kat het op sy beurt, wetende dat dit die muis se verwarring was, hom ook begin jaag.
Daarom verstaan die drie diere mekaar steeds nie.
Hierdie storie is 'n Brasiliaan. weergawe van soortgelyke verhale in Europa. Dit is 'n etiologiese verhaal , 'n definisie wat gegee word wanneer 'n verhaal die opkoms, kenmerk of rede vir die bestaan van een of ander gebeurtenis of skepsel wil verduidelik.
In die betrokke verhaal, wat word gestel is die vyandskap tussen diere. Daarbenewens toon dit die mak van honde deur mense.
10. Die caboclo en die son
'n Boer en 'n caboclo weddenskap wie eerste die eerste straal van die opkomende son sou sien. Hulle is met dagbreek na 'n oop plek op die plaas. Die boer het gestaan, kyk in die rigting wat die son opkom en wag.
Die caboclo het met sy rug na hom op 'n rots gesit en in die teenoorgestelde rigting gekyk.
Die boer was geamuseerd deur die ander se onnoselheid. Dan skree die caboclo:
My meester, die son! Die son!
Nuuskierig en verwonderd dat die caboclo die son in die weste sien opkom het, het die boer omgedraai en so verhelder 'n gloed van lig in die verte, wat uit die ooste oor die opgehoopte wolke kom. , die berge. Dit was die eerste sonstraal en die caboclo het die weddenskap gewen.
Hierdie ou Brasiliaanse verhaal is in hierdie woorde geskryf deur Gustavo Barroso, nasionale folkloris, en is in dieboek Contos Tradicionais do Brasil , deur Câmara Cascudo.
Dit vertel van die wit van 'n eenvoudige man wat dit regkry om sy baas te mislei, 'n boer wat gedink het hy is baie slim.
11. Luiheid
Toe die dogter pyn gehad het om geboorte te gee, het luiheid gelos op soek na die vroedvrou.
Sewe jaar later was sy steeds op reis, toe sy struikel. Sy het baie vies geskree:
Hy is vreeslik haastig...
Hy het immers, toe hy by die vroedvrou by die huis kom, sy dogter se kleinkinders wat in die erf speel, gekry.
Dit kom ook voor in die boek Contos Tradicionais do Brasil , saamgestel uit verhale deur navorser Luís da Câmara Cascudo.
In die kortverhaal het ons 'n situasie waarin 'n mens van die sewe doodsondes , luiheid , word vertoon deur die figuur van die dier wat dieselfde naam dra.
Hier het luiheid so lank geneem om 'n situasie op te los , dat dit te laat was toe dit met die “oplossing” verskyn het.
12. Die aap het die piesang verloor
Die aap het 'n piesang op 'n stok geëet toe die vrugte uit sy hand gegly en in 'n holte in die boom geval het. Die aap het afgekom en die stok gevra om vir hom die piesang te gee:
— Stok, gee my die piesang!
Die stok het nie gewerk nie. Die aap het met die smid gaan praat en hom gevra om met die byl te kom om die stok te sny.
— Smid, bring die byl om die stok te sny wat saam met die piesang gebly het!
Die smid het nie eers omgegee niesaak gemaak het. Die aap het gesoek na die soldaat wat hy gevra het om die smid in hegtenis te neem. Die soldaat wou nie. Die aap het na die koning gegaan om die soldaat te beveel om die smid te arresteer sodat hy met die byl kon gaan en die stok wat die piesang gehad het, kon sny. Die koning het geen aandag gegee nie. Die aap het 'n beroep op die koningin gedoen. Die koningin het nie geluister nie. Die aap het na die muis gegaan om die koningin se klere te knaag. Die muis het geweier. Die aap het na die kat toevlug geneem om die muis te eet. Die kat het nie eers omgegee nie. Die aap het na die hond gegaan om die kat te byt. Die hond het geweier. Die aap het die jaguar gesoek om die hond te eet. Die jaguar wou nie. Die aap het na die jagter gegaan om die jaguar dood te maak. Die jagter het geweier. Die aap het na die Dood gegaan.
Dood het hom oor die aap ontferm en die jagter gedreig, hy het die jaguar gesoek, wat die hond gejaag het, wat die kat gevolg het, wat die muis gejaag het, wat die klere wou knaag van die koningin, wat die koning gestuur het, wat die soldaat beveel het wat die smid wou arresteer, wat die stok met 'n byl gesny het, waaruit die aap die piesang geneem en dit geëet het.
Dit is ook 'n storie teenwoordig in die boek Tradisionele verhale uit Brasilië, deur Câmara Cascudo.
Hierdie tipe verhaal is baie algemeen in baie dele van die Amerikaanse vasteland, nie net in Brasilië nie. Dit is 'n " kumulatiewe storie ", dit wil sê, dit het 'n gebeurtenis as 'n beginpunt om ander situasies te ontvou.
In hierdie geval kan ons dit interpreteer as 'n voorbeeld van 'n " gril”, 'n aap se hardkoppigheid, wat maakalles net om sy piesang te kan eet, wat hy self uit sy hand laat val het.
jy.2. Malazarte kook sonder vuur
Toe hy in die stad aangekom het, het Pedro Malazarte by partytjies en kroeë gaan pret hê en sy spaargeld spandeer. Maar voordat hy heeltemal arm geword het, het hy 'n pot gekoop en 'n bietjie kos het op pad gegaan.
Op pad het hy 'n verlate huis gesien en stilgehou om te rus. Hy het 'n vuur aangesteek en die kos in die pan gesit om warm te word.
Toe hy opgemerk het dat 'n troep aankom, het Pedro die vuur vinnig geblus. Die kos was reeds warm en stomend. Die manne kyk nuuskierig en vra:
— Wat 'n snaakse ding, kook jy sonder vuur?
En Pedro het gou geantwoord:
— Ja, maar dis omdat my pot is spesiaal, dit is magic!
— En hoe is dit? Is vuur nie nodig om daarin te kook nie?
— Wel, dis hoe jy kan sien. Trouens, ek dink daaraan om dit te verkoop. Wil jy dit hê?
Die manne was tevrede en het 'n goeie bedrag betaal.
Later, toe hulle die pot sonder vuur gaan gebruik, het hulle besef hulle is mislei, maar toe Pedro Malazarte was al goed ver.
Pedro Malazarte is 'n baie algemene karakter in Brasilië en Portugal. Die figuur is 'n baie slim, bedrieglike en siniese man.
In hierdie verhaal word 'n situasie aangebied waarin hy dit regkry om 'n groep mans te verwar en 'n voorwerp vir 'n veel hoër waarde aan hulle te verkoop.
Trouens, die storie openbaar Petrus se slimheid en oneerlikheid , maar dit wys ookdie naïwiteit van verskeie mense.
3. Hoe Malazarte die hemel binnegegaan het
Toe Malazarte gesterf het en die hemel bereik het, het hy vir Sint Petrus gesê dat hy wou ingaan.
Die heilige het geantwoord:
— Jy is mal! Het jy dus die moed om die hemel te wil ingaan, na wat jy so baie vir die wêreld gedoen het?!
— Ek doen, Sint Petrus, want die hemel behoort aan die berouvolles, en alles wat gebeur is deur die wil van God.
— Maar jou naam is nie in die boek van die regverdiges nie en daarom gaan jy nie in nie.
— Maar toe wou ek met die Ewige Vader praat.
Sint Petrus was kwaad vir daardie voorstel. En hy het gesê:
— Nee, om met Ons Here te praat, moes jy in die hemel ingaan, en elkeen wat in sy hemel ingaan, kan nie meer weggaan nie.
Malazarte het begin treur en gevra dat die heilige hom ten minste na die lug laat loer het, net deur die kraak in die deur, sodat hy 'n idee kan hê van wat die hemel is en betreur wat hy verloor het as gevolg van slegte kuns.
Saint Peter, reeds skerpgemaak, het 'n gleuf oopgemaak.van die deur en Pedro steek sy kop daardeur.
Maar skielik het hy geskree:
— Kyk, Sint Petrus, Ons Meester, wie kom om met my te praat. Ek het jou nie vertel nie!
Sint Petrus het met alle respek na die hemel gedraai, om sy eer te betoon aan die Ewige Vader wat kwansuis daar gekom het.
En Pedro Malazarte toe spring hy die hemel in.
Die heilige het gesien dat hy mislei is. Ek wou Malazarte uitgooi, maar hy het weerstand gebied:
— Dis nou te laat!Sint Petrus, onthou dat jy vir my gesê het dat, as jy eers ingaan, niemand uit die hemel kan vertrek nie. Dis ewigheid!
En São Pedro het geen ander keuse gehad as om Malazarte daar te laat bly nie.
Geneem uit die boek The Great Popular Tales of the World , deur Flávio Moreira da Costa, dit is een van die verhale wat ook die ikoniese figuur van Pedro Malazarte as die protagonis bevat.
Dit is 'n verhaal wat ons die toneel laat verbeel en Malazarte se listigheid waarneem, wat dit regkry om selfs die heiliges te mislei.
Daarom is dit moontlik om empatie en identifikasie te ontwikkel met die karakter, wat ondanks die feit dat hy bedrog bewonderenswaardige humor en intelligensie toon. .
4. Die goue bak en die perdebye
'n Ryk man en 'n arm man was besig om mekaar te loer.
Op 'n dag het die arm man na die ryk man gegaan en hom gevra vir 'n stukkie van grond om 'n plantasie te begin. Die ryk man het vir hom 'n baie slegte grond aangebied.
Die arm man het met sy vrou gepraat en die twee het die plek gaan kyk. Toe hulle daar aankom, het die arme man 'n bak goud gekry. Die arm man was eerlik en het vir die ryk man gesê dat hy rykdom op sy grond het.
Die ryk man het die arm man weggestuur en saam met sy vrou gegaan om sulke rykdom te sien, maar toe hy daar aankom, wat hy gekry het was 'n groot huis van horings. Hy het die huis in 'n sak geprop en na die arme man se huis gegaan. Daar aangekom, het hy geskree:
— Kompadre, maak die deure van jou huis toe en los net een vensteroop!
Die arm man het gehoorsaam en die ryk man het die wesphuis binne-in die hut gegooi. Net daarna het hy geskree:
— Maak die venster toe!
Toe hulle by die huis ingegaan het, het die horings gou in goue munte verander. Die arm man en sy gesin was baie gelukkig en het begin om die rykdom bymekaar te maak.
Die ryk man, wat die euforie besef, het geskree:
— Maak die deur oop, maat!
Maar hy het die antwoord gehoor:
— Los my hier, die perdebye maak my dood!
En dis hoe die ryk man hom geskaam het terwyl die arm man ryk geword het.
Die verhaal meng fantasie en werklikheid om kwessies wat verband hou met eerlikheid, arrogansie en geregtigheid aan te spreek. Nog 'n hoogtepunt is sosiale ongelykheid.
Die ryk man, wat voorgee dat hy 'n vriend van die armes is, gee hom die slegste deel van die land, maar omdat die arm man 'n goeie man was, word hy beloon met goue munte.
Daarom suggereer die verhaal dat wanneer 'n mens goedhartig en eerlik is, goed sal kom.
5. Die aap en die haas
Die haas en die aap het oor die volgende ooreengekom: die aap was in beheer van die doodmaak van skoenlappers en die haas was in beheer van die doodmaak van slange.
Toe die haas geslaap het, die aap het naby gekom en sy ore getrek en gesê dat hy homself verwar het en gedink dit is skoenlappers.
Die haas het glad nie daarvan gehou nie en het die grap teruggegee.
Eendag, toe die aap het aan die slaap geraak, die haas het hom op die stert geslaan.
Die aap het bang en in pyn wakker geword. En diehaas het vir hom gesê:
— Nou, net vir ingeval, moet ek myself beskerm. Ek gaan onder die blare leef.
Hierdie kortverhaal bevat ook diere as hoofkarakters en wys 'n vaal speletjie tussen die aap en die haas. Daarin dien die fisiese eienskappe van elkeen as verskoning vir die ander om onaangenaam en dislojaal te wees.
Dit skep 'n ongemaklike situasie waarin vertroue gebreek word en albei sal moet lewe Wees versigtig om nie gesteur te word nie.
6. Die padda bang vir water
Op 'n sonnige dag het twee vriende besluit om in 'n dam te rus.
Hulle het 'n padda sien slaap en wou daarmee mors. Hulle het die dier vasgehou en dit gespot en dit lomp en walglik genoem. Hulle het dus besluit om meer kwaad te doen, en kombineer om hom in die miershoop te gooi.
Die padda het toe gebewe van vrees, maar hy het homself bedwing en 'n glimlag gegee. Toe hy besef dat die dier nie vrees toon nie, het een van hulle gesê:
— O, nee! Kom ons sny dit in klein stukkies.
Die padda het kalm gebly en begin sis. Die seuns het gesien dat niks die padda bang maak nie en toe sê die een vir die ander om in 'n boom te klim en die dier van bo af te gooi.
Die ander een het gedreig om saam met die padda te braai. Maar niks kon die dier se vrede breek nie.
Totdat een van hulle gesê het:
— Kom ons gooi dan hierdie dier in die dam.
Toe hy dit hoor, het die padda uitgeroep desperaat:
— Nee! asseblief doenenigiets, maar moenie my in die dam gooi nie!
Die seuns was tevrede om die dier buite beheer te laat en het gesê:
— Ag! So dit is dit, kom ons gooi die padda in die water!
Die padda het gesê hy kan nie swem nie, maar die seuns het hom in die dam gegooi en gelag.
Die dier val toe in die water en Hy het weggeswem en gelag. Die seuns was verleë en die padda is gered!
Hierdie verhaal is 'n voorbeeld van boosheid en sadisme, sowel as listigheid en kalmte . Die padda, wat selfs op die ergste maniere bedreig word, toon nie wanhoop nie, bly in vrede en vertrou dat iets goeds sal gebeur.
So, die seuns was so angstig om die dier te laat ly, dat hulle dit doen' t besef dat hulle uiteindelik die dier bevry.
7. Die jakkals en die man
'n Jakkals het stilgehou om te rus op die pad wat 'n man moes verbysteek. Slim, sy het dood gespeel. Die man het verskyn en gesê:
— Wat jammer vir die jakkals! Hulle het 'n gat gemaak, die jakkals gelos en weggegaan.
Nadat die man verby is, het die jakkals weer weggehardloop, was vinniger as die man en gaan lê verder op die paadjie en maak asof hy dood is .
Toe die man dit sien, sê hy:
— Wat 'n ding! Nog 'n jakkals is dood!
Toe het hy die jakkals weggestoot en blare daaroor gelê en aanbeweeg.
Die jakkals het weer dieselfde gedoen en gemaak of hy dood is op die pad.
Die man het gekom en gesê:
—Kan dit wees dat iemand dit aan soveel jakkalse gedoen het?
Die man het haar van die pad afgetrek en gevolg.
Die jakkals het weer dieselfde truuk op die arme man gespeel, wat, aangekom en dieselfde toneel gesien, gesê :
— Mag die duiwel soveel dooie jakkalse vat!
Hy het die dier aan die stert gegryp en dit in die middel van die bos gegooi.
Die jakkals het toe afgesluit:
— Ons kan nie mense misbruik wat ons goed doen nie.
Die kort volksverhaal openbaar 'n situasie waarin iemand herhaaldelik ly aan die hand van 'n ander, maar nie besef die slegte bedoelings daaragter.van gedrag.
Dit is dus eers na ontelbare geleenthede van 'n gek gemaak word dat die mens besef iets is fout. Laastens voel die jakkals dat 'n mens nie die goedhartigheid van ander moet spot en uitbuit nie .
8. Die jakkals en die sangvoël
Op 'n reënerige oggend was die sangvoël sopnat en het ongelukkig op 'n pad gesit. 'n Jakkals het gekom en dit by die bek gevat om dit na die hondjies te neem.
Sien ook: Film Parasiet (opsomming en verduideliking)Die jakkals was ver van die huis en moeg. Totdat sy 'n dorpie bereik het, waar 'n paar seuns met haar begin spot het. Kyk, die voël praat:
— Hoe gaan jy hierdie beledigings in stilte aanvaar? Dit is 'n uitdaging! As dit ek was, sou ek nie stilbly nie.
Die jakkals maak dan sy bek oop om die seuns te antwoord en so vlieg die liedjie weg, land op 'n tak en help die seuns om dit te boei.
O verhaal, soortgelyk aan Aesopus se fabels, wys vir ons 'n aanpassingna Brasiliaanse lande.
In die verhaal sien ons weereens die tema van slimheid . Om die dood te vermy, neem die voël 'n rustige houding aan totdat hy die geleentheid kry om te ontsnap, wat hy regkry in 'n oomblik van sorgeloosheid en ydelheid van die jakkals.
9. Hoekom is die hond die vyand van die kat en die kat die muis?
Daar was 'n tyd toe diere almal vriende was en wie oor hulle geheers het, was die leeu. Eendag het God die leeu beveel om die diere te bevry, sodat hulle kon kies waarheen om te gaan. Almal was gelukkig.
Sien ook: O Meu Pé de Laranja Lime (boekopsomming en ontleding)So, die leeu het die vryheidsbriewe aan die vinniger diere oorhandig, sodat hulle dit aan die ander kon aflewer.
So het hy die hond se brief by die kat gelos. . Die kat het weggehardloop en in die middel van die pad die muis gekry wat heuning van die bye drink.
Die muis vra toe:
— Katvriend, waarheen gaan jy so haastig?
— Ek gaan die brief vir die hond gee.
— Wag 'n bietjie, kom drink ook daardie heerlike heuning.
Die kat stem saam met die muis , keelvol geraak vir heuning en uiteindelik aan die slaap geraak. Die muis, baie nuuskierig, het besluit om aan die kat se goed te vat. Hy het uiteindelik aan al die papiere geknaag wat sy kollega gedra het, maar hy het dit in sy sak gelos. Toe hy sien wat hy gedoen het, het hy besluit om die bos in te hardloop.
Toe hy wakker geword het, het die kat weggehardloop om die brief by die hond af te lewer. Die kat het die hond gevind en die brief heeltemal vrot afgelewer. Dit kon nie gelees word nie, en ook nie aan die man bewys dat die hond was nie
